ತತಃ ಪ್ರಹರಮಾತ್ರೇಣ ನಿದ್ರಾಮ್ ಆಮುದ್ರಿತಾನನಾಃ । ತತ್ಸ್ವಪ್ನಸುನ್ದರೀಮ್ ಈಯುಃ ಪದ್ಮಾ ಇವ ದಿನಾರ್ಥಿನಃ
ಅಲ್ಲಿಂದ ಒಂದು ಪ್ರಹರ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವರ ಮುಖಗಳು ನಿದ್ರೆಗೆ ಮುಚ್ಚಿ, ಕನಸಿನ ಸುಂದರ ಲೋಕಕ್ಕೆ ಹೂವಿನ ಹಸಿವಿನಿಂದ ಸೂರ್ಯನನ್ನು ಹಾರುವ ತಾವರೆಗಳಂತೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದರು.
ರಾಮಲಕ್ಷ್ಮಣಶತ್ರುಘ್ನಾಃ ಪ್ರಹರತ್ರಯಮ್ ಏವ ತತ್ । ವಾಸಿಷ್ಠಮ್ ಉಪದೇಶಂ ತೇ ಚಿನ್ತಯಾಮ್ ಆಸುರ್ ಅಕ್ಷತಮ್
ರಾಮ, ಲಕ್ಷ್ಮಣ ಮತ್ತು ಶತ್ರುಘ್ನರು ಮೂರು ಪ್ರಹರ ಕಾಲವರೆಗೆ ವಸಿಷ್ಠರ ಉಪದೇಶವನ್ನು ಅಕ್ಷತವಾಗಿ ಚಿಂತಿಸುತ್ತಲೇ ಇದ್ದರು.
ಪ್ರಹರಸ್ಯಾರ್ಧಮಾತ್ರಂ ತು ತತ ಆಮುದ್ರಿತೇಕ್ಷಣಾಃ । ತತ್ಸ್ವಪ್ನಾಮ್ ಆಯಯುರ್ ನಿದ್ರಾಂ ಕ್ಷಣಾದ್ ವಿದ್ರಾವಿತಶ್ರಮಾಮ್
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅರ್ಧ ಪಹರ ಕಾಲ, ಅವರು ಕಣ್ಣು ಮುಚ್ಚಿಕೊಂಡು ನಿದ್ರೆಗೆ ಒಳಗಾದರು. ಕ್ಷಣಮಾತ್ರದಲ್ಲೇ ಅವರ ದೇಹದ ದಣಿವು ದೂರವಾಯಿತು.
ಇತಿ ಶುಭಮನಸಾಂ ವಿವೇಕಭಾಜಾಮ್ ಅಧಿಗತಸಾರತಯೋದಿತಾಶಯಾನಾಮ್ । ಅಭಜತ ವಿರತಿಂ ತದಾ ತ್ರಿಯಾಮಾ ಮಲಿನನಿಶಾಕರವಕ್ತ್ರತಾಂ ಜಗಾಮ
ಹೀಗೆ ಶುಭಚಿಂತನೆ ಹೊಂದಿದ, ವಿವೇಕಶೀಲರಾದ, ಸತ್ಯವನ್ನು ಅರಿತವರ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ವೈರಾಗ್ಯವು ಉದಯವಾಯಿತು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮೂರು ಪಹರಗಳ ರಾತ್ರಿ, ಮಸುಕಾದ ಚಂದ್ರಮುಖದಂತೆ ಕಾಣಿಸಿತು.
ತತಃ ಖಿನ್ನೇನ್ದುವದನಾ ಪರ್ಯಾಕುಲತಮಃಪಟಾ । ಕ್ಷೀಯಮಾಣಾ ಬಭೌ ಶ್ಯಾಮಾ ವಿವೇಕಾನ್ತೇವ ವಾಸನಾ
ಆಮೇಲೆ, ಚಂದ್ರನ ಮುಖ ಕ್ಷೀಣಿಸುವಂತೆ, ಗಾಢವಾದ ಕತ್ತಲಿನಿಂದ ಆವರಿತವಾದ ರಾತ್ರಿ ನಿಧಾನವಾಗಿ ಕ್ಷೀಣಿಸುತ್ತಾ, ವಿವೇಕಾಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಉಳಿಯುವ ವಾಸನೆಯಂತೆ ಕಪ್ಪಾಗಿ ಕಾಣಿಸಿತು.
