ಆಪಾತಮಾತ್ರಮಧುರತ್ವಮ್ ಅನರ್ಥವತ್ತ್ವಮ್ ಆದ್ಯನ್ತವತ್ತ್ವಮ್ ಅಖಿಲಸ್ಥಿತಿಭಙ್ಗುರತ್ವಮ್ । ಅಜ್ಞಾನಶಾಖಿನ ಇತಿ ಪ್ರಸೃತಾನಿ ರಾಮ ನಾನಾಕೃತೀನಿ ವಿಪುಲಾನಿ ಫಲಾನ್ಯ್ ಅಮೂನಿ
ರಾಮ, ಅಜ್ಞಾನವೆಂಬ ಮರದ ಫಲಗಳು ವಿಭಿನ್ನ ರೂಪದಲ್ಲಿಯೂ ಬಹಳವಾಗಿಯೂ ಹರಡಿವೆ. ಅವು ಮೊದಲಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಿಹಿಯಾಗಿವೆ, ಆದರೆ ನಿಜವಾದ ಮೌಲ್ಯವಿಲ್ಲ, ಪ್ರಾರಂಭ ಮತ್ತು ಅಂತ್ಯವಿದೆ, ಯಾವ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲೂ ಸ್ಥಿರವಾಗಿಲ್ಲ.
ಯನ್ ಮುಕ್ತಾವಲಿತಾ ರತ್ನಭೂಷಿತಾ ಭಾನ್ತಿ ಯೋಷಿತಃ । ಮದೇನ್ದಾವ್ ಉದಿತೇ ಕ್ಷುಬ್ಧಕಾಮಕ್ಷೀರಾರ್ಣವೋರ್ಮಯಃ
ಮುತ್ತಿನ ಹಾರ ಮತ್ತು ರತ್ನಾಭರಣಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿದ ಮಹಿಳೆಯರು, ಮದಮತ್ತಾದ ಚಂದ್ರನು ಉದಯಿಸಿದಾಗ, ಕಾಮಾಸಕ್ತಿಯ ಸಮುದ್ರದ ಅಲೆಗಳು ಎದ್ದಂತೆ ಹೊಳೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಸೌವರ್ಣಾಮ್ಭೋಜಕೋಶಸ್ಥಲೋಲಾಲಿಪಟಲಶ್ರಿಯಮ್ । ಧಾರಯನ್ತಿ ದೃಶಸ್ ಸ್ತ್ರೀಣಾಂ ಕಪೋಲದಲದೋಲಿತಾಃ
ಹೆಣ್ಮಕ್ಕಳ ಕೆನ್ನೆಗಡ್ಡೆಗಳು ತಿರುಗುವಾಗ ಮೆಲ್ಲಗೆ ಆಲೋಚಿಸುವಂತೆ ಆಳವಾಗಿ ಅಲೆಯುತ್ತಾ, ಬಂಗಾರದ ಕಮಲದ ಮೇಲೆ ತೇಲುತ್ತಿರುವ ಜೇನುಹುಳಗಳ ಗುಂಪಿನ ಸೌಂದರ್ಯವನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತವೆ.
ಉದ್ಯಾನವನಷಣ್ಡೇಷು ಭೂಮೌ ಕೃತಪದಾ ಮಧೌ । ಹೃದ್ಯಾಸ್ ಸುಮನಸೋ ಭಾನ್ತಿ ಹಾಸಾ ಇವ ಮನೋಭುವಃ
ಉದ್ಯಾನಗಳಲ್ಲಿ, ಕಾನನಗಳಲ್ಲಿ, ಅರಣ್ಯಗಳಲ್ಲಿ, ವಸಂತದಲ್ಲಿ ಹೆಣ್ಮಕ್ಕಳ ಕಾಲು ಹಾದಿರುವ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಸುಂದರ ಹೂಗಳು ಅರಳುತ್ತವೆ; ಅವು ಮನಮೋಹಕನ ನಗುವಿನಂತೆ ಕಾಣುತ್ತವೆ.
