ಸಂಶಾನ್ತೇ ಪವನಸ್ಪನ್ದೇ ಯಥಾ ಪಾಂಸುರ್ ನಭಸ್ತಲೇ । ವಾಸನಾವಿಭವೇ ನಷ್ಟೇ ನ ಚಿತ್ತಂ ಸಮ್ಪ್ರವರ್ತತೇ
ಉಸಿರಿನ ಚಲನೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಶಾಂತವಾದಾಗ, ಧೂಳು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಕುಳಿತುಹೋಗುವಂತೆ, ವಾಸನೆಗಳ ಪ್ರಭಾವವೂ ನಾಶವಾದಾಗ ಮನಸ್ಸು ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುವುದಿಲ್ಲ.
ಯಃ ಪ್ರಾಣಪವನಸ್ಪನ್ದಶ್ ಚಿತ್ತಸ್ಪನ್ದಸ್ ಸ ಏವ ಹಿ । ತಸ್ಮಾಜ್ ಜಗನ್ತಿ ಜಾಯನ್ತೇ ಪಾಂಸವೋ ಽವಕರಾದ್ ಇವ
ಉಸಿರಿನ ಚಲನೆಯೇ ಮನಸ್ಸಿನ ಚಲನೆ. ಅದರಿಂದಲೇ ಈ ಲೋಕಗಳು ಹುಟ್ಟುತ್ತವೆ, ಭೂಮಿಯಿಂದ ಧೂಳು ಎದ್ದಂತೆ.
ಪ್ರಾಣಸ್ಪನ್ದಜಯೋ ಯತ್ನಃ ಕರ್ತವ್ಯೋ ಧೀಮತೋಚ್ಚಕೈಃ । ಉಪವಿಶ್ಯೋಪವಿಶ್ಯೈಕಚಿತ್ತಕೇನ ಮುಹುರ್ ಮುಹುಃ
ಬುದ್ಧಿವಂತರು ಉನ್ನತ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ, ಒಂದೇ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಪುನಃ ಪುನಃ ಕುಳಿತು, ಉಸಿರಿನ ಚಲನವಲನವನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುವುದಕ್ಕೆ ನಿರಂತರ ಪ್ರಯತ್ನ ಮಾಡಬೇಕು.
ಅಥ ವೈನಂ ಕ್ರಮಂ ತ್ಯಕ್ತ್ವಾ ಚಿತ್ತಾಕ್ರಮಣಮ್ ಏವ ಚೇತ್ । ರೋಚತೇ ತೇ ತದ್ ಆಪ್ನೋಷಿ ಕಾಲೇನ ಬಹುನಾ ಪದಮ್
ಅಥವಾ, ಈ ವಿಧಾನವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಮನಸ್ಸನ್ನು ಮಾತ್ರ ನಿಯಂತ್ರಿಸುವುದನ್ನು ನೀನು ಇಷ್ಟಪಟ್ಟರೆ, ಹೆಚ್ಚು ಸಮಯ ತೆಗೆದುಕೊಂಡರೂ ಆ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ನೀನು ತಲುಪುತ್ತೀಯೆ.
ನ ಶಕ್ಯತೇ ಮನೋ ಜೇತುಂ ವಿನಾ ಯುಕ್ತಿಮ್ ಅನಿನ್ದಿತ । ಅಙ್ಕುಶೇನ ವಿನಾ ಮತ್ತಂ ಯಥಾ ದುಷ್ಟಮತಙ್ಗಜಮ್
ತಪ್ಪಿಲ್ಲದ ಸರಿಯಾದ ವಿಧಾನವಿಲ್ಲದೆ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಗೆಲ್ಲುವುದು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ; ಹೇಗೆಂದರೆ, ಅಂಕುಶವಿಲ್ಲದೆ ಕೋಪಗೊಂಡ ಹಸ್ತಿಯನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲದಂತೆ.
