ವಾಸನಾಸಮ್ಪರಿತ್ಯಾಗೇ ಯದಿ ಯತ್ನಂ ಕರೋಷಿ ವಾ । ತತ್ ತೇ ಶಿಥಿಲತಾಂ ಯಾನ್ತಿ ಸರ್ವಾಧಿವ್ಯಾಧಯಃ ಕ್ಷಣಾತ್
ನೀನು ಮನಸ್ಸಿನ ಹಳೆಯ ವಾಸನೆಗಳನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಬಿಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರೆ, ನಿನಗೆ ಎಲ್ಲಾ ದುಃಖಗಳು ಮತ್ತು ರೋಗಗಳು ಕ್ಷಣದಲ್ಲೇ ದುರ್ಬಲವಾಗುತ್ತವೆ.
ಪೂರ್ವೇಭ್ಯಸ್ ತು ಪ್ರಯತ್ನೇಭ್ಯೋ ವಿಷಮೋ ಽಯಂ ಹಿ ಸಂಸ್ಮೃತಃ । ದುಸ್ಸಾಧೋ ವಾಸನಾತ್ಯಾಗಸ್ ಸುಮೇರೂನ್ಮೂಲನಾದ್ ಅಪಿ
ಹಿಂದಿನ ಪ್ರಯತ್ನಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಸಿದರೆ, ಈ ವಾಸನೆಗಳನ್ನು ಬಿಡುವುದು ತುಂಬಾ ಕಷ್ಟ; ಸುವರ್ಣ ಪರ್ವತವನ್ನು ಬೇರುಸೋಲುವುದಕ್ಕಿಂತಲೂ ಇದು ಕಠಿಣ.
ಯಾವದ್ ವಿಲೀನಂ ನ ಮನೋ ನ ತಾವದ್ ವಾಸನಾಕ್ಷಯಃ
ಮನಸ್ಸು ಲಯವಾಗದೆ ಇರುವವರೆಗೆ, ಮನಸ್ಸಿನೊಳಗಿನ ಹಳೆಯ ವಾಸನೆಗಳು ನಾಶವಾಗುವುದಿಲ್ಲ.
ತತ್ತ್ವಜ್ಞಾನಂ ಮನೋನಾಶೋ ವಾಸನಾಕ್ಷಯ ಏವ ಚ । ಮಿಥಃ ಕಾರಣತಾಂ ಗತ್ವಾ ದುಸ್ಸಾಧಾನಿ ಸ್ಥಿತಾನ್ಯ್ ಅತಃ
ತತ್ತ್ವಜ್ಞಾನ, ಮನಸ್ಸಿನ ಲಯ ಮತ್ತು ಹಳೆಯ ವಾಸನೆಗಳ ನಾಶ—ಈ ಮೂರು ಪರಸ್ಪರ ಕಾರಣಗಳಾಗಿವೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಅವುಗಳನ್ನು ಸಾಧಿಸುವುದು ಸುಲಭವಲ್ಲ.
ತಸ್ಮಾದ್ ರಾಘವ ಯತ್ನೇನ ಪೌರುಷೇಣ ವಿವೇಕಿನಾ । ಭೋಗೇಚ್ಛಾಂ ದೂರತಸ್ ತ್ಯಕ್ತ್ವಾ ತ್ರಯಮ್ ಏತತ್ ಸಮಾಶ್ರಯೇತ್
ಆದುದರಿಂದ, ರಾಮಾ, ವಿವೇಕದಿಂದ ಮತ್ತು ದೃಢ ಪ್ರಯತ್ನದಿಂದ, ಭೋಗದಾಸೆಯನ್ನು ದೂರದಿಂದ ಬಿಟ್ಟು, ಈ ಮೂರುಗಳನ್ನು ಆಶ್ರಯಿಸಬೇಕು.
ಸರ್ವ ಏತೇ ಸಮಂ ಯಾವನ್ ನ ಸ್ವಭ್ಯಸ್ತಾ ಮುಹುರ್ ಮುಹುಃ । ತಾವನ್ ನ ಪದಸಮ್ಪ್ರಾಪ್ತಿರ್ ಭವತ್ಯ್ ಅಪಿ ಸಮಾಶತೈಃ
ಈ ಮೂರನ್ನೂ ಸಮಾನವಾಗಿ, ಪುನಃ ಪುನಃ ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡದೆ ಇದ್ದರೆ, ನೂರಾರು ಪ್ರಯತ್ನಗಳಾದರೂ ಪರಮ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯಲಾಗದು.
