ಏಕಮ್ ಏವ ಮನೋ ಜನ್ತೋರ್ ಯಥಾ ಪ್ರಯತತೇ ಹಿ ಯತ್ । ನೂನಂ ತತ್ ತದ್ ಅವಾಪ್ನೋತಿ ಸ್ವತ ಏವ ನ ದೈವತಃ
ಯಾವುದೇ ಜೀವಿಯ ಮನಸ್ಸು ಏನನ್ನು ಬಯಸುತ್ತದೋ, ಅದನ್ನು ಅದು ತನ್ನ ಶ್ರಮದಿಂದಲೇ ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಪಡೆಯುತ್ತದೆ, ವಿಧಿಯಿಂದ ಅಲ್ಲ.
ಮನಶ್ ಚಿತ್ತಂ ವಾಸನಾ ಚ ಕರ್ಮ ದೈವಂ ಸ್ವನಿಶ್ಚಯಃ । ರಾಮ ಪುಂನಿಶ್ಚಯಸ್ಯೈತಾಸ್ ಸಞ್ಜ್ಞಾಸ್ ಸದ್ಭಿರ್ ಉದಾಹೃತಾಃ
ಮನಸ್ಸು, ಚಿತ್ತ, ಹವ್ಯಾಸ, ಕ್ರಿಯೆ, ವಿಧಿ ಮತ್ತು ಸ್ವಯಂನಿಶ್ಚಯ—ಇವುಗಳೆಲ್ಲವೂ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ದೃಢ ನಿರ್ಧಾರಕ್ಕೆ ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಬಳಸುವ ಹೆಸರುಗಳು, ರಾಮಾ.
ಏವಂನಾಮಾ ಹಿ ಪುರುಷೋ ದೃಢಭಾವನಯಾ ಯಥಾ । ನಿತ್ಯಂ ಪ್ರಯತತೇ ರಾಮ ಫಲಮ್ ಆಪ್ನೋತ್ಯ್ ಅಲಂ ತಥಾ
ರಾಮಾ, ಇಂತಹ ದೃಢ ನಂಬಿಕೆಯಿಂದ ಸದಾ ಯತ್ನಿಸುವವನು, ತಾನು ಬಯಸಿದ ಫಲವನ್ನು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಏವಂ ಪುರುಷಕಾರೇಣ ಸರ್ವಮ್ ಏವ ರಘೂದ್ವಹ । ಪ್ರಾಪ್ಯತೇ ನೇತರೇಣೇಹ ತಸ್ಮಾತ್ ಸ ಶುಭದೋ ಽಸ್ತು ತೇ
ರಘುವಂಶದ ಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ಎಲ್ಲವೂ ಸ್ವಂತ ಪ್ರಯತ್ನದಿಂದಲೇ ಸಿಗುತ್ತದೆ, ಬೇರೆ ಯಾವ ರೀತಿಯಿಂದಲೂ ಅಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ, ನಿನಗೆ ಈ ಶುಭಕರವಾದ ಪ್ರಯತ್ನ ಸದಾ ಇರಲಿ.
ಪ್ರಾಕ್ತನಂ ವಾಸನಾಜಾಲಂ ನಿಯೋಜಯತಿ ಮಾಂ ಯಥಾ । ಮುನೇ ತಥೈವ ತಿಷ್ಠಾಮಿ ಕೃಪಣಃ ಕಿಂ ಕರೋಮ್ಯ್ ಅಹಮ್
ಮುನಿಯೇ, ಹಳೆಯ ಸಂಸ್ಕಾರಗಳ ಜಾಲವು ನನ್ನನ್ನು ಹೇಗೆ ನಡೆಸುತ್ತದೋ, ನಾನು ಹಾಗೆಯೇ ನಿರಾಶ್ರಯನಾಗಿ ಉಳಿಯುತ್ತೇನೆ. ನಾನು ಏನು ಮಾಡಬಹುದು?
ಅತ ಏವ ಹಿ ಹೇ ರಾಮ ಶ್ರೇಯಃ ಪ್ರಾಪ್ನೋಷಿ ಶಾಶ್ವತಮ್ । ಸ್ವಪ್ರಯತ್ನೋಪನೀತೇನ ಪೌರುಷೇಣೈವ ನಾನ್ಯಥಾ
ಆದ್ದರಿಂದ ರಾಮಾ, ನೀನು ಶಾಶ್ವತವಾದ ಪರಮಮಂಗಳವನ್ನು ಕೇವಲ ನಿನ್ನ ಸ್ವಂತ ಪ್ರಯತ್ನದಿಂದಲೇ ಪಡೆಯುತ್ತೀ, ಬೇರೆ ಯಾವ ರೀತಿಯಿಂದಲೂ ಅಲ್ಲ.
ದ್ವಿವಿಧೋ ವಾಸನಾವ್ಯೂಹಶ್ ಶುಭಶ್ ಚೈವಾಶುಭಶ್ ಚ ತೇ । ಪ್ರಾಕ್ತನೋ ವಿದ್ಯತೇ ರಾಮ ದ್ವಯೋರ್ ಏಕತರೋ ಽಥ ವಾ
ರಾಮಾ, ಎರಡು ವಿಧದ ಮನಸ್ಸಿನ ವಾಸನೆಗಳು ಇವೆ — ಒಳ್ಳೆಯದು ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟದು. ಈ ಎರಡರಲ್ಲಿ ಒಂದಾದರೂ ಅಥವಾ ಎರಡೂ ಹಳೆಯ ಕಾಲದಿಂದಲೇ ಇದ್ದವೆ.
ವಾಸನೌಘೇನ ಶುದ್ಧೇನ ತತ್ರ ಚೇದ್ ಅದ್ಯ ನೀಯಸೇ । ತತ್ ಕ್ರಮೇಣ ಶುಭೇನೈವ ಪದಂ ಪ್ರಾಪ್ನೋಷಿ ಶಾಶ್ವತಮ್
ನೀನು ಇಂದು ಶುಭವಾದ ವಾಸನೆಗಳ ಪ್ರಭಾವದಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತಿದ್ದರೆ, ಅದರಿಂದ ಕ್ರಮೇಣ ಶಾಶ್ವತವಾದ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ತಲುಪುತ್ತೀ.
ಅಥ ಚೇದ್ ಅಶುಭೋ ಭಾವಸ್ ತ್ವಾಂ ಯೋಜಯತಿ ಸಙ್ಕಟೇ । ಪ್ರಾಕ್ತನಸ್ ತದ್ ಅಸೌ ಯತ್ನಾಜ್ ಜೇತವ್ಯೋ ಭವತಾ ಬಲಾತ್
ಆದರೆ, ಕೆಟ್ಟ ಮನಸ್ಸು ನಿನ್ನನ್ನು ಸಂಕಟದಲ್ಲಿ ಹಾಕಿದರೆ, ಆ ಹಳೆಯ ವಾಸನೆಯನ್ನು ನೀನು ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಪ್ರಯತ್ನಪಟ್ಟು ಜಯಿಸಬೇಕು.
ಪ್ರಾಜ್ಞ ಚೇತನಮಾತ್ರಂ ತ್ವಂ ನ ದೇಹಸ್ ತ್ವಂ ಜಡಾತ್ಮಕಃ । ತದ್ ಏವ ಚೇತಸ್ಯ್ ಅನ್ಯೇನ ಚೇತ್ ತತ್ ತ್ವಂ ಕ್ವೇವ ವಿದ್ಯಸೇ
ನೀನು ಬುದ್ಧಿವಂತನಾದ ಚೈತನ್ಯ ಮಾತ್ರ, ಈ ಜಡವಾದ ದೇಹವಲ್ಲ. ಇನ್ನೊಬ್ಬನ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ನೀನು ಒಗ್ಗೊಡಲಾದರೆ, ನಿಜವಾಗಿ ನೀನು ಎಲ್ಲಿದ್ದೀಯು, ಯಾರು ಎಂಬುದು ಹೇಗೆ ಗೊತ್ತಾಗುತ್ತದೆ?
