ಪದಾರ್ಥಾಮ್ಭಾಂಸಿ ಸರ್ವಾಣಿ ಫಲಫೇನಾನಿ ಸರ್ವತಃ । ಪತನ್ತ್ಯ್ ಅವಿರತಾಪಾತಮ್ ಅಭಾವವಡವಾಮುಖಮ್
ಎಲ್ಲ ಕಡೆ ಇರುವ ವಸ್ತುಗಳ ನೀರುಗಳು, ಫಲ ಮತ್ತು ನೊರೆಯಾಗಿ, ನಿರಂತರವಾಗಿ ಅಸ್ತಿತ್ವವಿಲ್ಲದ ಅಗ್ನಿಯ ಬಾಯಿಗೆ ಬಿದ್ದುಹೋಗುತ್ತವೆ.
ಸ್ಫುರನ್ತ್ಯ್ ಆಕಸ್ಮಿಕೋದ್ಭೂತಾ ವಿಚಿತ್ರಾ ದ್ರವ್ಯಶಕ್ತಯಃ । ಸ್ವಭಾವಮಾತ್ರಸಮ್ಪನ್ನಾಸ್ ಸ್ಪನ್ದಶ್ರಿಯ ಇವಾಮ್ಭಸಾಮ್
ಹಠಾತ್ ಉದಯವಾಗುವ ವಿಚಿತ್ರ ವಸ್ತುಗಳ ಶಕ್ತಿಗಳು, ತಮ್ಮ ಸ್ವಭಾವದಿಂದಲೇ ಹೊಳೆಯುತ್ತಾ, ನೀರಿನ ಅಲೆಗಳ ಚೈತನ್ಯದಂತೆ ಮೆರೆದಾಡುತ್ತವೆ.
ಭೂತಮೌಕ್ತಿಕಸಮ್ಪೂರ್ಣಾನ್ ಬೃಹತಸ್ ಸುಬಹೂನ್ ಅಪಿ । ಜಗತ್ಕಲಭಕಾನ್ ಅತ್ತಿ ಕೃತಾನ್ತೋದ್ರಿಕ್ತಕೇಸರೀ
ಮರಣದ ಸಿಂಹ, ಅದರ ಕಡುಗೋಚಿನ ಕೂದಲುಗಳು ಎತ್ತಿಕೊಂಡು, ಈ ಜಗತ್ತಿನ ಜೀವಿಗಳೆಂಬ ಮುತ್ತುಗಳನ್ನೂ, ದೊಡ್ಡದಾದ ಮತ್ತು ಅನೇಕ ಜಗತ್ತಿನ ತುಂಡುಗಳನ್ನೂ ಕೂಡ, ಒಂದೊಂದಾಗಿ ನುಂಗುತ್ತದೆ.
ಕುಲಶೈಲಫಲಾ ಮೇಘಪಕ್ಷಪುಞ್ಜಾ ಜಲಾಸೃಜಃ । ಜಾಯನ್ತೇ ಚ ಮ್ರಿಯನ್ತೇ ಚ ಡೀಯನ್ತೇ ಚ ಜಗತ್ಖಗಾಃ
ಪರ್ವತದ ಮರಗಳ ಹಣ್ಣುಗಳು, ಮೋಡಗಳು, ಹಕ್ಕಿಗಳ ಗುಂಪುಗಳು ಮತ್ತು ನೀರಿನ ಹರಿವುಗಳು—allವು ಹುಟ್ಟುತ್ತವೆ, ಸಾಯುತ್ತವೆ, ಮತ್ತು ಮಾಯವಾಗುತ್ತವೆ—ಇವು ಜಗತ್ತಿನ ಹಕ್ಕಿಗಳಂತೆ.
ಚಿದ್ಭಿತ್ತೌ ಸ್ಪನ್ದಶುಭ್ರಾಯಾಂ ರಙ್ಗೈಃ ಪಞ್ಚಭಿರ್ ಇನ್ದ್ರಿಯೈಃ । ಉನ್ಮೀಲಯತಿ ಸಂಸಾರಚಿತ್ರಾಣಿ ವಿಧಿಚಿತ್ರಕೃತ್
ಚೇತನೆಯ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಹತ್ತಿಯಲ್ಲಿ, ಐದು ಇಂದ್ರಿಯಗಳ ಬಣ್ಣಗಳಿಂದ, ವಿಧಿಯ ಅದ್ಭುತ ಚಿತ್ರಕಾರನು ಈ ಸಂಸಾರದ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ತೆರೆದಿಡುತ್ತಾನೆ.