ವಾಸನಾಕ್ಷಯವಿಜ್ಞಾನಮನೋನಾಶಾ ಮಹಾಮತೇಃ । ಸಮಕಾಲಂ ಚಿರಾಭ್ಯಸ್ತಾ ಭವನ್ತಿ ಫಲದಾ ಮುನೇಃ
ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿರುವ ಹಳೆಯ ವಾಸನೆಗಳನ್ನು ನೀಗಿಸುವ ಜ್ಞಾನ, ಮನಸ್ಸಿನ ಲಯ, ಮತ್ತು ಆಳವಾದ ವಿವೇಕ—ಇವನ್ನೆಲ್ಲ ಒಟ್ಟಿಗೆ, ದೀರ್ಘಕಾಲ ಸಾಧನೆ ಮಾಡಿದಾಗ, ಮಹಾತ್ಮರಿಗೆ ಫಲವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತವೆ.
ಏಕೈಕಶೋ ನಿಷೇವ್ಯನ್ತೇ ಯದ್ಯ್ ಏತೇ ಚಿರಮ್ ಅಪ್ಯ್ ಅಲಮ್ । ತನ್ ನ ಸಿದ್ಧಿಂ ಪ್ರಯಚ್ಛನ್ತಿ ಮನ್ತ್ರಾಶ್ ಶಕಲಿತಾ ಇವ
ಈ ಎಲ್ಲವನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ, ಎಷ್ಟು ದಿನಗಳಾದರೂ ಸಾಧನೆ ಮಾಡಿದರೂ, ಅವು ಫಲ ನೀಡುವುದಿಲ್ಲ; ಭಾಗಭಾಗವಾಗಿ ಉಚ್ಚರಿಸಿದ ಮಂತ್ರಗಳು ಫಲಕೊಡದಂತೆ.
ಚಿರಕಾಲೋಪಚರಿತಾ ಅಪ್ಯ್ ಏತೇ ಸುಧಿಯೋ ಽಪಿ ಚ । ಏಕಶಃ ಪರಮ್ ಅಭ್ಯೇತುಂ ನ ಶಕ್ತಾಸ್ ಸೈನಿಕಾ ಇವ
ಅತ್ಯಂತ ಬುದ್ಧಿವಂತರು ಕೂಡ, ಈ ಸಾಧನೆಗಳನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಬಹುಕಾಲ ಮಾಡಿದರೂ, ಒಂದೊಂದು ಹಿಡಿದು ಪರಮಸ್ಥಿತಿಗೆ ತಲುಪಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ; ಒಬ್ಬೊಬ್ಬ ಯೋಧನು ಒಬ್ಬನೇ ಶತ್ರುವನ್ನು ಜಯಿಸಲಾರದು.
ಸಮಮ್ ಉದ್ಯೋಗಮ್ ಆನೀತಾಸ್ ಸನ್ತ ಏತೇ ಹಿ ಧೀಮತಾ । ಸಮ್ಸಾರಾರಿಂ ನಿಕೃನ್ತನ್ತಿ ಮೂಲಾದ್ ಅಪಿ ಭಟಾ ಇವ
ಆದರೆ, ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಈ ಎಲ್ಲವನ್ನು ಒಟ್ಟಾಗಿ, ಪ್ರಯತ್ನಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಹತ್ತಿಕ್ಕಿದಾಗ, ಅವರು ಸಂಸಾರದ ಶತ್ರುವನ್ನು ಬೇರುಸಹಿತ ಕಡಿದುಹಾಕುವ ಯೋಧರಂತೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಜಯಿಸುತ್ತಾರೆ.
