ವಾಸನಾಕ್ಷಯವಿಜ್ಞಾನಮನೋನಾಶಾಃ ಪ್ರಯತ್ನತಃ । ಸಮಂ ಸೇವ್ಯಾಸ್ ತವ ಚಿರಂ ತೇನ ತಾತ ನ ತಪ್ಯಸೇ
ಆದಕಾರಣದಿಂದ, ನೀನು ಮನಸ್ಸಿನ ಹಳೆಯ ವಾಸನೆಗಳನ್ನು ದೂರ ಮಾಡುವ ಜ್ಞಾನ, ಮನಸ್ಸನ್ನು ಶಾಂತಗೊಳಿಸುವ ಅಭ್ಯಾಸ ಮತ್ತು ಪರಿಶ್ರಮವನ್ನು ಒಂದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ದೀರ್ಘಕಾಲ ಮಾಡಬೇಕು. ಹೀಗೆ ಮಾಡಿದರೆ, ಪ್ರಿಯನೇ, ನೀನು ಯಾವುದೇ ದುಃಖವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುವುದಿಲ್ಲ.
ತ್ರಿಭಿರ್ ಏಭಿಶ್ ಚಿರಾಭ್ಯಸ್ತೈರ್ ಹೃದಯಗ್ರನ್ಥಯೋ ದೃಢಾಃ । ನಿಶ್ಶೇಷಮ್ ಏವ ತ್ರುಟ್ಯನ್ತಿ ಬಿಸಚ್ಛೇದಾದ್ ಗುಣಾ ಇವ
ಈ ಮೂರು ಅಭ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ದೀರ್ಘಕಾಲ ಮಾಡುತ್ತಾ ಬಂದರೆ, ಹೃದಯದಲ್ಲಿರುವ ಗಟ್ಟಿಯಾದ ಬಂಧಗಳು ಕೂಡ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಮುರಿದುಹೋಗುತ್ತವೆ. ಇದು ತಮಗೆ ಹೂದಂಡದ ತಂತಿಗಳನ್ನು ಕತ್ತರಿಸಿದಂತೆ.
ಜನ್ಮಾನ್ತರಶತಾಭ್ಯಸ್ತಾ ರಾಮ ಸಂಸಾರಸಂಸ್ಥಿತಿಃ । ಸಾ ಚಿರಾಭ್ಯಾಸಯೋಗೇನ ವಿನಾ ನ ಕ್ಷೀಯತೇ ಕ್ವಚಿತ್
ರಾಮಾ, ಅನೇಕ ಜನ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಸಾರದಲ್ಲಿ ಬೆಸೆದುಕೊಂಡಿರುವ ಈ ಮನಸ್ಸು, ದೀರ್ಘಕಾಲದ ಅಭ್ಯಾಸವಿಲ್ಲದೆ ಎಂದಿಗೂ ಕಡಿಮೆಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ.
ಗಚ್ಛಞ್ ಶೃಣ್ವನ್ ಸ್ಪೃಶಞ್ ಜಿಘ್ರಂಸ್ ತಿಷ್ಠಞ್ ಜಾಗ್ರತ್ ಸ್ವಪನ್ ಸದಾ । ಶ್ರೇಯಸೇ ಪರಮಾಯಾಸ್ಯ ತ್ರಯಸ್ಯಾಭ್ಯಾಸವಾನ್ ಭವ
ನೀನು ನಡೆಯುತ್ತಾ, ಕೇಳುತ್ತಾ, ಸ್ಪರ್ಶಿಸುತ್ತಾ, ವಾಸನೆ ನೋಡುತ್ತಾ, ನಿಂತುಕೊಂಡು, ಎಚ್ಚರದಲ್ಲಿರುತ್ತಾ ಅಥವಾ ಕನಸು ಕಾಣುತ್ತಾ ಯಾವಾಗಲೂ ಈ ಮೂರು ಅಭ್ಯಾಸಗಳಲ್ಲಿ ನಿರಂತರವಾಗಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡು, ಪರಮ ಹಿತವನ್ನು ಸಾಧಿಸು.
