ತತೋ ವಿದಿತವೇದ್ಯಂ ಮಾಂ ನಿಜಪ್ರಕೃತಿಮ್ ಆಸ್ಥಿತಮ್ । ಸ ಉವಾಚ ಜಗತ್ಕರ್ತಾ ವಕ್ತಾ ಸಕಲಕಾರಣಮ್
ನಾನು ತಿಳಿಯಬೇಕಾದುದನ್ನು ಅರಿತು, ನನ್ನ ಸ್ವಭಾವದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರನಾದ ಮೇಲೆ, ಲೋಕವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದವನು, ಎಲ್ಲದಕ್ಕೂ ಕಾರಣನಾದವನು ನನ್ನೊಡನೆ ಮಾತನಾಡಿದನು.
ಶಾಪೇನಾಜ್ಞಪದಂ ನೀತ್ವಾ ಪೃಚ್ಛಕಸ್ ತ್ವಂ ಮಯಾ ಕೃತಃ । ಪುತ್ರಾಸ್ಯ ಜ್ಞಾನಸಾರಸ್ಯ ಸಮಸ್ತಜನಸಿದ್ಧಯೇ
ಶಾಪದಿಂದ ನೀನು ಅಜ್ಞಾನ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ತಲುಪಿದ್ದೆ, ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸುವವನನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿದೆ. ಜ್ಞಾನ ಸಾರವನ್ನು ನಿನ್ನ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ತಿಳಿಸಿ, ಎಲ್ಲರ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ಇದನ್ನು ಮಾಡಲಾಗಿದೆ.
ಇದಾನೀಂ ಶಾನ್ತಶಾಪಸ್ ತ್ವಂ ಪರಂ ಬೋಧಮ್ ಉಪಾಗತಃ । ಸಂಸ್ಥಿತೋ ಽಹಮ್ ಇವೈಕಾತ್ಮಾ ಕನಕಂ ಕನಕಾದ್ ಇವ
ಈಗ ನೀನು ಶಾಪದಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗಿ, ಪರಮ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೀಯೆ. ನಾನು ನನ್ನೊಳಗೆ ಒಂದಾಗಿ ಸ್ಥಿರನಾಗಿರುವಂತೆ, ಬಂಗಾರದೊಳಗಿಂದ ಬಂಗಾರ ಹುಟ್ಟಿದಂತೆ ಇದ್ದೇನೆ.
ಗಚ್ಛೇದಾನೀಂ ಮಹೀಪೀಠೇ ಜಮ್ಬುದ್ವೀಪಾನ್ತರಸ್ಥಿತಮ್ । ಸಾಧೋ ಭಾರತವರ್ಷಂ ತ್ವಂ ಲೋಕಾನುಗ್ರಹಹೇತುನಾ
ಈಗ ನೀನು ಭೂಮಿಯ ಆಸನವಾದ ಜಂಬುದ್ವೀಪದೊಳಗಿನ ಭಾಗಕ್ಕೆ ಹೋಗು. ಮಹಾನ್ ಮನಸ್ಸುಳ್ಳವನೇ, ಲೋಕದ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ಭಾರತವರ್ಷಕ್ಕೆ ಹೋಗು.
ತತ್ರ ಕ್ರಿಯಾಕಾಣ್ಡಪರಾಸ್ ತ್ವಯಾ ಪುತ್ರ ಮಹಾಧಿಯಃ । ಉಪದೇಶ್ಯಾಃ ಕ್ರಿಯಾಕಾಣ್ಡಕ್ರಮೇಣ ಕ್ರಮಶಾಲಿನಃ
ಅಲ್ಲಿ, ಮಹಾ ಬುದ್ಧಿಶಾಲಿಯಾದ ಮಗನೇ, ವಿಧಿವಿಧಾನಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವ ಮತ್ತು ಕ್ರಮಬದ್ಧವಾಗಿ ಕರ್ಮಗಳನ್ನು ಮಾಡುವವರನ್ನು ನೀನು ಉಪದೇಶಿಸಬೇಕು.