ಅಜಸ್ರಗತ್ವರೀಂ ಸರ್ವಪರಿಸ್ಪನ್ದವಿಧಾಯಿನೀಂ । ನಿಮೇಷಶತಭಾಗಾಙ್ಗೀಮ್ ಅಚ್ಛಾಮ್ ಉತ್ಸಾಹಿತಾಙ್ಕುರಾಮ್
ಅದು ಯಾವಾಗಲೂ ಚಲಿಸುತ್ತಿರುವದು, ಎಲ್ಲ ಚಲನೆಯ ಮೂಲ, ತುಂಬಾ ಸ್ಪಷ್ಟ, ಕಣ್ಮುಚ್ಚುವಿಕೆಯ ನೂರನೇ ಭಾಗದಷ್ಟು ಚಿಕ್ಕ ಅಂಗಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದು, ಯಾವ ಅಡ್ಡಿಯೂ ಇಲ್ಲದೆ ಹೊಸ ಮೊಗ್ಗುಗಳನ್ನು ಹೊರಹಾಕುತ್ತದೆ.
ಸೂಕ್ಷ್ಮಾಂ ಕಾಲಸ್ಯ ಕಲನಾಂ ಸ್ವಸಮುತ್ಥಾನಕಾರಿಣೀಮ್ । ಧ್ಯಾನೇನೇವಾನ್ವವೇಕ್ಷನ್ತೇ ಸ್ಥಿರಾಸ್ ಸ್ಥಾವರಜಾತಯಃ
ಸ್ಥಿರವಾದ ಸ್ಥಾವರ ಜೀವಿಗಳು, ತಮ್ಮ ಸ್ವಭಾವದಿಂದಲೇ ಉದಯವಾಗುವ ಕಾಲದ ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾದ ಅಳತಿಯನ್ನು, ಧ್ಯಾನ ಮಾಡುವಂತೆ ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ.
ರಾಗದ್ವೇಷಸಮುತ್ಥೇನ ಭಾವಾಭಾವಮಯೇನ ಚ । ಜರಾಮರಣಮೋಹೇನ ಜೀರ್ಣಾ ಜಙ್ಗಮಜಾತಯಃ
ಚಲಿಸುವ ಜೀವಿಗಳು, ಆಸಕ್ತಿ ಮತ್ತು ದ್ವೇಷದಿಂದ, ಇರುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಇರದಿಕೆಗಳಿಂದ, ಹಾಗು ವಯಸ್ಸು ಮತ್ತು ಸಾವು ಎಂಬ ಮೋಹದಿಂದ ಬಾಧಿತರಾಗುತ್ತಾರೆ.
ಸ್ವದುಷ್ಕೃತೋತ್ತಮಧ್ಯಾನಧಾರಿಣ್ಯೋ ಧರಣೀತಲೇ । ನಿಯತ್ಯಾ ನಿಯತಂ ಕಾಲಂ ಪೀಡ್ಯನ್ತೇ ಕೀಟಪಙ್ಕ್ತಯಃ
ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಇರುವ ಕೀಟಗಳ ಸಾಲುಗಳು, ತಮ್ಮ ಒಳ್ಳೆಯದು ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟದು ಹಾಗೂ ಧ್ಯಾನಗಳ ಫಲವನ್ನು ಹೊತ್ತುಕೊಂಡು, ವಿಧಿಯ ಪ್ರಕಾರ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಕಾಲ ಪೀಡಿತವಾಗಿರುತ್ತವೆ.
ಕ್ಷಣೇನಾದೃಶ್ಯ ಏವೇದಂ ನಿಗಿರತ್ಯ್ ಅಖಿಲಂ ಸುಖೀ । ಸುದುರ್ಲಕ್ಷ್ಯಬಿಲಃ ಕಾಲವ್ಯಾಲೋ ವಿಪುಲಭೋಗವಾನ್
ಅದೃಶ್ಯವಾದ ಕಾಲ ಎಂಬ ಹಾವು, ಅಪಾರವಾದ ಭೋಗವನ್ನು ಹೊಂದಿ, ಸುಲಭವಾಗಿ ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲಾಗದ ಬಿಲದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸಿ, ಕ್ಷಣದಲ್ಲೇ ಈ ಎಲ್ಲವನ್ನು ಸಂತೋಷದಿಂದ ನುಂಗಿಬಿಡುತ್ತದೆ.
ಕ್ಷಣಾದಿಕಲ್ಪಪರ್ಯನ್ತಸ್ ತೇಜಸ್ತಿಮಿರರಞ್ಜನಾತ್ । ಕಾಲೇನ ಕಿಞ್ಚಿದ್ ಆಲಕ್ಷ್ಯಸ್ ಸ್ವಕಾಯ ಉರರೀಕೃತಃ
ಒಂದು ಕ್ಷಣದಿಂದ ಯುಗಾಂತದವರೆಗೆ ಬೆಳಕು ಮತ್ತು ಕತ್ತಲೆಯ ಆಟದಿಂದ ಕಾಲವು ಸ್ವಲ್ಪ ಮಾತ್ರವೇ ಕಾಣಿಸುತ್ತದೆ; ಅದು ತನ್ನದೇ ದೇಹವನ್ನು ಅಪ್ಪಳಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ.
ಶೀತವಾತಾತಪಪ್ರೌಢಾಃ ಪ್ರೋಲ್ಲಸತ್ಪುಷ್ಪದೀಪ್ತಯಃ । ಫಲಪ್ರದಾಶ್ ಚರನ್ತೀಹ ಕಾಲಖೇ ಷಡೃತುಗ್ರಹಾಃ
ಇಲ್ಲಿ ಆರು ಋತುಗಳ ಗ್ರಹಗಳು ಚಳಿ, ಗಾಳಿ ಮತ್ತು ಬಿಸಿಲಿನಿಂದ ಬೆಳೆದು, ಹೂವುಗಳೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಾ, ಕಾಲಾನುಸಾರ ಫಲವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತಾ ಸಂಚರಿಸುತ್ತವೆ.
ಬ್ರಹ್ಮಾಣ್ಡಭೈಕ್ಷಭಾಣ್ಡೇ ಽಸೌ ಕಾಲೀ ಭಗವತೀ ಕ್ರಿಯಾ । ಸ್ವಯಂ ದತ್ತ್ವೈವ ದತ್ತ್ವೈವ ಭೂತಭಿಕ್ಷಾಂ ಜಿಘೃಕ್ಷತಿ
ಈ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡವೆಂಬ ಪಾತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಕಾಲಿ ಎಂಬ ದೇವಿಯ ಕ್ರಿಯೆ, ಸ್ವತಃ ಜೀವಿಗಳ ಭಿಕ್ಷೆಯನ್ನು ಕೊಡುತ್ತಾ ಕೊಡುತ್ತಾ, ಅವುಗಳನ್ನು ಹಿಡಿಯಲು ಯತ್ನಿಸುತ್ತದೆ.
ಪಯಃಪಟಲವಿಶ್ರಾನ್ತತ್ರೈಲೋಕ್ಯಾಮ್ಭೋಜಕೋಟರೇ । ಕರೋತಿ ಘುಙ್ಘುಮಂ ಭೂರಿ ಭೂತಭ್ರಮರಪೇಟಕಃ
ಮೂರು ಲೋಕಗಳ ಕಮಲದ ಒಳಗಿರುವ ಹಾಲಿನ ಪದರಗಳ ಮೇಲೆ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆದಿರುವ ಜೀವಿಗಳ ಗುಂಪು, ಜೇನುಹುಳಗಳಂತೆ, ದೊಡ್ಡ ಶಬ್ದವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತದೆ.
ತಿಮಿರಾನೀಲಕವರೀ ಅರ್ಕೇನ್ದುಚಪಲೇಕ್ಷಣಾ । ಬ್ರಹ್ಮೋಪೇನ್ದ್ರಹರೇನ್ದ್ರಾದಿಧರಾಗಿರಿವರಾಙ್ಗಿಕಾ
ಅವಳ ಕೇಶಗಳು ಗಾಢನೀಲಿ ಬಣ್ಣದಿಂದ ಕತ್ತಲೆಯಂತಿವೆ, ಅವಳ ಕಣ್ಣುಗಳು ಸೂರ್ಯಚಂದ್ರರಂತೆ ಮಿಂಚುತ್ತವೆ, ಅವಳ ಅಂಗಗಳು ಬ್ರಹ್ಮ, ಇಂದ್ರ, ಹರಿಯು ಮತ್ತು ಮಹಾಪರ್ವತಗಳ ಮಹಿಮೆಯಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ.