ಕ್ರವ್ಯಾದಗೃಧ್ರಗೋಮಾಯುಕೌಲೇಯಕವಲಾಙ್ಗಿಕಾಃ । ಸ್ತ್ರಿಯಸ್ ಸಮುಪಮೀಯನ್ತೇ ಚನ್ದ್ರಚನ್ದನಪಙ್ಕಜೈಃ
ಹೆಣ್ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಗಿಡುಗ, ನರಿ, ಕಾಡುನಾಯಿ ಇವುಗಳ ದೇಹಗಳಿಗೆ ಹೋಲಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ; ಮತ್ತೆ ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಚಂದ್ರಪ್ರಭೆ, ಚಂದನ, ಕಮಲಕ್ಕೆ ಹೋಲಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಸೌವರ್ಣಕಲಶಾಮ್ಭೋಜಕೋರಕೋತ್ತುಙ್ಗಲಿಙ್ಗವತ್ । ದೃಶ್ಯತೇ ಸ್ತ್ರೀಸ್ತನಶ್ರೇಣೀ ರಕ್ತಪ್ರತಿಸಮುದ್ಗಿಕಾ
ಹೆಣ್ಮಕ್ಕಳ ಸ್ತನಗಳ ಸಾಲು, ಕೆಂಪು ತುದಿಗಳೊಂದಿಗೆ, ಬಂಗಾರದ ಕಮಲದ ಮೊಗ್ಗು ಮತ್ತು ಕುಂಭಗಳಂತೆ ಎತ್ತವಾಗ ಮತ್ತು ಆಕರ್ಷಕವಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತದೆ.
ರಸಾಯನೇನ್ದುನಿಷ್ಷ್ಯನ್ದಮಧುಬಿಮ್ಬಾಸವದ್ರವೈಃ । ಓಷ್ಠಾಭಿಧೋ ಮಾಂಸಲವೋ ಲಾಲಾಕ್ತ ಉಪಮೀಯತೇ
ಮಾಂಸಪೂರ್ಣವಾದ ತುಟಿಯನ್ನು, ಅಮೃತದ ಹರಿವು, ಚಂದ್ರನ ಸಾರು ಅಥವಾ ಜೇನು ಹಾಗೂ ಮದ್ಯದ ದ್ರವದಂತೆ ಹೋಲಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಶಲ್ಮಲ್ಯಷ್ಠೀಲಿಕಾಕಾರಾ ಭುಜಾಃ ಕ್ರೂರಾಸ್ಥಿಶಙ್ಕವಃ । ಬಾಹೂಬಾಹು ಲತಾಶಬ್ದೈರ್ ವರ್ಣ್ಯನ್ತೇ ಕವಿಭಿಶ್ ಶುಭೈಃ
ಶಾಲ್ಮಲಿಯ ಕಂಟೆಗಳಂತೆ ಕಠಿಣವಾಗಿರುವ ಕೈಗಳನ್ನು, ಸುಂದರವಾದ ಕವಿಗಳು ಬೇರೆ ಬೇರೆ ಬೆಸೆದುಕೊಂಡಿರುವ ಲತೆಯಂತೆ ವರ್ಣಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಕದಲೀಸ್ತಮ್ಭಸಮ್ಭಾರಸುನ್ದರೀ ಸುನ್ದರೀರತಾ । ಊರುಶೋಭೋದಿತಾನಙ್ಗತೋರಣಶ್ರೀರ್ ವಿರಾಜತೇ
ಬಾಳೆಕೋಲಿನ ಗುಚ್ಚದಂತೆ ಸುಂದರವಾದ ಜಂಗೆಗಳು, ಕಾಮದ ತೋರಣದಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಸುಂದರಿಯ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಪ್ರೇಮವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತವೆ.
ಆಪಾತಮಾತ್ರಮಧುರಾ ಮಧ್ಯೇ ದ್ವನ್ದ್ವಾನುಪಾತಿನೀ । ಶೀಘ್ರಾವಸಾನವಿರಸಾ ಲಕ್ಷ್ಮೀರ್ ಅಪ್ಯ್ ಅಭಿವಾಞ್ಛ್ಯತೇ
ಆನಂದವು ಮೊದಲಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಮಧುರವಾಗಿರುತ್ತದೆ; ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಅದು ಕಲಹವನ್ನು ತರುತ್ತದೆ, ಬೇಗನೆ ಮುಗಿದು ರುಚಿಯನ್ನೇ ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ; ಅದನ್ನು ಲಕ್ಷ್ಮಿಯೂ ಕೂಡ ಇಚ್ಛಿಸುವುದಿಲ್ಲ.
