ಸರ್ವಂ ಯತ್ರೇದಮ್ ಅಸ್ತ್ಯ್ ಏವ ನಾಸ್ತ್ಯ್ ಏವ ಚ ಮನಾಗ್ ಅಪಿ । ಸದಸದ್ಭೂತಮ್ ಏಕಂ ತಚ್ ಚಿದಾತ್ಮಾನಮ್ ಉಪಾಸ್ಮಹೇ
ಎಲ್ಲವೂ ಇದಲ್ಲಿಯೇ ಇದೆ ಮತ್ತು ಇಲ್ಲದಂತೆಯೂ ಇದೆ, ಸತ್ಯವೂ ಅಸತ್ಯವೂ ಆಗಿರುವ ಏಕಮಾತ್ರ ಚೈತನ್ಯಸ್ವರೂಪವನ್ನು ನಾವು ಧ್ಯಾನಿಸುತ್ತೇವೆ.
ಪರಮಂ ಪ್ರತ್ಯಯಂ ಪೂರ್ಣಮ್ ಆಸ್ಪದಂ ಸರ್ವಸಂವಿದಾಮ್ । ಸರ್ವಾಕಾರವಿಹಾರಸ್ಥಂ ಚಿದಾತ್ಮಾನಮ್ ಉಪಾಸ್ಮಹೇ
ಎಲ್ಲಾ ಜ್ಞಾನಗಳಿಗೆ ಆಧಾರವಾಗಿರುವ, ಪರಿಪೂರ್ಣವಾದ ಪರಮ ನಿಶ್ಚಯರೂಪವಾದ, ಎಲ್ಲ ರೂಪಗಳ ಲೀಲೆಯಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿರುವ ಚೈತನ್ಯಸ್ವರೂಪವನ್ನು ನಾವು ಧ್ಯಾನಿಸುತ್ತೇವೆ.
ಚರ್ಮಮರ್ಮಸಿರಾಬದ್ಧದೇಹದುರ್ಯನ್ತ್ರವಾಹಕಮ್ । ಅಕಲಂ ಸಕಲಾಧಾರಂ ಚಿದಾತ್ಮಾನಮ್ ಉಪಾಸ್ಮಹೇ
ಚರ್ಮ, ಮಾಂಸ, ನರಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ ಈ ದೇಹವೆಂಬ ದೋಷಪೂರ್ಣ ವಾಹನದಲ್ಲಿ ಬಂಧಿತವಾಗಿದ್ದರೂ, ಎಲ್ಲದರ ಆಧಾರವಾಗಿರುವ ಅವಿಭಾಜ್ಯ ಚೈತನ್ಯಸ್ವರೂಪನನ್ನು ನಾವು ಧ್ಯಾನಿಸುತ್ತೇವೆ.
ನಿಷ್ಕಲಂ ಷೋಡಶಕಲಂ ಕಲನಾಕಾರವರ್ಜಿತಮ್ । ಸರ್ವಾಕಾರಂ ನಕಿಞ್ಚಿಚ್ ಚ ಚಿದಾತ್ಮಾನಮ್ ಉಪಾಸ್ಮಹೇ
ಭೇದವಿಲ್ಲದಿದ್ದರೂ ಹದಿನಾರು ಭಾಗಗಳಿರುವ, ಲೆಕ್ಕಾಚಾರದ ರೂಪವಿಲ್ಲದ, ಎಲ್ಲ ರೂಪಗಳನ್ನೂ ಹೊಂದಿದ್ದರೂ ಯಾವುದಕ್ಕೂ ಬಂಧನವಿಲ್ಲದ ಚೈತನ್ಯಸ್ವರೂಪನನ್ನು ನಾವು ಧ್ಯಾನಿಸುತ್ತೇವೆ.
ಹೃತ್ಕಣ್ಠತಾಲುಮಧ್ಯಸ್ಥಂ ಭ್ರೂನಾಸಾಪುಟಕೋಟಿಗಮ್ । ಗಮಾಗಮೋತ್ಕಪ್ರಾಣಸ್ಥಂ ಚಿದಾತ್ಮಾನಮ್ ಉಪಾಸ್ಮಹೇ
ಹೃದಯ, ಗಂಟಲು, ಬಾಯಿಯ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿರುವ, ಭ್ರೂಮಧ್ಯ ಹಾಗೂ ಮೂಗಿನ ತುದಿಯವರೆಗೆ ವ್ಯಾಪಿಸಿರುವ, ಉಸಿರಿನ ಹೋಗುವಿಕೆ-ಬರುವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಇರುವ ಚೈತನ್ಯಸ್ವರೂಪನನ್ನು ನಾವು ಧ್ಯಾನಿಸುತ್ತೇವೆ.