ವಾಸನಾಕ್ಷಯವಿಜ್ಞಾನಮನೋನಾಶಾಃ ಪ್ರಯತ್ನತಃ । ಸಮಂ ಸೇವ್ಯಾಸ್ ತವ ಚಿರಂ ತೇನ ತಾತ ನ ತಪ್ಯಸೇ
ಆದಕಾರಣದಿಂದ, ನೀನು ಮನಸ್ಸಿನ ಹಳೆಯ ವಾಸನೆಗಳನ್ನು ದೂರ ಮಾಡುವ ಜ್ಞಾನ, ಮನಸ್ಸನ್ನು ಶಾಂತಗೊಳಿಸುವ ಅಭ್ಯಾಸ ಮತ್ತು ಪರಿಶ್ರಮವನ್ನು ಒಂದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ದೀರ್ಘಕಾಲ ಮಾಡಬೇಕು. ಹೀಗೆ ಮಾಡಿದರೆ, ಪ್ರಿಯನೇ, ನೀನು ಯಾವುದೇ ದುಃಖವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುವುದಿಲ್ಲ.
ತ್ರಿಭಿರ್ ಏಭಿಶ್ ಚಿರಾಭ್ಯಸ್ತೈರ್ ಹೃದಯಗ್ರನ್ಥಯೋ ದೃಢಾಃ । ನಿಶ್ಶೇಷಮ್ ಏವ ತ್ರುಟ್ಯನ್ತಿ ಬಿಸಚ್ಛೇದಾದ್ ಗುಣಾ ಇವ
ಈ ಮೂರು ಅಭ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ದೀರ್ಘಕಾಲ ಮಾಡುತ್ತಾ ಬಂದರೆ, ಹೃದಯದಲ್ಲಿರುವ ಗಟ್ಟಿಯಾದ ಬಂಧಗಳು ಕೂಡ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಮುರಿದುಹೋಗುತ್ತವೆ. ಇದು ತಮಗೆ ಹೂದಂಡದ ತಂತಿಗಳನ್ನು ಕತ್ತರಿಸಿದಂತೆ.
ಜನ್ಮಾನ್ತರಶತಾಭ್ಯಸ್ತಾ ರಾಮ ಸಂಸಾರಸಂಸ್ಥಿತಿಃ । ಸಾ ಚಿರಾಭ್ಯಾಸಯೋಗೇನ ವಿನಾ ನ ಕ್ಷೀಯತೇ ಕ್ವಚಿತ್
ರಾಮಾ, ಅನೇಕ ಜನ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಸಾರದಲ್ಲಿ ಬೆಸೆದುಕೊಂಡಿರುವ ಈ ಮನಸ್ಸು, ದೀರ್ಘಕಾಲದ ಅಭ್ಯಾಸವಿಲ್ಲದೆ ಎಂದಿಗೂ ಕಡಿಮೆಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ.
ಗಚ್ಛಞ್ ಶೃಣ್ವನ್ ಸ್ಪೃಶಞ್ ಜಿಘ್ರಂಸ್ ತಿಷ್ಠಞ್ ಜಾಗ್ರತ್ ಸ್ವಪನ್ ಸದಾ । ಶ್ರೇಯಸೇ ಪರಮಾಯಾಸ್ಯ ತ್ರಯಸ್ಯಾಭ್ಯಾಸವಾನ್ ಭವ
ನೀನು ನಡೆಯುತ್ತಾ, ಕೇಳುತ್ತಾ, ಸ್ಪರ್ಶಿಸುತ್ತಾ, ವಾಸನೆ ನೋಡುತ್ತಾ, ನಿಂತುಕೊಂಡು, ಎಚ್ಚರದಲ್ಲಿರುತ್ತಾ ಅಥವಾ ಕನಸು ಕಾಣುತ್ತಾ ಯಾವಾಗಲೂ ಈ ಮೂರು ಅಭ್ಯಾಸಗಳಲ್ಲಿ ನಿರಂತರವಾಗಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡು, ಪರಮ ಹಿತವನ್ನು ಸಾಧಿಸು.
ವಾಸನಾಸಮ್ಪರಿತ್ಯಾಗಸಮಂ ಪ್ರಾಣನಿರೋಧನಂ । ವಿದುಸ್ ತತ್ತ್ವವಿದಸ್ ತಸ್ಮಾತ್ ತದ್ ಅಪ್ಯ್ ಏವಂ ಸಮಾಹರೇತ್
ಸತ್ಯವನ್ನು ತಿಳಿದವರು, ಮನಸ್ಸಿನ ಒಳಗಿನ ಹಳೆಯ ಆಸೆಗಳನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಬಿಟ್ಟುಬಿಡುವುದನ್ನು ಉಸಿರಿನ ನಿಯಂತ್ರಣಕ್ಕೆ ಸಮಾನವೆಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಇದನ್ನೇ ಈ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಬೇಕು.
