ದ್ವಾವ್ ಏವ ಕಿಲ ಯತ್ನೋತ್ಥೌ ಜ್ಞಾನಯೋಗೌ ರಘೂದ್ವಹ । ತತ್ರೋಕ್ತಂ ಭವತೋ ಜ್ಞಾನಮ್ ಅನ್ತಸ್ಸ್ಥಜ್ಞೇಯನಿರ್ಮಲಮ್
ರಘುವಂಶದ ವಂಶಜನೇ, ಪ್ರಯತ್ನದಿಂದ ಉಂಟಾಗುವ ಎರಡು ಮಾರ್ಗಗಳಿವೆ — ಜ್ಞಾನಯೋಗ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಯಾಯೋಗ. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ನೀವು ವಿವರಿಸಿದ ಜ್ಞಾನವು ಒಳಗಿನ ಯಾವ ವಿಷಯಕ್ಕೂ ಅಂಟಿಕೊಳ್ಳದೆ, ಶುದ್ಧವಾಗಿಯೇ ಇದೆ.
ಪ್ರಾಣಾಪಾನರಥಾರೂಢೋ ಗೂಢದೇಹಗುಹಾಶಯಃ । ಅನನ್ತಸಿದ್ಧಿದಸ್ ಸಾಧೋ ಯೋಗೋ ಽಯಂ ಪ್ರೋಚ್ಯತೇ ಶೃಣು
ಪ್ರಾಣ ಮತ್ತು ಅಪಾನ ಎಂಬ ರಥದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತು, ದೇಹದ ಗುಹೆಯಲ್ಲಿ ಗುಪ್ತವಾಗಿ ನೆಲೆಸಿರುವ ಈ ಯೋಗವು, ಮಹಾತ್ಮನೇ, ಅನಂತ ಸಾಧನೆಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಇದರ ಬಗ್ಗೆ ನಾನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ, ಕೇಳಿ.
ಮುಖಾನಿಲಸ್ಫುರಣನಿರೋಧಸಮ್ಭವೇ ಸ್ಥಿತಿಂ ಗತೇ ನೃಪಸುತ ಚೇತಸಃ ಕ್ಷಯೇ । ಸಮಾಹಿತಸ್ಥಿತಿರ್ ಇಹ ಯೋಗಯುಕ್ತಿತಃ ಪರೇ ಪದೇ ವಿಗಲಿತಭೀರ್ ನಿವತ್ಸ್ಯಸಿ
ಮೂಖದಿಂದ ಉಸಿರಾಟ ನಿಲ್ಲಿಸಿ ಮನಸ್ಸು ಸ್ಥಿರವಾಗಿ ಶಾಂತವಾಗಿದಾಗ, ರಾಜಕುಮಾರನೇ, ಯೋಗದ ಮೂಲಕ ಏಕಾಗ್ರತೆಯಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದರೆ, ಭಯವಿಲ್ಲದಂತೆ ಪರಮಪದದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸುತ್ತೀಯ.
ಅಸ್ತಿ ತಾವದ್ ಅನನ್ತಸ್ಯ ಖಸ್ಯ ಕ್ವಚಿದ್ ಅಯಂ ಕಿಲ । ಜಗದ್ರೂಪಃ ಪರಿಸ್ಪನ್ದೋ ಮೃಗತೃಷ್ಣಾ ಮರಾವ್ ಇವ
ಅನಂತವಾದ ಆಕಾಶ ಎಲ್ಲೋ ಇದ್ದೇ ಇದೆ; ಅದರೊಳಗೆ ಈ ಜಗತ್ತು ಒಂದು ಕಂಪನದಂತೆ, ಮರಳಿನಲ್ಲಿ ಕಾಣುವ ಮೃಗತೃಷ್ಣೆಯಂತೆ, ತೋರಿಸುತ್ತದೆ.
ತತ್ರ ಕಾರಣತಾಂ ಯಾತೋ ಬ್ರಹ್ಮಾ ಕಮಲಸಮ್ಭವಃ । ಸ್ಥಿತಃ ಪಿತಾಮಹತ್ವೇನ ಸೃಷ್ಟಭೂತಭರಭ್ರಮಃ
ಅಲ್ಲಿ ಕಮಲದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ಬ್ರಹ್ಮನು ಕಾರಣವಾಗಿದ್ದು, ಪಿತಾಮಹನಾಗಿ ನಿರ್ಮಿತ ಜೀವಿಗಳ ಭಾರವನ್ನು ಹೊತ್ತುಕೊಂಡು ಸ್ಥಿತಿಯಾಗಿದ್ದಾನೆ.