ಹೃತ್ಪದ್ಮಕೋಟರಾನ್ತಸ್ಸ್ಥಂ ಸರ್ವಾವಯವಕೋಶಗಮ್ । ಭುವನಾಡಮ್ಬರಾದರ್ಶಂ ಚಿದಾತ್ಮಾನಮ್ ಉಪಾಸ್ಮಹೇ
ಹೃದಯದ ಕಮಲದ ಒಳಗಿರುವ, ದೇಹದ ಎಲ್ಲಾ ಅಂಗಾಂಗಗಳಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಿಸಿರುವ, ಲೋಕಗಳ ವಿಶಾಲತೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುವ ಚೈತನ್ಯಸ್ವರೂಪನನ್ನು ನಾವು ಧ್ಯಾನಿಸುತ್ತೇವೆ.
ಅಶಿರಸ್ಕಹಕಾರಾನ್ತಮ್ ಆಭಾಸ್ವರಮ್ ಅಖಣ್ಡಿತಮ್ । ಭೂಷಣಂ ಸರ್ವಭೂತೀನಾಂ ಚಿದಾತ್ಮಾನಮ್ ಉಪಾಸ್ಮಹೇ
ನಾವು ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳ ಆಭರಣವಾದ, ತಲೆ ಇಲ್ಲದ, 'ಹ' ಧ್ವನಿಯಲ್ಲಿ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುವ, ಪ್ರಭೆಯುಳ್ಳ, ಒಡೆಯದ, ಚೈತನ್ಯಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಧ್ಯಾನ ಮಾಡುತ್ತೇವೆ.
ಸ್ನೇಹಾಧಾರದಶಾಶಾನ್ತಿಮುಖವಾತಾಹತಿಭ್ರಮೈಃ । ಯುಕ್ತಂ ಮುಕ್ತಂ ಚ ಚಿದ್ದೀಪಂ ಬಹಿರ್ ಅನ್ತರ್ ಉಪಾಸ್ಮಹೇ
ನಾವು ಒಳಗೂ ಹೊರಗೂ ಇರುವ, ಪ್ರೀತಿಯ, ಶಾಂತಿಯ, ಚಂಚಲತೆಯ ಗಾಳಿಯಿಂದ ಉಂಟಾಗುವ ಗೊಂದಲಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತವಾಗಿರುವ, ಚೈತನ್ಯದ ದೀಪವನ್ನು ಧ್ಯಾನ ಮಾಡುತ್ತೇವೆ.
ಹೃತ್ಸರಃಪದ್ಮಿನೀಕನ್ದತನ್ತುಂ ಸರ್ವಾಙ್ಗರಞ್ಜಕಮ್ । ಜನತಾಜೀವಿತೋಪಾಯಂ ಚಿದಾತ್ಮಾನಮ್ ಉಪಾಸ್ಮಹೇ
ನಾವು ಹೃದಯ ಸರೋವರದ ಕಮಲದ ಬೇರುಗಳಲ್ಲಿ ಇರುವ, ಎಲ್ಲಾ ಅಂಗಗಳಿಗೆ ಬಣ್ಣ ನೀಡುವ, ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಜೀವದಾಯಕವಾದ ಚೈತನ್ಯಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಧ್ಯಾನ ಮಾಡುತ್ತೇವೆ.
ಅಕ್ಷೀರಾರ್ಣವಸಮ್ಭೂತಮ್ ಅಶಶಾಙ್ಕಾಶಯಸ್ಥಿತಮ್ । ಅಹಾರ್ಯಮ್ ಅಮೃತಂ ಸತ್ಯಂ ಚಿದಾತ್ಮಾನಮ್ ಉಪಾಸ್ಮಹೇ
ನಾವು ಪಾಯಸ ಸಾಗರದಿಂದ ಉದ್ಭವಿಸಿ, ಚಂದ್ರನ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿರುವ, ನಾಶವಾಗದ, ಅಮೃತಸ್ವರೂಪವಾದ, ಸತ್ಯವಾದ ಚೈತನ್ಯವನ್ನು ಧ್ಯಾನ ಮಾಡುತ್ತೇವೆ.