ಸಮುಪೈತಿ ಮತಿರ್ ದುಃಖಂ ದುಃಖಂ ಚ ಶತಶಾಖತಾಮ್ । ದುಃಖಶಾಖಾಸು ಜಾಯನ್ತೇ ನಾನಾಕರ್ಮಫಲಶ್ರಿಯಃ
ಮನಸ್ಸು ದುಃಖವನ್ನು ಹೊಂದುತ್ತದೆ, ಆ ದುಃಖವು ನೂರಾರು ಶಾಖೆಗಳಂತೆ ಹರಡುತ್ತದೆ; ಆ ದುಃಖದ ಶಾಖೆಗಳಲ್ಲಿ ವಿವಿಧ ಕರ್ಮಗಳ ಫಲಗಳು ಹುಟ್ಟುತ್ತವೆ.
ಬದ್ಧಜಾಲಘನಾಕಾರಾಃ ಕಾರಾರ್ಥಮ್ ಇವ ರಜ್ಜವಃ । ವೀರುಧಃ ಪ್ರಾವೃಷೀವಾಶಾಃ ಪ್ರತಾನಗಹನಸ್ಥಿತಾಃ
ಆಶೆಗಳು ಗಟ್ಟಿಯಾದ ಜಾಲದಂತೆ ಬಂಧನಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುವ ಹಗ್ಗಗಳಂತೆ ಕಾಣುತ್ತವೆ; ಮಳೆಗಾಲದಲ್ಲಿ ಬೆಳೆವ ಬಳ್ಳಿಗಳಂತೆ ಅವು ಗಟ್ಟಿಯಾಗಿ ಜೋಡಿಸಿಕೊಂಡು ಇರುತ್ತವೆ.
ಸಾರತಾಂ ಮೋಹಮಿಹಿಕಾ ಕಾರ್ಯಾಕಾರ್ಯವಿಕಾರಿಣೀ । ಯಮುನಾ ಪ್ರಾವೃಷೀವೈತಿ ತಿಮಿರಶ್ಯಾಮಲಾಚಿರಮ್
ಮೋಹದ ಮಂಜು ತೊಡೆಯಿಲ್ಲದೆ, ಸರಿಯಾದದು ತಪ್ಪಾದದು ಎಂಬ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಬದಲಿಸುತ್ತಾ, ಮಳೆಗಾಲದಲ್ಲಿ ಕತ್ತಲಾದ ಯಮುನಾ ನದಿಯಂತೆ ಶೀಘ್ರವೇ ಕಾಣಿಸುತ್ತದೆ.
ಕಟೂಕೃತಾನ್ತಃಕರಣೋ ನಾನಾಕಾರವಿಕಾರದಃ । ಸ್ವದತೇ ವಿಗತಸ್ನೇಹಂ ಜನ್ಮಪ್ರತಿವಿಷಾರಸಃ
ಅಂತರಂಗವು ಕಹಿಯಾಗಿದ್ದು,色色 ರೂಪ ಮತ್ತು ಬದಲಾವಣೆಗಳನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ; ಅದು ಪ್ರೀತಿ ಇಲ್ಲದೆ ಪುನರ್ಜನ್ಮದ ವಿಷದ ರುಚಿಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತದೆ.
ವ್ಯಾಧೂತಜರ್ಜರಾಜೀರ್ಣಜನತಾಪರ್ಣರಾಜಯಃ । ಸ್ವಕರ್ಮಪವನಾ ವಾನ್ತಿ ನಾನಾಕನಕರೇಣವಃ
ಮನುಷ್ಯರು ವಯಸ್ಸಿನಿಂದ ಕುಗ್ಗಿ, ರೋಗದಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಾ, ತಮ್ಮ ತಮ್ಮ ಕರ್ಮಗಳ ಗಾಳಿಯಲ್ಲಿ ಚಿನ್ನದ ಧೂಳಿನಂತೆ ಹಬ್ಬಿ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ.