ವಿರಕ್ತಚಿತ್ತಾಶ್ ಚ ತಥಾ ಮಹಾಪ್ರಜ್ಞಾ ವಿರಾಗಿಣಃ । ಉಪದೇಶ್ಯಾಸ್ ತ್ವಯಾ ಸಾಧೋ ಜ್ಞಾನೇನಾನನ್ದದಾಯಿನಾ
ಹಾಗೆಯೇ, ಮನಸ್ಸು ವೈರಾಗ್ಯಗೊಂಡವರು, ಮಹಾ ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಮತ್ತು ಆಸಕ್ತಿರಹಿತರು, ಮಹಾತ್ಮನೇ, ಅವರಿಗೆ ನೀನು ಆನಂದವನ್ನು ನೀಡುವ ಜ್ಞಾನದಿಂದ ಉಪದೇಶ ಮಾಡಬೇಕು.
ಇತಿ ತೇನ ನಿಯುಕ್ತೋ ಽಹಂ ಪಿತ್ರಾ ಕಮಲಯೋನಿನಾ । ಇಹ ರಾಘವ ತಿಷ್ಠಾಮಿ ಯಾವದ್ ಭೂತಪರಮ್ಪರಾ
ಹೀಗಾಗಿ ನನ್ನ ತಂದೆ, ಕಮಲದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದವರು, ನನಗೆ ಆದೇಶಿಸಿದಂತೆ, ರಾಘವ, ನಾನು ಇಲ್ಲಿ ಉಳಿದುಕೊಂಡಿದ್ದೇನೆ. ಜೀವಿಗಳ ಪಂಕ್ತಿಯು ಮುಗಿಯುವವರೆಗೆ ನಾನು ಇಲ್ಲಿ ಇರುತ್ತೇನೆ.
ಕರ್ತವ್ಯಮ್ ಅಸ್ತಿ ಮಮ ನೇಹ ಹಿ ಕಿಞ್ಚಿದ್ ಏವ ಸ್ಥಾತವ್ಯಮ್ ಇತ್ಯ್ ಅಭಿಮನಾ ಭುವಿ ಸಂಸ್ಥಿತೋ ಽಸ್ಮಿ । ಸಂಶಾನ್ತಯಾ ಸತತಸುಪ್ತಧಿಯೇವ ವೃತ್ತ್ಯಾ ಕಾರ್ಯಂ ಕರೋಮಿ ನ ಚ ಕಿಞ್ಚಿದ್ ಅಹಂ ಕರೋಮಿ
ನನಗೆ ಒಂದು ಕರ್ತವ್ಯವಿದೆ; ಇಲ್ಲಿ ಉಳಿಯುವುದು ಹೊರತು ಬೇರೆ ಏನೂ ಇಲ್ಲ ಎಂದು ನಂಬಿಕೆಯಿಂದ ನಾನು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದ್ದೇನೆ. ಸದಾ ಶಾಂತವಾಗಿರುವ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ, ಯಾವಾಗಲೂ ನಿದ್ರೆಯಲ್ಲಿರುವಂತೆ, ನಾನು ಕೆಲಸಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತೇನೆ. ಆದರೂ ನಾನು ಏನನ್ನೂ ಮಾಡುತ್ತಿಲ್ಲ.
ಏತತ್ ತೇ ಕಥಿತಂ ಸರ್ವಂ ಜ್ಞಾನಾವತರಣಂ ಭುವಿ । ಮಯಾ ಸ್ವಮ್ ಈಹಿತಂ ಚೈವ ಕಮಲೋದ್ಭವಕಲ್ಪಿತಮ್
ಈ ಜ್ಞಾನವು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಗೆ ಹರಡಿತು ಎಂಬುದನ್ನೆಲ್ಲಾ ನಾನು ನಿನಗೆ ವಿವರಿಸಿದ್ದೇನೆ. ಇದು ನನ್ನ ಇಚ್ಛೆಯಿಂದ ಮತ್ತು ಕಮಲದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದವರ ಕಲ್ಪನೆಯಂತೆ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ತದ್ ಇದಂ ಪರಮಂ ಜ್ಞಾನಂ ಶ್ರೋತುಮ್ ಅದ್ಯ ತವಾನಘ । ಭೃಶಮ್ ಉತ್ಕಣ್ಠಿತಂ ಚೇತೋ ಮಹತಸ್ ಸುಕೃತೋದಯಾತ್
ಪಾಪವಿಲ್ಲದವನೇ, ಇಂದು ನೀನು ಈ ಪರಮ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಕೇಳಬೇಕಾಗಿದೆ. ನಿನ್ನ ಮನಸ್ಸು ಮಹಾ ಪುಣ್ಯದ ಫಲದಿಂದ ತುಂಬಾ ಆತುರಗೊಂಡಿದೆ.