ಪೂರ್ವೇ ಧ್ವಸ್ತತಯಾಲೋಕಾದ್ ದೃಶ್ಯಮಾನೋ ಽಪರೇ ಽಚಲೇ । ಶೇಫಾಲಿಕಾವತಂಸಾಭಾಂ ತಾರಕಾನಿಕರೋ ದಧೌ
ಹಿಂದಿನ ಕತ್ತಲು ದೂರವಾದ ಮೇಲೆ, ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ನಿಶ್ಚಲವಾಗಿ, ಜಾಸ್ಮಿನ್ ಹೂಗಳ ಹಾರಿನಂತೆ ನಕ್ಷತ್ರಗಳ ಗುಂಪು ಪ್ರಕಾಶಿಸಿತು.
ಅವಶ್ಯಾಯಕಣಾಕರ್ಷೀ ಪರಾಮೃಷ್ಟೇನ್ದುಮಣ್ಡಲಃ । ಜ್ಯೋತ್ಸ್ನಾಕವಲನಾಲೋಲೋ ವವೌ ಪ್ರಾಭಾತಿಕೋ ಽನಿಲಃ
ಬೆಳಗಿನ ಗಾಳಿ, ಹನಿಗಳನ್ನೆಲ್ಲ ಸೆಳೆದು, ಚಂದ್ರನ ತಟ್ಟೆಗೆ ತಾಗಿಕೊಂಡು, ಚಂದ್ರಕಾಂತಿಯನ್ನೂ ಕುಡಿದು, ಆಟವಾಡುತ್ತಾ ಬೀಸಿತು.
ರಾಮಲಕ್ಷ್ಮಣಶತ್ರುಘ್ನಾ ಉತ್ಥಾಯಾನುಚರೈಸ್ ಸಹ । ಯಯುರ್ ವನ್ದಿತಸನ್ಧ್ಯಾಸ್ ತೇ ಪುಣ್ಯಂ ವಾಸಿಷ್ಠಮ್ ಆಶ್ರಮಮ್
ರಾಮ, ಲಕ್ಷ್ಮಣ ಮತ್ತು ಶತ್ರುಘ್ನರು ತಮ್ಮ ಸೇವಕರೊಂದಿಗೆ ಎದ್ದು, ಸಂಧ್ಯೆಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸಿ, ಪವಿತ್ರವಾದ ವಾಸಿಷ್ಠ ಆಶ್ರಮದ ಕಡೆಗೆ ಹೊರಟರು.
ತತ್ರ ವನ್ದಿತಸನ್ಧ್ಯಸ್ಯ ನಿರ್ಗತಸ್ಯಾಗ್ನಿಸದ್ಮನಃ । ಮುನೇರ್ ವವನ್ದಿರೇ ಪಾದಾವ್ ಆದೌ ದತ್ತ್ವಾರ್ಘ್ಯಸನ್ತತಿಮ್
ಅಲ್ಲಿ, ಸಂಧ್ಯೆಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸಿ, ಅಗ್ನಿಗೃಹದಿಂದ ಹೊರಬಂದ ಅವರು, ಮೊದಲು ಅರ್ಘ್ಯವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿ, ನಂತರ ಮುನಿಯ ಪಾದಗಳಿಗೆ ವಂದಿಸಿದರು.
ಕ್ಷಣಾತ್ ತತ್ ಸದನಂ ಮೌನಂ ಮುನಿಬ್ರಾಹ್ಮಣರಾಜಭಿಃ । ಹಸ್ತ್ಯಶ್ವರಥಯಾನೈಶ್ ಚ ಕ್ಷಣಾನ್ ನೀರನ್ಧ್ರತಾಂ ಯಯೌ
ಅಲ್ಪ ಕ್ಷಣದಲ್ಲೇ ಆ ಮನೆ, ಮುನಿಗಳು, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು, ರಾಜರು ಹಾಗೂ ಆನೆ, ಕುದುರೆ, ರಥಗಳೊಂದಿಗೆ ತುಂಬಿ, ಎಲ್ಲೆಡೆ ನಿಸ್ಸಂಸಾರವಾಗಿ ಹತ್ತಿರಹತ್ತಿರವಾಗಿ ತುಂಬಿತು.