ಕಾಲಃ ಕವಲಿತಾನನ್ತಜಗತ್ಪಕ್ವಫಲೋ ಽಪ್ಯ್ ಅಯಮ್ । ಘಸ್ಮರಾಪಾರಜಠರಃ ಕಲ್ಪೈರ್ ಅಪಿ ನ ತೃಪ್ಯತಿ
ಅನೇಕ ಲೋಕಗಳನ್ನು ಹಾಗೂ ಹಣ್ಣಾಗಿ ಬೆಳೆದ ಫಲಗಳನ್ನು ಕೂಡ ನುಂಗುವ ಕಾಲ, ಅಪಾರವಾದ ಹೊಟ್ಟೆಯುಳ್ಳವನು; ಯುಗಗಳಾದರೂ ಅವನಿಗೆ ತೃಪ್ತಿ ಇಲ್ಲ.
ಮೋಹಮಾರುತಪಾ ಮತ್ತಾಸ್ ತ್ವರಾವಿಷವಿಕಾರಿಣಃ । ಸ್ಫುರನ್ತೀಹಾಹಯಶ್ ಚಿತ್ತಬಿಲೇ ಬಲವದಾಪದಃ
ಮೋಹದ ಗಾಳಿಯಿಂದ ಮದುಮತ್ತರಾಗಿರುವ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ, ಆತುರ ಎಂಬ ವಿಷದಿಂದ ಬದಲಾಗಿರುವ ಬಲವಾದ ವಿಪತ್ತುಗಳು ಕುದುರೆಗಳಂತೆ ಓಡಾಡುತ್ತವೆ.
ಚಿನ್ತಾಪಿಶಾಚ್ಯೋಪಹತಾ ವಿವೇಕೇನ್ದೂದಯಂ ವಿನಾ । ತಮಸೈವ ನಿರಾಲೋಕಾ ಯಾತಿ ಯೌವನಯಾಮಿನೀ
ವಿವೇಕ ಎಂಬ ಚಂದ್ರನು ಉದಯಿಸದೆ ಇದ್ದರೆ, ಯೌವನದ ರಾತ್ರಿ ಚಿಂತೆಯ ಪಿಶಾಚಿಯಿಂದ ಪೀಡಿತವಾಗಿ, ಕತ್ತಲಲ್ಲೇ ಕಳೆಯುತ್ತದೆ.
ಜಿಹ್ವಾ ಜರ್ಜರತಾಮ್ ಏತಿ ಪ್ರಾಕೃತಾನುನಯಜ್ವರೈಃ । ಪದ್ಮಕೋಟರಕೋಣಸ್ಥಮ್ ಅಪಿ ಪತ್ತ್ರಂ ಹಿಮೈರ್ ಇವ
ಮನುಷ್ಯನು ಅತಿಯಾದ ಆಸಕ್ತಿಯಿಂದ ಬಾಯಿಯನ್ನು ದುರುಪಯೋಗಪಡಿಸಿಕೊಂಡಾಗ, ಅದು ಹದಗೆಟ್ಟು ಹೋಗುತ್ತದೆ. ಹೀಗೆ, ಕಮಲದ ಕೊಂಬೆಯ ಮೂಲೆಗಿಟ್ಟಿರುವ ಹೂವಿನ ಹಾಳೆಯು ಹಿಮದಿಂದ ಒಣಗುವಂತೆ, ನಾಲಿಗೆಯೂ ಕುಂದುಹೋಗುತ್ತದೆ.
ದುಃಖಜೀವಮಹಾಷ್ಠೀಲಃ ಕಷ್ಟಕಣ್ಟಕಸಙ್ಕಟಃ । ಸಹಸ್ರಶಾಖತಾಂ ಯಾತಿ ದಾರಿದ್ರ್ಯದೃಢಶಲ್ಮಲಿಃ
ಬೇಸರದಿಂದ ತುಂಬಿದ ಬದುಕು ದೊಡ್ಡ ಕಠಿಣ ಕಂಬದಂತೆ, ಅದರಲ್ಲಿ ನೋವು ಮತ್ತು ಮುಳ್ಳಿನಂತಹ ಕಷ್ಟಗಳು ತುಂಬಿವೆ. ಬಡತನದಲ್ಲಿ ಆ ಜೀವನವು ಸಾವಿರ ಶಾಖೆಗಳಿರುವ ಬಲವಾದ ಸೀಮೆಎರಡು ಮರದಂತೆ ಬೆಳೆದುಬಿಡುತ್ತದೆ.
ಅನ್ತಶ್ಶೂನ್ಯೋನ್ನತಧ್ವಸ್ತಚಿತ್ತಚೈತ್ಯಕೃತಾಲಯಃ । ಯಾಚ್ಞಾಬಹುಲಯಾಮಿನ್ಯಾಂ ಲೋಭೋಲೂಕೋ ವಿವಲ್ಗತಿ
ಒಳಗೆ ಖಾಲಿಯಾಗಿರುವ ಮನಸ್ಸು, ಚಿಂತೆಗಳಿಂದ ಹಾಳಾದ ಮನದ ಮಂದಿರದಿಂದ ಎದ್ದಿದೆ. ಭಿಕ್ಷೆಗಾಗಿ ಕಳೆಯುವ ರಾತ್ರಿ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅತಿಯಾದ ಆಸೆಯ ಗೂಬೆ ಅಲ್ಲಿ ಆಡುವಂತೆ ಸಂಚರಿಸುತ್ತದೆ.
ಪೂರ್ವಂ ಗೃಹೀತ್ವಾ ಕರ್ಣಾಭ್ಯಾಂ ಸ್ಫುರನ್ತಮ್ ಅಭಿತಶ್ ಚಿರಮ್ । ಜರಾಜರ್ಜರಮಾರ್ಜಾರೀ ಯೌವನಾಖುಂ ನಿಕೃನ್ತತಿ
ಮೊದಲು ತನ್ನ ಕಿವಿಗಳಿಂದ ಹಿಡಿದು, ಬಹುಕಾಲ ಕಂಪಿಸುತ್ತಾ, ವೃದ್ಧಾಪ್ಯದ ಬೆಕ್ಕು, ಯೌವನದ ಇಲಿ ಮೇಲೆ ದಾಳಿ ಮಾಡಿ ಅದನ್ನು ಕೊಯ್ಯುತ್ತದೆ.
ನಿಸ್ಸಾರಾ ಕ್ರಮಶಃ ಕ್ರಾನ್ತಧರಾಧರಸಮುನ್ನತಿಃ । ದಿಣ್ಡೀರಪಿಣ್ಡಿಕೇವೇಯಂ ಸೃಷ್ಟಿರ್ ಆಯಾತಿ ಪುಷ್ಟತಾಮ್
ಈ ಸೃಷ್ಟಿ, ಅರ್ಥವಿಲ್ಲದೆ, ಹತ್ತಿರ ಹತ್ತಿರವಾಗಿ ಏರುತ್ತಾ ಇಳಿಯುತ್ತಾ, ಮಣ್ಣಿನ ಗುಂಡಿಯ ಹಿಗ್ಗು ಕುಗ್ಗಿನಂತೆ, ಹೊರಗೆ ತುಂಬಿರುವಂತೆ ಕಾಣುತ್ತದೆ.
ಆಭಾಸಪುಷ್ಪಧವಲಾ ಜಗತ್ಪಲ್ಲವಶಾಲಿನೀ । ಸತ್ತಾಲತಾ ವಿಕಸಿತಾ ಧರ್ಮಾರ್ಥಫಲಧಾರಿಣೀ
ಈ ಜಗತ್ತು ಹೊಸ ಮೊಗ್ಗುಗಳನ್ನು ಹೊತ್ತಿರುವ ಜೀವಿತದ ಬೆಳೆ, ಕಾಣುವವುಗಳ ಹೂವುಗಳು ಬಿಳಿಯಾಗಿ ಅರಳಿವೆ, ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಐಶ್ವರ್ಯ ಎಂಬ ಹಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಬೆಳೆಸುತ್ತಿದೆ.
ಸುರಾಚಲಮಹಾಸ್ಥೂಣಂ ಚನ್ದ್ರಸೂರ್ಯಗವಾಕ್ಷಕಮ್ । ಗಗನಾಚ್ಛಾದನಂ ಚಾರು ಧ್ರಿಯತೇ ತ್ರಿಜಗದ್ಗೃಹಮ್
ಮೂರು ಲೋಕಗಳ ಮನೆಗೆ ದೈವಪರ್ವತಗಳು ದೊಡ್ಡ ಕಂಬಗಳಾಗಿವೆ, ಚಂದ್ರ ಮತ್ತು ಸೂರ್ಯ ಕಿಟಕಿಗಳಂತೆ, ಆಕಾಶ ಸುಂದರವಾದ ಮೇಲ್ಛಾವಣಿಯಾಗಿದೆ.