ಅನ್ಯಸ್ ತ್ವಾಂ ಚೇತಯತಿ ಚೇತ್ ತತ್ ತ್ವಯ್ಯ್ ಅಸತಿ ಕೋ ಽಪರಃ । ಕಮ್ ಇಮಂ ಚೇತಯೇತ್ ತಸ್ಮಾದ್ ಅನವಸ್ಥಾ ನ ವಾಸ್ತವೀ
ಮತ್ತೊಬ್ಬನು ನಿನ್ನಿಗೆ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತಿದ್ದರೆ, ನೀನು ಇಲ್ಲದಾಗ ಯಾರು ಅದನ್ನು ಕೊಡಬಹುದು? ಈ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಯಾರು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತಾರೆ? ಆದ್ದರಿಂದ, ಅಸ್ಥಿರತೆ ನಿಜವಾದುದಲ್ಲ.
ಶುಭಾಶುಭಾಭ್ಯಾಂ ಮಾರ್ಗಾಭ್ಯಾಂ ವಹನ್ತೀ ವಾಸನಾಸರಿತ್ । ಪೌರುಷೇಣ ಪ್ರಯತ್ನೇನ ಯೋಜನೀಯಾ ಶುಭೇ ಪಥಿ
ಒಳ್ಳೆಯದು ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟದಾದ ಎರಡು ಮಾರ್ಗಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸನೆಗಳ ನದಿ ಹರಿಯುತ್ತದೆ. ಮಾನವನ ಶ್ರಮ ಮತ್ತು ಪ್ರಯತ್ನದಿಂದ ಅದನ್ನು ಸದಾ ಒಳ್ಳೆಯ ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ನಡೆಸಬೇಕು.
ಅಶುಭೇಷು ಸಮಾವಿಷ್ಟಂ ಶುಭೇಷ್ವ್ ಏವಾವತಾರಯೇತ್ । ಸ್ವಮನಃ ಪುರುಷಾರ್ಥೇನ ಬಲೇನ ಬಲಿನಾಂ ವರ
ಮನಸ್ಸು ಕೆಟ್ಟದರಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿದಾಗ, ಅದನ್ನು ಪುನಃ ಒಳ್ಳೆಯದಕ್ಕೆ ತರುವ ಕೆಲಸವನ್ನು ದೃಢವಾದ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಮಾಡಬೇಕು, ಬಲಶಾಲಿಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನೇ.
ಅಶುಭಾಚ್ ಚಲಿತಂ ಯಾತಿ ಶುಭಂ ತಸ್ಮಾದ್ ಅಪೀತರತ್ । ಜನ್ತೋಶ್ ಚಿತ್ತಂ ತು ಪಶುವತ್ ತಸ್ಮಾತ್ ತತ್ ಪಾಲಯೇತ್ ಸದಾ
ಮನಸ್ಸು ಕೆಟ್ಟದರಿಂದ ದೂರವಾದಾಗ ಒಳ್ಳೆಯದ ಕಡೆ ಹೋಗುತ್ತದೆ, ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಬೇರೆ ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ಹೋಗುತ್ತದೆ. ಪ್ರಾಣಿಯ ಮನಸ್ಸು ಪ್ರಾಯಶಃ ಪ್ರಾಣಿಯಂತೆಯೇ ಇರುತ್ತದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅದನ್ನು ಯಾವಾಗಲೂ ಕಾಯಬೇಕು.
ಸಮತಾಸಾನ್ತ್ವನೇನಾಶು ನ ದ್ರಾಗಿತಿ ಶನೈಶ್ ಶನೈಃ । ಪೌರುಷೇಣ ಪ್ರಯತ್ನೇನ ಪಾಲಯೇಚ್ ಚಿತ್ತಬಾಲಕಮ್
ಮನಸ್ಸು ಮಕ್ಕಳಂತಿರುವುದರಿಂದ ಅದನ್ನು ಸಮಭಾವದಿಂದ ನಿಧಾನವಾಗಿ, ಹಂತ ಹಂತವಾಗಿ, ಶಾಂತವಾಗಿ ಸಮಾಧಾನಪಡಿಸಬೇಕು. ಇದಕ್ಕಾಗಿ ಮಾನವ ಪ್ರಯತ್ನ ಮತ್ತು ಧೈರ್ಯದಿಂದ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಕಾಯಬೇಕು.
ವಾಸನೌಘಸ್ ತ್ವಯಾ ಪೂರ್ವಮ್ ಅಭ್ಯಾಸೇನ ಘನೀಕೃತಃ । ಶುಭೋ ವಾಪ್ಯ್ ಅಶುಭೋ ರಾಮ ಶುಭಮ್ ಅದ್ಯ ಘನೀಕುರು
ನೀನು ಹಿಂದೆ ಯಾವ ಅಭ್ಯಾಸದಿಂದ ಒಳ್ಳೆಯದಾಗಲಿ, ಕೆಟ್ಟದಾಗಲಿ ಮನಸ್ಸಿನ ವಾಸನೆಗಳನ್ನು ಬಲಪಡಿಸಿದ್ದೆಯೋ, ರಾಮಾ, ಈಗ ಅದರಲ್ಲಿ ಒಳ್ಳೆಯದನ್ನು ಬಲಪಡಿಸು.
ಪ್ರಾಗಭ್ಯಾಸವಶಾದ್ ಯಾತಾ ಯದಾ ತೇ ವಾಸನೋದಯಮ್ । ತದಾಭ್ಯಾಸಸ್ಯ ಸಾಫಲ್ಯಂ ವಿದ್ಧಿ ತ್ವಮ್ ಅರಿಮರ್ದನ
ಹಿಂದಿನ ಅಭ್ಯಾಸದ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ ನಿನ್ನಲ್ಲಿ ಯಾವಾಗ ವಾಸನೆಗಳು ಉದಯಿಸುತ್ತವೆಯೋ, ಅಷ್ಟೇ ವೇಳೆ ಆ ಅಭ್ಯಾಸ ಫಲ ಕೊಟ್ಟಿದೆ ಎಂದು ಅರಿತುಕೋ, ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವವನೇ.
ಇದಾನೀಮ್ ಅಪಿ ತೇ ಯಾತಿ ಘನತಾಂ ವಾಸನಾನಘ । ಅಭ್ಯಾಸವಶತಸ್ ತಸ್ಮಾಚ್ ಛುಭಾಭ್ಯಾಸಮ್ ಉಪಾಹರ
ಪಾಪರಹಿತನೇ, ಈಗಲೂ ನಿನ್ನ ಮನಸ್ಸಿನ ವಾಸನೆಗಳು ಬಲವಾಗುತ್ತಿವೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಅಭ್ಯಾಸದ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಒಳ್ಳೆಯದನ್ನು ಅಭ್ಯಾಸಮಾಡು.
ಪೂರ್ವಂ ಚೇದ್ ಘನತಾಂ ಯಾತಾ ನಾಭ್ಯಾಸಾತ್ ತವ ವಾಸನಾ । ವರ್ಧಿಷ್ಯತೇ ತು ನೇದಾನೀಮ್ ಅಪಿ ತಾತ ಸುಖೀ ಭವ
ಹಿಂದೆ ನಿನ್ನ ಮನಸ್ಸಿನ ವಾಸನೆಗಳು ಗಟ್ಟಿಯಾಗಿದ್ದರೆ, ಅಭ್ಯಾಸವಿಲ್ಲದೆ ಅವು ಈಗಲೂ ಹೆಚ್ಚುತ್ತಿತ್ತು. ಆದರೆ ಈಗ ಹಾಗಿಲ್ಲ, ಪ್ರಿಯವನೇ, ಸಂತೋಷವಾಗಿರು.
ಸನ್ದಿಗ್ಧಾಯಾಮ್ ಅಪಿ ಭೃಶಂ ಶುಭಮ್ ಏವ ಸಮಾಹರ । ಅಸ್ಯಾಂ ತು ವಾಸನಾವೃದ್ಧೌ ಶುಭಾದ್ ದೋಷೋ ನ ಕಶ್ಚನ
ಸಂದೇಹ ಇದ್ದರೂ ಸದಾ ಒಳ್ಳೆಯದನ್ನೇ ಆರಿಸು; ಈ ವಾಸನೆಗಳು ಹೆಚ್ಚಿದರೂ ಒಳ್ಳೆಯದನ್ನು ಬೆಳೆಸುವುದರಲ್ಲಿ ಯಾವ ತಪ್ಪೂ ಇಲ್ಲ.
