ಕ್ಷಣಾದಿಕಲ್ಪಪರ್ಯನ್ತಸ್ ತೇಜಸ್ತಿಮಿರರಞ್ಜನಾತ್ । ಕಾಲೇನ ಕಿಞ್ಚಿದ್ ಆಲಕ್ಷ್ಯಸ್ ಸ್ವಕಾಯ ಉರರೀಕೃತಃ
ಒಂದು ಕ್ಷಣದಿಂದ ಯುಗಾಂತದವರೆಗೆ ಬೆಳಕು ಮತ್ತು ಕತ್ತಲೆಯ ಆಟದಿಂದ ಕಾಲವು ಸ್ವಲ್ಪ ಮಾತ್ರವೇ ಕಾಣಿಸುತ್ತದೆ; ಅದು ತನ್ನದೇ ದೇಹವನ್ನು ಅಪ್ಪಳಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ.
ಶೀತವಾತಾತಪಪ್ರೌಢಾಃ ಪ್ರೋಲ್ಲಸತ್ಪುಷ್ಪದೀಪ್ತಯಃ । ಫಲಪ್ರದಾಶ್ ಚರನ್ತೀಹ ಕಾಲಖೇ ಷಡೃತುಗ್ರಹಾಃ
ಇಲ್ಲಿ ಆರು ಋತುಗಳ ಗ್ರಹಗಳು ಚಳಿ, ಗಾಳಿ ಮತ್ತು ಬಿಸಿಲಿನಿಂದ ಬೆಳೆದು, ಹೂವುಗಳೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಾ, ಕಾಲಾನುಸಾರ ಫಲವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತಾ ಸಂಚರಿಸುತ್ತವೆ.
ಬ್ರಹ್ಮಾಣ್ಡಭೈಕ್ಷಭಾಣ್ಡೇ ಽಸೌ ಕಾಲೀ ಭಗವತೀ ಕ್ರಿಯಾ । ಸ್ವಯಂ ದತ್ತ್ವೈವ ದತ್ತ್ವೈವ ಭೂತಭಿಕ್ಷಾಂ ಜಿಘೃಕ್ಷತಿ
ಈ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡವೆಂಬ ಪಾತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಕಾಲಿ ಎಂಬ ದೇವಿಯ ಕ್ರಿಯೆ, ಸ್ವತಃ ಜೀವಿಗಳ ಭಿಕ್ಷೆಯನ್ನು ಕೊಡುತ್ತಾ ಕೊಡುತ್ತಾ, ಅವುಗಳನ್ನು ಹಿಡಿಯಲು ಯತ್ನಿಸುತ್ತದೆ.
ಪಯಃಪಟಲವಿಶ್ರಾನ್ತತ್ರೈಲೋಕ್ಯಾಮ್ಭೋಜಕೋಟರೇ । ಕರೋತಿ ಘುಙ್ಘುಮಂ ಭೂರಿ ಭೂತಭ್ರಮರಪೇಟಕಃ
ಮೂರು ಲೋಕಗಳ ಕಮಲದ ಒಳಗಿರುವ ಹಾಲಿನ ಪದರಗಳ ಮೇಲೆ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆದಿರುವ ಜೀವಿಗಳ ಗುಂಪು, ಜೇನುಹುಳಗಳಂತೆ, ದೊಡ್ಡ ಶಬ್ದವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತದೆ.
ತಿಮಿರಾನೀಲಕವರೀ ಅರ್ಕೇನ್ದುಚಪಲೇಕ್ಷಣಾ । ಬ್ರಹ್ಮೋಪೇನ್ದ್ರಹರೇನ್ದ್ರಾದಿಧರಾಗಿರಿವರಾಙ್ಗಿಕಾ
ಅವಳ ಕೇಶಗಳು ಗಾಢನೀಲಿ ಬಣ್ಣದಿಂದ ಕತ್ತಲೆಯಂತಿವೆ, ಅವಳ ಕಣ್ಣುಗಳು ಸೂರ್ಯಚಂದ್ರರಂತೆ ಮಿಂಚುತ್ತವೆ, ಅವಳ ಅಂಗಗಳು ಬ್ರಹ್ಮ, ಇಂದ್ರ, ಹರಿಯು ಮತ್ತು ಮಹಾಪರ್ವತಗಳ ಮಹಿಮೆಯಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ.