ಕಥಂ ಬ್ರಹ್ಮನ್ ಭಗವತೋ ಲೋಕೇ ಜ್ಞಾನಾವತಾರಣೇ । ಸರ್ಗಾದ್ ಅನನ್ತರಂ ಬುದ್ಧಿಃ ಪ್ರವೃತ್ತಾ ಪರಮೇಷ್ಠಿನಃ
ಬ್ರಹ್ಮನೇ, ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಜ್ಞಾನವು ಇಳಿದು ಬಂದಾಗ, ಸೃಷ್ಟಿಯ ನಂತರ ಭಗವಂತನ ಮನಸ್ಸು ಹೇಗೆ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು ಎಂಬುದು ನನಗೆ ತಿಳಿಸು.
ಪರಮೇ ಬ್ರಹ್ಮಣಿ ಬ್ರಹ್ಮಾ ಸ್ವಭಾವವಶತಸ್ ಸ್ವಯಮ್ । ಜಾತಸ್ ಸ್ಪನ್ದಮಯೋ ನಿತ್ಯಮ್ ಊರ್ಮಿರ್ ಅಮ್ಬುನಿಧಾವ್ ಇವ
ಪರಮ ಬ್ರಹ್ಮನಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮನು ತನ್ನ ಸ್ವಭಾವದಿಂದಲೇ ಸದಾ ಅಲೆಗಳಂತೆ ಉದ್ರೇಕಗೊಂಡನು, ಅದು ಸಮುದ್ರದಲ್ಲಿನ ಅಲೆಯಂತೆ ನಿರಂತರವಾಗಿತ್ತು.
ಸೃಷ್ಟ್ವೈವಮ್ ಆತತಂ ಸರ್ಗಂ ಸರ್ಗಸ್ಯ ಸಕಲಾ ಗತೀಃ । ಭೂತಭವ್ಯಭವಿಷ್ಯತ್ಸ್ಥಾ ದದರ್ಶ ಪರಮೇಶ್ವರಃ
ಈ ರೀತಿ ವಿಶಾಲವಾದ ಸೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ಮತ್ತು ಅದರ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದ ಮೇಲೆ, ಪರಮೇಶ್ವರನು ಭೂತ, ಭವ್ಯ, ಭವಿಷ್ಯ ಎಂಬ ಸ್ಥಿತಿಗಳನ್ನು ನೋಡಿದನು.
ಸತ್ಕ್ರಿಯಾಕ್ರಮಕಾಲಸ್ಯ ಕೃತಾದೇಃ ಕ್ಷಯ ಆಗತೇ । ಮೋಹಮ್ ಆಲೋಕ್ಯ ಲೋಕಾನಾಂ ಕಾರುಣ್ಯಮ್ ಅಗಮತ್ ಪ್ರಭುಃ
ಯೋಗ್ಯವಾದ ಕರ್ಮಗಳ ಕಾಲ ಮತ್ತು ಮೊದಲ ಸೃಷ್ಟಿಯ ಯುಗ ಮುಗಿದಾಗ, ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿನ ಮೋಹವನ್ನು ನೋಡಿ, ಪ್ರಭು ದಯೆಯಿಂದ ತುಂಬಿದನು.
ತತೋ ಮಾಮ್ ಈಶ್ವರಸ್ ಸೃಷ್ಟ್ವಾ ಜ್ಞಾನೇನಾಯೋಜ್ಯ ಚಾಸಕೃತ್ । ವಿಸಸರ್ಜ ಮಹೀಪೀಠೇ ಲೋಕಸ್ಯಾಜ್ಞಾನಶಾನ್ತಯೇ
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಭಗವಂತನು ನನ್ನನ್ನು ಜ್ಞಾನದಿಂದ ಪ್ರೇರಣೆ ನೀಡಿ, ಪುನಃ ಪುನಃ ನನ್ನನ್ನು ರಚಿಸಿ, ಲೋಕದ ಅಜ್ಞಾನವನ್ನು ಶಮನಗೊಳಿಸಲು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಕಳುಹಿಸಿದನು.
ಯಥಾಹಂ ಪ್ರಹಿತಸ್ ತೇನ ತಥಾನ್ಯೇ ಽಪಿ ಮಹರ್ಷಯಃ । ಸನತ್ಕುಮಾರಪ್ರಮುಖಾ ನಾರದಾದ್ಯಾಶ್ ಚ ಭೂರಿಶಃ
ಹಾಗೆಯೇ, ನನ್ನಂತೆ ಅನೇಕ ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಕೂಡ, ಸಂತಕುಮಾರರು ಮುಂತಾದವರು, ನಾರದರು ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ಅನೇಕರು ಭಗವಂತನಿಂದ ಕಳುಹಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು.
ಕ್ರಿಯಾಕ್ರಮೇಣ ಪುಣ್ಯೇನ ತಥಾ ಜ್ಞಾನಕ್ರಮೇಣ ಚ । ಮನೋಮಹಾಮಯೋತ್ತಬ್ಧಮ್ ಉದ್ಧರ್ತುಂ ಲೋಕಮ್ ಈರಿತಾಃ
ಪವಿತ್ರವಾದ ಕರ್ಮಮಾರ್ಗದಿಂದ ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನಮಾರ್ಗದಿಂದ, ಮನಸ್ಸಿನ ಮಹಾಮಾಯೆಯಿಂದ ಬಂಧಿತವಾದ ಲೋಕವನ್ನು ಉದ್ಧರಿಸಲು ನಮಗೆ ಉಪದೇಶಿಸಲಾಯಿತು.
ಮಹರ್ಷಿಭಿಸ್ ತತಸ್ ತೈಸ್ ತು ಕ್ಷೀಣೇ ಕೃತಯುಗೇ ಪುರಾ । ಕ್ರಮಾತ್ ಕ್ರಿಯಾಕ್ರಮೇ ಶುದ್ಧೇ ಪೃಥಿವ್ಯಾಂ ತನುತಾಂ ಗತೇ
ಆ ಮಹರ್ಷಿಗಳು ತಮ್ಮ ಕರ್ತವ್ಯವನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಿದ ನಂತರ, ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಕೃತಯುಗ ಕ್ಷೀಣವಾಗುತ್ತಿದ್ದಂತೆ, ಶುದ್ಧವಾದ ಕರ್ಮಮಾರ್ಗವೂ ಕ್ಷೀಣಿಸಿ, ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿಯೂ ಶುದ್ಧತೆ ಕಡಿಮೆಯಾಗಿತು.
ಕ್ರಿಯಾಕ್ರಮವಿಧಾನಾರ್ಥಂ ಮರ್ಯಾದಾನಿಯಮಾಯ ಚ । ಪೃಥಗ್ದೇಶವಿಭಾಗೇನ ಭೂಪಾಲಾಃ ಪರಿಕಲ್ಪಿತಾಃ
ಕ್ರಿಯೆಗಳ ಸರಿಯಾದ ಕ್ರಮವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಮತ್ತು ಗಡಿಗಳನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಲು, ಭೂಮಿಯನ್ನು ವಿಭಜಿಸಿ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ರಾಜರು ನೇಮಕ ಮಾಡಲಾಯಿತು.
ಬಹೂನಿ ಸ್ಮೃತಿಶಾಸ್ತ್ರಾಣಿ ಯಜ್ಞಶಾಸ್ತ್ರಾಣಿ ಚಾವನೌ । ಧರ್ಮಕಾಮಾರ್ಥಸಿದ್ಧ್ಯರ್ಥಂ ಕಲ್ಪಿತಾನ್ಯ್ ಉದಿತಾನ್ಯ್ ಅಥ
ಧರ್ಮ, ಕಾಮ ಮತ್ತು ಅರ್ಥವನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು, ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಸ್ಮೃತಿ ಶಾಸ್ತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಯಜ್ಞ ಶಾಸ್ತ್ರಗಳು ರಚಿಸಲ್ಪಟ್ಟು ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಯಿತು.
