ಇತ್ಯ್ ಉಕ್ತ್ವಾಸ್ಮಾನ್ ಪಿತಾ ತತ್ರ ಚುಚುಮ್ಬಾಭ್ಯಾಲಿಲಿಙ್ಗ ಚ । ದದೌ ದೇವ್ಯೈ ಯದ್ ಆನೀತಮ್ ಅಸ್ಮಭ್ಯಂ ಚ ತದ್ ಆಮಿಷಮ್
ಹೀಗೆಂದು ನಮ್ಮ ತಂದೆ ಅಲ್ಲಿ ನಮ್ಮನ್ನು ಮುದ್ದಾಡಿ, ಅಪ್ಪಿಕೊಂಡರು. ಅವರು ತಂದಿದ್ದನ್ನು ದೇವಿಗೆ ಕೊಟ್ಟರು ಮತ್ತು ನಮಗೂ ಆ ಆಹಾರವನ್ನು ನೀಡಿದರು.
ತದ್ ಭುಕ್ತ್ವಾ ಚರಣೌ ದೇವ್ಯಾಃ ಪಿತುಶ್ ಚೈವಾಭಿವನ್ದ್ಯ ಚ । ವಿನ್ಧ್ಯಕಚ್ಛಾದ್ ವಯಂ ತಸ್ಮಾತ್ ಸ್ಥಾನಾದ್ ಆಲಮ್ಬುಸಾತ್ ಪ್ಲುತಾಃ
ಆ ಆಹಾರವನ್ನು ತಿಂದಮೇಲೆ, ದೇವಿಯವರಿಗೂ ತಂದೆಯವರಿಗೂ ಪಾದಪೂಜೆ ಮಾಡಿ, ನಾವು ಆ ಸ್ಥಳವಾದ ವಿಂಧ್ಯಪರ್ವತದ ಅಂಚಿನಿಂದ, ಆಲಂಬುಸೆಯಿಂದ ಹಾರಿಹೋಗಿದೆವು.
ಕ್ರಮೇಣಾಕಾಶಮ್ ಉಲ್ಲಙ್ಘ್ಯ ನಿರ್ಗತ್ಯಾಮ್ಬುದಕೋಟರೈಃ । ಪವನಸ್ಕನ್ಧಮ್ ಆರುಹ್ಯ ವನ್ದಿತವ್ಯೋಮಚಾರಿಣಃ
ನಾವು ಕ್ರಮವಾಗಿ ಆಕಾಶವನ್ನು ದಾಟಿ, ಪರ್ವತದ ಗುಹೆಗಳಿಂದ ಹೊರಬಂದು, ಗಾಳಿಯ ಮೆರೆ ಮೇಲೆ ಏರಿ, ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಸಂಚರಿಸುವವರನ್ನು ವಂದಿಸಿದೆವು.
ಪರಿಹೃತ್ಯ ದಿನಾಧೀಶಂ ಲೋಕಾನ್ತರಪುರಾದ್ ಗತಾಃ । ಸ್ವರ್ಗಮ್ ಉಲ್ಲಙ್ಘ್ಯ ಯಾತಾಸ್ ಸ್ಮೋ ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕಂ ಮುನೀಶ್ವರ
ನಾವು ದಿನಾಧಿಪತಿಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಮತ್ತೊಂದು ಲೋಕದ ನಗರಕ್ಕೆ ಹೋದೆವು. ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ದಾಟಿ, ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕವನ್ನು ತಲುಪಿದೆವು, ಮಹರ್ಷಿಯೇ.
ಪ್ರಣಾಮಪೂರ್ವಂ ತತ್ರೈತದ್ ಯಥಾವಸ್ತು ಪಿತುರ್ ವಚಃ । ಮಾತ್ರೇ ಚ ಭಗವತ್ಯೈ ಚ ಬ್ರಾಹ್ಮ್ಯೈ ಚಾಶು ನಿವೇದ್ಯ ಹ
ಆದರೆ ಮೊದಲು ಗೌರವದಿಂದ, ನನ್ನ ತಂದೆಯ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಗಿದ್ದವೆಯೋ ಹಾಗೆಯೇ ನನ್ನ ತಾಯಿಗೆ, ಆ ಪೂಜ್ಯ ದೇವಿಗೆ ಮತ್ತು ಬ್ರಾಹ್ಮಿಗೆ ತಿಳಿಸಿದೆ.
ತಾಭ್ಯಾಂ ಸಸ್ನೇಹಮ್ ಆಲಿಙ್ಗ್ಯ ಗಚ್ಛಥೇತ್ಯ್ ಆಜ್ಞಯೈಧಿತಾಃ । ವಯಂ ಕೃತನಮಸ್ಕಾರಾ ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕಾದ್ ವಿನಿರ್ಗತಾಃ
ಅವರು ಇಬ್ಬರೂ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ನಮ್ಮನ್ನು ಅಪ್ಪಿಕೊಂಡು, ಹೋಗಿ ಎಂದು ಅನುಮತಿ ನೀಡಿದರು. ನಾವು ನಮಸ್ಕಾರ ಮಾಡಿ ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಹೊರಟೆವು.
ಉಲ್ಲಙ್ಘ್ಯ ಲೋಕಪಾಲಾನಾಂ ಪುರೀಸ್ ತಪನಭಾಸುರಾಃ । ಆಕಾಶಗಾಮಿನೋ ಲೋಲಾಃ ಪವನಸ್ಕನ್ಧಚಾರಿಣಃ
ನಾವು ಲೋಕಪಾಲಕರ ಊರುಗಳನ್ನು ದಾಟಿ, ಸೂರ್ಯನಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತ, ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿ ಸಂಚರಿಸುತ್ತ, ಗಾಳಿಯ ಮೇಲೆ ತೇಲಿ ಹೋದೆವು.
ಇಮಂ ಕಲ್ಪತರುಂ ಪ್ರಾಪ್ಯ ನಿಜಂ ನೀಡಂ ಪ್ರವಿಶ್ಯ ಚ । ನಿರಸ್ತಬಾಧಂ ತಿಷ್ಠಾಮೋ ಮುನೇ ಮೌನಮ್ ಅವಸ್ಥಿತಾಃ
ಈ ಕಲ್ಪವೃಕ್ಷವನ್ನು ತಲುಪಿ, ನಮ್ಮ ಮನೆಗೆ ಹೋಗಿ, ಎಲ್ಲ ಕಷ್ಟಗಳು ದೂರವಾಗಿ, ಮೌನದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರವಾಗಿ, ಮುನಿಯೇ, ನಾವು ನೆಮ್ಮದಿಯಿಂದ ಇದ್ದೇವೆ.
ಜಾತಾ ಯಥಾ ವಯಮ್ ಇಮೇ ಸ್ಥಿತಿಮ್ ಆಗತಾಶ್ ಚ ಸಮ್ಪ್ರಾಪ್ತಬೋಧಮ್ ಉಪಶಾನ್ತಧಿಯೋ ಯಥಾ ಚ । ಏತತ್ ತದ್ ಉಕ್ತಮ್ ಅವಿಖಣ್ಡಮ್ ಅಲಂ ಮಯಾ ತೇ ಶೇಷೇಣ ಮಾಂ ಸಮನುಶಾಧಿ ಮಹಾನುಭಾವ
ನಾವು ಹೇಗೆ ಹುಟ್ಟಿದ್ದೇವೋ, ಇದೇ ರೀತಿ ಇವರು ಕೂಡ ತಮ್ಮ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ಬಂದಿದ್ದಾರೆ. ನಾವು ಹೇಗೆ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಪಡೆದು ಮನಸ್ಸನ್ನು ಶಾಂತಗೊಳಿಸಿದ್ದೇವೋ, ಅದೇ ರೀತಿ. ನಾನು ನಿನಗೆ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಹೇಳಿದ್ದೇನೆ. ಮಹಾನ್ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಈಗ ನೀನು ನನಗೆ ಮುಂದಿನ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನವನ್ನು ನೀಡು.
ಆಸೀತ್ ಕಿಞ್ಚಿತ್ಪುರಾಕಲ್ಪೇ ಜಗದ್ ಯಚ್ ಚಿರವಿಸ್ಮೃತಮ್ । ಸನ್ನಿವೇಶೇನಾಮುನೈವ ತದ್ ಯದ್ ಅದ್ಯಾತಿದೂರಗಮ್
ಹಳೆಯ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಬಹಳ ಹಿಂದೆ, ಒಂದು ಲೋಕವಿತ್ತು. ಅದು ಈಗ ಬಹಳ ದೂರವಾಗಿದ್ದು, ಬಹಳ ಕಾಲದಿಂದ ಮರೆಯಾಗಿದೆ. ಅದರ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಕೂಡ ಇಂದಿನಂತೆಯೇ ಇತ್ತು.