ಬ್ರಹ್ಮತತ್ತ್ವೈಕಪಿತೃಕಾ ಲಮ್ಬಮಾನಪಯೋಧರಾ । ಚಿಚ್ಛಕ್ತಿಮಾತೃಕಾ ಸ್ಥೂಲಾ ತರಲಾ ಘನಚಾಪಲಾ
ಅವಳಿಗೆ ಬ್ರಹ್ಮತತ್ತ್ವವೇ ತಂದೆಯಾಗಿ, ಅವಳ ಬೊಮ್ಮಗಳು ತುಂಬಿ ಕುಳಿತುಕೊಂಡಿವೆ, ಅವಳು ಚೈತನ್ಯಶಕ್ತಿಗೆ ತಾಯಿ, ಅವಳ ದೇಹ ಭಾರೀ, ಚಂಚಲ ಮತ್ತು ತುಂಬಾ ಚಟುವಟಿಕೆಯಿಂದ ಕೂಡಿದೆ.
ತಾರಕಾಜಾಲದಶನಾ ಸನ್ಧ್ಯಾರುಣತರಾಧರಾ । ಸಮಸ್ತಪದ್ಮಿನೀಹಸ್ತಾ ಶತಕ್ರತುಪುರಾನನಾ
ಅವಳ ಹಲ್ಲುಗಳು ನಕ್ಷತ್ರಗಳ ಗುಚ್ಛದಂತೆ, ಅವಳ ತುಟಿಗಳು ಸಂಧ್ಯೆಯ ಕೆಂಪಿಗಿಂತಲೂ ಕೆಂಪಾಗಿವೆ, ಅವಳ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲ ಕಮಲಗಳೂ ಇದ್ದಂತೆ, ಅವಳ ಮುಖ ಶತಯಜ್ಞಗಳ ನಗರದಂತಿದೆ.
ಸಪ್ತಾಬ್ಧಿಮುಕ್ತಾಲತಿಕಾ ನೀಲಾಮ್ಬರಪರಾವೃತಾ । ಜಮ್ಬುದ್ವೀಪಮಹಾನಾಭಿರ್ ವನಶ್ರೀರೋಮರಾಜಿಕಾ
ಅವಳು ಏಳು ಸಮುದ್ರಗಳ ಮುತ್ತಿನ ಹಾರವಾಗಿದ್ದು, ಗಾಢನೀಲಿ ವಸ್ತ್ರ ಧರಿಸಿದ್ದಾಳೆ, ಅವಳ ನಾಭಿ ಜಂಬೂದ್ವೀಪದ ಮಹಾ ಕೇಂದ್ರವಾಗಿದ್ದು, ಅವಳ ದೇಹದ ರೋಮಗಳು ಕಾಡಿನ ಸೌಂದರ್ಯವನ್ನು ಹೋಲುತ್ತವೆ.
ಭೂತ್ವಾ ಭೂತ್ವಾ ವಿನಶ್ಯನ್ತೀ ತ್ರಿಲೋಕೀವೃದ್ಧಕಾಮಿನೀ । ಅಸಕೃಜ್ ಜಾಯತೇ ನಷ್ಟಾ ಭೂರಿವಿಭ್ರಮಕಾರಿಣೀ
ಮೂರು ಲೋಕಗಳ ವೃದ್ಧ ವೇಶ್ಯೆಯಂತೆ, ಪುನಃ ಪುನಃ ಹುಟ್ಟಿ, ಪುನಃ ಪುನಃ ನಾಶವಾಗುತ್ತಾಳೆ. ಅನೇಕ ಬಾರಿ ಹುಟ್ಟಿ, ಮರೆಯಾಗುವ ಈಕೆ, ಅನಂತ ಗೊಂದಲಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗಿದ್ದಾಳೆ.
ಮಗ್ನಮ್ ಅನ್ಯೈರ್ ಅಥೋನ್ಮಗ್ನಂ ಭೀಮೇ ಕಾಲಮಹಾರ್ಣವೇ । ಪ್ರತಿಕಲ್ಪಕ್ಷಣಂ ಕ್ಷೀಣೈರ್ ಬ್ರಹ್ಮಾಣ್ಡಸ್ಫುಟಬುದ್ಬುದೈಃ
ಈ ಭಯಾನಕ ಕಾಲ ಸಮುದ್ರದಲ್ಲಿ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಮುಳುಗಿ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಇತರರಿಂದ ಮೇಲಕ್ಕೆ ಬಂದು, ಪ್ರತಿ ಯುಗದ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ, ಶಕ್ತಿಹೀನ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡಗಳ ಒಡೆಯುವ ಬಂಡೆಗಳಂತೆ ಕಾಣುತ್ತದೆ.
ಕಾಲಾಗಾಧಸರಸ್ಯಾಂ ತು ಸ್ಥಿತ್ವಾ ಸ್ಥಿತ್ವಾ ಪುನಃ ಪುನಃ । ಕಲ್ಪಮಾತ್ರನಿಮೇಷೇಣ ಡೀನಂ ಸಂಸಾರಸಾರಸೈಃ
ಅಪಾರವಾದ ಕಾಲ ಸರೋವರದಲ್ಲಿ, ಪುನಃ ಪುನಃ ನೆಲೆಸುತ್ತಾ, ಒಂದು ಯುಗದ ಕ್ಷಣದಲ್ಲೇ, ಸಂಸಾರದ ಸಾರವನ್ನೆಲ್ಲ ಕಳೆದುಕೊಂಡು ಬಿಡುತ್ತಾಳೆ.
ಉತ್ಪತ್ಯೋತ್ಪತ್ಯ ನಾಶಿನ್ಯಸ್ ಸನ್ತತಾಸ್ ಸೃಷ್ಟಿವಿದ್ಯುತಃ । ಕಾಲಮೇಘೇ ಸ್ಫುರನ್ತ್ಯ್ ಏತಾಶ್ ಚಿತ್ಪ್ರಕಾಶಮನೋರಮಾಃ
ಈ ಸೃಷ್ಟಿಯ ಮಿಂಚುಗಳು, ಕಾಲದ ಮೋಡದಲ್ಲಿ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಹುಟ್ಟಿ, ನಾಶವಾಗುತ್ತಾ, ಚೈತನ್ಯದ ಪ್ರಕಾಶದಿಂದ ಮನಮೋಹಕವಾಗಿ ಹೊಳೆಯುತ್ತಿವೆ.
ಪ್ರಧ್ವನದ್ಭೂತವಿಹಗಾಃ ಪತನ್ತ್ಯ್ ಅವಿರತದ್ರುತಾಃ । ಕಾಲತಾಲಾತ್ ಕಿಲೋತ್ತಾಲಾದ್ ಬ್ರಹ್ಮಾಣ್ಡಫಲಪಾಲಯಃ
ಗುರ್ಜುರುವಂತಾದ ಶಬ್ದದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ಹಕ್ಕಿಗಳು ನಿರಂತರವಾಗಿ ವೇಗವಾಗಿ ಹಾರುತ್ತಿವೆ; ಕಾಲದ ಲಯದಿಂದ ಮತ್ತು ಗಾಳಿಯ ಬಲದಿಂದ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ರಕ್ಷಕರು ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಉನ್ಮೇಷಕೃತವೈರಿಞ್ಚಸೃಷ್ಟಯೋ ದೇವನಾಯಕಾಃ । ನಿಮೇಷಕೃತಸಂಹಾರಾಸ್ ಸನ್ತಿ ಕೇಚನ ಕುತ್ರಚಿತ್
ಕಣ್ಣು ತೆರೆದಾಗ ಬ್ರಹ್ಮನ ಸೃಷ್ಟಿಗಳು ದೇವತೆಗಳ ನಾಯಕರಾಗಿ ಹುಟ್ಟುತ್ತವೆ; ಕಣ್ಣು ಮುಚ್ಚಿದಾಗ ಕೆಲವೆಡೆ ನಾಶವೂ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ.
ನಿಮೇಷೋನ್ಮೇಷಸಙ್ಕ್ಷೀಣಕಲ್ಪಜಾಲಾಸ್ ಸಹಸ್ರಶಃ । ರುದ್ರಾಃ ಕೇಚನ ವಿದ್ಯನ್ತೇ ಕಸ್ಮಿಂಶ್ಚಿತ್ ಪರಮೇ ಪುರೇ
ಕಣ್ಣು ತೆರೆದು ಮುಚ್ಚುವಿಕೆಯಿಂದ ಸಾವಿರಾರು ಲೋಕಗಳು ಕ್ಷೀಣವಾಗುತ್ತವೆ; ಕೆಲವು ಪರಮ ನಗರದಲ್ಲಿ ಕೆಲವರು ರುದ್ರರು ಇದ್ದಾರೆ.