ವಾಸನಾಸಮ್ಪರಿತ್ಯಾಗಾಚ್ ಚಿತ್ತಂ ಗಚ್ಛತ್ಯ್ ಅಚಿತ್ತತಾಮ್ । ಪ್ರಾಣಸ್ಪನ್ದನಿರೋಧಾಚ್ ಚ ಯಥೇಚ್ಛಸಿ ತಥಾ ಕುರು
ಹಳೆಯ ಆಸೆಗಳನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಬಿಟ್ಟಾಗ ಮನಸ್ಸು ಶಾಂತವಾಗುತ್ತದೆ; ಉಸಿರಿನ ಚಲನವಲನವನ್ನು ತಡೆಯುವ ಮೂಲಕ, ನೀನು ಇಚ್ಛೆಯಂತೆ ನಡೆದುಕೋ.
ಪ್ರಾಣಾಯಾಮದೃಢಾಭ್ಯಾಸೈರ್ ಯುಕ್ತ್ಯಾ ಚ ಗುರುದತ್ತಯಾ । ಆಸನಾಸನಯೋಗೇನ ಪ್ರಾಣಸ್ಪನ್ದೋ ನಿರುಧ್ಯತೇ
ಉಸಿರಿನ ನಿಯಂತ್ರಣವನ್ನು ದೃಢವಾಗಿ ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡುವುದರಿಂದ, ಗುರುವು ಕಲಿಸಿದ ವಿಧಾನದಿಂದ, ಮತ್ತು ಸರಿಯಾದ ಆಸನದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳುವ ಶಿಸ್ತುದಿಂದ, ಉಸಿರಿನ ಚಲನೆ ತಡೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಸಮ್ಯಗ್ಜ್ಞಾನವಿಲಾಸೇನ ಜಗದ್ವಸ್ತುಷ್ವ್ ಅನಾಸ್ಥಯಾ । ಯಥಾಭೂತಾರ್ಥದರ್ಶಿತ್ವಾದ್ ವಾಸನಾ ನ ಪ್ರವರ್ತತೇ
ನಿಜವಾದ ಜ್ಞಾನದಿಂದ, ಜಗತ್ತಿನ ವಸ್ತುಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಆಸಕ್ತಿ ಬಿಡುವುದರಿಂದ, ಮತ್ತು ವಾಸ್ತವವನ್ನು ಹಾಗೆ ನೋಡುವುದರಿಂದ, ಹಳೆಯ ಆಸೆಗಳು ಉದಯಿಸುವುದಿಲ್ಲ.
ಅದಾವ್ ಅನ್ತೇ ಚ ವಸ್ತೂನಾಮ್ ಅವಿಸಂವಾದಿ ಯತ್ ಸ್ಥಿರಮ್ । ರೂಪಂ ತದ್ದರ್ಶನಂ ಜ್ಞಾನಂ ಕ್ಷೀಯತೇ ತೇನ ವಾಸನಾ
ಯಾವುದು ಎಲ್ಲ ವಸ್ತುಗಳ ಆದಿಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿಯೂ ಅಚಲವಾಗಿಯೂ, ತಪ್ಪು ಇಲ್ಲದಂತೆ ಇರುತ್ತದೋ, ಆ ರೂಪ, ಆ ದೃಷ್ಟಿ, ಆ ಜ್ಞಾನವೇ ಮನಸ್ಸಿನ ಹಳೆಯ ವಾಸನೆಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತದೆ.
ನಿಸ್ಸಙ್ಗಂ ವ್ಯವಹಾರಿತ್ವಾದ್ ಭವಭಾವನವರ್ಜನಾತ್ । ಶರೀರೇ ನಾಶದರ್ಶಿತ್ವಾದ್ ವಾಸನಾ ನ ಪ್ರವರ್ತತೇ
ಅಸಕ್ತವಾಗಿ ನಡೆದುಕೊಳ್ಳುವುದು, ಪುನರ್ಜನ್ಮದ ಭಾವನೆ ಬಿಟ್ಟಿರುವುದು ಮತ್ತು ದೇಹವನ್ನು ನಾಶವಾಗುವದಾಗಿ ನೋಡುವುದು—ಇವುಗಳಿಂದ ಹಳೆಯ ವಾಸನೆಗಳು ಹುಟ್ಟುವುದಿಲ್ಲ.