ಕಾಲಚಕ್ರೇ ವಹತ್ಯ್ ಅಸ್ಮಿಂಸ್ ತತೋ ವಿಗಲಿತೇ ಕ್ರಮೇ । ಪ್ರತ್ಯಹಂ ಭೋಜನಪರೇ ಜನೇ ಶಾಲ್ಯರ್ಜನೋನ್ಮುಖೇ
ಇಲ್ಲಿ ಕಾಲಚಕ್ರ ಸಾಗುತ್ತಿದ್ದಂತೆ, ಕ್ರಮ ಕಡಿಮೆಯಾಗಿದಾಗ, ಜನರು ದಿನೇ ದಿನೇ ಊಟದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಕೊಂಡು ಅಕ್ಕಿ ಬೆಳೆಸುವುದರಲ್ಲಿ ಮನಸ್ಸು ಹಾಕುತ್ತಾರೆ.
ದ್ವನ್ದ್ವಾನಿ ಸಮ್ಪ್ರವೃತ್ತಾನಿ ವಿಷಯಾರ್ಥಂ ಮಹೀಭುಜಾಮ್ । ದಣ್ಡ್ಯತಾಂ ಸಮ್ಪ್ರಯಾತಾನಿ ಭೂತಾನಿ ಭುವಿ ಭೂರಿಶಃ
ಭೋಗಗಳಿಗಾಗಿ ಭೂಮಿಯ ರಾಜರು ನಡುವೆ ಜಗಳಗಳು ಉಂಟಾಗಿ, ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಜೀವಿಗಳು ಶಿಕ್ಷೆಗೆ ಒಳಗಾಗುತ್ತಾರೆ.
ತತೋ ಯುದ್ಧಂ ವಿನಾ ಭೂಪಾ ಮಹೀಂ ಪಾಲಯಿತುಂ ಕ್ರಮಾತ್ । ಅಸಮರ್ಥಾಸ್ ತದ್ ಆಯಾತಾಃ ಪ್ರಜಾಭಿಸ್ ಸಹ ದೀನತಾಮ್
ಆಗ ಯುದ್ಧವಿಲ್ಲದೆ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಆಳಲು ರಾಜರು ಕ್ರಮೇಣ ಅಸಾಧ್ಯರಾದರು; ಅವರು ಪ್ರಜೆಗಳೊಂದಿಗೆ ದುಃಖದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿದರು.
ತೇಷಾಂ ದೈನ್ಯಾಪನೋದಾರ್ಥಂ ಸಮ್ಯಕ್ಸೃಷ್ಟಿಕ್ರಮಾಯ ಚ । ತತೋ ಽಸ್ಮದಾದಿಭಿಃ ಪ್ರೋಕ್ತಾ ಮಹತ್ಯೋ ಜ್ಞಾನದೃಷ್ಟಯಃ
ಅವರ ಈ ದುಃಖವನ್ನು ದೂರಮಾಡಲು ಮತ್ತು ಸೃಷ್ಟಿಯ ಕ್ರಮವನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲು, ನಾವು ಮತ್ತು ನಮ್ಮಂತವರು ಮಹತ್ತರವಾದ ಜ್ಞಾನದ ದರ್ಶನಗಳನ್ನು ಉಪದೇಶಿಸಿದೆವು.
ಅಧ್ಯಾತ್ಮವಿದ್ಯಾ ತೇನೇಯಂ ಪೂರ್ವಂ ರಾಜಸು ವರ್ಣಿತಾ । ತದನು ಪ್ರಸೃತಾ ಲೋಕೇ ರಾಜವಿದ್ಯೇತ್ಯ್ ಉದಾಹೃತಾ
ಹೀಗಾಗಿ ಈ ಆತ್ಮಜ್ಞಾನವನ್ನು ಮೊದಲು ರಾಜರಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಲಾಯಿತು; ನಂತರ ಅದು ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಹರಡಿತು ಮತ್ತು ರಾಜಜ್ಞಾನವೆಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಯಿತು.
ರಾಜವಿದ್ಯಾ ರಾಜಗುಹ್ಯಮ್ ಅಧ್ಯಾತ್ಮಗ್ರನ್ಥಮ್ ಉತ್ತಮಮ್ । ಜ್ಞಾತ್ವಾ ರಾಘವ ರಾಜಾನಃ ಪರಾಂ ನಿರ್ದುಃಖತಾಂ ಗತಾಃ
ರಾಜಜ್ಞಾನ, ರಾಜರಹಸ್ಯ ಮತ್ತು ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಆತ್ಮಗ್ರಂಥವನ್ನು ಅರಿತುಕೊಂಡು, ರಾಮಾ, ರಾಜರು ಪರಮ ದುಃಖರಹಿತ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ತಲುಪಿದರು.
ಅಥ ರಾಜಸ್ವ್ ಅತೀತೇಷು ಬಹುಷ್ವ್ ಅಮಲಕೀರ್ತಿಷು । ಅಸ್ಮಾದ್ ದಶರಥಾದ್ ರಾಮ ಜಾತೋ ಽದ್ಯ ತ್ವಮ್ ಇಹಾವನೌ
ಇಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ನಿರ್ದೋಷಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ರಾಜರು ಕಳೆದ ಮೇಲೆ, ದಶರಥನಿಂದ ನೀನು ರಾಮನೆಂದು ಈ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಈಗ ಹುಟ್ಟಿದ್ದೀಯ.
ತವ ಚಾತಿಪ್ರಸನ್ನೇ ಽಸ್ಮಿಞ್ ಜಾತಂ ಮನಸಿ ಪಾವನಮ್ । ನಿರ್ನಿಮಿತ್ತಮ್ ಇದಂ ಚಾರು ವೈರಾಗ್ಯಮ್ ಅರಿಮರ್ದನ
ನಿನ್ನ ಮನಸ್ಸು ತುಂಬಾ ಶುದ್ಧವಾಗಿದ್ದು ಸಂತೋಷದಿಂದ ತುಂಬಿದೆ. ಅಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಕಾರಣವಿಲ್ಲದೆ ಈ ಸುಂದರವಾದ ವೈರಾಗ್ಯವು ಉದಯವಾಗಿದೆ, ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಜಯಿಸುವವನೇ.
ಸರ್ವಸ್ಯೈವ ಹಿ ಭವ್ಯಸ್ಯ ಸಾಧೋರ್ ಅಪಿ ವಿವೇಕಿನಃ । ನಿಮಿತ್ತಪೂರ್ವಂ ವೈರಾಗ್ಯಂ ಜಾಯತೇ ರಾಮ ರಾಜಸಮ್
ಎಲ್ಲಾ ಸದ್ಗುಣಿಗಳಿಗೂ ಮತ್ತು ವಿವೇಕಿಗಳಿಗೂ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ವೈರಾಗ್ಯವು ಯಾವದೋ ಒಂದು ಕಾರಣದಿಂದ ಹುಟ್ಟುತ್ತದೆ ರಾಮಾ, ಅದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ರಾಜಸ ಸ್ವಭಾವದ್ದಾಗಿರುತ್ತದೆ.
ಇದಂ ತ್ವ್ ಅಪೂರ್ವಮ್ ಉತ್ಪನ್ನಂ ಚಮತ್ಕಾರಕರಂ ಸತಾಮ್ । ತವಾನಿಮಿತ್ತಂ ವೈರಾಗ್ಯಂ ಸಾತ್ತ್ವಿಕಂ ಸ್ವವಿವೇಕಜಮ್
ಆದರೆ ನಿನ್ನಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದ ಈ ವೈರಾಗ್ಯವು ಅಪೂರ್ವವಾಗಿದ್ದು, ಸದ್ಗುಣಿಗಳಿಗೂ ಆಶ್ಚರ್ಯವನ್ನುಂಟುಮಾಡಿದೆ. ನಿನ್ನ ವೈರಾಗ್ಯವು ಯಾವುದೇ ಕಾರಣವಿಲ್ಲದೆ, ಶುದ್ಧವಾಗಿಯೂ ನಿನ್ನ ಸ್ವಂತ ವಿವೇಕದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದೆ.