ರತ್ನಕಾಞ್ಚನಕುಡ್ಯೇಷು ಮಣಿಮುಕ್ತಾಮಯೇಷು ಚ । ತಿಲೋತ್ತಮೋರ್ವಶೀರಮ್ಭಾಮೇನಕಾಙ್ಗಲತಾಸು ಚ
ಅವನು ರತ್ನ ಮತ್ತು ಚಿನ್ನದ ಗೋಡೆಯಲ್ಲಿಯೂ, ಮುತ್ತು ಮತ್ತು ಮಣಿಗಳಿಂದ ಮಾಡಿದ ಗೋಡೆಯಲ್ಲಿಯೂ, ತಿಲೋತ್ತಮಾ, ಉರ್ವಶಿ, ರಂಭಾ, ಮೇನಕೆಯಂತಹ ಅಪ್ಸರೆಯರ ಲತೆಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಜೋಡಿಸುವುದಿಲ್ಲ.
ಕೇಷುಚಿದ್ ದರ್ಶನಂ ಶ್ರೀಮಾನ್ ನಾಭಿವಾಞ್ಛತ್ಯ್ ಅಸಕ್ತಧೀಃ । ಪರಿಪೂರ್ಣಮನಾ ಮೌನೀ ಮಾನೀ ಶತ್ರುಷ್ವ್ ಇವಾಬಲಃ
ಅಸಕ್ತ ಮನಸ್ಸುಳ್ಳ ಭಾಗ್ಯಶಾಲಿಯು ಇದರಲ್ಲಿ ಯಾವುದನ್ನೂ ನೋಡುವ ಆಸೆ ಇಡುವುದಿಲ್ಲ; ಅವನ ಮನಸ್ಸು ತೃಪ್ತವಾಗಿದೆ, ಮೌನವಾಗಿದೆ, ಗೌರವಪೂರ್ಣವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಶತ್ರುಗಳ ನಡುವೆ ದುರ್ಬಲನಿರುವವನಂತೆ ಇರುವನು.
ಜ್ಞಾನವಾನ್ ಕುನ್ದಮನ್ದಾರಕಲ್ಹಾರಕುಮುದಾದಿಷು । ಕಮಲೋತ್ಪಲಪುನ್ನಾಗಕೇತಕಾಗುರುಜಾತಿಷು
ಜ್ಞಾನಿ ಜಾಸ್ಮಿನ್, ಪಾರಿಜಾತ, ಅಂಬುಜ, ಶುಭ್ರ ಕಮಲ ಮತ್ತು ಇತರ ಹೂವಿಗೆ, ಅಥವಾ ಕಮಲ, ನೀಲೋತ್ಪಲ, ಪನ್ನಗ, ಕೆತಕಿ, ಅಗರು, ಜಾತಿ ಹೂಗಳಿಗೆ ಆಸಕ್ತನಾಗಿರೋದಿಲ್ಲ.
ಕದಮ್ಬಚೂತಜಮ್ಬೀರಕಿಂಶುಕಾಶೋಕಶಾಖಿಷು । ಜಪಾತಿಮುಕ್ತಸೌವೀರನಿಮ್ಬಪಾಟಲದಾಮಸು
ಅವನು ಕದಂಬ, ಮಾವು, ನಿಂಬೆ, ಕಿಂಶುಕ, ಅಶೋಕ ಮರಗಳ ಶಾಖೆಗೆ ಅಥವಾ ಜಪಾ, ಮಲ್ಲಿಗೆ, ಸೌವೀರ, ಬೇವು, ಪಾಟಲ ಹೂಗಳ ಹಾರಗಳಿಗೆ ಕೂಡ ಆಸಕ್ತನಾಗಿರೋದಿಲ್ಲ.
ಚನ್ದನಾಗುರುಕರ್ಪೂರರಜೋಮೃಗಮದೇಷು ಚ । ಕಶ್ಮೀರಜಲವಙ್ಗೈಲಾಕಕ್ಕೋಲತಗರಾದಿಷು
ಅವನು ಚಂದನ, ಅಗರು, ಕರ್ಪೂರ, ಕಸ್ತೂರಿ ಧೂಳು, ಅಥವಾ ಕೇಶರ, ನೀರು, ಲವಂಗ, ಏಲಕ್ಕಿ, ಕಕ್ಕೋಳ, ತಗರು ಮತ್ತು ಇತರ ವಸ್ತುಗಳಿಗೆ ಕೂಡ ಆಸಕ್ತನಾಗಿರೋದಿಲ್ಲ.