ಸಂಶಾನ್ತೇ ಪವನಸ್ಪನ್ದೇ ಯಥಾ ಪಾಂಸುರ್ ನಭಸ್ತಲೇ । ವಾಸನಾವಿಭವೇ ನಷ್ಟೇ ನ ಚಿತ್ತಂ ಸಮ್ಪ್ರವರ್ತತೇ
ಉಸಿರಿನ ಚಲನೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಶಾಂತವಾದಾಗ, ಧೂಳು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಕುಳಿತುಹೋಗುವಂತೆ, ವಾಸನೆಗಳ ಪ್ರಭಾವವೂ ನಾಶವಾದಾಗ ಮನಸ್ಸು ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುವುದಿಲ್ಲ.
ಯಃ ಪ್ರಾಣಪವನಸ್ಪನ್ದಶ್ ಚಿತ್ತಸ್ಪನ್ದಸ್ ಸ ಏವ ಹಿ । ತಸ್ಮಾಜ್ ಜಗನ್ತಿ ಜಾಯನ್ತೇ ಪಾಂಸವೋ ಽವಕರಾದ್ ಇವ
ಉಸಿರಿನ ಚಲನೆಯೇ ಮನಸ್ಸಿನ ಚಲನೆ. ಅದರಿಂದಲೇ ಈ ಲೋಕಗಳು ಹುಟ್ಟುತ್ತವೆ, ಭೂಮಿಯಿಂದ ಧೂಳು ಎದ್ದಂತೆ.
ಪ್ರಾಣಸ್ಪನ್ದಜಯೋ ಯತ್ನಃ ಕರ್ತವ್ಯೋ ಧೀಮತೋಚ್ಚಕೈಃ । ಉಪವಿಶ್ಯೋಪವಿಶ್ಯೈಕಚಿತ್ತಕೇನ ಮುಹುರ್ ಮುಹುಃ
ಬುದ್ಧಿವಂತರು ಉನ್ನತ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ, ಒಂದೇ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಪುನಃ ಪುನಃ ಕುಳಿತು, ಉಸಿರಿನ ಚಲನವಲನವನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುವುದಕ್ಕೆ ನಿರಂತರ ಪ್ರಯತ್ನ ಮಾಡಬೇಕು.
ಅಥ ವೈನಂ ಕ್ರಮಂ ತ್ಯಕ್ತ್ವಾ ಚಿತ್ತಾಕ್ರಮಣಮ್ ಏವ ಚೇತ್ । ರೋಚತೇ ತೇ ತದ್ ಆಪ್ನೋಷಿ ಕಾಲೇನ ಬಹುನಾ ಪದಮ್
ಅಥವಾ, ಈ ವಿಧಾನವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಮನಸ್ಸನ್ನು ಮಾತ್ರ ನಿಯಂತ್ರಿಸುವುದನ್ನು ನೀನು ಇಷ್ಟಪಟ್ಟರೆ, ಹೆಚ್ಚು ಸಮಯ ತೆಗೆದುಕೊಂಡರೂ ಆ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ನೀನು ತಲುಪುತ್ತೀಯೆ.
ನ ಶಕ್ಯತೇ ಮನೋ ಜೇತುಂ ವಿನಾ ಯುಕ್ತಿಮ್ ಅನಿನ್ದಿತ । ಅಙ್ಕುಶೇನ ವಿನಾ ಮತ್ತಂ ಯಥಾ ದುಷ್ಟಮತಙ್ಗಜಮ್
ತಪ್ಪಿಲ್ಲದ ಸರಿಯಾದ ವಿಧಾನವಿಲ್ಲದೆ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಗೆಲ್ಲುವುದು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ; ಹೇಗೆಂದರೆ, ಅಂಕುಶವಿಲ್ಲದೆ ಕೋಪಗೊಂಡ ಹಸ್ತಿಯನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲದಂತೆ.