ಶಬ್ದರೂಪರಸಸ್ಪರ್ಶಗನ್ಧೈರ್ ಆಭಾಸಮ್ ಆಗತಮ್ । ತೇನೈವ ರಹಿತಂ ಶಾನ್ತಂ ಚಿದಾತ್ಮಾನಮ್ ಉಪಾಸ್ಮಹೇ
ನಾವು ಧ್ವನಿ, ರೂಪ, ರುಚಿ, ಸ್ಪರ್ಶ ಮತ್ತು ವಾಸನೆಗಳ ಮೂಲಕ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ, ಆದರೆ ಇವುಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತವಾಗಿರುವ ಮತ್ತು ಶಾಂತವಾಗಿರುವ ಚೈತನ್ಯಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸುತ್ತೇವೆ.
ಮಹಾಮಹಿಮ್ನಾ ಸಹಿತಮ್ ಅಹತಂ ಸರ್ವಕರ್ತೃಭಿಃ । ಕರ್ತೃತ್ವೇನಾಪ್ಯ್ ಅಕರ್ತಾರಂ ಚಿದಾತ್ಮಾನಮ್ ಉಪಾಸ್ಮಹೇ
ನಾವು ಮಹತ್ತರ ಮಹಿಮೆಗೂ ಕೂಡಿರುವ, ಎಲ್ಲ ಕಾರ್ಯಕರ್ತರಿಂದ ಅಸ್ಪರ್ಶಿಯಾಗಿರುವ, ಮಾಡುವವನಂತೆ ಕಾಣಿಸಿದರೂ ಸಹ ನಿಜವಾಗಿ ಏನನ್ನೂ ಮಾಡುವವನು ಅಲ್ಲದ ಚೈತನ್ಯಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸುತ್ತೇವೆ.
ಅಖಿಲಮ್ ಇದಮ್ ಅಹಂ ಮಮೈವ ಸರ್ವಂ ತ್ವ್ ಅಹಮ್ ಅಪಿ ನಾಹಮ್ ಅಥೇತರಚ್ ಚ ನಾಹಮ್ । ಇತಿ ವಿದಿತವತೋ ಜಗತ್ ಕ್ಷತಂ ಮೇ ಸ್ಥಿರಮ್ ಅಥ ವಾಸ್ತು ಗತಜ್ವರೋ ಭವಾಮಿ
ಈ ಎಲ್ಲವೂ ನಾನೇ, ಎಲ್ಲವೂ ನನ್ನದು, ಆದರೆ ನಾನು ಇದಲ್ಲ, ಬೇರೆ ಯಾವುದೂ ಅಲ್ಲ; ಹೀಗೆ ಅರಿತವನಿಗೆ ಜಗತ್ತು ಚೇತರಿಸಿದೆ—ಇದು ಇರಲಿ ಅಥವಾ ಇರದಿರಲಿ, ನನಗೆ ಯಾವುದೇ ಚಿಂತೆ ಇಲ್ಲ.
ಇತಿ ನಿಶ್ಚಯವನ್ತಸ್ ತೇ ಮಹಾನ್ತೋ ವಿಗತೈನಸಃ । ಸತ್ಯಾಸತ್ಯಪದೇ ಶಾನ್ತೇ ಸಮೇ ಸುಖಮ್ ಅವಸ್ಥಿತಾಃ
ಹೀಗೆ ದೃಢನಿಶ್ಚಯ ಹೊಂದಿದ, ಪಾಪವಿಲ್ಲದ ಮಹಾನ್ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು, ಸತ್ಯ ಮತ್ತು ಅಸತ್ಯ ಎರಡನ್ನೂ ಮೀರಿ ಸಮಶಾಂತ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷದಿಂದ ನೆಲೆಸುತ್ತಾರೆ.
ಇತಿ ಪೂರ್ಣಧಿಯೋ ಧೀರಾಸ್ ಸಮನೀರಾಗಚೇತಸಃ । ನ ನಿನ್ದನ್ತಿ ನ ನನ್ದನ್ತಿ ಜೀವಿತಂ ಮರಣಂ ತಥಾ
ಹೀಗಾಗಿ, ಪೂರ್ತಿ ತಿಳಿವಳಿಕೆಯಿಂದ, ಆಸಕ್ತಿಯಿಲ್ಲದ ಮನಸ್ಸು ಹೊಂದಿದ ಜ್ಞಾನಿಗಳು, ಬದುಕನ್ನು ಅಥವಾ ಸಾವುಗಳನ್ನು ನಿಂದಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಸಂತೋಷಪಡುವುದೂ ಇಲ್ಲ.
ಇತ್ಯ್ ಅಲಙ್ಘ್ಯಚಮತ್ಕಾರಾ ನಾರಾಯಣಭುಜಾ ಇವ । ರೇಜುರ್ ಅಸ್ಖಲಿತಾಕಾರಾ ಅಪರಾ ಇವ ಮೇರವಃ
ಅವರು ಅಪಾರ ಆಶ್ಚರ್ಯದಿಂದ ಕೂಡಿದವರಾಗಿ, ನಾರದನ ಭುಜಗಳಂತೆ ಅಥವಾ ಮತ್ತೊಂದು ಮೆರು ಪರ್ವತಗಳಂತೆ, ಅಚಲ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಿದ್ದರು.
ರೇಮಿರೇ ವನಷಣ್ಡೇಷು ದ್ವೀಪೇಷು ನಗರೇಷು ಚ । ದೇವೋಪವನಮಾಲಾಸು ಸ್ವರ್ಗೇಷು ಚ ಸುರಾ ಇವ
ಅವರು ಕಾಡಿನ ಹಸಿರು ತೋಟಗಳಲ್ಲಿ, ದ್ವೀಪಗಳಲ್ಲಿ, ನಗರಗಳಲ್ಲಿ, ದೈವಿಕ ಉದ್ಯಾನಗಳ ಸಾಲುಗಳಲ್ಲಿ ಹಾಗೂ ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿಯೂ ದೇವತೆಗಳಂತೆ ಆನಂದಿಸಿದರು.
ಭ್ರೇಮುಃ ಕುಸುಮಪೂರ್ಣಾಸು ದೋಲಾಲೀಲಾಬಿಲಾಸು ಚ । ವಿಚಿತ್ರವನಲೇಖಾಸು ಮೇರುಶೃಙ್ಗಶಿಲಾಸು ಚ
ಅವರು ಹೂಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದ ದೋಲಾ ಆಟಗಳಲ್ಲಿ, ಗುಹೆಗಳಲ್ಲಿ, ವಿಚಿತ್ರ ಕಾಡಿನ ಹಾದಿಗಳಲ್ಲಿ, ಮೆರು ಪರ್ವತದ ಶಿಖರಗಳು ಮತ್ತು ಬಂಡೆಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಚರಿಸಿದರು.
ಚಕ್ರುರ್ ವಿಜಿತಶತ್ರೂಣಿ ಚಾಮರಚ್ಛತ್ರವನ್ತಿ ಚ । ವಿಚಿತ್ರಾರ್ಥಾನಿ ರಾಜ್ಯಾನಿ ಚಿತ್ರಾಚಾರಮಯಾನಿ ಚ
ಅವರು ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಜಯಿಸಿ, ವಿಜಯಧ್ವಜಗಳು ಮತ್ತು ಚಾಮರಗಳು ಅಲಂಕರಿಸಿದ ರಾಜ್ಯಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. ಆ ರಾಜ್ಯಗಳು ವಿಚಿತ್ರ ಐಶ್ವರ್ಯ ಮತ್ತು ವಿಶಿಷ್ಟ ಆಚರಣೆಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದ್ದವು.
ಅನುಜಗ್ಮುರ್ ಇಮಾಂ ಸರ್ವಾಂ ನಾನಾರಸವಿಚೇಷ್ಟಿತಾಮ್ । ಶ್ರುತಿಸ್ಮೃತ್ಯುದಿತಾರಮ್ಭಾಮ್ ಇತಿಕರ್ತವ್ಯತಾಮ್ ಇಹ
ಅವರು ಈ ಲೋಕದ ವಿವಿಧ ರುಚಿಯ ಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದರು; ಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಸಂಪ್ರದಾಯದಲ್ಲಿ ಹೇಳಿರುವ ಎಲ್ಲ ಕರ್ತವ್ಯಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿದರು.
