ಅಧ್ಯಾತ್ಮಶಾಸ್ತ್ರಮನ್ತ್ರೇಣ ತೃಷ್ಣಾವಿಷವಿಷೂಚಿಕಾ । ಕ್ಷೀಯತೇ ಭಾವಿತೇನಾನ್ತಶ್ ಶರದಾ ಮಿಹಿಕಾ ಯಥಾ
ಆತ್ಮಜ್ಞಾನ ಶಾಸ್ತ್ರದ ಮಂತ್ರದಿಂದ, ಆಸೆಯ ವಿಷದಂತಹ ತಾಪವು ಒಳಗೊಳಗೆ ಕಡಿಮೆಯಾಗುತ್ತದೆ, ಹೇಗೆ ಶರದೃತುವಿನಲ್ಲಿ ಬಿಸಿಲಿನ ಬೆಳಕು ಮಂಜನ್ನು ಕರಗಿಸುವದೋ ಹಾಗೆ.
ಮೌರ್ಖ್ಯೇ ಕ್ಷೀಣೇ ಕ್ಷತಂ ವಿದ್ಧಿ ಚಿತ್ತಂ ರಾಮ ಸಬಾನ್ಧವಮ್ । ವಿಲೀನೇ ಽಮ್ಬುಧರೇ ವ್ಯೋಮ್ನಿ ಜಾಡ್ಯಂ ಶಾಮ್ಯತ್ಯ್ ಅವಿಘ್ನತಃ
ಅಜ್ಞಾನವು ಹೋಗಿಬಿಟ್ಟಾಗ, ರಾಮಾ, ಮನಸ್ಸು ಮತ್ತು ಅದರ ಬಂಧಗಳು ಕೂಡ ಗುಣಮುಖವಾಗುತ್ತವೆ; ಮೋಡಗಳು ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಕರಗಿದಂತೆ, ಜಡತೆ ಅಡ್ಡಿಯಿಲ್ಲದೆ ಶಾಂತವಾಗುತ್ತದೆ.
ಅಚಿತ್ತತ್ವಂ ಗತೇ ಚಿತ್ತೇ ಕ್ಷೀಯತೇ ವಾಸನಾಭ್ರಮಃ । ಹಾರಮುಕ್ತಾಸಮಾವೇಶಶ್ ಛಿನ್ನೇ ತನ್ತಾವ್ ಇವಾನಘ
ಮನಸ್ಸು ಶಾಂತವಾದಾಗ, ಹಳೆಯ ವಾಸನೆಗಳ ಭ್ರಮೆಯೂ ನಿಧಾನವಾಗಿ ಕಳೆದುಹೋಗುತ್ತದೆ; ಪಾವಡದ ತಂತಿ ಕಟ್ತಾಗ ಹಾರದಲ್ಲಿದ್ದ ಮುತ್ತುಗಳು ಬಿದ್ದಹೋಗುವಂತೆ, ಪಾಪರಹಿತನೇ.
ನ ಘನಾಘವಿಘಾತಾಯ ಶಾಸ್ತ್ರಾರ್ಥಂ ಭಾವಯನ್ತಿ ಯೇ । ಕ್ರಿಮಿಕೀಟತ್ವಭೋಗಾಯ ಚೇತಸಸ್ ಸಮ್ಮಿಲನ್ತಿ ತೇ
ಯಾರು ಶಾಸ್ತ್ರದ ಅರ್ಥವನ್ನು ಮನನ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲವೋ, ಅವರು ದಟ್ಟವಾದ ಮೋಡಗಳನ್ನು ದೂರಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ; ಅವರ ಮನಸ್ಸು ಕೀಟಗಳ ಜೀವನದ ಅನುಭವಕ್ಕೆ ಮಾತ್ರ ಸೇರುತ್ತದೆ.
ತವ ತಾಮರಸಾಕಾರಕಾನ್ತಲೋಚನ ಲೋಲತಾ । ಶಾನ್ತಾ ಮೌರ್ಖ್ಯಕೃತಾ ವಾತಚಲತಾ ಸರಸೋ ಯಥಾ
ನಿನ್ನ ಕಮಲದಂತೆ ಸುಂದರವಾದ ಕಣ್ಣುಗಳ ಚಂಚಲತೆ, ಅಜ್ಞಾನದಿಂದ ಉಂಟಾದದ್ದಾಗಿತ್ತು. ಈಗ ಅದು ಹೇಗೆಂದರೆ, ಗಾಳಿಯಿಂದ ಅಲುಗಿದ ಸರೋವರ ಮತ್ತೆ ಶಾಂತವಾಗುವಂತೆ, ನಿನ್ನ ಕಣ್ಣುಗಳ ಚಲನೆ ಕೂಡ ಶಾಂತವಾಗಿದೆ.