ಅಧ್ಯಾತ್ಮವಿದ್ಯಾಧಿಗಮಸ್ ಸಾಧುಸಙ್ಗಮ ಏವ ಚ । ವಾಸನಾಸಮ್ಪರಿತ್ಯಾಗಃ ಪ್ರಾಣಸ್ಪನ್ದನಿರೋಧನಮ್
ಆಧ್ಯಾತ್ಮಜ್ಞಾನವನ್ನು ಸಂಪಾದಿಸುವುದು, ಸಜ್ಜನರ ಸಂಗವನ್ನು ಮಾಡುವುದು, ಮನಸ್ಸಿನ ವಾಸನೆಗಳನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತ್ಯಜಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಉಸಿರಿನ ಚಲನವಲನವನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುವುದು—
ಏತಾಸ್ ತಾ ಯುಕ್ತಯಃ ಪುಷ್ಟಾಸ್ ಸನ್ತಿ ಚಿತ್ತಜಯೇ ಕಿಲ । ಯಾಭಿಸ್ ತಜ್ ಜೀಯತೇ ಕ್ಷಿಪ್ರಂ ಧಾರಾಭಿರ್ ಇವ ಭೂರಜಃ
ಮನಸ್ಸನ್ನು ಜಯಿಸುವುದು ಹೇಗೆಂದು ಹೇಳಿರುವ ಸರಿಯಾದ ಮಾರ್ಗಗಳು ಇವು. ಈ ಮಾರ್ಗಗಳಿಂದ ಮನಸ್ಸು ಬೇಗನೆ ಶಾಂತವಾಗುತ್ತದೆ, ಹೇಗೆಂದರೆ ನೀರಿನ ಹರಿವಿನಿಂದ ಧೂಳು ನೆಲಕ್ಕಿಳಿಯುವಂತೆ.
ಸತೀಷು ಯುಕ್ತಿಷ್ವ್ ಏತಾಸು ಹಠಾನ್ ನಿಯಮಯನ್ತಿ ಯೇ । ಚೇತಸ್ ತೇ ದೀಪಮ್ ಉತ್ಸೃಜ್ಯ ವಿನಿಘ್ನನ್ತಿ ತಮೋ ಽಞ್ಜನೈಃ
ಈ ಸರಿ ಮಾರ್ಗಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲವರು ಬಲವಂತದಿಂದ ಮನಸ್ಸನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಲು ಯತ್ನಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಜಾಗೃತಿಯ ದೀಪವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಕತ್ತಲನ್ನು ಕರಿಬೂಸಿನಿಂದ ನೀಗಿಸುವವರಂತೆ ವರ್ತಿಸುತ್ತಾರೆ.
ವಿಮೂಢಾಃ ಕರ್ತುಮ್ ಉದ್ಯುಕ್ತಾ ಯೇ ಹಠಾಚ್ ಚೇತಸೋ ಜಯಮ್ । ತೇ ನಿಬಧ್ನನ್ತಿ ನಾಗೇನ್ದ್ರಮ್ ಉನ್ಮತ್ತಂ ಬಿಸತನ್ತುಭಿಃ
ಯಾರು ಮನಸ್ಸನ್ನು ಕೇವಲ ಬಲದಿಂದ ಜಯಿಸಬೇಕೆಂದು ಯತ್ನಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆ ಮೂಢರು ಕೋಪಗೊಂಡ ಆನೆಗೆ ಕಮಲದ ತಂತಿಗಳನ್ನು ಕಟ್ಟುವವರಂತೆ ಆಗುತ್ತಾರೆ.
ಚಿರಂ ಚಿತ್ತಸ್ಯ ಮಾದೂರಂ ಸಂಸ್ಥಿತಂ ಸ್ವಶರೀರಕಮ್ । ಶೋಧಯನ್ತಿ ಸಮುತ್ಸೃಜ್ಯ ಯುಕ್ತಿಂ ಯೇ ತಾನ್ ಹತಾನ್ ವಿದುಃ
ಯಾರು ಸರಿಯಾದ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ದೀರ್ಘಕಾಲದಿಂದ ತಮ್ಮ ದೇಹದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿರುವ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಶುದ್ಧೀಕರಿಸಲು ಯತ್ನಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರನ್ನು ಸೋತವರೆಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು.