ಸಂಸಾರಸರಸಿ ಸ್ಫಾರೇ ಚರನ್ತಿ ಪ್ರಾಣಷಟ್ಪದಾಃ । ಶರೀರಪುಷ್ಕರೇಷ್ವ್ ಅನ್ತಶ್ ಚಿದ್ರೂಪರಸಪಾಯಿನಃ
ಈ ಭವಸಾಗರದ ವಿಶಾಲ ಹಳ್ಳದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಣಗಳೆಂಬ ಆರು ಜಾತಿಯ ಜೇನುಹುಳಗಳು, ದೇಹದ ಹೂವಿನೊಳಗೆ ಇರುವ ಚೈತನ್ಯರಸವನ್ನು ಕುಡಿಯುತ್ತಾ ಸಂಚರಿಸುತ್ತಿವೆ.
ನಭೋಮಾರ್ಗಮಹಾನೀಲಕುಟ್ಟಿಮೇ ಕಾನ್ತಿಶಾಲಿನೀ । ಭುವನಾವವರಸ್ಯಾನ್ತಸ್ ಸ್ಫುರತ್ಯ್ ಆದಿತ್ಯದೀಪಿಕಾ
ಭುವನಗಳ ಕೆಳಗಿನ ಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಆಕಾಶದ ನಿಲುವು ನಿಲದ ಹಾದಿಯ ಮೇಲು, ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಸೂರ್ಯನ ದೀಪ ಬೆಳಗುತ್ತದೆ.
ಆಶಾತನ್ತುನಿಬದ್ಧಾಙ್ಗೀ ಜನತಾಜೀರ್ಣಪಕ್ಷಿಣೀ । ಸ್ವವಾಸನಾಶಲಾಕಾನ್ತೇ ನಿಬದ್ಧೇನ್ದ್ರಿಯಪಞ್ಜರೇ
ಮಾನವನ ವಯಸ್ಸಾದ ಹಕ್ಕಿ, ಆಶೆಯ ತಂತಿಗಳಿಂದ ಅಂಗಗಳು ಕಟ್ಟಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ, ಸ್ವಂತ ಆಸೆಗಳ ಒಳಗಡೆ, ಇಂದ್ರಿಯಗಳ ಪಂಜರದಲ್ಲಿ ಬಂಧಿತವಾಗಿದೆ.
ಅನಾರತಪತಜ್ಜಾತಭೂತಪರ್ಣಪರಮ್ಪರಾ । ಸ್ಪನ್ದತೇ ಽಜಗರಾಮೃಷ್ಟಾ ಸಂಸೃತಿವ್ರತತಿಶ್ ಚಿರಮ್
ಸೂರ್ಯನಿಂದ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಸುಡುವ ಭೂತಗಳ ಹಾಳೆಯ ಸರಣಿ, ಕಾಲಭಯದ ಹಾವು ತಟ್ಟದೆ, ಬಹುಕಾಲ ಕಂಪಿಸುತ್ತಲೇ ಇರುತ್ತದೆ.
ಪೃಷ್ಠೇ ಕತಿಪಯಂ ಕಾಲಮ್ ಅದೃಷ್ಟಾಃ ಕಾಲಜಾಲಿನಾ । ಅಧಃಕೃತೋಗ್ರನರಕಪಙ್ಕಾಶ್ ಶಙ್ಕೋಜ್ಝಿತಾಃ ಕ್ಷಣಮ್
ಕಾಲದ ಜಾಲದ ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಕೆಲವರು ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯ ಮಾತ್ರ ಕಾಣಿಸದೆ ಉಳಿಯುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಶೀಘ್ರವೇ ಭಯಾನಕ ನರಕದ ಕೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಕೆಳಗೆ ಬೀಳುತ್ತಾರೆ, ತಕ್ಷಣವೇ ಕಾಣೆಯಾಗುತ್ತಾರೆ.