ತಸ್ಯಾಹಂ ಮಾನಸಃ ಪುತ್ರೋ ವಸಿಷ್ಠಶ್ ಶ್ರೇಷ್ಠಚೇಷ್ಟಿತಃ । ಋಕ್ಷಚಕ್ರೇ ಧ್ರುವವೃತೇ ನಿವಸಾಮಿ ಯುಗಂ ಪ್ರತಿ
ನಾನು ಅವನ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಜನಿಸಿದ ಪುತ್ರ ವಸಿಷ್ಠನು, ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದ ಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಮುಂದಿರುವವನು; ಋಕ್ಷಚಕ್ರದಲ್ಲಿ ಧ್ರುವನ ಸುತ್ತಲೂ ಪ್ರತಿಯುಗದಲ್ಲಿಯೂ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದೇನೆ.
ಸೋ ಽಹಂ ಕದಾಚಿದ್ ಆಸ್ಥಾನೇ ಸ್ವರ್ಗೇ ತಿಷ್ಠಞ್ ಶತಕ್ರತೋಃ । ಶ್ರುತವಾನ್ ನಾರದಾದಿಭ್ಯಃ ಕಥಾಂ ಸುಚಿರಜೀವಿನಾಮ್
ಒಂದು ವೇಳೆ ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿರುವ ಇಂದ್ರನ ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ನಾನು ನಾರದ ಮತ್ತು ಇತರರಿಂದ ದೀರ್ಘಾಯುಷ್ಯವಂತರ ಕಥೆಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದೆ.
ಕಥಾಪ್ರಸಙ್ಗೇ ಕಸ್ಮಿಂಶ್ಚಿದ್ ಅಥ ತತ್ರಾಭ್ಯುವಾಚ ಹ । ಶಾತಾತಪೋ ನಾಮ ಮುನಿರ್ ಮೌನೀ ಮಾನೀ ಮಹಾಮತಿಃ
ಆ ಕಥೆಗಳ ಮಧ್ಯೆ, ಅಲ್ಲಿ ಶಾತಾತಪ ಎಂಬ ಮಹಾಮತಿವಂತ, ಮೌನಿಯಾಗಿದ್ದ ಹಾಗೂ ಘಮಂಡಿಯೂ ಆಗಿದ್ದ ಒಬ್ಬ ಮುನಿಯು ಮಾತನಾಡಿದನು.
ಮೇರೋರ್ ಈಶಾನಕೋಣಸ್ಥಪದ್ಮರಾಗಮಯೇ ದಿವಿ । ಅಸ್ತಿ ಕಲ್ಪತರುಶ್ ಶ್ರೀಮಾಞ್ ಶೃಙ್ಗೇ ಚೂಡ ಇತಿ ಶ್ರುತಃ
ಮೇರುಪರ್ವತದ ಈಶಾನ್ಯ ದಿಕ್ಕಿನ ಶಿಖರದಲ್ಲಿರುವ ಪದ್ಮರಾಗ ರತ್ನದಿಂದ ನಿರ್ಮಿತವಾದ ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ, ಚೂಡ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದ ಒಂದು ಅದ್ಭುತವಾದ ಇಚ್ಛಾಪೂರ್ತಿ ಮರವಿದೆ.
ತಸ್ಯ ಕಲ್ಪತರೋರ್ ಮೂರ್ಧ್ನಿ ದಕ್ಷಿಣಸ್ಕನ್ಧಕೋಟರೇ । ಕಲಧೌತಲತಾಪ್ರಾನ್ತೇ ವಿದ್ಯತೇ ವಿಹಗಾಲಯಃ
ಆ ಇಚ್ಛಾಪೂರ್ತಿ ಮರದ ತುದಿಯಲ್ಲಿ, ದಕ್ಷಿಣದ ಶಾಖೆಯ ಒಳಗಿರುವ ಒಂದು ಕುಹರದಲ್ಲಿ, ಬೆಳ್ಳಿಯ ಬಳ್ಳಿಯ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಹಕ್ಕಿಗಳ ವಾಸಸ್ಥಾನವಿದೆ.
