ಬೃಹತ್ಪರ್ವತಪರ್ವಾಢ್ಯಾ ಬ್ರಹ್ಮಾಣ್ಡತ್ವಕ್ಪರಾವೃತಾ । ದೇಹಯಷ್ಟಿರ್ ಇಯಂ ಯಸ್ಯಾಸ್ ತ್ರಿಲೋಕೀ ಲೋಕಲಾಸಿನೀ
ಈ ದೇಹವು ಮಹಾ ಪರ್ವತಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಮತ್ತು ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಹೊರಚಿಪ್ಪಿನಿಂದ ಆವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇದುವೇ ಮೂರು ಲೋಕಗಳನ್ನು ನುಂಗುವ ಶಕ್ತಿಯಾಗಿದೆ.
ಸುಖಂ ದುಃಖಂ ಭವೋ ಭಾವೋ ಜ್ಞಾನಮ್ ಅಜ್ಞಾನಮ್ ಏವ ಚ । ಅತ್ರೈತಾನ್ಯ್ ಉರುವೃತ್ತಾನಿ ಮೂಲಾನಿ ಚ ಫಲಾನಿ ಚ
ಇಲ್ಲಿ ಸುಖ, ದುಃಖ, ಭಾವ, ಭಾವನೆ, ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಅಜ್ಞಾನ ಇವುಗಳೆಲ್ಲವೂ ವಿಶಾಲವಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತವಾಗಿವೆ. ಅವುಗಳ ಮೂಲಗಳು ಮತ್ತು ಫಲಗಳು ಕೂಡ ಇಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸುತ್ತವೆ.
ಸುಖಾದ್ ಅವಿದ್ಯೋದೇತ್ಯ್ ಉಚ್ಚೈಸ್ ತದ್ ಏವಾನ್ತೇ ಪ್ರಯಚ್ಛತಿ । ದುಃಖಾದ್ ಅವಿದ್ಯೋದೇತ್ಯ್ ಉಚ್ಚೈಸ್ ತದ್ ಏವಾನ್ತೇ ಫಲತ್ಯ್ ಅಲಮ್
ಸುಖದಿಂದ ಅಜ್ಞಾನವು ಬಲವಾಗಿ ಉದಯಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಅದೇನು ಕೊಡುತ್ತದೆ. ದುಃಖದಿಂದಲೂ ಅಜ್ಞಾನವು ಬಲವಾಗಿ ಹುಟ್ಟುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಫಲವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ.
ಭವಾದ್ ಅವಿದ್ಯೋದೇತ್ಯ್ ಏಷಾ ತಮ್ ಏವ ಫಲತಿ ಸ್ಫುಟಮ್ । ಭಾವಾತ್ ಸತ್ತಾಮ್ ಅವಾಪ್ನೋತಿ ತಮ್ ಏವ ಫಲತಿ ಕ್ಷಣಾತ್
ಭವದಿಂದ ಅಜ್ಞಾನವು ಹುಟ್ಟುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ತನ್ನ ಫಲವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಭಾವದಿಂದ ಅದು ಸತ್ತ್ವವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಕ್ಷಣದಲ್ಲೇ ತನ್ನ ಫಲವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ.
ಅಜ್ಞಾನಾದ್ ವೃದ್ಧಿಮ್ ಆಯಾತಿ ತದ್ ಏವಾಸ್ಯಾಃ ಫಲಂ ಸ್ಮೃತಮ್ । ಜ್ಞಾನೇನ ಯಾತಿ ಸಂವಿತ್ತಿಂ ತದ್ ಏವಾನ್ತೇ ಪ್ರಯಚ್ಛತಿ
ಅಜ್ಞಾನದಿಂದ ಅದು ಬೆಳೆಯುತ್ತದೆ, ಅದೇ ಅದರ ಫಲವೆಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಜ್ಞಾನದಿಂದ ಅದು ಅರಿವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತದೆ, ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಅದೇ ಫಲವನ್ನು ಕೊಡುವದು.
ನಾನಾವಿಧೋಲ್ಲಾಸವತೀ ವಾಸನಾಮೋದದಾಯಿನೀ । ಘನಪ್ರವಾಲಪಟಲಾ ತನುರ್ ಅಸ್ಯಾ ವಿಜೃಮ್ಭತೇ
ಅದು色色ದ ಆನಂದಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದ್ದು, ಬಯಕೆಗಳ ಸುಗಂಧವನ್ನು ಹರಡುತ್ತದೆ; ಗಟ್ಟಿಯಾದ ಮೊಗ್ಗು ಮತ್ತು ಎಲೆಗಳ ಗುಡ್ಡೆಯಂತೆ ಅದರ ದೇಹ ಹರಡುತ್ತದೆ.
ದಿವಸವ್ಯೂಹಕುಸುಮಾ ಯಾಮಿನೀಲೋಲಷಟ್ಪದಾ । ಅಜಸ್ರಂ ಸ್ಪನ್ದಮಾನೈಷಾ ಪ್ರಪತದ್ಭೂತಪಲ್ಲವಾ
ಅದು ಹಗಲಿನ ಹೂಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ರಾತ್ರಿ ಕಾಲದ ಚಂಚಲ ಜೇನುಹುಳಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದೆ; ಸದಾ ಚೈತನ್ಯದಿಂದ ತುಂಬಿದ್ದು, ಜೀವಿಗಳ ಮೊಗ್ಗುಗಳು ಬಿದ್ದು ಬೀಳುತ್ತವೆ.
ಆಗತ್ಯಾಗತ್ಯ ತರಸಾ ವಿವೇಕಕರಿಣಾ ಕ್ವಚಿತ್ । ವಿಧೂಯತೇ ಧೂತರಜಃಪ್ರಸರಾ ಪುನರ್ ಏತಿ ಚ
ಒಂದೊಮ್ಮೆ ವಿವೇಕ ಎಂಬ ಆನೆ ವೇಗವಾಗಿ ಬಂದು ಹೋಗುವಾಗ, ಅದು ತೀವ್ರವಾಗಿ ಅಲುಗಾಡುತ್ತದೆ, ಅದರ ಧೂಳು ಹಬ್ಬುತ್ತದೆ; ಆದರೆ ಮತ್ತೆ ಅದು ಹಿಂತಿರುಗಿ ಬರುತ್ತದೆ.
ಜಾಯಮಾನಪ್ರವಾಲಾಢ್ಯಾ ಸಞ್ಜಾತಾಙ್ಕುರದನ್ತುರಾ । ಸರ್ವರ್ತುಕುಸುಮೋಪೇತಾ ಸಮಗ್ರರಸಶಾಲಿನೀ
ಹೊಸ ಮೊಗ್ಗುಗಳು ತುಂಬಿರುವಳು, ಮೊಳೆಯುತ್ತಿರುವ ಕಿಡಿಗಳು ಆಕೆಯನ್ನು ಅಲಂಕರಿಸುತ್ತಿವೆ, ಎಲ್ಲಾ ಋತುಗಳಲ್ಲಿ ಹೂವಿನ ಸೌಂದರ್ಯವಿದೆ, ಎಲ್ಲ ರುಚಿಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಆಕೆ ಸಮೃದ್ಧಳಾಗಿದ್ದಾಳೆ.
ಜನ್ಮಪರ್ವಾಲಿನೀರನ್ಧ್ರಾ ವಿನಾಶಚ್ಛಿದ್ರದದ್ರುಲಾ । ಭೋಗಾಭೋಗರಸಾಪೂರ್ಣಾ ವಿಚಾರೈಕಘುಣಕ್ಷತಾ
ಜನನದ ಗುಂಡಿಗಳು ಮತ್ತು ನಾಶದ ಬಿರುಕುಗಳಿಂದ ಆಕೆಯ ದೇಹದಲ್ಲಿ ರಂಧ್ರಗಳಿವೆ; ಸುಖ ಮತ್ತು ದುಃಖದ ರುಚಿಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದ್ದರೂ, ವಿಚಾರದ ಹುಳು ಮಾತ್ರ ಆಕೆಯನ್ನು ಗಾಯಗೊಳಿಸಿದೆ.
ವಿಕಸನ್ತ್ಯಃ ಪ್ರತಿದಿನಂ ಚನ್ದ್ರಾರ್ಕಾವಲಯೋ ಹಿ ಯಾಃ । ವ್ಯೋಮ್ನಿ ವಾತವಿಲೋಲಾನಿ ಪುಷ್ಪಾಣ್ಯ್ ಅಸ್ಯಾಃ ಕಿಲಾಙ್ಗ ತಾಃ
ಪ್ರತಿ ದಿನ ಅರಳುವ ಚಂದ್ರ ಮತ್ತು ಸೂರ್ಯನ ವಲಯಗಳು, ಆಕೆಯ ಹೂವಿನಂತೆ ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಗಾಳಿಯಿಂದ ಅಲೆಯುತ್ತಿವೆ.
ಅಸ್ಯಾಃ ಪ್ರಸ್ಫುರಿತಾಕಾರಾಃ ಕೋರಕತ್ವಮ್ ಉಪಾಗತಾಃ । ಪೂರಿತಾಕಾಶಕೋಶಾ ಯಾಸ್ ತಾರಕಾ ರಘುನನ್ದನ
ಆಕೆಯ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ರೂಪಗಳು ಮೊಗ್ಗುಗಳಾಗಿ ಪರಿವರ್ತನೆಗೊಂಡಿವೆ; ಆಕಾಶವನ್ನು ತುಂಬಿರುವವುಗಳು, ರಘುವಂಶದ ವಂಶಜನೇ, ಆಕೆಯ ನಕ್ಷತ್ರಗಳಾಗಿವೆ.
ಚನ್ದ್ರಾರ್ಕದಹನಾಲೋಕಾ ಅಸ್ಯಾಸ್ ತತ್ ಕೌಸುಮಂ ರಜಃ । ಅನೇನೇಯಂ ಹಿ ಗೌರಾಙ್ಗೀ ಸ್ತ್ರೀವಚ್ ಚೇತಾಂಸಿ ಕರ್ಷತಿ
ಚಂದ್ರನ, ಸೂರ್ಯನ ಮತ್ತು ಅಗ್ನಿಯ ಬೆಳಕು ಅವಳ ಹೂಗಿಡದ ರೇಣು. ಇದರಿಂದಲೇ, ಓ ಗೋರೆ ಮೈಯವಳೇ, ಅವಳು ಹೆಂಗಸರ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸುತ್ತಾಳೆ.
ಮನೋಮಾತಙ್ಗವಲಿತಾ ಸಙ್ಕಲ್ಪಕಲಕೋಕಿಲಾ । ಇನ್ದ್ರಿಯವ್ಯಾಲಶಬಲಾ ತೃಷ್ಣಾತ್ವಗುಪರಞ್ಜಿತಾ
ಅವಳನ್ನು ಮನಸ್ಸಿನ ಆನೆ ಎಡೆಮಾಡುತ್ತದೆ, ಕಲ್ಪನೆಯ ಕೋಯಿಲೆ ಅವಳ ಹಾಡು, ಇಂದ್ರಿಯಗಳ ಹಾವುಗಳು ಅವಳನ್ನು ಚಿತ್ತರಿಸುತ್ತವೆ, ತೃಪ್ತಿಯ ಬಣ್ಣ ಅವಳ ಮೇಲೆ ಹಚ್ಚಿದೆ.
ನೀಲಾಕಾಶತಮಾಲಾಙ್ಗಸಂಶ್ರಯೇಣೋನ್ನತಿಂ ಗತಾ । ರೋದಸೀಜಾನುಸುಸ್ತಮ್ಭಾ ಭುವನೋದ್ಯಾನಭೂಸ್ಥಿತಾ
ನೀಲಿ ಆಕಾಶದ ಹಾರವನ್ನು ಅವಳು ಆಶ್ರಯಿಸಿ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಪಡೆದಿದ್ದಾಳೆ. ಭೂಮಿ ಮತ್ತು ಆಕಾಶ ಎಂಬ ಎರಡು ಕಂಬಗಳ ಮೇಲೆ ಅವಳು ಸ್ಥಿರವಾಗಿ ನಿಂತಿದ್ದಾಳೆ, ಲೋಕಗಳ ತೋಟದಲ್ಲಿ ಅವಳು ನೆಲೆಯಾಗಿದೆ.
ಅಧೋಬ್ರಹ್ಮಾಣ್ಡಖಣ್ಡೇನ ಸ್ವಾಲವಾಲೇನ ಜಾಲಿನಾ । ವಿಹಿತಾಶೇಷಜಲಧಿಜಲಕ್ಷೀರಾದಿಸೇಚನಾ
ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಕೆಳಭಾಗವನ್ನು ಅವಳ ಬೇರು ಮಾಡಿಕೊಂಡು, ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾದ ರೇಷ್ಮೆ ಹಾರಗಳ ಜಾಲದಿಂದ, ಎಲ್ಲ ಸಮುದ್ರಗಳು, ನೀರುಗಳು ಮತ್ತು ಹಾಲುಗಳಿಗೆ ಅವಳು ನೀರಾವರಿ ಮಾಡುತ್ತಾಳೆ.
ತ್ರಯೀವಿಲೋಲಭ್ರಮರಾ ರಮಣೀಪುಷ್ಪರಞ್ಜಿತಾ । ಚಿತ್ಸ್ಪನ್ದವಾತವಲಿತಾ ಕ್ರಿಯಾವಿಪುಲಪತ್ತ್ರಿಕಾ
ಮೂರು ವೇದಗಳ ಮಧುಮಕ್ಕಳಿಂದ ಅಲಂಕೃತವಾಗಿರುವುದು, ಆನಂದದ ಹೂಗಳಿಂದ ಬಣ್ಣಗೊಂಡಿರುವುದು, ಚೇತನೆಯ ಗಾಳಿಯಿಂದ ಚಲಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಕ್ರಿಯೆಗಳ ಹಸಿರು ಎಲೆಗಳಿಂದ ತುಂಬಿರುವುದು.
ಕುಕರ್ಮಾಜಗರವ್ಯಾಪ್ತಾ ಸ್ವರ್ಗಶ್ರೀಪುಷ್ಪಮಣ್ಡಪಾ । ಜೀವಜೀವಕನೀರನ್ಧ್ರಾ ನಾನಾಮೋದಮದಪ್ರದಾ
ಕೆಟ್ಟ ಕರ್ಮಗಳ ಹಾವುಗಳಿಂದ ತುಂಬಿರುವುದು, ಸ್ವರ್ಗದ ಐಶ್ವರ್ಯ ಮತ್ತು ಹೂಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಮಂಟಪಗಳಿರುವುದು, ಜೀವಿಗಳ ರಂಧ್ರಗಳಿಂದ ಭೇದವಾಗಿರುವುದು ಮತ್ತು ಬೇರೆ ಬೇರೆ ಆನಂದ ಹಾಗೂ ಮದವನ್ನು ನೀಡುವುದು.
ನಾನಾರಸಮಯೀ ಚಿತ್ರಾ ನಾನಾಕುಸುಮಹಾಸಿನೀ । ನಾನಾಫಲಾವಲಿವ್ಯಾಪ್ತಾ ನಾನಾವರ್ಣವಿಕಾಸಿನೀ
ನಾನಾ ರುಚಿಗಳಿಂದ ಕೂಡಿರುವುದು, ವಿಚಿತ್ರವಾಗಿರುವುದು, ವಿವಿಧ ಹೂಗಳಿಂದ ಅರಳಿರುವುದು, ಹಲವಾರು ಹಣ್ಣುಗಳ ಗುಚ್ಚಗಳಿಂದ ಆವೃತವಾಗಿರುವುದು ಮತ್ತು ನಾನಾ ಬಣ್ಣಗಳಿಂದ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿರುವುದು.
ನಾನಾಲವಾಲವಲಯಾ ನಾನಾವಿಹಗಧಾರಿಣೀ । ನಾನಾಪರಾಗಪರುಷಾ ನಾನಾಭ್ರಲವಲಾಞ್ಛಿತಾ
ಹಲವಾರು ಬೆಲ್ಲದ ಹೊಳಪಿನಿಂದ ಸುತ್ತುವರಿದಿರುವುದು, ವಿವಿಧ ಪಕ್ಷಿಗಳಿಂದ ತುಂಬಿರುವುದು, ಬೇರೆ ಬೇರೆ ರೇಖೆಯ ಪುಷ್ಪರೇಣುಗಳಿಂದ ಕಠಿಣವಾಗಿರುವುದು ಮತ್ತು ಅನೇಕ ಮಧುಮಕ್ಕಳ ಗುಂಪಿನಿಂದ ಗುರುತಾಗಿರುವುದು.
ನಾನಾಲತಾಕುಟ್ಮಲಿತಾ ನಾನಾವನಗಣೋತ್ಥಿತಾ । ನಾನಾಗಿರಿತಟಾರೂಢಾ ನಾನಾಚಲನಿರನ್ತರಾ
ಅನೇಕ ಬಳ್ಳಿಗಳಿಂದ ಕಿರಿದಾಗಿ, ಹಲವು ಕಾಡುಗಳ ಗುಂಪಿನಿಂದ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿ, ಅನೇಕ ಪರ್ವತಗಳ ತುದಿಗಳಿಗೆ ಏರಿ, ಅನೇಕ ಶಿಖರಗಳೊಂದಿಗೆ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಹರಡಿರುವುದು.
ಜಾತಾ ಚ ಜಾಯಮಾನಾ ಚ ಮ್ರಿಯಮಾಣಾ ತಥಾ ಮೃತಾ । ಅನುಚ್ಛಿನ್ನಾ ತಥಾ ಚ್ಛಿನ್ನಾ ನಿತ್ಯಮ್ ಅಚ್ಛೇದಿನೀ ತಥಾ
ಹುಟ್ಟಿದದು ಮತ್ತು ಹುಟ್ಟುತ್ತಾ ಇರುವದು, ಸಾಯುತ್ತಿರುವದು ಮತ್ತು ಸತ್ತಿರುವದು, ಮುರಿಯದೆ ಇರುವದು ಮತ್ತು ಮುರಿದಿರುವದು, ಸದಾ ಮುರಿಯದಂತಿರುವದು ಕೂಡ.
ಅತೀತಾ ವರ್ತಮಾನಾ ಚ ಸತ್ಯೇವಾಸತ್ಪದಾಸ್ಪದಾ । ನಿತ್ಯಮ್ ಅತ್ಯನ್ತತರುಣಾ ನಿತ್ಯಂ ಶಮಮ್ ಉಪೇಯುಷೀ
ಹಿಂದಿನದು ಮತ್ತು ಈಗಿನದು, ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಸತ್ಯವೂ ಅಸತ್ಯವೂ, ಸದಾ ಅತ್ಯಂತ ಯೌವನದಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದು, ಯಾವಾಗಲೂ ಶಾಂತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುವದು.
ಮಹಾವಿಷಲತೈಷಾ ಹಿ ಸಂಸಾರವಿಷಮೂರ್ಛನಾಮ್ । ದದಾತಿ ರಭಸಾ ಶ್ಲಿಷ್ಟಾ ಪರಾಮೃಷ್ಟಾ ವಿನಶ್ಯತಿ
ಇದು ಮಹಾ ವಿಷದ ಬಳ್ಳಿ; ಇದು ಸಂಸಾರದ ಮಾಯೆಯ ಮದ್ಯವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ. ಇದನ್ನು ಆಸಕ್ತಿಯಿಂದ ಅಪ್ಪುಕೊಂಡಾಗ ಆನಂದವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಬಲವಾಗಿ ಹಿಡಿದರೆ ಅದು ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ.
ಸ್ಫೀತೇತೋ ಗಲಿತೇತಶ್ ಚ ರೂಢೇತಸ್ ಸಂಸ್ಥಿತಾನ್ವ್ ಇತಃ । ಇತೋ ಜಲಮ್ ಇತಶ್ ಶೈಲಾ ಇತೋ ನಾಗಾಸ್ ಸುರಾ ಇತಃ
ಇಲ್ಲಿ ಅದು ವಿಸ್ತರಿಸಿದೆ; ಅಲ್ಲಿ ಕರಗಿಹೋಗಿದೆ; ಬೇರೆಡೆ ನೆಲೆಸಿದೆ. ಒಂದು ಕಡೆ ನೀರು ಇದೆ, ಇನ್ನೊಂದು ಕಡೆ ಬೆಟ್ಟಗಳು, ಇಲ್ಲಿ ಹಾವುಗಳು, ಅಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳು.
ಇತಃ ಪೃಥ್ವೀತ್ವಮ್ ಆಯಾತಾ ತಥೇತೋ ದ್ಯುತಯಾ ಸ್ಥಿತಾ । ಇತಶ್ ಚನ್ದ್ರಾರ್ಕತಾಂ ಪ್ರಾಪ್ತಾ ತಥೇತಸ್ ತಾರಕಾಕೃತಿಮ್
ಇಲ್ಲಿ ಅದು ಭೂಮಿಯ ರೂಪ ಪಡೆದಿದೆ; ಅಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಾಶವಾಗಿ ನಿಂತಿದೆ. ಇಲ್ಲಿ ಚಂದ್ರನೂ ಸೂರ್ಯನೂ ಆಗಿದೆ; ಬೇರೆಡೆ ನಕ್ಷತ್ರಗಳಾಗಿ ಕಾಣಿಸುತ್ತದೆ.
ಇತಸ್ ತಮ ಇತಸ್ ತೇಜ ಇತಃ ಖಮ್ ಇತ ಉರ್ವರಾ । ಇತಶ್ ಶಾಸ್ತ್ರಮ್ ಇತೋ ವೇದಾ ಇತೋ ದ್ವಯವಿವರ್ಜಿತಾ
ಇಲ್ಲಿ ಕತ್ತಲೆ, ಅಲ್ಲಿ ಬೆಳಕು; ಇಲ್ಲಿ ಆಕಾಶ, ಅಲ್ಲಿ ಹಸಿರು ಭೂಮಿ. ಒಂದು ಕಡೆ ಶಾಸ್ತ್ರಗಳು, ಇನ್ನೊಂದು ಕಡೆ ವೇದಗಳು, ಬೇರೆಡೆ ಇವು ಎರಡೂ ಇಲ್ಲದದು.
ಇತಃ ಪುಣ್ಯಮ್ ಇತಃ ಪಾಪಮ್ ಇತಸ್ ಸ್ಥಾವರಮೂಢತಾ । ಇತೋ ಜ್ಞಾನಾತ್ ಪರಿಕ್ಷೀಣಾ ಪೀನೇತೋ ಽಜ್ಞಾನಭಾವನಾತ್
ಇಲ್ಲಿ ಪುಣ್ಯ, ಅಲ್ಲಿ ಪಾಪ; ಇಲ್ಲಿ ಜಡವಾದ ಸ್ಥಾವರತೆ. ಒಂದು ಕಡೆ ಜ್ಞಾನದಿಂದ ಅದು ಕಡಿಮೆಯಾಗುತ್ತದೆ; ಇನ್ನೊಂದು ಕಡೆ ಅಜ್ಞಾನವನ್ನು ಬೆಳೆಸುವುದರಿಂದ ಅದು ಹೆಚ್ಚಾಗುತ್ತದೆ.
ಇತಃ ಪುಣ್ಯತಪೋದಾನೈಃ ಕ್ಷೀಯಮಾಣತಯಾ ಸ್ಥಿತಾ । ಇತೋ ಯೋಗವಿಲಾಸೇನ ನೂನಂ ಕ್ಷಯಮ್ ಉಪಾಗತಾ
ಇಲ್ಲಿ ಪುಣ್ಯ, ತಪಸ್ಸು, ದಾನ ಇವುಗಳಿಂದ ಅದು ನಿಧಾನವಾಗಿ ಕಡಿಮೆಯಾಗುತ್ತದೆ; ಅಲ್ಲಿ ಯೋಗದ ಆನಂದದಿಂದ ಅದು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.
ಕ್ವಚಿತ್ ಖಗತಯೋಡ್ಡೀನಾ ಕ್ವಚಿದ್ ದೇವತಯಾ ಸ್ಥಿತಾ । ಕ್ವಚಿತ್ ಸ್ಥಾಣುತಯಾ ರೂಢಾ ಕ್ವಚಿತ್ ಪವನತಾಂ ಗತಾ
ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಅದು ಹಕ್ಕಿಗಳ ಹಾರಾಟದಂತೆ ಮೇಲಕ್ಕೆ ಏರುತ್ತದೆ; ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ದೇವತೆಯಾಗಿ ಉಳಿಯುತ್ತದೆ; ಇನ್ನೊಮ್ಮೆ ಕಂಬದಂತೆ ಸ್ಥಿರವಾಗಿರುತ್ತದೆ; ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಗಾಳಿಯ ರೂಪವನ್ನು ತಾಳುತ್ತದೆ.