ಸ್ಥಿರತಾಮ್ ಉಪಯಾತೋ ಽಸಿ ಭಾವಾಭಾವವಿವರ್ಜಿತೇ । ಪದೇ ಪರಮವಿಸ್ತಾರೇ ನಭಸೀವ ಪ್ರಭಞ್ಜನಃ
ನೀನು ಈಗ ಭಾವವೂ ಇಲ್ಲದ, ಅಭಾವವೂ ಇಲ್ಲದ, ಅತ್ಯಂತ ವಿಶಾಲವಾದ ಪರಮ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರತೆ ಹೊಂದಿದ್ದೀಯೆ. ಅದು ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಗಾಳಿ ಸ್ಥಿರವಾಗಿರುವಂತೆ.
ಮನ್ಯೇ ಮದ್ವಚನೈರ್ ಬೋಧಮ್ ಆಯಾತೋ ಽಸಿ ರಘೂದ್ವಹ । ವಿತತಾಜ್ಞಾನನಿದ್ರಾತೋ ನಿದ್ರಾತಃ ಪಟಹೈರ್ ಇವ
ರಘುವಂಶದ ರಾಮ, ನನ್ನ ಮಾತುಗಳಿಂದ ನೀನು ಜಾಗೃತಿಗೆ ಬಂದಿದ್ದೀಯೆಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ. ಅದು, ಆಳವಾದ ನಿದ್ರೆಯಿಂದ ಬಾರಿಸುವ ಡೊಳ್ಳುಗಳ ಶಬ್ದದಿಂದ ಎಬ್ಬಿಸುವಂತೆ.
ಸಾಮಾನ್ಯೇ ಽಪಿ ಲಗನ್ತ್ಯ್ ಏವ ಮನ್ಯೇ ಕುಲಗುರೋರ್ ಗಿರಃ । ಅತ್ಯುದಾರಮತೌ ರಾಮ ನ ಲಗನ್ತಿ ಕಥಂ ತ್ವಯಿ
ಸಾಮಾನ್ಯ ಕುಲಗುರುವಿನ ಮಾತುಗಳು ಸಹ ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ನೆಲಸುತ್ತವೆ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ. ರಾಮ, ನೀನು ಇಷ್ಟು ಉದಾತ್ತ ಬುದ್ಧಿಯವನು ಆಗಿರುವಾಗ, ಅವು ನಿನ್ನ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ನೆಲಸದೆ ಹೇಗೆ ಸಾಧ್ಯ?
ಯತ್ರೋಪಾದೇಯವಾಕ್ಯತ್ವಂ ಭಾವಿತಂ ಸ್ವೇನ ಚೇತಸಾ । ತದ್ವಚೋ ಽನ್ತರ್ ವಿಶತ್ಯ್ ಉಚ್ಚೈಸ್ ತಪ್ತೇ ಕ್ಷೇತ್ರೇ ಯಥಾ ಪಯಃ
ಯಾವಾಗ ಮನಸ್ಸು ಸ್ವತಃ ಸ್ವೀಕರಿಸಬೇಕಾದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಆಲೋಚಿಸುತ್ತದೆ, ಆ ಮಾತುಗಳು ಒಳಗೆ ನುಗ್ಗುತ್ತವೆ, ಬಿಸಿಯಾದ ಹೊಲಕ್ಕೆ ನೀರು ಹೋದಂತೆ.
ವಯಮ್ ಇಹ ಹಿ ಮಹಾನುಭಾವ ನಿತ್ಯಂ ಕುಲಗುರವೋ ಗುರವೋ ರಘೂದ್ವಹಾನಾಮ್ । ತದುದಿತಮ್ ಇದಮ್ ಆಶು ಕಾರ್ಯಮ್ ಆರ್ಯ ಸ್ಫುಟವಚನಂ ಹೃದಿ ಹಾರವತ್ ತ್ವಯೇತಿ
ಮಹಾನ್ ಭಾವನೆ ಹೊಂದಿರುವವರೇ, ನಾವು ಇಲ್ಲಿ ಯಾವಾಗಲೂ ರಘುವಂಶದವರ ಕುಲಗುರುಗಳು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಮಹಾತ್ಮನೇ, ನಾವು ಹೇಳಿದ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಆಭರಣದಂತೆ ಇರಿಸಿಕೊಂಡು, ಅದನ್ನು ತಕ್ಷಣವೇ ಪಾಲಿಸಬೇಕು.
ಅಹೋ ಬತ ಮಹಚ್ ಚಿತ್ರಂ ಭವದ್ವಾಕ್ಯಾರ್ಥಭಾವನಾತ್ । ಶಾನ್ತಂ ಜಗಜ್ಜಾಲಮ್ ಇದಮ್ ಅಗ್ರಸ್ಥಮ್ ಅಪಿ ನಾಥ ಮೇ
ಅಯ್ಯೋ, ನಿಜಕ್ಕೂ ಇದು ದೊಡ್ಡ ಆಶ್ಚರ್ಯ! ನಿಮ್ಮ ಮಾತುಗಳ ಅರ್ಥವನ್ನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಆಲೋಚಿಸಿದಾಗ, ನನ್ನ ಮುಂದೆ ಇದ್ದರೂ ಈ ಜಗತ್ತಿನ ದೊಡ್ಡ ಜಾಲವು ನನಗೆ ಶಾಂತವಾಗಿದೆ.
ಪರಾಮ್ ಅನ್ತಃ ಪ್ರಯಾತೋ ಽಸ್ಮಿ ಸ್ವಯಮ್ ಆತ್ಮನಿ ನಿರ್ವೃತಿಮ್ । ದೀರ್ಘಾವಗ್ರಹಸನ್ತಪ್ತಂ ವೃಷ್ಟ್ಯೇವ ವಸುಧಾತಲಮ್
ನಾನು ನನ್ನೊಳಗಿನ ಪರಮ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿ, ಸ್ವಂತ ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ಆನಂದವನ್ನು ಕಂಡಿದ್ದೇನೆ; ದೀರ್ಘ ಕಾಲ ಬಿಸಿಯಾದ ಭೂಮಿಗೆ ಮಳೆ ಬಿದ್ದಂತೆ ಮನಸ್ಸು ತಂಪಾಗಿದೆ.
ಶಾಮ್ಯಾಮಿ ಶೀತಲಾಕಾರಸ್ ಸುಖಂ ತಿಷ್ಠಾಮಿ ಕೇವಲಮ್ । ಪ್ರಸಾದಮ್ ಉಪಯಾತೋ ಽಸ್ಮಿ ಸರೋ ನಿರ್ವಾರಣಂ ಯಥಾ
ನಾನು ಶಾಂತವಾಗಿದ್ದೇನೆ, ಮನಸ್ಸು ತಂಪಾಗಿದ್ದು, ಸುಖದಿಂದ ಇದ್ದೇನೆ. ನಾನು ಸಂಪೂರ್ಣ ಶಾಂತಿಯನ್ನು ಪಡೆದಿದ್ದೇನೆ, ಏನೂ ಕಾಡದ ಸರೋವರದಂತೆ.
ಸಮ್ಯಕ್ ಪ್ರಸನ್ನಮ್ ಅಖಿಲಂ ದಿಙ್ಮಣ್ಡಲಮ್ ಇದಂ ಮುನೇ । ಯಥಾಭೂತಂ ಪ್ರಪಶ್ಯಾಮಿ ನಿರ್ನೀಹಾರಮ್ ಇವಾಧುನಾ
ಮುನಿಯೇ, ಈಗ ಎಲ್ಲ ದಿಕ್ಕುಗಳೂ ತುಂಬಾ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿವೆ. ಮಂಜು ಮುಕ್ತವಾದಂತೆ, ನಿಜವಾದದ್ದನ್ನು ನಾನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತಿದ್ದೇನೆ.
ಜಾತೋ ಽಸ್ಮಿ ಗತಸನ್ದೇಹಶ್ ಶಾನ್ತಾಶಾಮೃಗತೃಷ್ಣಿಕಃ । ರಜೋನೀಹಾರನಿರ್ಮುಕ್ತೋ ವೃಷ್ಟಜಙ್ಗಲಶೀತಲಃ
ನಾನು ಈಗ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲದೆ, ಮೋಹದ ಹಸಿವೂ ಶಾಂತವಾಗಿದೆ. ಧೂಳು ಮತ್ತು ಮಂಜಿನಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗಿ, ಮಳೆಬಿದ್ದ ಮರುಭೂಮಿಯ ತಂಪಿನಂತೆ ಇದ್ದೇನೆ.
ಆತ್ಮನೈವಾನ್ತರ್ ಆನನ್ದಂ ತಂ ಪ್ರಾಪ್ತೋ ಽಸ್ಮ್ಯ್ ಅನ್ತವರ್ಜಿತಮ್ । ರಸಾಯನರಸಾಸ್ವಾದೋ ಯತ್ರ ನಾಥ ತೃಣಾಯತೇ
ನಾನು ನನ್ನೊಳಗಿನ ಆ ಅನಂತ ಆನಂದವನ್ನು ಪಡೆದಿದ್ದೇನೆ. ಒಯ್ಯಾ ಸ್ವಾಮಿ, ಅಲ್ಲೆಲ್ಲಾ ಅಮೃತದ ರುಚಿಯೂ ಹುಲ್ಲಿನಂತೆ ಅನಿಸುತ್ತದೆ.
ಅದ್ಯಾಯಂ ಪ್ರಕೃತಿಸ್ಥೋ ಽಸ್ಮಿ ಸ್ವಸ್ಥೋ ಽಸ್ಮಿ ಮುದಿತೋ ಽಸ್ಮಿ ಚ । ಲೋಕಾರಾಮೋ ಽಸ್ಮಿ ರಾಮೋ ಽಸ್ಮಿ ನಮೋ ಮಹ್ಯಂ ನಮೋ ಽಸ್ತು ತೇ
ಇಂದು ನಾನು ನನ್ನ ಸ್ವಭಾವದಲ್ಲೇ ನೆಲೆಸಿದ್ದೇನೆ, ಮನಸ್ಸು ಶಾಂತವಾಗಿದೆ, ಹರ್ಷದಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದೇನೆ. ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ನನಗೆ ಆನಂದವಿದೆ, ನಾನು ರಾಮನಾಗಿದ್ದೇನೆ. ನನ್ನಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ, ನಿನಗೆ ಕೂಡ ನಮಸ್ಕಾರ.
ತೇ ಸಂಶಯಾಸ್ ತಾಃ ಕಲನಾಸ್ ಸರ್ವಮ್ ಅಸ್ತಙ್ಗತಂ ಮಮ । ರಾತ್ರಿವೇತಾಲಸಞ್ಚಾರಃ ಪ್ರಭಾತ ಇವ ಭಾಸ್ವರೇ
ನನ್ನಲ್ಲಿದ್ದ ಎಲ್ಲಾ ಸಂಶಯಗಳು ಮತ್ತು ಊಹೆಗಳು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಮಾಯವಾಗಿವೆ, ಅದು ಹೇಗಂದರೆ ರಾತ್ರಿ ಭೂತಗಳ ಸಂಚಾರ ಬೆಳಗಿನ ಬೆಳಕಿನಲ್ಲಿ ಅಡಗಿಹೋಗುವಂತೆ.
ನಿರ್ಮಲೇ ಹೃದಿ ವಿಸ್ತೀರ್ಣೇ ಸಪದ್ಮೇ ಹಿಮಶೀತಲೇ । ಮತಿರ್ ನಿರ್ವೃತಿಮ್ ಆಯಾತಾ ಸಾರಸೀ ಸರಸೀವ ಮೇ
ನನ್ನ ಹೃದಯವು ಶುದ್ಧವಾಗಿಯೂ, ವಿಶಾಲವಾಗಿಯೂ, ತಂಪಾಗಿಯೂ ಇದ್ದು, ಅದರಲ್ಲಿ ನನ್ನ ಮನಸ್ಸು ಹೃದಯಸरोವರದ ಮೇಲೆ ಹಕ್ಕಿಗಳು ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳುವಂತೆ ಸಂತೋಷದಿಂದ ನೆಲೆಸಿದೆ.
ಕಲಙ್ಕ ಆತ್ಮನಃ ಕಸ್ಮಾತ್ ಕಥಂ ವೇತ್ಯಾದಿಸಂಶಯಃ । ನೂನಂ ನಿರ್ಮೂಲತಾಂ ಯಾತೋ ಮಮಾರ್ಕಾಗ್ರೇ ಯಥಾ ತಮಃ
‘ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ದೋಷವು ಹೇಗೆ ಬರುತ್ತದೆ?’ ಎಂಬ ಸಂಶಯ ನನ್ನಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ದೂರವಾಗಿದೆ, ಅದು ಹೇಗಂದರೆ ಸೂರ್ಯೋದಯದ ಮುಂದೆ ಕತ್ತಲೆ ಮಾಯವಾಗುವಂತೆ.
ಸರ್ವಮ್ ಆತ್ಮೈವ ಸರ್ವತ್ರ ಸರ್ವದಾ ಭಾವಿತಾಕೃತಿಃ । ಇದಮ್ ಅನ್ಯದ್ ಇದಂ ಚಾನ್ಯದ್ ಇತ್ಯ್ ಅಸತ್ಕಲನಾಃ ಕುತಃ
ಎಲ್ಲೆಡೆ, ಯಾವಾಗಲೂ, ಎಲ್ಲರೂ ಒಂದೇ ಆತ್ಮಸ್ವರೂಪವಾಗಿದೆ; ಈದು ಬೇರೆ, ಅದು ಬೇರೆ ಎಂಬ ತಪ್ಪು ಕಲ್ಪನೆಗೆ ಇಲ್ಲಿ ಯಾವ ಅವಕಾಶವೂ ಇಲ್ಲ.
ಕೋ ಽಭೂವಂ ಪ್ರಾಗ್ ಅಹಂ ತಾದೃಕ್ ತೃಷ್ಣಾನಿಗಡಯನ್ತ್ರಿತಃ । ಅನ್ತರಾತ್ಮಾನಮ್ ಏವೇತಿ ವಿಹಸಾಮಿ ವಿಕಾಸವಾನ್
ಹಿಂದೆ ನಾನು ಯಾರು? ಆಕಾಂಕ್ಷೆಯ ಬಂಧನದಲ್ಲಿ ಸಿಲುಕಿದ್ದೆನು. ಈಗ ಒಳಗಿನ ಆತ್ಮವನ್ನೇ ಗುರುತಿಸಿ, ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಹೂವಂತೆ ಅರಳಿ, ನಗುತ್ತಿದ್ದೇನೆ.
ಆಮ್ ಇದಾನೀಂ ಸ್ಮೃತಂ ಸಮ್ಯಙ್ ಮಯೈಷ ಸ ಕಿಲಾಸ್ಮ್ಯ್ ಅಜಃ । ಯಸ್ ತ್ವದ್ವಾಗಮೃತಾಪೂರಸ್ನಾನೇನಾಯಮ್ ಅಹಂ ಸ್ಥಿತಃ
ಹೌದು, ಈಗ ನನಗೆ ಸರಿ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ನೆನಪಾಗಿದೆ; ನಾನು ಆ ಜನನರಹಿತವನು. ನಿನ್ನ ಅಮೃತದಂತೆ ಮಧುರವಾದ ಮಾತುಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನಮಾಡಿ, ಈ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರವಾಗಿದ್ದೇನೆ.
ಅಹೋ ನು ವಿತತಾಂ ಭೂಮಿಮ್ ಅಧಿರೂಢೋ ಽಸ್ಮಿ ಪಾವನೀಮ್ । ಇಹಸ್ಥ ಏವ ಯತ್ರಾರ್ಕೋ ನಃ ಪಾತಾಲಮ್ ಇವಾಸ್ಥಿತಃ
ಅಯ್ಯೋ, ನಾನು ಈಗ ವಿಶಾಲವಾದ ಪವಿತ್ರ ಭೂಮಿಗೆ ಏರಿ ಬಂದಿದ್ದೇನೆ; ಇಲ್ಲಿ ಇದ್ದೇನಾದರೂ, ನಮಗೆ ಸೂರ್ಯನು ಪಾತಾಳದಲ್ಲಿರುವಂತೆ ಕಾಣುತ್ತಾನೆ.
ಮಹ್ಯಂ ಸತ್ತಾಮ್ ಉಪೇತಾಯ ವ್ಯಪೇತಾಯ ಭವಾರ್ಣವಾತ್ । ನಮೋ ನಿತ್ಯನಮಸ್ಯಾಯ ಜಯಾಮ್ಯ್ ಆತ್ಮಾತ್ಮನಾತ್ಮನಿ
ನನಗೆ ಸತ್ತ್ವವನ್ನು ಪಡೆದವನಾಗಿ, ಭವಸಮುದ್ರವನ್ನು ದಾಟಿದ ಸದಾ ಪೂಜ್ಯನಾದ ಆ ಶಾಶ್ವತ ದೇವರಿಗೆ ನಾನು ವಂದನೆ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತೇನೆ. ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ಆತ್ಮದಿಂದ ಆತ್ಮವನ್ನು ಜಯಿಸಿದ್ದೇನೆ.
ಅನುಭವವಶತೋ ಹೃದಬ್ಜಕೋಶೇ ಸ್ಫುಟಮ್ ಅಲಿತಾಂ ಸಮುಪಾಗತೇನ ನಾಥ । ತವ ವರವಚಸೇಹ ವೀತಶೋಕಾಂ ಚಿರಮ್ ಉದಿತಾಂ ಸ್ವದಶಾಮ್ ಉಪಾಗತೋ ಽಸ್ಮಿ
ಅನುಭವದ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ, ಪ್ರಭುವೇ, ನಿನ್ನ ಅಮೂಲ್ಯವಾದ ಮಾತುಗಳಿಂದ ಹೃದಯದ ಕಮಲದಲ್ಲಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಿ, ದುಃಖವಿಲ್ಲದ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ನಾನು ದೀರ್ಘಕಾಲದಿಂದ ಪಡೆಯುತ್ತಿದ್ದೇನೆ.
ಭೂಯ ಏವ ಮಹಾಬಾಹೋ ಶೃಣು ಮೇ ಪರಮಂ ವಚಃ । ಯತ್ ತೇ ಽಹಂ ಪ್ರೀಯಮಾಣಾಯ ವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ಹಿತಕಾಮ್ಯಯಾ
ಮಹಾಬಾಹುವಾದವನೇ, ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ನನ್ನ ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳು. ನಿನಗೆ ಹಿತವಾಗಲೆಂದು, ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ನಾನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ.
ಬೋಧಮ್ ಅಭ್ಯುಪಗಮ್ಯಾಪಿ ಶೃಣು ಬೋಧವಿವೃದ್ಧಯೇ । ಭವೇದ್ ಅಲ್ಪಪ್ರಬುದ್ಧಾನಾಮ್ ಅಪಿ ನಿರ್ದುಃಖತಾ ಯಥಾ
ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಪಡೆದರೂ ಕೂಡ, ಜ್ಞಾನವು ಹೆಚ್ಚಾಗಲೆಂದು ಕೇಳು. ಸ್ವಲ್ಪ ಜಾಗೃತರಾದವರಿಗೂ ಹೇಗೆ ದುಃಖವಿಲ್ಲದ ಸ್ಥಿತಿ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ತಿಳಿಯಲು.
ಯಸ್ಯಾಜ್ಞಾತಾತ್ಮನೋ ಽಜ್ಞಸ್ಯ ದೇಹ ಏವಾತ್ಮಭಾವನಾ । ಉದಿತಾರ್ತಿಂ ರುಷೇವಾಕ್ಷರಿಪವೋ ಽಭಿಭವನ್ತಿ ತಮ್
ಯಾರು ಆತ್ಮವನ್ನು ಅರಿಯದೆ, ಈ ದೇಹವೇ ಆತ್ಮ ಎಂದು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೋ, ಅವರಲ್ಲಿ ದುಃಖಗಳು ಉದಯಿಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಶತ್ರುಗಳಂತೆ ಕ್ರೋಧ, ದ್ವೇಷ ಇವುಗಳು ಅವರನ್ನು ಆವರಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ.
ಯಸ್ಯ ಜ್ಞಾತಾತ್ಮನೋ ಜ್ಞಸ್ಯ ಸತ್ಯೇ ಸ್ವಾತ್ಮನಿ ಸಂಸ್ಥಿತಿಃ । ತುಷ್ಟ್ಯೇವ ಚಾಕ್ಷಸುಹೃದೋ ನ ಘ್ನನ್ತಿ ತಮ್ ಅನಿನ್ದಿತಮ್
ಆದರೆ ಯಾರು ಆತ್ಮವನ್ನು ಅರಿತವರು ಮತ್ತು ತಮ್ಮೊಳಗಿನ ಸತ್ಯದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿರುವರೋ, ಅವರ senses ಗೆ ಸ್ನೇಹಿತರಂತೆ ಇರುತ್ತವೆ, ಆನಂದಗಳು ಅವರನ್ನು ಹಾನಿಪಡಿಸುವುದಿಲ್ಲ.