ತಸ್ಮಿನ್ ನಿವಸತಿ ಶ್ರೀಮಾನ್ ಭುಸುಣ್ಡೋ ನಾಮ ವಾಯಸಃ । ವೀತರಾಗೋ ಬೃಹತ್ಕೋಶೇ ಬ್ರಹ್ಮೇವ ನಿಜಪಙ್ಕಜೇ
ಅಲ್ಲಿಯೇ ಶ್ರೀಮಂತನಾದ ಭುಸುಂಡ ಎಂಬ ಕಾಗೆ ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ; ಅವನು ಎಲ್ಲ ಆಸಕ್ತಿಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗಿದ್ದು, ವಿಶಾಲವಾದ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ, ಸ್ವಂತ ಕಮಲದಲ್ಲಿ ಇರುವ ಬ್ರಹ್ಮನಂತೆ.
ಸ ಯಥಾ ಜಗತಃ ಕೋಶೇ ಜೀವತೀಹ ಸುರಾಶ್ ಚಿರಮ್ । ಚಿರಜೀವೀ ತಥಾ ಸ್ವರ್ಗೇ ನ ಭೂತೋ ನ ಭವಿಷ್ಯತಿ
ಯಾವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳು ವಿಶ್ವದ ಅಂಡದಲ್ಲಿ ದೀರ್ಘಕಾಲ ಜೀವಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅದೇ ರೀತಿ ಅವನು ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿಯೂ ಅನೇಕ ಯುಗಗಳ ಕಾಲ ಬದುಕುತ್ತಾನೆ; ಅವನಂತ ದೀರ್ಘಾಯುಷ್ಯವಂತನು ಹಿಂದೆ ಯಾರೂ ಇರಲಿಲ್ಲ, ಮುಂದೆಯೂ ಇರಲಾರನು.
ಸ ದೀರ್ಘಾಯುಸ್ ಸ ನೀರೋಗಸ್ ಸ ಶ್ರೀಮಾನ್ ಸ ಮಹಾಮತಿಃ । ಸ ವಿಶ್ರಾನ್ತಮತಿಶ್ ಶಾನ್ತಸ್ ಸ ಕಾನ್ತಃ ಕಾಲಕೋವಿದಃ
ಅವನು ದೀರ್ಘಾಯುಷ್ಯನು, ರೋಗವಿಲ್ಲದವನು, ಐಶ್ವರ್ಯವಂತನು, ಮಹಾ ಬುದ್ಧಿಶಾಲಿಯು, ಮನಸ್ಸು ಸಂಪೂರ್ಣ ವಿಶ್ರಾಂತಿಯಾದವನು, ಶಾಂತಸ್ವಭಾವಿಯು, ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಆಕರ್ಷಕನೂ ಆಗಿದ್ದಾನೆ. ಅವನು ಕಾಲದ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ಜ್ಞಾನಿಯೂ ಹೌದು.
ಸ ಯಥಾ ಜೀವತಿ ಖಗಸ್ ತಥೇಹ ಯದಿ ಜೀವ್ಯತೇ । ತದ್ ಭವೇಜ್ ಜೀವಿತಂ ಪುಂಸಾಂ ದೀರ್ಘಂ ಚಾದೇಯಮ್ ಏವ ಚ
ಆ ಹಕ್ಕಿಯಂತೆ ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಬದುಕಿದರೆ, ಮನುಷ್ಯನ ಜೀವನವು ದೀರ್ಘವೂ, ನಿಜಕ್ಕೂ ಮೌಲ್ಯವಂತವೂ ಆಗುತ್ತದೆ.
ಇತಿ ತೇನ ಭುಸುಣ್ಡೋ ಽಸೌ ಭೂಯಃಪೃಷ್ಟೇನ ವರ್ಣಿತಃ । ಯಥಾವದ್ ಏವ ದೇವಾನಾಂ ಸಭಾಯಾಂ ಸತ್ಯಮೂರ್ತಿನಾ
ಹೀಗೆ ದೇವತೆಗಳ ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ಸತ್ಯಮೂರ್ತಿಯವರು ಮತ್ತೆ ಕೇಳಿದಾಗ, ಆ ಭುಸುಂಡನನ್ನು ವಿವರವಾಗಿ ವಿವರಿಸಿದರು.
ಕಥಾವಸರಸಂಶಾನ್ತಾವ್ ಅಥ ಯಾತೇ ಸುರವ್ರಜೇ । ಭುಸುಣ್ಡವಿಹಗಂ ದ್ರಷ್ಟುಮ್ ಅಹಂ ಯಾತಃ ಕುತೂಹಲಾತ್
ಆ ಕಥೆಯ ಸಂದರ್ಭ ಮುಗಿದು ದೇವತೆಗಳ ಗುಂಪು ಹಿಂತಿರುಗಿದ ಮೇಲೆ, ನಾನು ಕುತೂಹಲದಿಂದ ಭುಸುಂಡ ಹಕ್ಕಿಯನ್ನು ನೋಡಲು ಹೋದೆ.