ಅಥಾಸೌ ಮುನಿಶಾರ್ದೂಲಸ್ ತಯೈವ ಸಹ ಸೇನಯಾ । ಗೃಹಂ ದಾಶರಥಂ ಕಲ್ಯೇ ರಾಮಾದ್ಯನುಗತೋ ಯಯೌ
ಆಗ ಆ ಮಹರ್ಷಿ, ಆ ಸೇನೆಯನ್ನೂ ಜೊತೆಗೂಡಿ, ರಾಮನವರನ್ನು ಮುಂತಾದವರೊಂದಿಗೆ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ದಾಶರಥರ ಮನೆಗೆ ಹೋದರು.
ತತ್ರೈನಂ ಪೂರ್ವಸಮ್ಬುದ್ಧಃ ಕೃತಸನ್ಧ್ಯೋ ಮಹೀಪತಿಃ । ದೂರಮ್ ಅಗ್ರೇ ವಿನಿರ್ಗತ್ಯ ಪೂಜಯಾಮ್ ಆಸ ಸಾದರಮ್
ಅಲ್ಲಿ, ರಾಜನು ಮುಂಚೆಯೇ ಎದ್ದು ಸಂಧ್ಯಾವಂದನೆ ಮುಗಿಸಿ ಸಿದ್ಧನಾಗಿದ್ದನು. ಅವನು ದೂರವರೆಗೆ ಹೊರಟು ಹೋಗಿ, ಆತಿಥ್ಯದಿಂದ ಮಹರ್ಷಿಯನ್ನು ಗೌರವದಿಂದ ಸ್ವಾಗತಿಸಿದನು.
ಪುಷ್ಪಮುಕ್ತಾಮಣಿವ್ರಾತೈರ್ ಭೂಯೋ ಽಪ್ಯ್ ಅಧಿಕಭೂಷಿತಾಮ್ । ಸಭಾಂ ಪ್ರವಿಶ್ಯ ತೇ ಸರ್ವೇ ವಿವಿಶುರ್ ವಿಷ್ಟರಾದಿಷು
ಹೂವಿನ ಹಾರಗಳು, ಮುತ್ತು ಮತ್ತು ರತ್ನಗಳ ಹಾರಗಳಿಂದ ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚು ಅಲಂಕರಿಸಲಾದ ಸಭಾಭವನಕ್ಕೆ ಅವರು ಎಲ್ಲರೂ ಒಳಗೆ ಹೋಗಿ, ವ್ಯವಸ್ಥಿತ ಆಸನಗಳಲ್ಲಿ ಕುಳಿತರು.
ಅಥೈತಸ್ಮಿನ್ನ್ ಅವಸರೇ ಹ್ಯಸ್ತನಾಸ್ ಸರ್ವ ಏವ ತೇ । ಶ್ರೋತಾರಸ್ ಸಮುಪಾಜಗ್ಮುರ್ ನಭಶ್ಚರಮಹೀಚರಾಃ
ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ನಿನ್ನೆ ಬಂದಿದ್ದ ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಸಂಚರಿಸುವ ಎಲ್ಲ ಶ್ರೋತಾಗಣವೂ ಅಲ್ಲಿಗೆ ಸೇರಿದರು.
ವಿವೇಶ ಸಾ ಸಭಾ ಸೋಮ್ಯಂ ಕೃತಾನ್ಯೋಽನ್ಯಾಭಿವಾದನಾ । ಬಭೌ ಸಮಸಮಾಭೋಗಾ ಶಾನ್ತವಾತೇವ ಪದ್ಮಿನೀ
ಅವರು ಪರಸ್ಪರ ವಂದನೆಗಳನ್ನು ವಿನಿಮಯ ಮಾಡಿಕೊಂಡು, ಆ ಸಭೆ ಶಾಂತವಾಗಿಯೂ ಸಮಭಾವದಿಂದ ಕೂಡಿದಂತೆ ಕಾಣುತ್ತಿತ್ತು. ಅದು ನೆಮ್ಮದಿಯಲ್ಲಿರುವ ಕಮಲದ ಹೊಂಡದಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಿತ್ತು.