ತೇ ಽಪಿ ಯಸ್ಯ ನಿಮೇಷೇಣ ಭವನ್ತಿ ನ ಭವನ್ತಿ ವಾ । ತಾದೃಶೋ ಽಪ್ಯ್ ಅಸ್ತಿ ದೇವೇಶೋ ಹ್ಯ್ ಅನನ್ತೇಯಂ ಕ್ರಿಯಾಸ್ಥಿತಿಃ
ಅವರ ಕಣ್ಣು ಮುಚ್ಚಿದರೆ ಅಥವಾ ತೆರೆದರೆ ಲೋಕಗಳು ಹುಟ್ಟುತ್ತವೆ ಅಥವಾ ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ; ಅಂತಹವರಿಗೂ ದೇವತೆಗಳ ಒಬ್ಬ ಒಡೆಯನು ಇದ್ದಾನೆ, ಅವನ ಕ್ರಿಯೆಗೂ ಸ್ಥಿತಿಗೂ ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲ.
ಅನನ್ತಸಙ್ಕಲ್ಪಮಯೇ ಶೂನ್ಯೇ ಚ ಬ್ರಹ್ಮಣಃ ಪದೇ । ನ ಸಮ್ಭವನ್ತಿ ಕಾ ನಾಮ ಶಕ್ತಯಶ್ ಚಿತ್ರಯುಕ್ತಯಃ
ಅನಂತವಾದ ಸಂಕಲ್ಪಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದ ಶೂನ್ಯವಾದ ಬ್ರಹ್ಮನ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ, ಬೇರೆ ಬೇರೆ ರೀತಿಯ ಶಕ್ತಿಗಳು ಎಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು?
ಏವಮ್ ಅಕ್ಷೀಣಸಙ್ಕಲ್ಪಕಲ್ಪಾರ್ಥಭರಭಾಸ್ವರಾ । ಜಾಗತೀ ಕಲನಾ ಯೇಯಂ ತದ್ ಅಜ್ಞಾನವಿಜೃಮ್ಭಿತಮ್
ಈ ರೀತಿ, ಕ್ಷೀಣವಾಗದ ಸಂಕಲ್ಪಗಳ ಭಾರದಿಂದ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿರುವ ಜಗತ್ತಿನ ಕ್ರಿಯೆ, ಅಜ್ಞಾನದಿಂದಲೇ ವಿಸ್ತರಿಸಿದೆ.
ಯತ್ ಸಮ್ಪದೋ ಯದ್ ಉತ ಸನ್ತತಮ್ ಆಪದಶ್ ಚ ಯದ್ ಬಾಲ್ಯಯೌವನಜರಾಮರಣೋಪತಾಪಾಃ । ಯನ್ ಮಜ್ಜನಂ ಚ ಸುಖದುಃಖಪರಮ್ಪರಾಭಿರ್ ಅಜ್ಞಾನತೀವ್ರತಿಮಿರಸ್ಯ ವಿಭೂತಯಸ್ ತಾಃ
ಯಾವ ಸಂಪತ್ತು, ಯಾವ ನಿರಂತರ ದುಃಖ, ಬಾಲ್ಯ, ಯೌವನ, ವೃದ್ಧಾಪ್ಯ, ಮರಣದ ತೊಂದರೆಗಳು, ಸುಖದುಃಖಗಳ ಸರಣಿಯಲ್ಲಿ ಮುಳುಗುವುದು—ಇವೆಲ್ಲವೂ ತೀವ್ರವಾದ ಅಜ್ಞಾನದ ಕತ್ತಲೆಯ ಪ್ರಭಾವಗಳು.
ಸಂಸಾರವನಷಣ್ಡೇ ಽಸ್ಮಿಂಶ್ ಚಿತ್ಪರ್ವತತಟಸ್ಥಿತೇ । ಕೀದೃಶೀ ಖಲ್ವ್ ಅವಿದ್ಯಾಖ್ಯಾ ಲತಾ ವಿಕಸಿತಾ ತತಾ
ಈ ಸಂಸಾರದ ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ, ಚೈತನ್ಯದ ಪರ್ವತದ ಬದಿಯಲ್ಲಿ, ಅಜ್ಞಾನವೆಂಬ ಬೆಳೆ ಯಾವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹಬ್ಬಿಕೊಂಡಿದೆ?