ಭುಸುಣ್ಡಸ್ ಸಂಸ್ಥಿತೋ ಯತ್ರ ಮೇರೋಶ್ ಶೃಙ್ಗಂ ತದ್ ಉನ್ನತಮ್ । ಸಮ್ಪ್ರಾಪ್ತವಾನ್ ಕ್ಷಣೇನಾಹಂ ಪದ್ಮರಾಗಮಯಂ ಬೃಹತ್
ಅಲ್ಲಿ ಭುಸುಂಡನು ವಾಸಿಸುವ ಜಾಗದಲ್ಲಿ, ನಾನು ಕ್ಷಣಮಾತ್ರದಲ್ಲಿ ಪದ್ಮರಾಗ ರತ್ನದಿಂದ ನಿರ್ಮಿತವಾದ, ಎತ್ತರದ ಮೇರುಪರ್ವತದ ಶಿಖರವನ್ನು ತಲುಪಿದೆ.
ದ್ರುತಗೈರಿಕಕಾನ್ತೇನ ತೇಜಸಾ ವಹ್ನಿವರ್ಚಸಾ । ಮಧ್ವಾಸವರಸೇನೇವ ರಞ್ಜಯನ್ ಕಕುಭಾಂ ಗಣಮ್
ಆ ಶಿಖರವು ಬೆಳ್ಳಗಿರುವ ಚೂನಾ ಹೋಲುವ ಪ್ರಕಾಶದಿಂದ, ಬೆಂಕಿಯಂತೆ ಹೊಳೆಯುತ್ತಿತ್ತು; ಅದರಿಂದ ಎಲ್ಲಾ ದಿಕ್ಕುಗಳು ಮಧುರವಾದ ಮಾದಕಪಾನಿಯ ಬಣ್ಣದಲ್ಲಿ ರಂಜಿತವಾಗಿದ್ದವು.
ಕಲ್ಪಾನ್ತಜ್ವಲನಜ್ವಾಲಾಪಿಣ್ಡಾದ್ರಿಮ್ ಇವ ಸಞ್ಚಿತಮ್ । ಇನ್ದ್ರನೀಲಶಿಲಾಧೂಮಮ್ ಆಲೋಕಾರುಣಿತಾಮ್ಬರಮ್
ಅದು ಯುಗಾಂತ್ಯದ ಅಗ್ನಿಜ್ವಾಲೆಯ ಪರ್ವತದಂತೆ ತುಂಬಿಕೊಂಡಿತ್ತು; ನೀಲಮಣಿಯ ಕಲ್ಲುಗಳಿಂದ ಎದ್ದ ಹೊಗೆಯಿಂದ ಆಕಾಶವು ಕೆಂಪಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತಿತ್ತು.
ಸರ್ವೇಷಾಮ್ ಏವ ರಾಗಾಣಾಂ ರಾಶಿಮ್ ಅದ್ರಾವ್ ಇವ ಸ್ಥಿತಮ್ । ಸರ್ವಸನ್ಧ್ಯಾಭ್ರಜಾಲಾನಾಂ ಘನಮ್ ಏಕಮ್ ಇವಾಕರಮ್
ಅದು ಎಲ್ಲಾ ಕೆಂಪು ಬಣ್ಣಗಳ ಗುಡ್ಡದಂತೆ ಅಲ್ಲೇ ಸ್ಥಿರವಾಗಿ ನಿಂತಿತ್ತು; ಎಲ್ಲ ಸಂಧ್ಯಾ ಕಾಲದ ಮೋಡಗಳ ಗುಂಪಿಗೆ ಮೂಲವಾಗಿರುವ ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಮೇಘಪಂಜರದಂತೆ ಕಾಣುತ್ತಿತ್ತು.
ಉತ್ಕ್ರಾನ್ತಿಂ ಕುರ್ವತೋ ಮೇರೋರ್ ಬ್ರಹ್ಮನಾಡ್ಯೇವ ನಿರ್ಗತಮ್ । ಮೂರ್ಧಾನಮ್ ಆಗತಂ ಕಾನ್ತಂ ವಾಡವಂ ಜಠರಾನಲಮ್
ಮೇರುಪರ್ವತವು ಮೇಲಕ್ಕೆ ಏರುತ್ತಿರುವಂತೆ, ಅದರ ಶಿಖರದಿಂದ ಸುಂದರವಾದ ಜ್ವಾಲೆಯಂತೆ ಹೊತ್ತಿ ಬರುವ ಜಠರಾಗ್ನಿಯು ಹೊರಬಂದಂತಾಯಿತು.