ಕೇಷುಚಿನ್ ನ ನಿಬಧ್ನಾತಿ ಸೌಗನ್ಧ್ಯರತಿಮ್ ಏಕಧೀಃ । ಸಮಬುದ್ಧಿರ್ ಅವಿಕ್ಷೋಭೀ ಮಧ್ವಾಮೋದೇಷ್ವ್ ಇವ ದ್ವಿಜಃ
ಕೆಲವು ಕಡೆಗಳಲ್ಲಿ, ಏಕಾಗ್ರ ಮನಸ್ಸುಳ್ಳವನು ಸುಗಂಧದ ಆನಂದಕ್ಕೆ ಬಂಧನವಾಗುವುದಿಲ್ಲ; ಅವನು ಮಧು ಅಥವಾ ಪರಿಮಳದ ಮುಂದೆ ಇರುವ ದ್ವಿಜನಂತೆ ಸಮಚಿತ್ತನಾಗಿಯೇ, ಅಚಲವಾಗಿಯೇ ಇರುತ್ತಾನೆ.
ಅಬ್ಧೌ ಗುಲುಗುಲಾರಾವೇ ಪ್ರತಿಶ್ರುತ್ಕಸ್ವನೇ ಗಿರೌ । ನಿನದೇ ಚ ಮೃಗೇನ್ದ್ರಾಣಾಂ ನ ಕ್ಷುಭ್ಯತಿ ಮನಾಗ್ ಅಪಿ
ಹಾಗೆಯೇ ಸಮುದ್ರದ ಗರ್ಜನೆಯ ಪ್ರತಿಧ್ವನಿ, ಬೆಟ್ಟಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಧ್ವನಿಸುವ ಶಬ್ದ, ಅಥವಾ ಸಿಂಹಗಳ ಗರ್ಜನೆಗಳೂ ಅದನ್ನು ذرಲಿಸುವುದಿಲ್ಲ.
ಮತ್ತಮಾತಙ್ಗಬೃಂಹಾಸು ವೇತಾಲವಲನಾಸು ಚ । ಪಿಶಾಚಯಕ್ಷಕ್ಷ್ವೇಡಾಸು ನ ಮನಾಗ್ ಅಪಿ ಕಮ್ಪತೇ
ಮತ್ತಾದ ಆನೆಗಳ ಗರ್ಜನೆ, ಭೂತಗಳ ಉಲ್ಲಾಸ ನೃತ್ಯ, ಅಥವಾ ಪಿಶಾಚರು ಮತ್ತು ಯಕ್ಷರ ಕೂಗುಗಳ ಮಧ್ಯೆಯೂ ಅದು ذرಲುವುದಿಲ್ಲ.
ಅಶನಿಸ್ವನಘೋಷೇಣ ನಗಾಸ್ಫೋಟರವೇಣ ಚ । ಐರಾವಣನಿನಾದೇನ ಸಾಮ್ಯಧ್ಯಾನಾನ್ ನ ಕಮ್ಪತೇ
ಮಿಂಚಿನ ಗರ್ಜನೆಯ ಶಬ್ದ, ಬೆಟ್ಟಗಳ ಬಿರುಕು, ಅಥವಾ ಐರಾವತ ಎಂಬ ಆನೆಯ ಗರ್ಜನೆ ಕೂಡ ಸಮಚಿತ್ತದಲ್ಲಿ ಇರುವವನ ಮನಸ್ಸನ್ನು ذرಲಿಸುವುದಿಲ್ಲ.
ವಹತ್ಕ್ರಕಚಕಾಷೇಣ ಶಿತಾಸಿದಲನೇನ ಚ । ಶಿಲಾಶನಿನಿಪಾತೇನ ಕಮ್ಪತೇ ನ ಸ್ವರೂಪತಃ
ಮರದರೆಸುವ ಯಂತ್ರದ ಶಬ್ದ, ತೀಕ್ಷ್ಣವಾದ ಕತ್ತಿಯ ಚೂರು, ಅಥವಾ ಬಂಡೆ ಮತ್ತು ಮಿಂಚಿನ ಬಿದ್ದರೂ ಸಹ ಅದರ ನಿಜ ಸ್ವಭಾವ ذرಲುವುದಿಲ್ಲ.
ನಾನನ್ದಮ್ ಏತ್ಯ್ ಉಪವನೇ ನ ಖೇದಮ್ ಅಧಿಗಚ್ಛತಿ । ನ ಖೇದಮ್ ಏತಿ ಮರುಷು ನಾನನ್ದಮ್ ಅಧಿಗಚ್ಛತಿ
ಉದ್ಯಾನಗಳಲ್ಲಿ ಅದು ಸಂತೋಷವನ್ನೂ ಅನುಭವಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ದುಃಖವನ್ನೂ ಅನುಭವಿಸುವುದಿಲ್ಲ; ಮರಳುಗಾಡುಗಳಲ್ಲಿ ಅದು ದುಃಖಪಡುವುದಿಲ್ಲ, ಸಂತೋಷವನ್ನೂ ಕಾಣುವುದಿಲ್ಲ.
ಪೂತಾಙ್ಗಾರಸಮಾನಲ್ಪಸೈಕತೇಷ್ವ್ ಅರಿಬನ್ಧುಷು । ಪುಷ್ಪಪ್ರಕರಸಞ್ಛನ್ನಮೃದುಶಾದ್ವಲಭೂಮಿಷು
ಬಿಸಿಯಾದ ಕೆಂಡುಗಳ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಾದರೂ, ಕಡಿಮೆ ಮರಳು ಇರುವ ಜಾಗದಲ್ಲಾದರೂ, ಶತ್ರುಗಳು ಅಥವಾ ಸ್ನೇಹಿತರ ನಡುವೆ ಇದ್ದರೂ, ಹೂವಿನ ರಾಶಿ ಹಾಗೂ ಮೃದು ಹುಲ್ಲಿನಿಂದ ತುಂಬಿದ ನೆಲದಲ್ಲಾದರೂ,
ಕ್ಷುರಧಾರಾಸು ತೀಕ್ಷ್ಣಾಸು ಶಯ್ಯಾಸು ಚ ನವೋತ್ಪಲೈಃ । ಉನ್ನತಾಚಲದೇಶೇಷು ಕೂಪಕೋಶತಲೇಷು ಚ
ತೀಕ್ಷ್ಣವಾದ ಕತ್ತಿಯ ಮೇಲೆಯಾದರೂ, ಹೊಸ ಕಮಲ ಹೂಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿದ ಹಾಸಿಗೆಯ ಮೇಲೆಯಾದರೂ, ಎತ್ತರದ ಪರ್ವತ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಾದರೂ, ಬಾವಿಯ ತಳದಲ್ಲಾದರೂ,
ಶಿಲಾಸ್ವ್ ಅರ್ಕಾಂಶುತಪ್ತಾಸು ಮೃದ್ವೀಷು ಲಲನಾಸು ಚ । ಸಮ್ಪತ್ಸ್ವ್ ಆಪತ್ಸು ಚೋಗ್ರಾಸು ಮರಣೇಷೂತ್ಸವೇಷು ಚ
ಸೂರ್ಯನ ಕಿರಣಗಳಿಂದ ಬಿಸಿಯಾದ ಕಲ್ಲುಗಳ ಮೇಲಾದರೂ, ಮೃದುವಾದ ಹಾಸಿಗೆಯ ಮೇಲಾದರೂ, ಐಶ್ವರ್ಯದಲ್ಲಾದರೂ ಭಯಾನಕ ಸಂಕಷ್ಟದಲ್ಲಾದರೂ, ಮರಣದಲ್ಲಾದರೂ ಹಬ್ಬದಲ್ಲಾದರೂ,
ವಿಹರನ್ನ್ ಅಪಿ ನೋದ್ವೇಗಂ ನಾನನ್ದಮ್ ಅಧಿಗಚ್ಛತಿ । ಅನ್ತರ್ಮುಕ್ತಂ ಮನೋ ನಿತ್ಯಂ ಸಮಂ ಕೃತ್ವೈವ ತಿಷ್ಠತಿ
ಅವನು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಸಂಚರಿಸುತ್ತಿದ್ದರೂ, ಅವನ ಮನಸ್ಸು ಯಾವಾಗಲೂ ಒಳಗೆ ಮುಕ್ತವಾಗಿದೆ. ಅವನು ಆತಂಕವನ್ನೂ ಅನುಭವಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆನಂದವನ್ನೂ ಪಡೆಯುವುದಿಲ್ಲ. ಅವನ ಮನಸ್ಸು ಸದಾ ಸಮಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರವಾಗಿರುತ್ತದೆ.