ಬೃಹತ್ಪರ್ವತಪರ್ವಾಢ್ಯಾ ಬ್ರಹ್ಮಾಣ್ಡತ್ವಕ್ಪರಾವೃತಾ । ದೇಹಯಷ್ಟಿರ್ ಇಯಂ ಯಸ್ಯಾಸ್ ತ್ರಿಲೋಕೀ ಲೋಕಲಾಸಿನೀ
ಈ ದೇಹವು ಮಹಾ ಪರ್ವತಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಮತ್ತು ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಹೊರಚಿಪ್ಪಿನಿಂದ ಆವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇದುವೇ ಮೂರು ಲೋಕಗಳನ್ನು ನುಂಗುವ ಶಕ್ತಿಯಾಗಿದೆ.
ಸುಖಂ ದುಃಖಂ ಭವೋ ಭಾವೋ ಜ್ಞಾನಮ್ ಅಜ್ಞಾನಮ್ ಏವ ಚ । ಅತ್ರೈತಾನ್ಯ್ ಉರುವೃತ್ತಾನಿ ಮೂಲಾನಿ ಚ ಫಲಾನಿ ಚ
ಇಲ್ಲಿ ಸುಖ, ದುಃಖ, ಭಾವ, ಭಾವನೆ, ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಅಜ್ಞಾನ ಇವುಗಳೆಲ್ಲವೂ ವಿಶಾಲವಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತವಾಗಿವೆ. ಅವುಗಳ ಮೂಲಗಳು ಮತ್ತು ಫಲಗಳು ಕೂಡ ಇಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸುತ್ತವೆ.
ಸುಖಾದ್ ಅವಿದ್ಯೋದೇತ್ಯ್ ಉಚ್ಚೈಸ್ ತದ್ ಏವಾನ್ತೇ ಪ್ರಯಚ್ಛತಿ । ದುಃಖಾದ್ ಅವಿದ್ಯೋದೇತ್ಯ್ ಉಚ್ಚೈಸ್ ತದ್ ಏವಾನ್ತೇ ಫಲತ್ಯ್ ಅಲಮ್
ಸುಖದಿಂದ ಅಜ್ಞಾನವು ಬಲವಾಗಿ ಉದಯಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಅದೇನು ಕೊಡುತ್ತದೆ. ದುಃಖದಿಂದಲೂ ಅಜ್ಞಾನವು ಬಲವಾಗಿ ಹುಟ್ಟುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಫಲವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ.
ಭವಾದ್ ಅವಿದ್ಯೋದೇತ್ಯ್ ಏಷಾ ತಮ್ ಏವ ಫಲತಿ ಸ್ಫುಟಮ್ । ಭಾವಾತ್ ಸತ್ತಾಮ್ ಅವಾಪ್ನೋತಿ ತಮ್ ಏವ ಫಲತಿ ಕ್ಷಣಾತ್
ಭವದಿಂದ ಅಜ್ಞಾನವು ಹುಟ್ಟುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ತನ್ನ ಫಲವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಭಾವದಿಂದ ಅದು ಸತ್ತ್ವವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಕ್ಷಣದಲ್ಲೇ ತನ್ನ ಫಲವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ.
ಅಜ್ಞಾನಾದ್ ವೃದ್ಧಿಮ್ ಆಯಾತಿ ತದ್ ಏವಾಸ್ಯಾಃ ಫಲಂ ಸ್ಮೃತಮ್ । ಜ್ಞಾನೇನ ಯಾತಿ ಸಂವಿತ್ತಿಂ ತದ್ ಏವಾನ್ತೇ ಪ್ರಯಚ್ಛತಿ
ಅಜ್ಞಾನದಿಂದ ಅದು ಬೆಳೆಯುತ್ತದೆ, ಅದೇ ಅದರ ಫಲವೆಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಜ್ಞಾನದಿಂದ ಅದು ಅರಿವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತದೆ, ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಅದೇ ಫಲವನ್ನು ಕೊಡುವದು.
ನಾನಾವಿಧೋಲ್ಲಾಸವತೀ ವಾಸನಾಮೋದದಾಯಿನೀ । ಘನಪ್ರವಾಲಪಟಲಾ ತನುರ್ ಅಸ್ಯಾ ವಿಜೃಮ್ಭತೇ
ಅದು色色ದ ಆನಂದಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದ್ದು, ಬಯಕೆಗಳ ಸುಗಂಧವನ್ನು ಹರಡುತ್ತದೆ; ಗಟ್ಟಿಯಾದ ಮೊಗ್ಗು ಮತ್ತು ಎಲೆಗಳ ಗುಡ್ಡೆಯಂತೆ ಅದರ ದೇಹ ಹರಡುತ್ತದೆ.
ದಿವಸವ್ಯೂಹಕುಸುಮಾ ಯಾಮಿನೀಲೋಲಷಟ್ಪದಾ । ಅಜಸ್ರಂ ಸ್ಪನ್ದಮಾನೈಷಾ ಪ್ರಪತದ್ಭೂತಪಲ್ಲವಾ
ಅದು ಹಗಲಿನ ಹೂಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ರಾತ್ರಿ ಕಾಲದ ಚಂಚಲ ಜೇನುಹುಳಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದೆ; ಸದಾ ಚೈತನ್ಯದಿಂದ ತುಂಬಿದ್ದು, ಜೀವಿಗಳ ಮೊಗ್ಗುಗಳು ಬಿದ್ದು ಬೀಳುತ್ತವೆ.
ಆಗತ್ಯಾಗತ್ಯ ತರಸಾ ವಿವೇಕಕರಿಣಾ ಕ್ವಚಿತ್ । ವಿಧೂಯತೇ ಧೂತರಜಃಪ್ರಸರಾ ಪುನರ್ ಏತಿ ಚ
ಒಂದೊಮ್ಮೆ ವಿವೇಕ ಎಂಬ ಆನೆ ವೇಗವಾಗಿ ಬಂದು ಹೋಗುವಾಗ, ಅದು ತೀವ್ರವಾಗಿ ಅಲುಗಾಡುತ್ತದೆ, ಅದರ ಧೂಳು ಹಬ್ಬುತ್ತದೆ; ಆದರೆ ಮತ್ತೆ ಅದು ಹಿಂತಿರುಗಿ ಬರುತ್ತದೆ.
ಜಾಯಮಾನಪ್ರವಾಲಾಢ್ಯಾ ಸಞ್ಜಾತಾಙ್ಕುರದನ್ತುರಾ । ಸರ್ವರ್ತುಕುಸುಮೋಪೇತಾ ಸಮಗ್ರರಸಶಾಲಿನೀ
ಹೊಸ ಮೊಗ್ಗುಗಳು ತುಂಬಿರುವಳು, ಮೊಳೆಯುತ್ತಿರುವ ಕಿಡಿಗಳು ಆಕೆಯನ್ನು ಅಲಂಕರಿಸುತ್ತಿವೆ, ಎಲ್ಲಾ ಋತುಗಳಲ್ಲಿ ಹೂವಿನ ಸೌಂದರ್ಯವಿದೆ, ಎಲ್ಲ ರುಚಿಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಆಕೆ ಸಮೃದ್ಧಳಾಗಿದ್ದಾಳೆ.
ಜನ್ಮಪರ್ವಾಲಿನೀರನ್ಧ್ರಾ ವಿನಾಶಚ್ಛಿದ್ರದದ್ರುಲಾ । ಭೋಗಾಭೋಗರಸಾಪೂರ್ಣಾ ವಿಚಾರೈಕಘುಣಕ್ಷತಾ
ಜನನದ ಗುಂಡಿಗಳು ಮತ್ತು ನಾಶದ ಬಿರುಕುಗಳಿಂದ ಆಕೆಯ ದೇಹದಲ್ಲಿ ರಂಧ್ರಗಳಿವೆ; ಸುಖ ಮತ್ತು ದುಃಖದ ರುಚಿಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದ್ದರೂ, ವಿಚಾರದ ಹುಳು ಮಾತ್ರ ಆಕೆಯನ್ನು ಗಾಯಗೊಳಿಸಿದೆ.