ಬ್ರಹ್ಮತತ್ತ್ವೈಕಪಿತೃಕಾ ಲಮ್ಬಮಾನಪಯೋಧರಾ । ಚಿಚ್ಛಕ್ತಿಮಾತೃಕಾ ಸ್ಥೂಲಾ ತರಲಾ ಘನಚಾಪಲಾ
ಅವಳಿಗೆ ಬ್ರಹ್ಮತತ್ತ್ವವೇ ತಂದೆಯಾಗಿ, ಅವಳ ಬೊಮ್ಮಗಳು ತುಂಬಿ ಕುಳಿತುಕೊಂಡಿವೆ, ಅವಳು ಚೈತನ್ಯಶಕ್ತಿಗೆ ತಾಯಿ, ಅವಳ ದೇಹ ಭಾರೀ, ಚಂಚಲ ಮತ್ತು ತುಂಬಾ ಚಟುವಟಿಕೆಯಿಂದ ಕೂಡಿದೆ.
ತಾರಕಾಜಾಲದಶನಾ ಸನ್ಧ್ಯಾರುಣತರಾಧರಾ । ಸಮಸ್ತಪದ್ಮಿನೀಹಸ್ತಾ ಶತಕ್ರತುಪುರಾನನಾ
ಅವಳ ಹಲ್ಲುಗಳು ನಕ್ಷತ್ರಗಳ ಗುಚ್ಛದಂತೆ, ಅವಳ ತುಟಿಗಳು ಸಂಧ್ಯೆಯ ಕೆಂಪಿಗಿಂತಲೂ ಕೆಂಪಾಗಿವೆ, ಅವಳ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲ ಕಮಲಗಳೂ ಇದ್ದಂತೆ, ಅವಳ ಮುಖ ಶತಯಜ್ಞಗಳ ನಗರದಂತಿದೆ.
ಸಪ್ತಾಬ್ಧಿಮುಕ್ತಾಲತಿಕಾ ನೀಲಾಮ್ಬರಪರಾವೃತಾ । ಜಮ್ಬುದ್ವೀಪಮಹಾನಾಭಿರ್ ವನಶ್ರೀರೋಮರಾಜಿಕಾ
ಅವಳು ಏಳು ಸಮುದ್ರಗಳ ಮುತ್ತಿನ ಹಾರವಾಗಿದ್ದು, ಗಾಢನೀಲಿ ವಸ್ತ್ರ ಧರಿಸಿದ್ದಾಳೆ, ಅವಳ ನಾಭಿ ಜಂಬೂದ್ವೀಪದ ಮಹಾ ಕೇಂದ್ರವಾಗಿದ್ದು, ಅವಳ ದೇಹದ ರೋಮಗಳು ಕಾಡಿನ ಸೌಂದರ್ಯವನ್ನು ಹೋಲುತ್ತವೆ.
ಭೂತ್ವಾ ಭೂತ್ವಾ ವಿನಶ್ಯನ್ತೀ ತ್ರಿಲೋಕೀವೃದ್ಧಕಾಮಿನೀ । ಅಸಕೃಜ್ ಜಾಯತೇ ನಷ್ಟಾ ಭೂರಿವಿಭ್ರಮಕಾರಿಣೀ
ಮೂರು ಲೋಕಗಳ ವೃದ್ಧ ವೇಶ್ಯೆಯಂತೆ, ಪುನಃ ಪುನಃ ಹುಟ್ಟಿ, ಪುನಃ ಪುನಃ ನಾಶವಾಗುತ್ತಾಳೆ. ಅನೇಕ ಬಾರಿ ಹುಟ್ಟಿ, ಮರೆಯಾಗುವ ಈಕೆ, ಅನಂತ ಗೊಂದಲಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗಿದ್ದಾಳೆ.
ಮಗ್ನಮ್ ಅನ್ಯೈರ್ ಅಥೋನ್ಮಗ್ನಂ ಭೀಮೇ ಕಾಲಮಹಾರ್ಣವೇ । ಪ್ರತಿಕಲ್ಪಕ್ಷಣಂ ಕ್ಷೀಣೈರ್ ಬ್ರಹ್ಮಾಣ್ಡಸ್ಫುಟಬುದ್ಬುದೈಃ
ಈ ಭಯಾನಕ ಕಾಲ ಸಮುದ್ರದಲ್ಲಿ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಮುಳುಗಿ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಇತರರಿಂದ ಮೇಲಕ್ಕೆ ಬಂದು, ಪ್ರತಿ ಯುಗದ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ, ಶಕ್ತಿಹೀನ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡಗಳ ಒಡೆಯುವ ಬಂಡೆಗಳಂತೆ ಕಾಣುತ್ತದೆ.