ತದ್ ಏತದ್ ವೃತ್ತಮ್ ಅಭ್ಯಾಸಾದ್ ವರ್ತಮಾನೇನ ವರ್ಣಿತಮ್ । ಮಯಾ ಮುನೀನ್ದ್ರ ಬೋಧಾಯ ಪ್ರಾಗ್ಜಗತ್ಸಾಮ್ಯದರ್ಶಿನಾ
ಹಿಂದಿನ ಲೋಕಗಳ ಸಮಾನತೆಯನ್ನು ಕಂಡವನಾಗಿ, ನಾನು ಈ ಕಥೆಯನ್ನು ಪುನಃ ಪುನಃ ನೆನೆಸಿ, ಈಗಿನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ನಿನಗೆ ವಿವರಿಸಿದ್ದೇನೆ, ಮಹರ್ಷಿಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನೆ.
ಅದ್ಯ ಮೇ ಫಲಿತಂ ಪುಣ್ಯೈಶ್ ಚಿರಕಾಲೋಪಬೃಂಹಿತೈಃ । ನಿರ್ವಿಘ್ನಮ್ ಏವಂ ಪಶ್ಯಾಮಿ ಯದ್ ಭವನ್ತಂ ಮುನೇ ತತಃ
ಬಹು ಕಾಲದಿಂದ ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದ ಪುಣ್ಯದಿಂದ ಇಂದು ನನ್ನ ಇಚ್ಛೆ ಫಲಿಸಿದೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ಯಾವುದೇ ಅಡಚಣೆಯಿಲ್ಲದೆ ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನು ನೋಡುತ್ತಿರುವೆನು, ಮಹರ್ಷಿಯೇ.
ಇದಂ ನೀಡಮ್ ಇಮಾಶ್ ಶಾಖಾ ಅಯಂ ಚಾಹಮ್ ಅಯಂ ದ್ರುಮಃ । ಅದ್ಯ ಪಾವನತಾಂ ಪ್ರಾಪ್ತಾನ್ಯ್ ಏತಾನಿ ತವ ದರ್ಶನಾತ್
ಇದು ಗೂಡು, ಇವು ಕೊಂಬೆಗಳು, ನಾನು ಇಲ್ಲಿದ್ದೇನೆ, ಇದು ಮರ. ಇಂದು ನಿನ್ನ ದರ್ಶನದಿಂದ ಇವನ್ನೆಲ್ಲವೂ ಪವಿತ್ರವಾಗಿವೆ.
ಇದಮ್ ಅರ್ಘ್ಯಮ್ ಇದಂ ಪಾದ್ಯಂ ಗೃಹೀತ್ವಾ ವಿಭವಾರ್ಪಿತಮ್ । ನೂನಂ ಪಾವನತಾಂ ನೀತ್ವಾ ಶೇಷೇಣಾದಿಶ ಮಾಂ ಮುನೇ
ಇದು ಅರ್ಘ್ಯ, ಇದು ಪಾದ್ಯ, ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಅರ್ಪಿಸಿದ್ದೇನೆ. ಮಹರ್ಷೇ, ನೀನು ಪವಿತ್ರನಾಗಿರುವೆ, ದಯವಿಟ್ಟು ನನಗೆ ಇನ್ನಷ್ಟು ಉಪದೇಶಿಸು.
ಇತ್ಯ್ ಉಕ್ತ್ವಾರ್ಘ್ಯಂ ಚ ಪಾದ್ಯಂ ಚ ಭೂಯೋ ದತ್ತವತಿ ಸ್ವಯಮ್ । ಭುಸುಣ್ಡವಿಹಗೇ ತಸ್ಮಿನ್ನ್ ಇದಂ ರಾಮಾಹಮ್ ಉಕ್ತವಾನ್
ಹೀಗೆ ಹೇಳಿ ಅರ್ಘ್ಯವನ್ನೂ ಪಾದ್ಯವನ್ನೂ ಮತ್ತೆ ಸ್ವತಃ ಅರ್ಪಿಸಿದ ಮೇಲೆ, ನಾನು ರಾಮನು ಆ ಭುಸುಂಡ ಪಕ್ಷಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದೆ.