ವಿಲೇಸೂ ರಮಣೀಯೇಷು ಲಲನಾಲಾಸ್ಯಹಾರಿಷು । ವಿಹಾರಾಹಾರರಮ್ಯೇಷು ಭೋಗಾಭೋಗೇಷು ಭೂಷಿತಾಃ
ಅವರು ಸುಂದರ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಆನಂದಿಸಿದರು, ಸುಂದರ ಮಹಿಳೆಯರ ನೃತ್ಯದಲ್ಲಿ ಮನಸೋತು, ರಮಣೀಯ ವಿಹಾರ ಮತ್ತು ಭೋಗಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದರು; ಎಲ್ಲ ಆಭರಣಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿತರಾಗಿದ್ದರು.
ವಿಚೇರುಶ್ ಚಾರುಚೂತಾಸು ಮನ್ದಾರವಲಿತಾಸು ಚ । ಅಪ್ಸರೋಗೀತಪೂರ್ಣಾಸು ನನ್ದನೋದ್ಯಾನಭೂಮಿಷು
ಅವರು ಸುಂದರ ಮಾವಿನ ತೋಟಗಳಲ್ಲಿ, ಮಂದಾರ ಮರಗಳ ಮಧ್ಯೆ, ಅಪ್ಸರೆಯರ ಹಾಡುಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದ ನಂದನವನದ ಉದ್ಯಾನಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಚರಿಸಿದರು.
ಊಷುರ್ ಆಚಾರಪೂತೇಷು ವಿಶ್ರಾನ್ತಾಖಿಲಜನ್ತುಷು । ಯಜ್ಞಕ್ರಿಯಾಕರಾಲೇಷು ಗಾರ್ಹಸ್ಥ್ಯೇಷು ಯಥಾಕ್ರಮಮ್
ಅವರು ಧರ್ಮಪಾಲನೆಯಿಂದ ಪವಿತ್ರವಾದ ಮನೆಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು, ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳು ಅಲ್ಲಿಗೆ ನೆಮ್ಮದಿ ಪಡುತ್ತಿದ್ದವು, ಯಜ್ಞಾದಿಗಳು ಸರಿಯಾದ ಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತಿದ್ದವು.
ತೇರುರ್ ಹತಗಜೇನ್ದ್ರಾಸು ಭ್ರಾನ್ತಭೂರಿಶರಾಸು ಚ । ಭೇರೀಭಾಙ್ಕಾರಭೀಮಾಸು ಸಙ್ಗ್ರಾಮಾರ್ಣವವೀಚಿಷು
ಅವರು ಹತ್ಯೆಯಾದ ಆನೆಗಳು ಬಿದ್ದಿದ್ದ ಯುದ್ಧಭೂಮಿಗಳನ್ನೂ, ಅನೇಕ ಬಾಣಗಳು ಚದುರಿದ ಸ್ಥಳಗಳನ್ನೂ, ಭಯಾನಕವಾದ ಬೇರಿ ಧ್ವನಿಯ ಮಧ್ಯೆ, ಸಮರಸಾಗರದ ಅಲೆಗಳನ್ನೂ ದಾಟಿದರು.
ತಸ್ಥುಃ ಪುರುಷಚಿನ್ತಾಸು ಹೃತಚಿತ್ತೋದ್ಧತಾಸು ಚ । ಸಂರಮ್ಭಕ್ಷೋಭರೌದ್ರಾಸು ಸರ್ವಾಸು ದ್ವನ್ದ್ವನೀತಿಷು
ಅವರು ಮಾನವರ ಚಿಂತೆಗಳಲ್ಲಿ, ಮನಸ್ಸುಗಳು ಕಳೆದು ಹೊಗೆಯುವ ತಲ್ಲಣಗಳಲ್ಲಿ, ಎಲ್ಲ ರೀತಿಯ ಭಯಂಕರ ಹಾಗೂ ಗೊಂದಲದಿಂದ ತುಂಬಿದ ದ್ವಂದ್ವಗಳ ನಡುವೆ ಸ್ಥಿರವಾಗಿದ್ದರು.
ಮನಸ್ ತೇಷಾಂ ತು ನೀರಾಗಮ್ ಅನುಪಾಧಿ ಗತಭ್ರಮಮ್ । ಅಸಕ್ತಮ್ ಉತ್ತಮಂ ಶಾನ್ತಂ ಪರಂ ಸತ್ತ್ವಪದಂ ಗತಮ್
ಆದರೂ ಅವರ ಮನಸ್ಸು ಆಸಕ್ತಿಯಿಲ್ಲದೆ, ಯಾವುದೇ ಬಂಧನವಿಲ್ಲದೆ, ಭ್ರಮೆ ಇಲ್ಲದೆ, ನಿರ್ಲಿಪ್ತವಾಗಿ, ಶಾಂತವಾಗಿ, ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ, ಪರಮ ಸತ್ವಪದವನ್ನು ತಲುಪಿತ್ತು.
ನ ಮಮಜ್ಜ ಕ್ವಚಿದ್ ಅಪಿ ಸಙ್ಕಟೇಷು ಮಹತ್ಸು ಚ । ಮುಹುರ್ ಅಪ್ಯ್ ಉಪಯಾತೇಷು ಕುಲಶೈಲಸ್ ಸರಸ್ಸ್ವ್ ಇವ
ಹೆಚ್ಚು ದೊಡ್ಡ ಸಂಕಟಗಳು ಬಂದು ಬಂದು ಹೋದರೂ, ಪರ್ವತ ಅಥವಾ ಸರೋವರ ಯಾವಾಗಲೂ ಮುಳುಗುವುದಿಲ್ಲವಲ್ಲ, ಹಾಗೆ ಯಾವ ಸಂಕಷ್ಟದಲ್ಲಿಯೂ ನಾನು ಎಂದೂ ಮುಳುಗಲಿಲ್ಲ.
ನೋಲ್ಲಲಾಸ ವಿಲಾಸಿನ್ಯಾ ಶ್ರಿಯಾ ಪರಮಕಾನ್ತಯಾ । ಪರಿಪೂರ್ಣೇನ್ದುಲಕ್ಷ್ಮ್ಯೇವ ಜಲರಾಶೀ ರಘೂದ್ವಹ
ರಘುವಂಶದವರೇ, ಪೂರಣ ಚಂದ್ರನ ಕಿರಣಗಳಿಂದ ಸಮುದ್ರ ಸುಂದರವಾಗಿದರೂ ಅದು ಉಲ್ಲಾಸಿಸುವುದಿಲ್ಲವಲ್ಲ, ಹಾಗೆ ನನಗೂ ಆಕರ್ಷಕವಾದ ಐಶ್ವರ್ಯದಲ್ಲಿ ಆನಂದವಿಲ್ಲ.
ನ ಮಮ್ಲೌ ದುಃಖಶೋಷೇಣ ಗ್ರೀಷ್ಮೇಣೇವ ವನಸ್ಥಲಮ್ । ಜಹರ್ಷ ಚ ನ ಭೋಗೌಘೈರ್ ಅವಶ್ಯಾಯೈರ್ ಇವೌಷಧಿಃ
ಬೇಸಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಕಾಡು ಒಣಗುವುದು ಹೇಗೆ, ಹಾಗೆ ದುಃಖದಿಂದ ನಾನು ಎಂದೂ ಕುಗ್ಗಲಿಲ್ಲ; ಹಾಗೆಯೇ ಮಳೆಯ ಹನಿಗಳಲ್ಲಿ ಔಷಧಿ ಹಿಗ್ಗುವಂತೆ, ಭೋಗಗಳಲ್ಲಿ ನಾನು ಹರ್ಷಪಡಲಿಲ್ಲ.
ತೇ ಹಿ ಕೇವಲಮ್ ಅವ್ಯಗ್ರಾಃ ಕುರ್ವನ್ತಃ ಕಾರ್ಯಪಞ್ಜರಮ್ । ಇಷ್ಟಾನಿಷ್ಟಫಲಂ ರಾಮ ನಾಭಿಲೇಷುರ್ ನ ತತ್ಯಜುಃ
ರಾಮಾ, ಅವರು ಏನೂ ಚಿಂತೆ ಇಲ್ಲದೆ ತಮ್ಮ ಕರ್ತವ್ಯಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ನಿಭಾಯಿಸಿದರು; ಇಷ್ಟವಾಗಲಿ, ಅಇಷ್ಟವಾಗಲಿ ಫಲವನ್ನು ಬಯಸಲಿಲ್ಲ, ತ್ಯಜಿಸಲೂ ಇಲ್ಲ.