ಕಾಲಾಗಾಧಸರಸ್ಯಾಂ ತು ಸ್ಥಿತ್ವಾ ಸ್ಥಿತ್ವಾ ಪುನಃ ಪುನಃ । ಕಲ್ಪಮಾತ್ರನಿಮೇಷೇಣ ಡೀನಂ ಸಂಸಾರಸಾರಸೈಃ
ಅಪಾರವಾದ ಕಾಲ ಸರೋವರದಲ್ಲಿ, ಪುನಃ ಪುನಃ ನೆಲೆಸುತ್ತಾ, ಒಂದು ಯುಗದ ಕ್ಷಣದಲ್ಲೇ, ಸಂಸಾರದ ಸಾರವನ್ನೆಲ್ಲ ಕಳೆದುಕೊಂಡು ಬಿಡುತ್ತಾಳೆ.
ಉತ್ಪತ್ಯೋತ್ಪತ್ಯ ನಾಶಿನ್ಯಸ್ ಸನ್ತತಾಸ್ ಸೃಷ್ಟಿವಿದ್ಯುತಃ । ಕಾಲಮೇಘೇ ಸ್ಫುರನ್ತ್ಯ್ ಏತಾಶ್ ಚಿತ್ಪ್ರಕಾಶಮನೋರಮಾಃ
ಈ ಸೃಷ್ಟಿಯ ಮಿಂಚುಗಳು, ಕಾಲದ ಮೋಡದಲ್ಲಿ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಹುಟ್ಟಿ, ನಾಶವಾಗುತ್ತಾ, ಚೈತನ್ಯದ ಪ್ರಕಾಶದಿಂದ ಮನಮೋಹಕವಾಗಿ ಹೊಳೆಯುತ್ತಿವೆ.
ಪ್ರಧ್ವನದ್ಭೂತವಿಹಗಾಃ ಪತನ್ತ್ಯ್ ಅವಿರತದ್ರುತಾಃ । ಕಾಲತಾಲಾತ್ ಕಿಲೋತ್ತಾಲಾದ್ ಬ್ರಹ್ಮಾಣ್ಡಫಲಪಾಲಯಃ
ಗುರ್ಜುರುವಂತಾದ ಶಬ್ದದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ಹಕ್ಕಿಗಳು ನಿರಂತರವಾಗಿ ವೇಗವಾಗಿ ಹಾರುತ್ತಿವೆ; ಕಾಲದ ಲಯದಿಂದ ಮತ್ತು ಗಾಳಿಯ ಬಲದಿಂದ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ರಕ್ಷಕರು ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಉನ್ಮೇಷಕೃತವೈರಿಞ್ಚಸೃಷ್ಟಯೋ ದೇವನಾಯಕಾಃ । ನಿಮೇಷಕೃತಸಂಹಾರಾಸ್ ಸನ್ತಿ ಕೇಚನ ಕುತ್ರಚಿತ್
ಕಣ್ಣು ತೆರೆದಾಗ ಬ್ರಹ್ಮನ ಸೃಷ್ಟಿಗಳು ದೇವತೆಗಳ ನಾಯಕರಾಗಿ ಹುಟ್ಟುತ್ತವೆ; ಕಣ್ಣು ಮುಚ್ಚಿದಾಗ ಕೆಲವೆಡೆ ನಾಶವೂ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ.
ನಿಮೇಷೋನ್ಮೇಷಸಙ್ಕ್ಷೀಣಕಲ್ಪಜಾಲಾಸ್ ಸಹಸ್ರಶಃ । ರುದ್ರಾಃ ಕೇಚನ ವಿದ್ಯನ್ತೇ ಕಸ್ಮಿಂಶ್ಚಿತ್ ಪರಮೇ ಪುರೇ
ಕಣ್ಣು ತೆರೆದು ಮುಚ್ಚುವಿಕೆಯಿಂದ ಸಾವಿರಾರು ಲೋಕಗಳು ಕ್ಷೀಣವಾಗುತ್ತವೆ; ಕೆಲವು ಪರಮ ನಗರದಲ್ಲಿ ಕೆಲವರು ರುದ್ರರು ಇದ್ದಾರೆ.