ಅಯಶ್ಶಙ್ಕುಚಿತಾಙ್ಗಾಸು ನರಕಾರಣ್ಯಭೂಮಿಷು । ಪರಸ್ಪರೇರಿತಾನನ್ತಕುನ್ತತೋಮರವೃಷ್ಟಿಷು
ಅಪಮಾನದಿಂದ ದೇಹಗಳು ಕುಗ್ಗಿರುವ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ, ನರಕದ ಕಾಡುಗಳಲ್ಲಿ, ಪರರು ಎಸೆದ ಅನೇಕ ಭಾಲಗಳು ಮತ್ತು ಗದೆಗಳ ಮಳೆ ನಡುವೆ—
ನ ಬಿಭೇತಿ ನ ಚಾದತ್ತೇ ವೈವಶ್ಯಂ ನ ಚ ದೀನತಾಮ್ । ಸಮಸ್ ಸ್ವಸ್ಥಮನಾ ಮೌನೀ ಧೀರಸ್ ತಿಷ್ಠತಿ ಶೈಲವತ್
ಅವನು ಭಯಪಡುವುದಿಲ್ಲ, ಗೊಂದಲಕ್ಕೂ, ದುಃಖಕ್ಕೂ ಒಳಗಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಸಮಚಿತ್ತನಾಗಿ, ಸ್ಥಿರ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ, ಮೌನವಾಗಿ, ಧೈರ್ಯದಿಂದ, ಬೆಟ್ಟದಂತೆ ಅಚಲವಾಗಿ ನಿಂತಿರುತ್ತಾನೆ.
ಅಪವಿತ್ರಂ ಚ ಪಥ್ಯಂ ಚ ವಿಷಪಙ್ಕಗರಾದ್ಯ್ ಅಪಿ । ಭುಕ್ತ್ವಾ ಜರಯತಿ ಕ್ಷಿಪ್ರಂ ಕ್ಲಿನ್ನಂ ನಷ್ಟಂ ಚ ಮೃಷ್ಟವತ್
ಅಪವಿತ್ರವಾದದ್ದನ್ನಾಗಲೀ, ಹಿತಕರವಾದದ್ದನ್ನಾಗಲೀ, ವಿಷ ಅಥವಾ ಕೆಸರಿನಿಂದ ಕೂಡಿದ ಆಹಾರವನ್ನಾಗಲೀ ಸೇವಿಸಿದರೂ, ಅವನು ಅದನ್ನು ಬೇಗ ಜೀರ್ಣಿಸಿ, ಶುದ್ಧವಾದಂತೆ ಅದನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತಾನೆ.
ನಿಮ್ಬಪ್ರತಿವಿಷಾಕಲ್ಕಕ್ಷೀರೇಕ್ಷುಸಲಿಲಾನ್ಧಸಾಮ್ । ಅಸಕ್ತಬುದ್ಧಿಸ್ ತತ್ತ್ವಜ್ಞೋ ಭವತ್ಯ್ ಆಸ್ವಾದನೇ ಸಮಃ
ನಿಂಬೆ ಹಣ್ಣು, ವಿಷನಾಶಕ, ಹಾಲು, ಸಕ್ಕರೆ, ನೀರು ಮತ್ತು ಕತ್ತಲೆ—ಇವುಗಳ ರುಚಿಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗದೆ, ಯಥಾರ್ಥವನ್ನು ಅರಿತವನು ಎಲ್ಲದರಲ್ಲೂ ಸಮಾನ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದಿರುವನು.
ಮೈರೇಯಮದಿರಾಕ್ಷೀರರಕ್ತಮೇದೋವಸಾಸವೈಃ । ತುಷಾಸ್ಥಿತೃಣಕೇಶಾನ್ನೈರ್ ನ ಹೃಷ್ಯತಿ ನ ಕುಪ್ಯತಿ
ಮದ್ಯ, ಮದ್ಯಪಾನ, ಹಾಲು, ರಕ್ತ, ಕೊಬ್ಬು, ಎಲುಬಿನ ಮಜ್ಜೆ, ಸಾರು ಅಥವಾ ತುಪ್ಪ, ಎಲುಬು, ಹುಲ್ಲು, ಕೂದಲುಗಳಿಂದ ಮಾಡಿದ ಆಹಾರ—ಇವುಗಳೆದುರಿಗಾದರೂ ಅವನು ಸಂತೋಷಪಡುವುದಿಲ್ಲ, ಕೋಪಗೊಳ್ಳುವುದೂ ಇಲ್ಲ.
ಜೀವಿತಸ್ಯಾಪಿ ಹನ್ತಾರಂ ದಾತಾರಂ ಚೈಕರೂಪಯಾ । ದೃಶಾ ಪ್ರಸಾದಮಾಧುರ್ಯಶಾಲಿನ್ಯಾ ಪರಿಪಶ್ಯತಿ
ಬದುಕನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವವನನ್ನೂ, ಬದುಕನ್ನು ಕೊಡುವವನನ್ನೂ ಅವನು ಒಂದೇ ರೀತಿಯ ಕರುಣೆಯುಳ್ಳ ಮಧುರ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ನೋಡುವನು.
ಸ್ಥಿರಾಸ್ಥಿರಶರೀರೇಷು ರಮ್ಯಾರಮ್ಯೇಷು ವಸ್ತುಷು । ನ ಹೃಷ್ಯತಿ ಗ್ಲಾಯತಿ ವಾ ಸದಾ ಸಮತಯೇದ್ಧಯಾ
ಸ್ಥಿರವಾದ ದೇಹಗಳಲ್ಲಿಯೂ, ಅಸ್ಥಿರವಾದ ದೇಹಗಳಲ್ಲಿಯೂ, ಸುಂದರವಾದ ಅಥವಾ ಅಸಂದರವಾದ ವಸ್ತುಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಅವನು ಯಾವಾಗಲೂ ಸಮಚಿತ್ತನಾಗಿ, ಸಂತೋಷಪಡುವುದಿಲ್ಲ, ದುಃಖಪಡುವುದೂ ಇಲ್ಲ.
ತ್ಯಕ್ತಾಸ್ಥತ್ವಾದ್ ಅನಾದೇಯರೂಪತ್ವಾಜ್ ಜಗತಸ್ ಸ್ಥಿತೇಃ । ನೂನಂ ವಿದಿತವೇದ್ಯತ್ವಾನ್ ನೀರಾಗತ್ವಾತ್ ಸ್ವಚೇತಸಃ
ಈ ಲೋಕವು ನಿಜವಾದ ಅಸ್ತಿತ್ವವಿಲ್ಲದೆ, ಹಿಡಿಯಲಾಗದ ಸ್ವರೂಪವಿದ್ದು, ನಮ್ಮ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಆಸಕ್ತಿಯಿಲ್ಲದೆ, ತಿಳಿಯಬೇಕಾದ ವಿಷಯವಾಗಿ ಮಾತ್ರ ಕಾಣುತ್ತದೆ.
ನ ಕಸ್ಯಚಿನ್ ನ ಕಸ್ಯಾಞ್ಚಿದ್ ಅಕ್ಷಸ್ಯ ವಿಷಯಸ್ಥಿತೌ । ದದಾತಿ ಪ್ರಸರಂ ಸಾಧುರ್ ಆಧಿಪ್ರೋಜ್ಝಿತಯಾ ಧಿಯಾ
ಯಾರ ಮನಸ್ಸು ಆಳ್ವಿಕೆಯಿಂದ ಮುಕ್ತವಾಗಿದೆ, ಅವರೂ ಎಲ್ಲಿಯೂ, ಯಾರೂ, ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ವಿಷಯಗಳ ಕಡೆಗೆ ಓಡಲು ಬಿಡುವುದಿಲ್ಲ.
ಅತತ್ತ್ವಜ್ಞಮ್ ಅವಿಶ್ರಾನ್ತಮ್ ಅಲಬ್ಧಾತ್ಮಾನಮ್ ಅಸ್ಥಿರಮ್ । ನಿಗಿರನ್ತೀನ್ದ್ರಿಯಾಣ್ಯ್ ಆಶು ಹರಿಣಾ ಇವ ಪಲ್ಲವಮ್
ಯಾರು ಸತ್ಯವನ್ನು ಅರಿತಿಲ್ಲವೋ, ಯಾರು ಸದಾ ಚಂಚಲರಾಗಿದ್ದಾರೋ, ಆತ್ಮಾನುಭವವಿಲ್ಲದವರೋ, ಸ್ಥಿರತೆಯಿಲ್ಲದವರೋ, ಅವರ ಇಂದ್ರಿಯಗಳು ಹರಣವು ಹಸಿರು ಎಲೆ ತಿನ್ನುವಂತೆ ಅವರನ್ನು ಬೇಗನೆ ನುಂಗಿಬಿಡುತ್ತವೆ.