ಯಥಾಪ್ರದೇಶಮ್ ಏವಾಶು ನಿವಿಷ್ಟೇಷು ಯಥಾಸುಖಮ್ । ತೇಷು ತದ್ದೇಶಯೋಗ್ಯೇಷು ವಿಪ್ರರ್ಷಿಮುನಿರಾಜಸು
ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು, ಋಷಿಗಳು ಮತ್ತು ರಾಜರು ತಮಗೆ ತಕ್ಕ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ, ತಮಗೆ ಅನುಕೂಲವಾಗಿರುವ ಆಸನಗಳಲ್ಲಿ ಶೀಘ್ರವಾಗಿ ಕುಳಿತುಕೊಂಡರು.
ಮೃದುನಿ ಸ್ವಾಗತರವೇ ಶನೈಶ್ ಶಮಮ್ ಉಪಾಗತೇ । ಸಭಾಕೋಣೋಪವಿಷ್ಟೇಷು ಶಾನ್ತಶಬ್ದೇಷು ವನ್ದಿಷು
ಮೃದುವಾದ ಸ್ವಾಗತದ ಚಾಪೆಗಳ ಮೇಲೆ, ಶಾಂತಿ ಆವರಿಸಿದಾಗ, ಸಭೆಯ ಕೋಣೆಯಲ್ಲಿ ವಂದಿಗಳು ಮೌನವಾಗಿ ಕುಳಿತಿದ್ದರು.
ತ್ವರಯೇವೋದಿತೇಷ್ವ್ ಆಶು ಶ್ರೋತುಮ್ ಅಭ್ಯಾಗತೇಷ್ವ್ ಇವ । ಗವಾಕ್ಷಾದ್ ಇವ ಜಾತೇಷು ಪ್ರವಿಷ್ಟೇಷ್ವ್ ಅರ್ಕರಶ್ಮಿಷು
ಅವರು ಶೀಘ್ರವಾಗಿ, ಕೇಳಲು ಉತ್ಸುಕನಾಗಿರುವವರಂತೆ, ಸಭೆಗೆ ಸೇರಿಕೊಂಡರು. ಅದು ಕಿಟಕಿಯಿಂದ ಸೂರ್ಯಕಿರಣಗಳು ಒಳಬರುವಂತೆ ಕಂಡಿತು.
ಸತ್ವರಂ ಪ್ರವಿಶಚ್ಛ್ರೋತೃಹಸ್ತಸ್ಪರ್ಶವಶೋದ್ಭವೇ । ಮುಕ್ತಾಜಾಲಝಣತ್ಕಾರ ಓಙ್ಕಾರ ಇವ ಶಾಮ್ಯತಿ
ಶ್ರೋತೃನ ಕೈಯ ಸ್ಪರ್ಶದಿಂದ ಉಂಟಾಗುವ ಮುತ್ತಿನ ಹಾರದ ಧ್ವನಿ ತ್ವರಿತವಾಗಿ ಒಳಗೆ ಬಂದು, ಓಂ ಧ್ವನಿಯಂತೆ ಶಾಂತವಾಗುತ್ತದೆ.
ಕುಮಾರಶ್ ಶಙ್ಕರಸ್ಯೇವ ಕಚೋ ದೇವಗುರೋರ್ ಇವ । ಪ್ರಹ್ಲಾದ ಇವ ಶುಕ್ರಸ್ಯ ಸುಪರ್ಣ ಇವ ಶಾರ್ಙ್ಗಿಣಃ
ಕುಮಾರನು ಶಂಕರನಿಗೆ ಹೇಗೋ, ಕಚನು ದೇವತೆಯ ಗುರುವಿಗೆ ಹೇಗೋ, ಪ್ರಹ್ಲಾದನು ಶುಕ್ರನಿಗೆ ಹೇಗೋ, ಸುಪರ್ಣನು ಶಾರಂಗಧಾರಿಗೆ ಹೇಗೋ ಹಾಗೆ.