ಭಯಾದ್ ಭಯಮ್ ಉಪಾಯಾನ್ತಿ ಕ್ಲೇಶಾತ್ ಕ್ಲೇಶಂ ವ್ರಜನ್ತಿ ತೇ । ನಿರ್ವೃತಿಂ ನಾಧಿಗಚ್ಛನ್ತಿ ದುರ್ಭಗಾ ಇವ ಜನ್ತವಃ
ಭಯದಿಂದ ಮತ್ತಷ್ಟು ಭಯಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗುತ್ತಾರೆ; ದುಃಖದಿಂದ ಮತ್ತಷ್ಟು ದುಃಖವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇವರು ಎಂದಿಗೂ ಶಾಂತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುವುದಿಲ್ಲ, ದುರ್ಭಾಗ್ಯವಂತ ಪ್ರಾಣಿಗಳಂತೆ.
ಕಾಲಂ ತೀರ್ಥತಪೋದಾನಯಜ್ಞದೇವಾರ್ಚನಭ್ರಮೈಃ । ಚಿರಮ್ ಆಧಿಶತೋಪೇತಾಃ ಕ್ಷಪಯನ್ತಿ ಮೃಗಾ ಇವ
ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆ, ತಪಸ್ಸು, ದಾನ, ಹೋಮ, ದೇವರ ಪೂಜೆ ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಅಲೆದಾಡುತ್ತಾ, ಅನೇಕ ಚಿಂತೆಗಳಿಂದ ತುಂಬಿ, ಬಹುಕಾಲವನ್ನು ವ್ಯರ್ಥಗೊಳಿಸುತ್ತಾರೆ, ಪ್ರಾಣಿಗಳಂತೆ.
ಭ್ರಮನ್ತಿ ಗಿರಿಕೂಟೇಷು ಫಲಪಲ್ಲವಭೋಜಿನಃ । ಮುಗ್ಧಮುಗ್ಧಧಿಯೋ ಭೀತಾ ವರಾಕಾ ಹರಿಣಾ ಇವ
ಪರ್ವತಗಳ ಮೇಲೆ ಹಣ್ಣುಮೂಲಿಕೆ ತಿನ್ನುತ್ತಾ, ಸರಳವಾದ ಮತ್ತು ಭಯಭೀತ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ, ದಯನೀಯವಾಗಿ ಅಲೆಯುತ್ತಾರೆ, ಹೆದರಿದ ಜಿಂಕೆಗಳಂತೆ.
ಮತಿರ್ ಆಲೂನಶೀರ್ಣಾಙ್ಗೀ ತದೀಯಾ ಪೇಲವಾಙ್ಗಿಕಾ । ನ ಕ್ವಚಿದ್ ಯಾತಿ ವಿಶ್ವಾಸಂ ಮೃಗೀ ಗ್ರಾಮಗತಾ ಯಥಾ
ಅವರ ಬುದ್ಧಿ ದುರ್ಬಲವಾಗಿ, ನಂಬಿಕೆ ಇಲ್ಲದೆ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಅಲೆಯುತ್ತದೆ; ಹಳ್ಳಿಗೆ ಬಂದ ಕಾಡು ಜಿಂಕೆ ಹೇಗೋ ಹಾಗೆ.
ಕಲ್ಲೋಲವಲಿತಂ ಚೇತಸ್ ತೇಷಾಂ ಜಡಜವಾಹೃತಮ್ । ಪ್ರೋಹ್ಯತೇ ಪ್ರಪತದ್ ದೂರಂ ತೃಣಂ ಗಿರಿನದೀಷ್ವ್ ಇವ
ಅವರ ಮನಸ್ಸುಗಳು ಅಲೆಗಳಿಂದ ತೂಗಾಡಿ, ಮೂರ್ಖತೆ ಮತ್ತು ವೇಗದ ಬಲದಿಂದ ಎಳೆದೊಯ್ಯಲ್ಪಟ್ಟು, ಪರ್ವತದ ನದಿಗೆ ಬಿದ್ದ ಹುಲ್ಲಿನಂತೆ ದೂರಕ್ಕೆ ಹೋದಂತಾಗುತ್ತದೆ.