ಸುಮೇರುವನದೇವ್ಯೇವ ನವಾಲಕ್ತಕರಞ್ಜಿತಮ್ । ಲೀಲಯಾದಾತುಮ್ ಇನ್ದುಂ ಖೇ ನೀತಂ ಹಸ್ತಂ ಶಿಖಾಙ್ಗುಲಿಮ್
ಸುವರ್ಣಪರ್ವತದ ದೇವಿಯು ಆಕಾಶದಲ್ಲಿರುವ ಚಂದ್ರನನ್ನು ಆಟವಾಡುತ್ತಾ ಹಿಡಿಯಲು ತನ್ನ ಬೆರಳನ್ನು ಹೊಸ ಕೆಂಪು ಬಣ್ಣದಲ್ಲಿ ತೊಳೆದು ಎತ್ತಿದಂತಾಯಿತು.
ಜ್ವಾಲಾಭಿರ್ ಇವ ಮಾಲಾಭಿರ್ ಅರುಣಾಭಿಃ ಪಯೋಮುಚಾಮ್ । ಖಂ ಗನ್ತುಮ್ ಇವ ಸಸ್ಪನ್ದಂ ಶೈಲಸ್ಥಮ್ ಇವ ವಾಡವಮ್
ಅರುಣವರ್ಣದ ಜ್ವಾಲೆಗಳ ಹಾರವಾಗಿ, ಅಥವಾ ಪರ್ವತದ ಮೇಲೆ ನಿಂತು ಆಕಾಶವನ್ನು ತಲುಪಲು ಕಂಪಿಸುತ್ತಿರುವ ಅಗ್ನಿಯಂತೆ ಕಾಣುತ್ತಿತ್ತು.
ತಾರಾಸ್ ಸ್ಪ್ರಷ್ಟುಮ್ ಇವಾಕಾಶಮ್ ಅಙ್ಗುಲೀಭಿರ್ ಇವಾಶ್ರಿಭಿಃ । ಕಚದಂಶುನಖಾಗ್ರಾಭಿಃ ಪರಿಚುಮ್ಬದ್ ಇವೋನ್ನತಮ್
ನಕ್ಷತ್ರಗಳು ತಮ್ಮ ಪ್ರಕಾಶಮಾನ ಬೆರಳಿನಿಂದ ಆಕಾಶವನ್ನು ತಲುಪಲು ಯತ್ನಿಸುತ್ತಿರುವಂತೆ, ತಮ್ಮ ಕೂದಲಿನ ತುದಿಗಳಿಂದ ಮತ್ತು ನಖಗಳ ತುದಿಗಳಿಂದ ಎತ್ತರದ ಶಿಖರವನ್ನು ಮುದ್ದಾಡುತ್ತಿರುವಂತೆ ಕಾಣುತ್ತಿತ್ತು.
ಕಚದ್ರತ್ನಶಿಲಾಶ್ವಭ್ರಂ ಭಾಸ್ವತ್ಕನಕಕನ್ದರಮ್ । ಸರತ್ಕುಸುಮರೇಣ್ವಭ್ರಂ ಭ್ರಮದ್ವಿದ್ಯಾಧರಾಮರಮ್
ಅಲ್ಲಿ ಸ್ಫಟಿಕದ ಬಂಡೆಗಳು, ರತ್ನಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿದ ಗುಹೆಗಳು, ಹೊಳೆಯುವ ಚಿನ್ನದ ಗುಹೆಗಳು, ಹೂವಿನ ರೇಣುಗಳಿಂದ ಮುಚ್ಚಿದ ಪರ್ವತದ ಹರಿಗಳು ಮತ್ತು ಆಕಾಶದ ದೇವತೆಗಳು ಸಂಚರಿಸುತ್ತಿದ್ದವು.
ಕ್ವಣದ್ವಂಶಲಸದ್ವಾತಂ ನೃತ್ಯದ್ರತ್ನಲತಾಙ್ಗನಮ್ । ಗರ್ಜಜ್ಜೀಮೂತಮುರಜಂ ಭೂಭೃತೋ ನಾಟ್ಯಮಣ್ಡಪಮ್
ಅಲ್ಲಿ ಬಂಬೂ ಕಂಬಗಳಿಂದ ಹಾದುಹೋಗುವ ಮೃದುವಾದ ಗಾಳಿ, ರತ್ನಲತೆಯಂತಿರುವ ಯುವತಿಯರು ನೃತ್ಯಮಾಡುವುದು, ಮೇಘಗಳ ಗರ್ಜನೆ ಮೃದಂಗದಂತೆ ಕೇಳಿಸುವುದು, ಪರ್ವತವೇ ದೇವರ ಕಲೆಯ ರಂಗಭೂಮಿಯಂತೆ ಕಾಣುತ್ತಿತ್ತು.
ಹಸತ್ಕುಸುಮಗುಚ್ಛಾಢ್ಯಂ ಧ್ವನತ್ಷಟ್ಪದಪೇಟಕಮ್ । ದನ್ತತಾಲಂ ದಲಾವಲ್ಯಾ ಪರಿಹಾಸಾದ್ ಇವ ಸ್ಫುಟಮ್
ಅಲ್ಲಿ ನಗುತ್ತಿರುವ ಹೂಗುಚ್ಛಗಳು ಅಲಂಕರಿಸಿದ್ದವು, ಷಟ್ಪದಗಳು ಮಧುರವಾಗಿ ಹೂಂಕರಿಸುತ್ತಿದ್ದವು, ಎಲೆಗಳು ಪರಸ್ಪರ ತಟ್ಟಿಕೊಂಡು ಹಾಸ್ಯದಿಂದ ಚಪ್ಪಾಳೆ ಹೊಡೆಯುವಂತೆ ಶಬ್ದ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದವು.
ದೋಲಾಲೋಲಾಪ್ಸರೋವೃನ್ದಮ್ ಉದ್ದಾಮಮದಮನ್ಮಥಮ್ । ಶಿಲಾವಿಶ್ರಾನ್ತವಿಬುಧಂ ಮಿಥುನಾಶ್ರಿತಕನ್ದರಮ್
ಅಪ್ಸರೆಯರ ಗುಂಪುಗಳು ಹಗ್ಗದ ಮೇಲೆ ಊಗಾಡುತ್ತಾ ಪ್ರೇಮ ಮತ್ತು ಉಲ್ಲಾಸದಲ್ಲಿ ಮದುಮಗ್ನರಾಗಿದ್ದರು; ದೇವತೆಗಳು ಬಂಡೆ ಮೇಲೆ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆಯುತ್ತಿದ್ದರು, ಜೋಡಿಗಳು ಗುಹೆಗಳಲ್ಲಿ ಆಶ್ರಯ ಪಡೆದಿದ್ದರು.
ವರಾಮ್ಬರಾಜಿನಂ ಶುಭ್ರಂ ಗಙ್ಗಾಯಜ್ಞೋಪವೀತಿ ಚ । ತಾಪಸಂ ಪಿಙ್ಗಲಮ್ ಇವ ವೇಣುದಣ್ಡಧರಂ ಸ್ಥಿತಮ್
ಅಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ತಪಸ್ವಿ, ಮೃದುವಾದ ವನವಸ್ತ್ರ ಹಾಗೂ ಬಿಳಿ ಚರ್ಮ ಧರಿಸಿ, ಗಂಗೆಯನ್ನು ತನ್ನ ಯಜ್ಞೋಪವೀತವಾಗಿ ಹಾಕಿಕೊಂಡು, ಕಪಿಲ ವರ್ಣದ, ಕೈಯಲ್ಲಿ ದಂಡ ಹಿಡಿದು ನಿಂತಿದ್ದನು.
ಗಙ್ಗಾನಿರ್ಝರನಿರ್ಹ್ರಾದಿ ಲತಾಗೃಹಗತಾಮರಮ್ । ಗನ್ಧರ್ವಗೀತಸುಭಗಮ್ ಆಮೋದಿಮಧುರಾನಿಲಮ್
ಅಲ್ಲಿನ ಹಸಿರು ಲತಾಮಂದಿರಗಳಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳು ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು; ಗಂಗೆಯ ಜಲಪಾತಗಳ ಗರ್ಜನೆ, ಗಂಧರ್ವರ ಗಾನಗಳ ಸೌಂದರ್ಯ, ಸುಗಂಧದ ಮಧುರ ಗಾಳಿ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಹರಡಿತ್ತು.