ವಸಿಷ್ಠಸ್ಯಾನನೇ ರಾಮಶ್ ಶನೈರ್ ದೃಷ್ಟಿಮ್ ಅಪಾತಯತ್ । ಭ್ರಮನ್ತೀಮ್ ಅಮ್ಬರೇ ವಾತಃ ಫುಲ್ಲಪದ್ಮ ಇವಾಲಿನೀಮ್
ರಾಮನು ವಸಿಷ್ಠನ ಮುಖದತ್ತ ನಿಧಾನವಾಗಿ ದೃಷ್ಟಿ ಹಾಯಿಸಿದನು, ಗಾಳಿಯು ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಹೂವಿನ ಹಕ್ಕಿಗಳಿರುವ ಪುಷ್ಪಿತ ಪದ್ಮವನ್ನು ತೂಗಿಸುವಂತೆ.
ಮುನಿಸ್ ತ್ವ್ ಅನುಜ್ಝಿತೇನಾಥ ತೇನೈವ ರಘುನನ್ದನಮ್ । ಕ್ರಮೇಣೋವಾಚ ವಾಕ್ಯಜ್ಞೋ ವಾಕ್ಯಂ ವಾಕ್ಯಾರ್ಥಕೋವಿದಮ್
ಆ ಮುನಿಯು ತನ್ನ ಸ್ಥೈರ್ಯವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳದೆ, ಕ್ರಮವಾಗಿ ವಾಕ್ಯಪಟುವಾದ ರಘುನಂದನನಿಗೆ, ಅರ್ಥವನ್ನು ತಿಳಿಯುವವನಿಗೆ, ಸೂಕ್ತವಾಗಿ ಮಾತನಾಡಿದನು.
ಕಚ್ಚಿತ್ ಸ್ಮರಸಿ ಯತ್ ಪ್ರೋಕ್ತಂ ಹ್ಯೋ ಮಯಾ ರಘುನನ್ದನ । ವಾಕ್ಯಮ್ ಅತ್ಯನ್ತಗುರ್ವರ್ಥಂ ಪರಮಾರ್ಥಾವಬೋಧಕಮ್
ರಘುನಂದನ, ನಾನು ನಿನ್ನೆ ಹೇಳಿದ ಮಹತ್ವದ ಮಾತು, ಪರಮ ಸತ್ಯವನ್ನು ತಿಳಿಸುವುದು, ನಿನಗೆ ನೆನಪಿದೆಯೆ?
ಇದಾನೀಮ್ ಅವಬೋಧಾರ್ಥಮ್ ಅನ್ಯಚ್ ಚ ರಿಪುಮರ್ದನ । ಉಚ್ಯಮಾನಂ ಮಯೇದಂ ತ್ವಂ ಶೃಣು ಶಾಶ್ವತಸಿದ್ಧಯೇ
ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಜಯಿಸುವವನೇ, ನಿನಗೆ ಶಾಶ್ವತ ಸಿದ್ಧಿಯನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಮತ್ತೊಂದು ಉಪದೇಶವನ್ನು ಈಗ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ, ಗಮನಿಸಿ ಕೇಳು.
ವೈರಾಗ್ಯಾಭ್ಯಾಸವಶತಸ್ ತಥಾ ತತ್ತ್ವಾವಲೋಕನಾತ್ । ಸಂಸಾರಾತ್ ತೀರ್ಯತೇ ತೇನ ತೇಷ್ವ್ ಏವಾಭ್ಯಾಸಮ್ ಆಹರ
ವೈರಾಗ್ಯವನ್ನು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡುವುದರಿಂದ ಮತ್ತು ತತ್ತ್ವವನ್ನು ಮನನ ಮಾಡುವುದರಿಂದ ಈ ಸಂಸಾರವನ್ನು ದಾಟಬಹುದು. ಆದ್ದರಿಂದ ನೀನು ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಸದಾ ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡು.