ಭ್ರಾತರಸ್ ತೇ ವಿಹಙ್ಗೇಶ ತಾದೃಕ್ಸತ್ತ್ವಾ ಮಹಾಧಿಯಃ । ಇಹ ಕಸ್ಮಾನ್ ನ ದೃಶ್ಯನ್ತೇ ತ್ವಮ್ ಏವೈಕೋ ಹಿ ದೃಶ್ಯಸೇ
ಪಕ್ಷಿಗಳಾಧಿಪತಿ, ನಿನ್ನ ಸಹೋದರರು ಕೂಡ ಅಷ್ಟೇ ಮಹಾನ್ ಬುದ್ಧಿಶಾಲಿಗಳು. ಆದರೆ ಇಲ್ಲಿ ಅವರು ಕಾಣಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ನೀನು ಮಾತ್ರ ಕಾಣಿಸುತ್ತಿರುವೆ. ಏಕೆ?
ತಿಷ್ಠತಾಮ್ ಇಹ ನಃ ಕಾಲೋ ಮಹಾನ್ ಅತಿಗತೋ ಮುನೇ । ಯುಗಾನಾಂ ಪಙ್ಕ್ತಯಃ ಕ್ಷೀಣಾ ದಿವಸಾನಾಮ್ ಇವಾನಘ
ಇಲ್ಲಿ ನಮಗೆ ಬಹಳ ಕಾಲ ಕಳೆದಿದೆ, ಮಹರ್ಷೇ. ಯುಗಗಳ ಸರಣಿಗಳು, ಪಾಪವಿಲ್ಲದವರ ದಿನಗಳು ಹೇಗೆ ಮುಗಿಯುತ್ತವೆಯೋ ಹೀಗೆಯೇ ಮುಗಿದಿವೆ.
ಏತಾವತಾ ಚ ಕಾಲೇನ ಸರ್ವ ಏವ ಮಮಾನುಜಾಃ । ತನೂಸ್ ತೃಣಮ್ ಇವ ತ್ಯಕ್ತ್ವಾ ಶಿವೇ ಪರಿಣತಾಃ ಪರೇ
ಈ ಎಲ್ಲ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ನನ್ನ ಎಲ್ಲಾ ತಮ್ಮಂದಿರೂ ದೇಹವನ್ನು ಹುಲ್ಲಿನಂತೆ ಬಿಟ್ಟು, ಪರಮ ಶುಭಸ್ಥಿತಿಗೆ ತಲುಪಿದ್ದಾರೆ.
ದೀರ್ಘಾಯುಷೋ ಮಹಾನ್ತೋ ಽಪಿ ಸನ್ತೋ ಽಪಿ ಬಲಿನೋ ಽಪಿ ಚ । ಸರ್ವ ಏವ ನಿಗೀರ್ಯನ್ತೇ ಕಾಲೇನಾಕಲಿತಾತ್ಮನಾ
ದೀರ್ಘಾಯುಷ್ಯರು, ಮಹಾನ್ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು, ಸದ್ಗುಣಿಗಳು, ಬಲಶಾಲಿಗಳು — ಇವರೆಲ್ಲರೂ ಆತ್ಮವನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸದ ಕಾಲದ ವಶವಾಗಿ ನುಂಗಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ.
ಸ್ಕನ್ಧರೂಢಾರ್ಕಶಶಿಷು ವಹತ್ಸ್ವ್ ಅವಿರತಂ ಜವಾತ್ । ವಾತಸ್ಕನ್ಧಾತಿವಾತೇಷು ಕಚ್ಚಿತ್ ತಾತ ನ ಖಿದ್ಯಸೇ
ಆಕಾಶದ ಮೇಲೆ ಸೂರ್ಯಚಂದ್ರರು ಸವಾರಿ ಮಾಡುತ್ತಾ, ನಿರಂತರವಾಗಿ ವೇಗವಾಗಿ ಬೀಸುವ ಗಾಳಿಯಲ್ಲಿ ಸಾಗುತ್ತಿರುವಾಗ, ಪ್ರಿಯನೇ, ನೀನು ಬೇಸರಪಡುತ್ತಿಲ್ಲವೇ?