ಉಹ್ಯಮಾನಂ ಭವಾಮ್ಭೋಧೌ ವಾಸನಾವೀಚಿವೇಲ್ಲಿತಮ್ । ನಿಗಿರನ್ತೀನ್ದ್ರಿಯಗ್ರಾಹಾ ಹಾಹಾಕ್ರನ್ದಪರಾಯಣಮ್
ಭವಸಮುದ್ರದಲ್ಲಿ ಎದೆಯಾಡುತ್ತಾ, ವಾಸನೆಗಳ ಅಲೆಗಳಿಂದ ಅಲೆಯಾಡುತ್ತಿರುವವನನ್ನು, ಇಂದ್ರಿಯಗಳ मगरಗಳು ನುಂಗಿಬಿಡುತ್ತವೆ; ಅವನು ಸದಾ ದುಃಖದ ಕೂಗುಗಳಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿರುವವನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ.
ವಿಚಾರತೋ ಲಬ್ಧಪದಂ ವಿಶ್ರಾನ್ತಧಿಯಮ್ ಆತ್ಮನಿ । ನ ಹರನ್ತಿ ವಿಕಲ್ಪೌಘಾ ಜಲೌಘಾ ಇವ ಪರ್ವತಮ್
ಯಾರು ವಿಚಾರದಿಂದ ತಮ್ಮ ನಿಜಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಕಂಡು ಮನಸ್ಸು ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆದಿರುತ್ತಾರೆ, ಅವರ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಯೋಚನೆಗಳ ಪ್ರವಾಹವೂ ಹೇಗಾದರೂ ಕದಡುವುದಿಲ್ಲ. ಅದು ಹೇಗೆಂದರೆ, ನೀರಿನ ಹೊಳೆಯೂ ಬೆಟ್ಟವನ್ನು ತೊಡಕುಹಾಕಲಾರದು.
ಸರ್ವಸಙ್ಕಲ್ಪಸೀಮಾನ್ತೇ ವಿಶ್ರಾನ್ತಾನಾಂ ಪರೇ ಪದೇ । ತೇಷಾಂ ಲಬ್ಧಸ್ವರೂಪಾಣಾಂ ಮೇರುರ್ ಏವ ತೃಣಾಯತೇ
ಎಲ್ಲಾ ಕಲ್ಪನೆಗಳ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಪರಮಪದವನ್ನು ಕಂಡು ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆದವರಿಗೆ, ಅವರ ನಿಜಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಅರಿತವರಿಗೆ, ಮಹಾಮೇರುಪರ್ವತವೂ ಒಂದು ಹುಲ್ಲಿನ ತುದಿಯಂತೆ ಅಲ್ಪವಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತದೆ.
ಜಗಜ್ ಜರತ್ತೃಣಲವೋ ವಿಷಂ ಚಾಮೃತಮ್ ಏವ ಚ । ಕ್ಷಣಃ ಕಲ್ಪಸಹಸ್ರಂ ಚ ಸಮತಾ ತತಚೇತಸಾಮ್
ಹೀಗೆ ಮನಸ್ಸು ಸಮತೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರವಾದವರಿಗೆ, ಈ ಲೋಕವೂ ಹಳೆಯ ಹುಲ್ಲು, ವಿಷವೂ ಅಮೃತವೂ, ಕ್ಷಣವೂ ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲವೂ — ಎಲ್ಲವೂ ಒಂದೇ ಸಮಾನವಾಗಿರುತ್ತವೆ.
ಸಂವಿನ್ಮಾತ್ರಂ ಜಗದ್ ಇತಿ ಮತ್ವಾ ಮುದಿತಬುದ್ಧಯಃ । ಸಂವಿನ್ಮಯತ್ವಾದ್ ಅನ್ತಸ್ಸ್ಥಜಗತ್ಕಾ ವಿಹರನ್ತ್ಯ್ ಅಮೀ
‘ಈ ಜಗತ್ತು ಶುದ್ಧ ಚೈತನ್ಯವೇ’ ಎಂದು ತಿಳಿದು ಸಂತೋಷದಿಂದಿರುವವರು, ಒಳಗಿನ ಜಗತ್ತು ಚೈತನ್ಯದಿಂದಲೇ ತುಂಬಿದೆ ಎಂಬ ಅರಿವಿನಿಂದ, ಆ ಒಳಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿ ಸಂಚರಿಸುತ್ತಾರೆ.