ವಾಸನಾಸಮ್ಪರಿತ್ಯಾಗಸಮಂ ಪ್ರಾಣನಿರೋಧನಂ । ವಿದುಸ್ ತತ್ತ್ವವಿದಸ್ ತಸ್ಮಾತ್ ತದ್ ಅಪ್ಯ್ ಏವಂ ಸಮಾಹರೇತ್
ಸತ್ಯವನ್ನು ತಿಳಿದವರು, ಮನಸ್ಸಿನ ಒಳಗಿನ ಹಳೆಯ ಆಸೆಗಳನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಬಿಟ್ಟುಬಿಡುವುದನ್ನು ಉಸಿರಿನ ನಿಯಂತ್ರಣಕ್ಕೆ ಸಮಾನವೆಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಇದನ್ನೇ ಈ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಬೇಕು.
ವಾಸನಾಸಮ್ಪರಿತ್ಯಾಗಾಚ್ ಚಿತ್ತಂ ಗಚ್ಛತ್ಯ್ ಅಚಿತ್ತತಾಮ್ । ಪ್ರಾಣಸ್ಪನ್ದನಿರೋಧಾಚ್ ಚ ಯಥೇಚ್ಛಸಿ ತಥಾ ಕುರು
ಹಳೆಯ ಆಸೆಗಳನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಬಿಟ್ಟಾಗ ಮನಸ್ಸು ಶಾಂತವಾಗುತ್ತದೆ; ಉಸಿರಿನ ಚಲನವಲನವನ್ನು ತಡೆಯುವ ಮೂಲಕ, ನೀನು ಇಚ್ಛೆಯಂತೆ ನಡೆದುಕೋ.
ಪ್ರಾಣಾಯಾಮದೃಢಾಭ್ಯಾಸೈರ್ ಯುಕ್ತ್ಯಾ ಚ ಗುರುದತ್ತಯಾ । ಆಸನಾಸನಯೋಗೇನ ಪ್ರಾಣಸ್ಪನ್ದೋ ನಿರುಧ್ಯತೇ
ಉಸಿರಿನ ನಿಯಂತ್ರಣವನ್ನು ದೃಢವಾಗಿ ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡುವುದರಿಂದ, ಗುರುವು ಕಲಿಸಿದ ವಿಧಾನದಿಂದ, ಮತ್ತು ಸರಿಯಾದ ಆಸನದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳುವ ಶಿಸ್ತುದಿಂದ, ಉಸಿರಿನ ಚಲನೆ ತಡೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಸಮ್ಯಗ್ಜ್ಞಾನವಿಲಾಸೇನ ಜಗದ್ವಸ್ತುಷ್ವ್ ಅನಾಸ್ಥಯಾ । ಯಥಾಭೂತಾರ್ಥದರ್ಶಿತ್ವಾದ್ ವಾಸನಾ ನ ಪ್ರವರ್ತತೇ
ನಿಜವಾದ ಜ್ಞಾನದಿಂದ, ಜಗತ್ತಿನ ವಸ್ತುಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಆಸಕ್ತಿ ಬಿಡುವುದರಿಂದ, ಮತ್ತು ವಾಸ್ತವವನ್ನು ಹಾಗೆ ನೋಡುವುದರಿಂದ, ಹಳೆಯ ಆಸೆಗಳು ಉದಯಿಸುವುದಿಲ್ಲ.
ಅದಾವ್ ಅನ್ತೇ ಚ ವಸ್ತೂನಾಮ್ ಅವಿಸಂವಾದಿ ಯತ್ ಸ್ಥಿರಮ್ । ರೂಪಂ ತದ್ದರ್ಶನಂ ಜ್ಞಾನಂ ಕ್ಷೀಯತೇ ತೇನ ವಾಸನಾ
ಯಾವುದು ಎಲ್ಲ ವಸ್ತುಗಳ ಆದಿಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿಯೂ ಅಚಲವಾಗಿಯೂ, ತಪ್ಪು ಇಲ್ಲದಂತೆ ಇರುತ್ತದೋ, ಆ ರೂಪ, ಆ ದೃಷ್ಟಿ, ಆ ಜ್ಞಾನವೇ ಮನಸ್ಸಿನ ಹಳೆಯ ವಾಸನೆಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತದೆ.
ನಿಸ್ಸಙ್ಗಂ ವ್ಯವಹಾರಿತ್ವಾದ್ ಭವಭಾವನವರ್ಜನಾತ್ । ಶರೀರೇ ನಾಶದರ್ಶಿತ್ವಾದ್ ವಾಸನಾ ನ ಪ್ರವರ್ತತೇ
ಅಸಕ್ತವಾಗಿ ನಡೆದುಕೊಳ್ಳುವುದು, ಪುನರ್ಜನ್ಮದ ಭಾವನೆ ಬಿಟ್ಟಿರುವುದು ಮತ್ತು ದೇಹವನ್ನು ನಾಶವಾಗುವದಾಗಿ ನೋಡುವುದು—ಇವುಗಳಿಂದ ಹಳೆಯ ವಾಸನೆಗಳು ಹುಟ್ಟುವುದಿಲ್ಲ.
ಸಂಶಾನ್ತೇ ಪವನಸ್ಪನ್ದೇ ಯಥಾ ಪಾಂಸುರ್ ನಭಸ್ತಲೇ । ವಾಸನಾವಿಭವೇ ನಷ್ಟೇ ನ ಚಿತ್ತಂ ಸಮ್ಪ್ರವರ್ತತೇ
ಉಸಿರಿನ ಚಲನೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಶಾಂತವಾದಾಗ, ಧೂಳು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಕುಳಿತುಹೋಗುವಂತೆ, ವಾಸನೆಗಳ ಪ್ರಭಾವವೂ ನಾಶವಾದಾಗ ಮನಸ್ಸು ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುವುದಿಲ್ಲ.
ಯಃ ಪ್ರಾಣಪವನಸ್ಪನ್ದಶ್ ಚಿತ್ತಸ್ಪನ್ದಸ್ ಸ ಏವ ಹಿ । ತಸ್ಮಾಜ್ ಜಗನ್ತಿ ಜಾಯನ್ತೇ ಪಾಂಸವೋ ಽವಕರಾದ್ ಇವ
ಉಸಿರಿನ ಚಲನೆಯೇ ಮನಸ್ಸಿನ ಚಲನೆ. ಅದರಿಂದಲೇ ಈ ಲೋಕಗಳು ಹುಟ್ಟುತ್ತವೆ, ಭೂಮಿಯಿಂದ ಧೂಳು ಎದ್ದಂತೆ.
ಪ್ರಾಣಸ್ಪನ್ದಜಯೋ ಯತ್ನಃ ಕರ್ತವ್ಯೋ ಧೀಮತೋಚ್ಚಕೈಃ । ಉಪವಿಶ್ಯೋಪವಿಶ್ಯೈಕಚಿತ್ತಕೇನ ಮುಹುರ್ ಮುಹುಃ
ಬುದ್ಧಿವಂತರು ಉನ್ನತ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ, ಒಂದೇ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಪುನಃ ಪುನಃ ಕುಳಿತು, ಉಸಿರಿನ ಚಲನವಲನವನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುವುದಕ್ಕೆ ನಿರಂತರ ಪ್ರಯತ್ನ ಮಾಡಬೇಕು.
ಅಥ ವೈನಂ ಕ್ರಮಂ ತ್ಯಕ್ತ್ವಾ ಚಿತ್ತಾಕ್ರಮಣಮ್ ಏವ ಚೇತ್ । ರೋಚತೇ ತೇ ತದ್ ಆಪ್ನೋಷಿ ಕಾಲೇನ ಬಹುನಾ ಪದಮ್
ಅಥವಾ, ಈ ವಿಧಾನವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಮನಸ್ಸನ್ನು ಮಾತ್ರ ನಿಯಂತ್ರಿಸುವುದನ್ನು ನೀನು ಇಷ್ಟಪಟ್ಟರೆ, ಹೆಚ್ಚು ಸಮಯ ತೆಗೆದುಕೊಂಡರೂ ಆ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ನೀನು ತಲುಪುತ್ತೀಯೆ.
ನ ಶಕ್ಯತೇ ಮನೋ ಜೇತುಂ ವಿನಾ ಯುಕ್ತಿಮ್ ಅನಿನ್ದಿತ । ಅಙ್ಕುಶೇನ ವಿನಾ ಮತ್ತಂ ಯಥಾ ದುಷ್ಟಮತಙ್ಗಜಮ್
ತಪ್ಪಿಲ್ಲದ ಸರಿಯಾದ ವಿಧಾನವಿಲ್ಲದೆ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಗೆಲ್ಲುವುದು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ; ಹೇಗೆಂದರೆ, ಅಂಕುಶವಿಲ್ಲದೆ ಕೋಪಗೊಂಡ ಹಸ್ತಿಯನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲದಂತೆ.
ಅಧ್ಯಾತ್ಮವಿದ್ಯಾಧಿಗಮಸ್ ಸಾಧುಸಙ್ಗಮ ಏವ ಚ । ವಾಸನಾಸಮ್ಪರಿತ್ಯಾಗಃ ಪ್ರಾಣಸ್ಪನ್ದನಿರೋಧನಮ್
ಆಧ್ಯಾತ್ಮಜ್ಞಾನವನ್ನು ಸಂಪಾದಿಸುವುದು, ಸಜ್ಜನರ ಸಂಗವನ್ನು ಮಾಡುವುದು, ಮನಸ್ಸಿನ ವಾಸನೆಗಳನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತ್ಯಜಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಉಸಿರಿನ ಚಲನವಲನವನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುವುದು—
ಏತಾಸ್ ತಾ ಯುಕ್ತಯಃ ಪುಷ್ಟಾಸ್ ಸನ್ತಿ ಚಿತ್ತಜಯೇ ಕಿಲ । ಯಾಭಿಸ್ ತಜ್ ಜೀಯತೇ ಕ್ಷಿಪ್ರಂ ಧಾರಾಭಿರ್ ಇವ ಭೂರಜಃ
ಮನಸ್ಸನ್ನು ಜಯಿಸುವುದು ಹೇಗೆಂದು ಹೇಳಿರುವ ಸರಿಯಾದ ಮಾರ್ಗಗಳು ಇವು. ಈ ಮಾರ್ಗಗಳಿಂದ ಮನಸ್ಸು ಬೇಗನೆ ಶಾಂತವಾಗುತ್ತದೆ, ಹೇಗೆಂದರೆ ನೀರಿನ ಹರಿವಿನಿಂದ ಧೂಳು ನೆಲಕ್ಕಿಳಿಯುವಂತೆ.
ಸತೀಷು ಯುಕ್ತಿಷ್ವ್ ಏತಾಸು ಹಠಾನ್ ನಿಯಮಯನ್ತಿ ಯೇ । ಚೇತಸ್ ತೇ ದೀಪಮ್ ಉತ್ಸೃಜ್ಯ ವಿನಿಘ್ನನ್ತಿ ತಮೋ ಽಞ್ಜನೈಃ
ಈ ಸರಿ ಮಾರ್ಗಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲವರು ಬಲವಂತದಿಂದ ಮನಸ್ಸನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಲು ಯತ್ನಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಜಾಗೃತಿಯ ದೀಪವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಕತ್ತಲನ್ನು ಕರಿಬೂಸಿನಿಂದ ನೀಗಿಸುವವರಂತೆ ವರ್ತಿಸುತ್ತಾರೆ.
ವಿಮೂಢಾಃ ಕರ್ತುಮ್ ಉದ್ಯುಕ್ತಾ ಯೇ ಹಠಾಚ್ ಚೇತಸೋ ಜಯಮ್ । ತೇ ನಿಬಧ್ನನ್ತಿ ನಾಗೇನ್ದ್ರಮ್ ಉನ್ಮತ್ತಂ ಬಿಸತನ್ತುಭಿಃ
ಯಾರು ಮನಸ್ಸನ್ನು ಕೇವಲ ಬಲದಿಂದ ಜಯಿಸಬೇಕೆಂದು ಯತ್ನಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆ ಮೂಢರು ಕೋಪಗೊಂಡ ಆನೆಗೆ ಕಮಲದ ತಂತಿಗಳನ್ನು ಕಟ್ಟುವವರಂತೆ ಆಗುತ್ತಾರೆ.
ಚಿರಂ ಚಿತ್ತಸ್ಯ ಮಾದೂರಂ ಸಂಸ್ಥಿತಂ ಸ್ವಶರೀರಕಮ್ । ಶೋಧಯನ್ತಿ ಸಮುತ್ಸೃಜ್ಯ ಯುಕ್ತಿಂ ಯೇ ತಾನ್ ಹತಾನ್ ವಿದುಃ
ಯಾರು ಸರಿಯಾದ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ದೀರ್ಘಕಾಲದಿಂದ ತಮ್ಮ ದೇಹದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿರುವ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಶುದ್ಧೀಕರಿಸಲು ಯತ್ನಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರನ್ನು ಸೋತವರೆಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು.
ಭಯಾದ್ ಭಯಮ್ ಉಪಾಯಾನ್ತಿ ಕ್ಲೇಶಾತ್ ಕ್ಲೇಶಂ ವ್ರಜನ್ತಿ ತೇ । ನಿರ್ವೃತಿಂ ನಾಧಿಗಚ್ಛನ್ತಿ ದುರ್ಭಗಾ ಇವ ಜನ್ತವಃ
ಭಯದಿಂದ ಮತ್ತಷ್ಟು ಭಯಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗುತ್ತಾರೆ; ದುಃಖದಿಂದ ಮತ್ತಷ್ಟು ದುಃಖವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇವರು ಎಂದಿಗೂ ಶಾಂತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುವುದಿಲ್ಲ, ದುರ್ಭಾಗ್ಯವಂತ ಪ್ರಾಣಿಗಳಂತೆ.
ಕಾಲಂ ತೀರ್ಥತಪೋದಾನಯಜ್ಞದೇವಾರ್ಚನಭ್ರಮೈಃ । ಚಿರಮ್ ಆಧಿಶತೋಪೇತಾಃ ಕ್ಷಪಯನ್ತಿ ಮೃಗಾ ಇವ
ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆ, ತಪಸ್ಸು, ದಾನ, ಹೋಮ, ದೇವರ ಪೂಜೆ ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಅಲೆದಾಡುತ್ತಾ, ಅನೇಕ ಚಿಂತೆಗಳಿಂದ ತುಂಬಿ, ಬಹುಕಾಲವನ್ನು ವ್ಯರ್ಥಗೊಳಿಸುತ್ತಾರೆ, ಪ್ರಾಣಿಗಳಂತೆ.
ಭ್ರಮನ್ತಿ ಗಿರಿಕೂಟೇಷು ಫಲಪಲ್ಲವಭೋಜಿನಃ । ಮುಗ್ಧಮುಗ್ಧಧಿಯೋ ಭೀತಾ ವರಾಕಾ ಹರಿಣಾ ಇವ
ಪರ್ವತಗಳ ಮೇಲೆ ಹಣ್ಣುಮೂಲಿಕೆ ತಿನ್ನುತ್ತಾ, ಸರಳವಾದ ಮತ್ತು ಭಯಭೀತ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ, ದಯನೀಯವಾಗಿ ಅಲೆಯುತ್ತಾರೆ, ಹೆದರಿದ ಜಿಂಕೆಗಳಂತೆ.
ಮತಿರ್ ಆಲೂನಶೀರ್ಣಾಙ್ಗೀ ತದೀಯಾ ಪೇಲವಾಙ್ಗಿಕಾ । ನ ಕ್ವಚಿದ್ ಯಾತಿ ವಿಶ್ವಾಸಂ ಮೃಗೀ ಗ್ರಾಮಗತಾ ಯಥಾ
ಅವರ ಬುದ್ಧಿ ದುರ್ಬಲವಾಗಿ, ನಂಬಿಕೆ ಇಲ್ಲದೆ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಅಲೆಯುತ್ತದೆ; ಹಳ್ಳಿಗೆ ಬಂದ ಕಾಡು ಜಿಂಕೆ ಹೇಗೋ ಹಾಗೆ.
ಕಲ್ಲೋಲವಲಿತಂ ಚೇತಸ್ ತೇಷಾಂ ಜಡಜವಾಹೃತಮ್ । ಪ್ರೋಹ್ಯತೇ ಪ್ರಪತದ್ ದೂರಂ ತೃಣಂ ಗಿರಿನದೀಷ್ವ್ ಇವ
ಅವರ ಮನಸ್ಸುಗಳು ಅಲೆಗಳಿಂದ ತೂಗಾಡಿ, ಮೂರ್ಖತೆ ಮತ್ತು ವೇಗದ ಬಲದಿಂದ ಎಳೆದೊಯ್ಯಲ್ಪಟ್ಟು, ಪರ್ವತದ ನದಿಗೆ ಬಿದ್ದ ಹುಲ್ಲಿನಂತೆ ದೂರಕ್ಕೆ ಹೋದಂತಾಗುತ್ತದೆ.