ಆತ್ಮತತ್ತ್ವಂ ವಿಧಿವಶಾತ್ ಕದಾಚಿತ್ ಕಿಞ್ಚಿದ್ ಏವ ತೇ । ದುಃಖದೋಷದಶಾದಿಗ್ಧಾ ವಿದನ್ತಿ ನ ವಿದನ್ತಿ ವಾ
ಅದೃಷ್ಟದ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ ಅವರು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಸ್ವರೂಪದ ಸತ್ಯವನ್ನು ಸ್ವಲ್ಪ ಮಾತ್ರ ಗ್ರಹಿಸುತ್ತಾರೆ; ಆದರೆ ದುಃಖ ಮತ್ತು ತಪ್ಪಿನ ಸ್ಥಿತಿಯಿಂದ ಮಸಕಾದಂತೆ, ಅವರಿಗೆ ಅದು ಗೊತ್ತಾಗಬಹುದು ಅಥವಾ ಗೊತ್ತಾಗದೆ ಉಳಿಯಬಹುದು.
ಆಗಮಾಪಾಯಿನೋ ನಿತ್ಯಾ ನರಕಸ್ವರ್ಗಮಾನುಷೈಃ । ಪಾತೋತ್ಪಾತಕರಾಕಾರಾ ನೀಯನ್ತೇ ಕನ್ದುಕಾ ಇವ
ಅವರು ಯಾವಾಗಲೂ ನರಕ, ಸ್ವರ್ಗ ಮತ್ತು ಮಾನವನ ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಬರಲು ಹೋಗಲು ಒಳಗಾಗಿರುವವರು; ಪತನ ಮತ್ತು ವಿಪತ್ತಿನ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ, ಚೆಂಡಿನಂತೆ ಇಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲಿ ಎಳೆದೊಯ್ಯಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ.
ತತೋ ಗಚ್ಛನ್ತಿ ನರಕಂ ತತಸ್ ಸ್ವರ್ಗಮ್ ಇಹೈವ ವಾ । ಆವೃತ್ತಿಭಿರ್ ವಿವರ್ತನ್ತೇ ಸರಿತೀವ ತರಙ್ಗಕಾಃ
ಅವರು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ನರಕಕ್ಕೆ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ, ಇಲ್ಲವೇ ಈ ಲೋಕದಲ್ಲೇ ಇರುತ್ತಾರೆ; ಪುನಃಪುನಃ ಜನ್ಮಗಳಿಂದ, ನದಿಯಲ್ಲಿನ ಅಲೆಗಳಂತೆ ತಿರುಗಾಡುತ್ತಾರೆ.
ತಸ್ಮಾದ್ ಏತಾಃ ಪರಿತ್ಯಜ್ಯ ದುರ್ದೃಷ್ಟೀ ರಘುನನ್ದನ । ಶುದ್ಧಾಂ ಸಂವಿದಮ್ ಆಶ್ರಿತ್ಯ ವೀತರಾಗಸ್ ಸ್ಥಿರೋ ಭವ
ಆದಕಾರಣದಿಂದ, ರಘುವಂಶದ ಆನಂದವಾಗಿರುವವನೇ, ಈ ತಪ್ಪಾದ ದೃಷ್ಟಿಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಡು; ಶುದ್ಧವಾದ ಅರಿವನ್ನು ಆಧಾರವಿಟ್ಟು, ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಸ್ಥಿರನಾಗು.
ಜ್ಞಾನವಾನ್ ಏವ ಸುಖಭಾಗ್ ಜ್ಞಾನವಾನ್ ಏವ ಜೀವತಿ । ಜ್ಞಾನವಾನ್ ಏವ ಬಲವಾಂಸ್ ತಸ್ಮಾಜ್ ಜ್ಞಾನಮಯೋ ಭವ
ಜ್ಞಾನವಂತನಿಗೇ ಸುಖ ಸಿಗುತ್ತದೆ, ಜ್ಞಾನವಂತನೇ ನಿಜವಾಗಿ ಬದುಕುತ್ತಾನೆ, ಜ್ಞಾನವಂತನೇ ಬಲಶಾಲಿಯಾಗಿರುತ್ತಾನೆ; ಆದ್ದರಿಂದ ನೀನು ಜ್ಞಾನದಿಂದ ತುಂಬಿರುವವನಾಗು.
ಸಂವೇದ್ಯವರ್ಜಿತಮ್ ಅನುತ್ತಮಮ್ ಆದ್ಯಮ್ ಏಕಂ ಸಂವಿತ್ಪದಂ ವಿಕಲನಂ ಕಲಯನ್ ಮಹಾತ್ಮನ್ । ಹೃದ್ಯ್ ಏವ ತಿಷ್ಠ ಕಲನಾರಹಿತಃ ಕ್ರಿಯಾಂ ತು ಕುರ್ವನ್ನ್ ಅಕರ್ತೃಪದಮ್ ಏಷ್ಯ್ ಅಸಮೋದಿತಶ್ರೀಃ
ಮಹಾತ್ಮನೇ, ಯಾವ ವಸ್ತುವಿನ ಅರಿವೂ ಇಲ್ಲದ, ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾದ, ಆದಿಯೊಂದೇ ಇರುವ ಆ ಅರಿವಿನ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ತಾಳು; ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ನೆಲೆಸಿರು, ಕೆಲಸಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದರೂ ಕರ್ತೃಭಾವವಿಲ್ಲದೆ, ಅಚಲವಾದ ಮಹಿಮೆಯೊಂದಿಗೆ ಇರು.
ಮನಾಗ್ ಅಪಿ ವಿಚಾರೇಣ ಚೇತಸಸ್ ಸ್ವಸ್ಯ ನಿಗ್ರಹಃ । ಮನಾಗ್ ಅಪಿ ಕೃತೋ ಯೇನ ತೇನಾಪ್ತಂ ಜನ್ಮನಃ ಫಲಮ್
ಸ್ವಂತ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಸ್ವಲ್ಪವಾದರೂ ವಿಚಾರಿಸಿ ನಿಯಂತ್ರಿಸಿದವನು, ಅವನಿಗೆ ಈ ಜನ್ಮದ ಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ.
ವಿಚಾರಕಣಿಕಾ ಯೇಷಾಂ ಹೃದಿ ಸ್ಫುರತಿ ಪೇಲವಾ । ಏಷೈವಾಭ್ಯಾಸಯೋಗೇನ ಪ್ರಯಾತಿ ಶತಶಾಖತಾಮ್
ಯಾರ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ವಿಚಾರದ ಕಿರಿದಾದ ಕಣಿಕೆಯಾದರೂ ಹೊಳೆಯುತ್ತದೋ, ಈ ಅಭ್ಯಾಸದ ಮೂಲಕ ಅದು ನೂರಾರು ದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿ ಹರಡುತ್ತದೆ.
ಕಿಞ್ಚಿತ್ಪ್ರೌಢವಿಚಾರಂ ತು ನರಂ ವೈರಾಗ್ಯಪೂರ್ವಕಮ್ । ಸಂಶ್ರಯನ್ತಿ ಗುಣಾ ಗೌರಾಸ್ ಸರಃ ಪೂರ್ಣಮ್ ಇವಾಣ್ಡಜಾಃ
ಸ್ವಲ್ಪವಾದರೂ ಪರಿಪಕ್ವವಾದ ವಿಚಾರವನ್ನು ವೈರಾಗ್ಯದಿಂದ ಮಾಡಿದರೆ, ಗುಣಗಳು ಹಸಿರು ಹಂಸಗಳು ತುಂಬಿದ ಕೆರೆಯ ಸುತ್ತ ಸೇರುವಂತೆ ಆ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸುತ್ತ ಸೇರುತ್ತವೆ.
ಸಮ್ಯಗ್ವಿಚಾರಿಣಂ ಪ್ರಾಜ್ಞಂ ಯಥಾಭೂತಾವಲೋಕಿನಮ್ । ಆಸಾದಯನ್ತ್ಯ್ ಅಪಿ ಸ್ಫಾರಾ ನಾವಿದ್ಯಾವಿಭವಾ ಭೃಶಮ್
ಯಥಾರ್ಥವಾಗಿ ವಿಚಾರಿಸುವ ಜ್ಞಾನಿಯನ್ನು, ಎಷ್ಟೇ ಬಲವಾದ ಅಜ್ಞಾನವೂ ಗೆಲ್ಲಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.