ದಗ್ಧೋದಯಾಸ್ತಶೈಲೇನ್ದ್ರವನವ್ಯೂಹೈ ರವೇಃ ಕರೈಃ । ಚಿರಮ್ ಅತ್ಯನ್ತಮ್ ಆಸನ್ನೈಃ ಕಥಂ ತಾತ ನ ಖಿದ್ಯಸೇ
ತಂದೆಯೆ, ಎಷ್ಟು ಕಾಲ ಸೂರ್ಯನ ಕಿರಣಗಳು ಪರ್ವತಗಳ ಶೃಂಗಗಳು ಮತ್ತು ಕಾಡುಗಳನ್ನು ಹಚ್ಚಿ ಸುಟ್ಟರೂ, ಅವು ತುಂಬ ಹತ್ತಿರವಾಗಿದ್ದರೂ, ನಿಮಗೆ ಏಕೆ ದುಃಖವಾಗುತ್ತಿಲ್ಲ?
ಇನ್ದೋರ್ ಅಥ ಕರೈಶ್ ಶೀತೈಃ ಪಾಷಾಣೀಕೃತವಾರಿಭಿಃ । ಆಸನ್ನತರತಾಂ ಯಾತೈಃ ಕಚ್ಚಿತ್ ತಾತ ನ ಖಿದ್ಯಸೇ
ತಂದೆಯೆ, ಚಂದ್ರನ ಶೀತಲ ಕಿರಣಗಳು ನೀರನ್ನು ಕಲ್ಲಾಗಿಸುವಷ್ಟು ತಂಪಾಗಿಯೂ ಇನ್ನೂ ಹತ್ತಿರ ಬಂದಾಗಲೂ ನಿಮಗೆ ಏನು ತೊಂದರೆ ಆಗುವುದಿಲ್ಲವೇ?
ಅಜಸ್ರಮ್ ಇಹ ವಿಶ್ರಾನ್ತೈಃ ಕಲ್ಪಜೀಮೂತಮಣ್ಡಲೈಃ । ಪರಶುಚ್ಛೇದ್ಯನೀಹಾರೈಃ ಕಥಂ ತಾತ ನ ಖಿದ್ಯಸೇ
ತಂದೆಯೆ, ಇಲ್ಲಿ ಸದಾ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆದಿರುವ ಕಾಲಮೇಘಗಳ ವಲಯಗಳು, ಅವರ ಮಳೆಯು ಕತ್ತರಿಂದ ಕಡಿದುಹಾಕಲ್ಪಟ್ಟರೂ ಕೂಡ, ನಿಮಗೆ ಹೇಗೆ ದುಃಖವಾಗುತ್ತಿಲ್ಲ?
ವಿಷಮೈರ್ ಜಾಗತೈಃ ಕ್ಷೋಭೈರ್ ಉಚ್ಚೈಸ್ತರಪದಸ್ಥಿತಃ । ಕಥಂ ನ ಕ್ಷೋಭಮ್ ಆಯಾತಿ ಕಲ್ಪವೃಕ್ಷೋ ಽಯಮ್ ಉನ್ನತಃ
ಈ ಎತ್ತರದಲ್ಲಿರುವ ಕಲ್ಪವೃಕ್ಷವು, ಜಗತ್ತಿನ ಕಠಿಣ ಅಲರಾಟುಗಳು ಮತ್ತು ತೊಡಕುಗಳಿಂದ ಕೂಡಲೂ, ಹೇಗೆ ಚಲನೆಯಾಗದೆ ಸ್ಥಿರವಾಗಿರುತ್ತದೆ?
ನಿರಾಲಮ್ಬಾಸ್ಪದಾ ಬ್ರಹ್ಮನ್ ಸರ್ವಲೋಕಾವಧೀರಿತಾ । ತುಚ್ಛೇಯಂ ಸರ್ವಭೂತಾನಾಂ ಮಧ್ಯೇ ವಿಹಗಜೀವಿಕಾ
ಓ ಬ್ರಹ್ಮಣೇ, ಈ ಹಕ್ಕಿಯ ಜೀವನವು ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳ ನಡುವೆ ತುಂಬಾ ಅಲ್ಪವಾಗಿದೆ, ಇದಕ್ಕೆ ಯಾವ ಆಧಾರವೂ ಇಲ್ಲ, ಎಲ್ಲ ಲೋಕಗಳು ಇದನ್ನು ಗಮನಿಸುವುದೇ ಇಲ್ಲ.
ಯದ್ ಈದೃಶೇಷು ದೂರೇಷು ನಿರ್ಜನೇಷು ವನೇಷು ಚ । ಕಲ್ಪಿತಾಸ್ಯಾಸ್ ಸ್ಥಿತಿರ್ ಧಾತ್ರಾ ಶೂನ್ಯೇ ವಾ ವ್ಯೋಮಧನ್ವನಿ
ಈ ರೀತಿ ದೂರದ, ನಿರ್ಜನವಾದ ಕಾಡುಗಳಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಖಾಲಿ ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಈ ಹಕ್ಕಿಯ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನು ಕಲ್ಪಿಸಿದಾಗ, ಅದರ ಸ್ಥಾನ ಹೇಗೆ ಸ್ಥಿರವಾಗುತ್ತದೆ?
ಕಥಮ್ ಅಸ್ಯಾಂ ಪ್ರಭೋ ಜಾತೌ ಜಾತಸ್ಯ ಕಿಲ ಜೀವತಃ । ಆಶಾಪಾಶನಿಬದ್ಧಸ್ಯ ವಿಹಗಸ್ಯ ವಿಶೋಕತಾ
ಪ್ರಭು, ಈ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದ ಮೇಲೆ, ಆಶೆಗಳ ಬಂಧನದಲ್ಲಿರುವ ಈ ಹಕ್ಕಿಗೆ ದುಃಖವೇ ಇಲ್ಲದಿರುವುದು ಹೇಗೆ ಸಾಧ್ಯ?
ವಯಂ ತು ಭಗವನ್ ನಿತ್ಯಂ ಸ್ವಾತ್ಮಸನ್ತೋಷಸಂಯುತಾಃ । ನ ಕದಾಚನ ನೀರೂಪೈರ್ ಮುಹ್ಯಾಮೋ ಜಾಗತೈರ್ ಭ್ರಮೈಃ
ಆದರೆ ಭಗವಂತನೇ, ನಾವು ಸದಾ ನಮ್ಮೊಳಗಿನ ಸಂತೋಷದಲ್ಲೇ ತೃಪ್ತರಾಗಿದ್ದೇವೆ; ಜಗತ್ತಿನ ವ್ಯರ್ಥ ಭ್ರಮೆಗಳಿಂದ ಯಾವಾಗಲೂ ಗೊಂದಲಕ್ಕೀಡಾಗುವುದಿಲ್ಲ.
ಸ್ವಭಾವಮಾತ್ರಸನ್ತುಷ್ಟಾಃ ಕಷ್ಟೈರ್ ಮುಕ್ತಾ ವಿಚೇಷ್ಟಿತೈಃ । ಕ್ಷಿಪಾಮಃ ಕೇವಲಂ ಕಾಲಮ್ ಅಸ್ಮಿನ್ ಬ್ರಹ್ಮನ್ ನಿಜಾಲಯೇ
ನಾವು ನಮ್ಮ ಸ್ವಭಾವಿಕ ಜೀವನದಿಂದ ತೃಪ್ತರಾಗಿದ್ದೇವೆ; ದುಃಖಕರವಾದ ಶ್ರಮಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗಿದ್ದೇವೆ. ಬ್ರಹ್ಮನ್, ನಾವು ನಮ್ಮ ಮನೆಗಳಲ್ಲಿ ಸುಮ್ಮನೆ ಕಾಲ ಕಳೆಯುತ್ತೇವೆ.
ನ ಜೀವಿತಾನ್ ನ ಮರಣಾತ್ ಕುರ್ಮೋ ದೇಹಸ್ಯ ರೋಧನಮ್ । ಯಥಾ ಸ್ಥಿತೇನ ತಿಷ್ಠಾಮಸ್ ತಥೈವಾಸ್ತಙ್ಗತೇಹಿತಾಃ
ನಾವು ಬದುಕನ್ನು ಹಿಡಿದುಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ, ಮರಣವನ್ನು ತಡೆಯುವುದಿಲ್ಲ; ದೇಹ ಏಳಿದರೂ, ಕುಸಿದರೂ, ನಾವು ಹೇಗಿದ್ದೇವೋ ಹಾಗೆಯೇ ನಿರ್ಲಕ್ಷ್ಯದಿಂದ ಇರುತ್ತೇವೆ.