ಸಮ್ಯಕ್ ತತ್ತ್ವಾವಬೋಧೇನ ದುರ್ಬೋಧೇ ಕ್ಷಯಮ್ ಆಗತೇ । ಗಲಿತೇ ವಾಸನಾವೇಶೇ ವಿಶೋಕಂ ಪ್ರಾಪ್ಯತೇ ಪದಮ್
ಸತ್ಯತತ್ತ್ವವನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ಅರಿತು, ಕಷ್ಟದಿಂದಲಾದರೂ ಆ ಜ್ಞಾನದಿಂದ ಆಸೆಗಳು ಕಡಿಮೆಯಾದಾಗ, ದುಃಖವಿಲ್ಲದ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಸಾಧಿಸಬಹುದು.
ದಿಕ್ಕಾಲಾದ್ಯನವಚ್ಛಿನ್ನಮ್ ಅದೃಷ್ಟೋಭಯಕೋಟಿಕಮ್ । ಏಕಂ ಬ್ರಹ್ಮೈವ ಹಿ ಜಗತ್ ಸ್ಥಿತಂ ದ್ವಿತ್ವಮ್ ಇವಾಗತಮ್
ದಿಕ್ಕು, ಕಾಲ, ಮತ್ತಿತರ ಯಾವ ಅಡ್ಡಿಯೂ ಇಲ್ಲದೆ, ಎರಡು ತುದಿಗಳಿಗೂ ಕಾಣದಂತೆ, ಒಂದೇ ಬ್ರಹ್ಮವೇ ಈ ಜಗತ್ತಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಅದು ಎರಡು ಭಾಗಗಳಾಗಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಂತಾಗಿದೆ.
ಸರ್ವಭಾವಾನವಚ್ಛಿನ್ನಂ ಯತ್ರ ಬ್ರಹ್ಮೈವ ವಿದ್ಯತೇ । ಶಾನ್ತಂ ಸಮಸಮಾಭಾಸಂ ತತ್ರಾನ್ಯತ್ ತತ್ ಕಥಂ ಭವೇತ್
ಎಲ್ಲ ರೂಪಗಳಿಗೂ ಮೀರಿದ, ಎಲ್ಲ ಸ್ಥಿತಿಗಳಿಗೂ ಅತೀತವಾದ, ಶಾಂತವಾಗಿಯೂ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಒಂದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸುವ ಬ್ರಹ್ಮ ಮಾತ್ರ ಇದ್ದಾಗ, ಅಲ್ಲಿ ಬೇರೆ ಯಾವುದು ಇರಬಹುದು?
ಇತಿ ಮತ್ವಾಹಮ್ ಇತ್ಯ್ ಅನ್ತರ್ ಮುಕ್ತ್ವಾ ಮುಕ್ತವಪುರ್ ಮಹಾನ್ । ಏಕರೂಪಃ ಪ್ರಶಾನ್ತಾತ್ಮಾ ಮೌನೀ ಸ್ವಾತ್ಮಮಯೋ ಭವ
ಈ ರೀತಿ ಯೋಚಿಸಿ, ಒಳಗಿನ 'ನಾನು' ಎಂಬ ಭಾವವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಬಂಧನದ ದೇಹವನ್ನು ತೊರೆದು, ಒಂದೇ ರೂಪದಲ್ಲಿ, ಶಾಂತ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ, ಮೌನವಾಗಿ, ಸ್ವಂತ ಆತ್ಮದಿಂದ ತುಂಬಿರುವವನಾಗಿ ಬಾ.
ನಾಸ್ತಿ ಚಿತ್ತಂ ನ ಚಾವಿದ್ಯಾ ನ ಮನೋ ನ ಚ ಜೀವಕಃ । ಏತಾಶ್ ಚ ಕಲನಾ ರಾಮ ಕೃತಾ ಬ್ರಹ್ಮಣ ಏವ ತಾಃ
ಇಲ್ಲಿ ಮನಸ್ಸು ಇಲ್ಲ, ಅಜ್ಞಾನ ಇಲ್ಲ, ಚಿಂತನೆ ಇಲ್ಲ, ಜೀವಿಯೂ ಇಲ್ಲ. ರಾಮಾ, ಇವೆಲ್ಲವೂ ಬ್ರಹ್ಮನ ಕಲ್ಪನೆ ಮಾತ್ರ.