ಆತ್ಮತತ್ತ್ವಂ ವಿಧಿವಶಾತ್ ಕದಾಚಿತ್ ಕಿಞ್ಚಿದ್ ಏವ ತೇ । ದುಃಖದೋಷದಶಾದಿಗ್ಧಾ ವಿದನ್ತಿ ನ ವಿದನ್ತಿ ವಾ
ಅದೃಷ್ಟದ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ ಅವರು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಸ್ವರೂಪದ ಸತ್ಯವನ್ನು ಸ್ವಲ್ಪ ಮಾತ್ರ ಗ್ರಹಿಸುತ್ತಾರೆ; ಆದರೆ ದುಃಖ ಮತ್ತು ತಪ್ಪಿನ ಸ್ಥಿತಿಯಿಂದ ಮಸಕಾದಂತೆ, ಅವರಿಗೆ ಅದು ಗೊತ್ತಾಗಬಹುದು ಅಥವಾ ಗೊತ್ತಾಗದೆ ಉಳಿಯಬಹುದು.
ಆಗಮಾಪಾಯಿನೋ ನಿತ್ಯಾ ನರಕಸ್ವರ್ಗಮಾನುಷೈಃ । ಪಾತೋತ್ಪಾತಕರಾಕಾರಾ ನೀಯನ್ತೇ ಕನ್ದುಕಾ ಇವ
ಅವರು ಯಾವಾಗಲೂ ನರಕ, ಸ್ವರ್ಗ ಮತ್ತು ಮಾನವನ ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಬರಲು ಹೋಗಲು ಒಳಗಾಗಿರುವವರು; ಪತನ ಮತ್ತು ವಿಪತ್ತಿನ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ, ಚೆಂಡಿನಂತೆ ಇಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲಿ ಎಳೆದೊಯ್ಯಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ.
ತತೋ ಗಚ್ಛನ್ತಿ ನರಕಂ ತತಸ್ ಸ್ವರ್ಗಮ್ ಇಹೈವ ವಾ । ಆವೃತ್ತಿಭಿರ್ ವಿವರ್ತನ್ತೇ ಸರಿತೀವ ತರಙ್ಗಕಾಃ
ಅವರು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ನರಕಕ್ಕೆ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ, ಇಲ್ಲವೇ ಈ ಲೋಕದಲ್ಲೇ ಇರುತ್ತಾರೆ; ಪುನಃಪುನಃ ಜನ್ಮಗಳಿಂದ, ನದಿಯಲ್ಲಿನ ಅಲೆಗಳಂತೆ ತಿರುಗಾಡುತ್ತಾರೆ.
ತಸ್ಮಾದ್ ಏತಾಃ ಪರಿತ್ಯಜ್ಯ ದುರ್ದೃಷ್ಟೀ ರಘುನನ್ದನ । ಶುದ್ಧಾಂ ಸಂವಿದಮ್ ಆಶ್ರಿತ್ಯ ವೀತರಾಗಸ್ ಸ್ಥಿರೋ ಭವ
ಆದಕಾರಣದಿಂದ, ರಘುವಂಶದ ಆನಂದವಾಗಿರುವವನೇ, ಈ ತಪ್ಪಾದ ದೃಷ್ಟಿಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಡು; ಶುದ್ಧವಾದ ಅರಿವನ್ನು ಆಧಾರವಿಟ್ಟು, ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಸ್ಥಿರನಾಗು.
ಜ್ಞಾನವಾನ್ ಏವ ಸುಖಭಾಗ್ ಜ್ಞಾನವಾನ್ ಏವ ಜೀವತಿ । ಜ್ಞಾನವಾನ್ ಏವ ಬಲವಾಂಸ್ ತಸ್ಮಾಜ್ ಜ್ಞಾನಮಯೋ ಭವ
ಜ್ಞಾನವಂತನಿಗೇ ಸುಖ ಸಿಗುತ್ತದೆ, ಜ್ಞಾನವಂತನೇ ನಿಜವಾಗಿ ಬದುಕುತ್ತಾನೆ, ಜ್ಞಾನವಂತನೇ ಬಲಶಾಲಿಯಾಗಿರುತ್ತಾನೆ; ಆದ್ದರಿಂದ ನೀನು ಜ್ಞಾನದಿಂದ ತುಂಬಿರುವವನಾಗು.