ತೇ ಽಪಿ ಯಸ್ಯ ನಿಮೇಷೇಣ ಭವನ್ತಿ ನ ಭವನ್ತಿ ವಾ । ತಾದೃಶೋ ಽಪ್ಯ್ ಅಸ್ತಿ ದೇವೇಶೋ ಹ್ಯ್ ಅನನ್ತೇಯಂ ಕ್ರಿಯಾಸ್ಥಿತಿಃ
ಅವರ ಕಣ್ಣು ಮುಚ್ಚಿದರೆ ಅಥವಾ ತೆರೆದರೆ ಲೋಕಗಳು ಹುಟ್ಟುತ್ತವೆ ಅಥವಾ ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ; ಅಂತಹವರಿಗೂ ದೇವತೆಗಳ ಒಬ್ಬ ಒಡೆಯನು ಇದ್ದಾನೆ, ಅವನ ಕ್ರಿಯೆಗೂ ಸ್ಥಿತಿಗೂ ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲ.
ಅನನ್ತಸಙ್ಕಲ್ಪಮಯೇ ಶೂನ್ಯೇ ಚ ಬ್ರಹ್ಮಣಃ ಪದೇ । ನ ಸಮ್ಭವನ್ತಿ ಕಾ ನಾಮ ಶಕ್ತಯಶ್ ಚಿತ್ರಯುಕ್ತಯಃ
ಅನಂತವಾದ ಸಂಕಲ್ಪಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದ ಶೂನ್ಯವಾದ ಬ್ರಹ್ಮನ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ, ಬೇರೆ ಬೇರೆ ರೀತಿಯ ಶಕ್ತಿಗಳು ಎಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು?
ಏವಮ್ ಅಕ್ಷೀಣಸಙ್ಕಲ್ಪಕಲ್ಪಾರ್ಥಭರಭಾಸ್ವರಾ । ಜಾಗತೀ ಕಲನಾ ಯೇಯಂ ತದ್ ಅಜ್ಞಾನವಿಜೃಮ್ಭಿತಮ್
ಈ ರೀತಿ, ಕ್ಷೀಣವಾಗದ ಸಂಕಲ್ಪಗಳ ಭಾರದಿಂದ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿರುವ ಜಗತ್ತಿನ ಕ್ರಿಯೆ, ಅಜ್ಞಾನದಿಂದಲೇ ವಿಸ್ತರಿಸಿದೆ.
ಯತ್ ಸಮ್ಪದೋ ಯದ್ ಉತ ಸನ್ತತಮ್ ಆಪದಶ್ ಚ ಯದ್ ಬಾಲ್ಯಯೌವನಜರಾಮರಣೋಪತಾಪಾಃ । ಯನ್ ಮಜ್ಜನಂ ಚ ಸುಖದುಃಖಪರಮ್ಪರಾಭಿರ್ ಅಜ್ಞಾನತೀವ್ರತಿಮಿರಸ್ಯ ವಿಭೂತಯಸ್ ತಾಃ
ಯಾವ ಸಂಪತ್ತು, ಯಾವ ನಿರಂತರ ದುಃಖ, ಬಾಲ್ಯ, ಯೌವನ, ವೃದ್ಧಾಪ್ಯ, ಮರಣದ ತೊಂದರೆಗಳು, ಸುಖದುಃಖಗಳ ಸರಣಿಯಲ್ಲಿ ಮುಳುಗುವುದು—ಇವೆಲ್ಲವೂ ತೀವ್ರವಾದ ಅಜ್ಞಾನದ ಕತ್ತಲೆಯ ಪ್ರಭಾವಗಳು.
ಸಂಸಾರವನಷಣ್ಡೇ ಽಸ್ಮಿಂಶ್ ಚಿತ್ಪರ್ವತತಟಸ್ಥಿತೇ । ಕೀದೃಶೀ ಖಲ್ವ್ ಅವಿದ್ಯಾಖ್ಯಾ ಲತಾ ವಿಕಸಿತಾ ತತಾ
ಈ ಸಂಸಾರದ ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ, ಚೈತನ್ಯದ ಪರ್ವತದ ಬದಿಯಲ್ಲಿ, ಅಜ್ಞಾನವೆಂಬ ಬೆಳೆ ಯಾವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹಬ್ಬಿಕೊಂಡಿದೆ?