ಕಿಂ ಕುರ್ವನ್ತೀಹ ವಿಷಯಾ ಮಾನಸ್ಯೋ ವೃತ್ತಯಸ್ ತಥಾ । ಆಧಯೋ ವ್ಯಾಧಯೋ ವಾಪಿ ಸಮ್ಯಗ್ದರ್ಶನಸನ್ಮತೇಃ
ಸತ್ಯದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿರುವವನಿಗೆ ವಿಷಯಗಳು, ಮನಸ್ಸಿನ ಸ್ವಭಾವಗಳು, ದುಃಖಗಳು ಅಥವಾ ರೋಗಗಳು ಏನು ಮಾಡಬಲ್ಲವು?
ಕ್ವೋನ್ನಮತ್ಪವನಾಪೂರಾಸ್ ತಡಿತ್ಪಿಙ್ಗಲಪಾಟಲಾಃ । ಪುಷ್ಕರಾವರ್ತಜಲದಾ ಗೃಹೀತಾ ಜಾಲಮುಷ್ಟಿಭಿಃ
ಅವಳು, ಆ ಗಾಳಿ ತುಂಬಿಕೊಂಡು, ಮೆಗ್ಗಳ ಮೇಲೆ ಕಿಡಿಗೇಡಿದ ಬಣ್ಣದ ಮೆರುಗು ಹೊತ್ತ, ಕಮಲದಂತೆ ತಿರುಗಾಡುವ, ಬಲವಾದ ಬಲೆಯಿಂದ ಹಿಡಿದ ಮೆಗ್ಗುಗಳು ಎಲ್ಲಿವೆ?
ಕ್ವ ನಭೋಮಧ್ಯಸಂಸ್ಥೇನ್ದುರ್ ಮುಗ್ಧೇ ಮಣಿಸಮುದ್ಗಕೇ । ಮುಗ್ಧಯಾಙ್ಗನಯಾ ಬದ್ಧೋ ಮುಗ್ಧೇನ್ದೀವರಶಙ್ಕಯಾ
ಆಕಾಶದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ, ರತ್ನದ ಪೆಟ್ಟಿಗೆಯಲ್ಲಿರುವ ಮಣಿಯಂತೆ ಹೊಳೆಯುವ ಚಂದ್ರನು ಎಲ್ಲಿದ್ದಾನೆ? ಅವಳಂಥ ಮುಗ್ಧ ಹುಡುಗಿಯೊಬ್ಬಳು ಅದನ್ನು ನೀಲಿಯ ಕಮಲವೆಂದು ಭಾವಿಸಿ ಹಿಡಿದಿದ್ದಾಳೆ.
ಕ್ವ ಕಟಪ್ರೋಚ್ಛಲದ್ಭೃಙ್ಗಪಟಲೋತ್ಪಲಶೇಖರಾಃ । ಮುಗ್ಧಸ್ತ್ರೀಶ್ವಾಸಮಧುರೈರ್ ಮಷಕೈರ್ ಮಥಿತಾ ಗಜಾಃ
ಕೂಡಿಕೊಂಡ ಹುಳಗಳು ಗೂಡು ಕಟ್ಟಿರುವ ಕಮಲ ಹಾರಗಳನ್ನು ತಲೆಮೇಲೆ ಧರಿಸಿದ ಆನೆಗಳು ಎಲ್ಲಿವೆ? ಮುಗ್ಧ ಯುವತಿಯ ಉಸಿರಿನಂತೆ ಮೃದುವಾಗಿರುವ ಸೊಗಸಾದ ಸೊಳ್ಳೆಗಳ ಕಾಟದಿಂದ ಅವುಗಳು ಬಳಲಿವೆ.
ಕ್ವೇಭಮುಕ್ತಾಫಲೋಲ್ಲಾಸನಿರಣನ್ನಖಪಞ್ಜರಾಃ । ಸಿಂಹಾಸ್ ಸಮರಸಂರಬ್ಧಾ ಹರಿಣೈಃ ಪ್ರವಿದಾರಿತಾಃ
ಆನೆಗಳ ದಂತದ ಮುತ್ತಿನ ಹಾರದಂತೆ ಹೊಳೆಯುವ ನಖಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ ಸಿಂಹಗಳು ಎಲ್ಲಿವೆ? ಅವುಗಳು ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ ಹೋರಾಡುತ್ತಾ, ಭಯಭೀತ ಹರಣಗಳಿಂದ ಹರಿದುಹೋಗಿವೆ.