ಯದ್ ಯದ್ ಅಭ್ಯಸ್ಯತೇ ಲೋಕೇ ತನ್ಮಯೇನೈವ ಭೂಯತೇ । ಇತ್ಯ್ ಆಕುಮಾರಂ ಪ್ರಾಜ್ಞೇಷು ದೃಷ್ಟಂ ಸನ್ದೇಹವರ್ಜಿತಮ್
ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಯಾರು ಯಾವದನ್ನು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಅದೇ ಸ್ವಭಾವದವರಾಗುತ್ತಾರೆ. ಇದು ಜ್ಞಾನಿಗಳಲ್ಲಿ ಬಾಲ್ಯದಿಂದಲೇ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತದೆ.
ಶುಭವಾಸನಯಾ ಯುಕ್ತಸ್ ತದ್ ಅತ್ರ ಭವ ಭೂತಯೇ । ಪರಂ ಪೌರುಷಮ್ ಆಶ್ರಿತ್ಯ ವಿಜಿತ್ಯೇನ್ದ್ರಿಯಪಞ್ಚಕಮ್
ನೀನು ಒಳ್ಳೆಯ ವಾಸನೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿಕೊಂಡು, ಪರಾಕಾಷ್ಠೆಯ ಪ್ರಯತ್ನವನ್ನು ಆಧರಿಸಿ, ಐದು ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ಜಯಿಸಿ, ನಿನ್ನ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ಇದರಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸು.
ಅವ್ಯುತ್ಪನ್ನಮನಾ ಯಾವದ್ ಭವಾನ್ ಅಜ್ಞಾತತತ್ಪದಃ । ಗುರುಶಾಸ್ತ್ರಪ್ರಮಾಣೈಸ್ ತು ನಿರ್ಣೀತಂ ತಾವದ್ ಆಚರ
ನಿನ್ನ ಮನಸ್ಸು ಇನ್ನೂ ಸರಿಯಾಗಿ ತರಬೇತಿ ಆಗಿಲ್ಲದಿದ್ದಾಗ ಮತ್ತು ಆ ಪರಮ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ನೀನು ಅರಿಯದಿರುವವರೆಗೆ, ಗುರು ಮತ್ತು ಧರ್ಮಗ್ರಂಥಗಳು ಹೇಳಿದಂತೆ ನೀನು ನಡೆ.
ತತಃ ಕಷಾಯಪಾಕೇನ ನೂನಂ ವಿಜ್ಞಾತವಸ್ತುನಾ । ಶುಭೋ ಽಪ್ಯ್ ಅಸೌ ತ್ವಯಾ ತ್ಯಾಜ್ಯೋ ಭಾವನೌಘೋ ನಿರಾಧಿನಾ
ನಂತರ, ಮನಸ್ಸಿನ ಅಶುದ್ಧಿಗಳು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ದೂರವಾದಾಗ ಮತ್ತು ಸತ್ಯವನ್ನು ನೀನು ತಿಳಿದಾಗ, ಒಳ್ಳೆಯ ಸಂಸ್ಕಾರಗಳೂ ಸಹ ನೀನು ಆಸಕ್ತಿಯಿಲ್ಲದೆ ಬಿಟ್ಟುಬಿಡಬೇಕು.
ಯದ್ ಅತಿಸುಭಗಮ್ ಆರ್ಯಸೇವಿತಂ ತಚ್ ಛುಭಮ್ ಅನುಸೃತ್ಯ ಮನೋಜ್ಞಭಾವಬುದ್ಧ್ಯಾ । ಅಧಿಗಮಯ ಪದಂ ಸದಾ ವಿಶೋಕಂ ತದ್ ಅನು ತದ್ ಅಪ್ಯ್ ಅವಮುಚ್ಯ ಸಾಧು ತಿಷ್ಠ
ಮಹಾತ್ಮರು ಅನುಸರಿಸುವ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ನೀನು ಹೃದಯಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಅನುಸರಿಸಿ, ಮನಸ್ಸನ್ನು ಆನಂದಕರವಾದ ಭಾವದಲ್ಲಿ ಇಟ್ಟುಕೊಂಡು ಸದಾ ದುಃಖರಹಿತ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಸಾಧಿಸು; ಆ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನೂ ಬಿಟ್ಟು ಶಾಂತವಾಗಿ ನೆಲೆಸು.
ಅತಃ ಪೌರುಷಮ್ ಆಶ್ರಿತ್ಯ ಶ್ರೇಯಸೇ ನಿತ್ಯಬಾನ್ಧವಮ್ । ಏಕಾಗ್ರಂ ಕುರು ಚಿತ್ತಂ ತ್ವಂ ಶೃಣು ಚೇದಂ ವಚೋ ಮಮ
ಆದ್ದರಿಂದ, ಶ್ರೇಯಸ್ಸಿಗಾಗಿ ಸದಾ ಜೊತೆಯಲ್ಲಿರುವ ಪುರುಷಾರ್ಥವನ್ನು ಆಧರಿಸಿ, ಮನಸ್ಸನ್ನು ಏಕಾಗ್ರಗೊಳಿಸಿ, ಈಗ ನನ್ನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಗಮನದಿಂದ ಕೇಳು.
ಅವಾನ್ತರಾಭಿಪಾತೀನಿ ಸ್ವಾರೂಢಾನಿ ಮನೋರಥಮ್ । ಪೌರುಷೇಣೇನ್ದ್ರಿಯಾಣ್ಯ್ ಆಶು ಸಂಯಮ್ಯ ಸಮತಾಂ ನಯ
ಒಳಗಿನ ಆಸೆಗಳಿಂದ ಹಿಡಿಯಲ್ಪಟ್ಟ ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು, ಮನೋಬಲದಿಂದ ತಕ್ಷಣ ನಿಯಂತ್ರಿಸಿ, ಸಮಭಾವಕ್ಕೆ ತಂದುಕೊಳ್ಳು.
ಇಹಾಮುತ್ರ ಚ ಸಿದ್ಧ್ಯರ್ಥಂ ಪುರುಷಾರ್ಥಫಲಪ್ರದಾಮ್ । ಮೋಕ್ಷೋಪಾಯಮಯೀಂ ವಕ್ಷ್ಯೇ ಸಂಹಿತಾಂ ಸಾರಸಮ್ಮಿತಾಮ್
ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿಯೂ ಪರಲೋಕದಲ್ಲಿಯೂ ಯಶಸ್ಸಿಗಾಗಿ, ಮಾನವನ ಪ್ರಯತ್ನದ ಫಲವನ್ನು ನೀಡುವ, ಮುಕ್ತಿಗೆ ಮಾರ್ಗವಾಗಿರುವ ಸಾರಾಂಶಪೂರ್ಣವಾದ ಒಂದು ಸಂಹಿತೆಯನ್ನು ನಾನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ.
ಅಪುನರ್ಗ್ರಹಣಾಯಾನ್ತಸ್ ತ್ಯಕ್ತ್ವಾ ಸಂಸಾರವಾಸನಾಮ್ । ಸಮ್ಪೂರ್ಣೌ ಶಮಸನ್ತೋಷಾವ್ ಆದಾಯೋದಾರಯಾ ಧಿಯಾ
ಪುನಃ ಬರುವುದಿಲ್ಲವೆಂದು ಸಂಸಾರದ ಆಸೆಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಸಂಪೂರ್ಣ ಶಾಂತಿ ಮತ್ತು ತೃಪ್ತಿಯನ್ನು ಉದಾತ್ತ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಸ್ವೀಕರಿಸಬೇಕು.
ಸಪೂರ್ವಾಪರವಾಕ್ಯಾರ್ಥವಿಚಾರವಿಷಯಾದೃತಮ್ । ಮನಸ್ ಸಮರಸಂ ಕೃತ್ವಾ ಸಾನುಸನ್ಧಾನಮ್ ಆತ್ಮನಿ
ಹಿಂದಿನ ಮತ್ತು ಮುಂದಿನ ಉಪದೇಶಗಳ ಅರ್ಥವನ್ನು ಗಮನದಿಂದ ಪರಿಶೀಲಿಸಿ, ಮನಸ್ಸನ್ನು ಸಮಭಾವದಿಂದ, ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ಚಿಂತನೆ ಮಾಡುತ್ತಾ ಇರಬೇಕು.