ಅಧ್ಯಾತ್ಮವಿದ್ಯಾಧಿಗಮಸ್ ಸಾಧುಸಙ್ಗಮ ಏವ ಚ । ವಾಸನಾಸಮ್ಪರಿತ್ಯಾಗಃ ಪ್ರಾಣಸ್ಪನ್ದನಿರೋಧನಮ್
ಆಧ್ಯಾತ್ಮಜ್ಞಾನವನ್ನು ಸಂಪಾದಿಸುವುದು, ಸಜ್ಜನರ ಸಂಗವನ್ನು ಮಾಡುವುದು, ಮನಸ್ಸಿನ ವಾಸನೆಗಳನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತ್ಯಜಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಉಸಿರಿನ ಚಲನವಲನವನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುವುದು—
ಏತಾಸ್ ತಾ ಯುಕ್ತಯಃ ಪುಷ್ಟಾಸ್ ಸನ್ತಿ ಚಿತ್ತಜಯೇ ಕಿಲ । ಯಾಭಿಸ್ ತಜ್ ಜೀಯತೇ ಕ್ಷಿಪ್ರಂ ಧಾರಾಭಿರ್ ಇವ ಭೂರಜಃ
ಮನಸ್ಸನ್ನು ಜಯಿಸುವುದು ಹೇಗೆಂದು ಹೇಳಿರುವ ಸರಿಯಾದ ಮಾರ್ಗಗಳು ಇವು. ಈ ಮಾರ್ಗಗಳಿಂದ ಮನಸ್ಸು ಬೇಗನೆ ಶಾಂತವಾಗುತ್ತದೆ, ಹೇಗೆಂದರೆ ನೀರಿನ ಹರಿವಿನಿಂದ ಧೂಳು ನೆಲಕ್ಕಿಳಿಯುವಂತೆ.
ಸತೀಷು ಯುಕ್ತಿಷ್ವ್ ಏತಾಸು ಹಠಾನ್ ನಿಯಮಯನ್ತಿ ಯೇ । ಚೇತಸ್ ತೇ ದೀಪಮ್ ಉತ್ಸೃಜ್ಯ ವಿನಿಘ್ನನ್ತಿ ತಮೋ ಽಞ್ಜನೈಃ
ಈ ಸರಿ ಮಾರ್ಗಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲವರು ಬಲವಂತದಿಂದ ಮನಸ್ಸನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಲು ಯತ್ನಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಜಾಗೃತಿಯ ದೀಪವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಕತ್ತಲನ್ನು ಕರಿಬೂಸಿನಿಂದ ನೀಗಿಸುವವರಂತೆ ವರ್ತಿಸುತ್ತಾರೆ.
ವಿಮೂಢಾಃ ಕರ್ತುಮ್ ಉದ್ಯುಕ್ತಾ ಯೇ ಹಠಾಚ್ ಚೇತಸೋ ಜಯಮ್ । ತೇ ನಿಬಧ್ನನ್ತಿ ನಾಗೇನ್ದ್ರಮ್ ಉನ್ಮತ್ತಂ ಬಿಸತನ್ತುಭಿಃ
ಯಾರು ಮನಸ್ಸನ್ನು ಕೇವಲ ಬಲದಿಂದ ಜಯಿಸಬೇಕೆಂದು ಯತ್ನಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆ ಮೂಢರು ಕೋಪಗೊಂಡ ಆನೆಗೆ ಕಮಲದ ತಂತಿಗಳನ್ನು ಕಟ್ಟುವವರಂತೆ ಆಗುತ್ತಾರೆ.
ಚಿರಂ ಚಿತ್ತಸ್ಯ ಮಾದೂರಂ ಸಂಸ್ಥಿತಂ ಸ್ವಶರೀರಕಮ್ । ಶೋಧಯನ್ತಿ ಸಮುತ್ಸೃಜ್ಯ ಯುಕ್ತಿಂ ಯೇ ತಾನ್ ಹತಾನ್ ವಿದುಃ
ಯಾರು ಸರಿಯಾದ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ದೀರ್ಘಕಾಲದಿಂದ ತಮ್ಮ ದೇಹದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿರುವ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಶುದ್ಧೀಕರಿಸಲು ಯತ್ನಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರನ್ನು ಸೋತವರೆಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು.