ಸಮ್ಪನ್ನಃ ಕಾಕತಾಲೀಯಾತ್ ಸ್ವಶಕ್ತಿನಿರತೇನ್ದ್ರಿಯಃ । ತಥೈವ ಕಿಲ ಕಾಯೋ ಽಯಂ ಕೇವ ಕಸ್ಯಾತ್ರ ಖಣ್ಡನಾ
ಹೆಗಲು ಮತ್ತು ಚಕ್ರಗಳು ತಮ್ಮದೇನೂ ಇಚ್ಛೆ ಇಲ್ಲದೆ ಇದ್ದರೂ, ಯಾಕೋ ಒಟ್ಟಿಗೆ ಸೇರಿ ಒಂದು ಗಾಡಿ ರೂಪುಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಹೀಗೆಯೇ, ನಮ್ಮ ದೇಹವೂ ಕೂಡ ಅನೇಕ ಭಾಗಗಳಿಂದ ತಾನಾಗಿಯೇ ನಿರ್ಮಾಣವಾಗುತ್ತದೆ. ಇದನ್ನು ಯಾರು ಖಂಡಿಸಬಹುದು?
ವಿಸ್ಮೃತಿರ್ ವಿಸ್ಮೃತಾ ದೂರಂ ಸ್ಮೃತಿಸ್ ಸ್ಫುಟಮ್ ಅನುಸ್ಮೃತಾ । ಸತ್ ಸಜ್ ಜಾತಮ್ ಅಸಚ್ ಚಾಸತ್ ಕ್ಷಯಿ ಕ್ಷೀಣಂ ಸ್ಥಿರಂ ಸ್ಥಿತಮ್
ಮರೆವು ಮರೆತು ದೂರ ಹೋಗುತ್ತದೆ; ನೆನಪು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ನೆನಪಾಗುತ್ತದೆ. ನಿಜವಾದುದು ನಿಜವಾಗುತ್ತದೆ, ಅಸತ್ಯ ಅಸತ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ; ನಾಶವಾಗುವದು ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ, ಸ್ಥಿರವಾದುದು ಸ್ಥಿರವಾಗಿಯೇ ಉಳಿಯುತ್ತದೆ.
ಏವಂವಿಧೇನ ಭಗವಾನ್ ವಿಚಾರೇಣ ಮಹಾತಪಾಃ । ಸೋ ಽತಿಷ್ಠನ್ ಮುನಿಶಾರ್ದೂಲೋ ಬಹೂನ್ ವರ್ಷಗಣಾನ್ ಇಹ
ಈ ರೀತಿ ವಿಚಾರದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದ ಮಹಾತಪಸ್ವಿ ಭಗವಂತನು, ಇಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ನೆಲೆಸಿದ್ದನು.
ಅಪುನರ್ಭವನಾಯೈವ ಯತ್ರ ಚಿನ್ತಾನ್ತಮ್ ಆಗತಾ । ಮೂಢತಾ ಚ ಸುದೂರಸ್ಥಾ ತತ್ರಾಸಾವ್ ಅವಸತ್ ಸದಾ
ಯಾವಲ್ಲಿ ಚಿಂತನೆಗೆ ಅಂತ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಮೂಢತೆ ತುಂಬಾ ದೂರ ಹೋಗುತ್ತದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಅವನು ಯಾವತ್ತೂ ಮರಳಿ ಬರದಂತೆ ಸದಾ ನೆಲೆಸಿದ್ದನು.
ಯಥಾಭೂತಪದಾರ್ಥೌಘದರ್ಶನೋತ್ಥಮ್ ಅನನ್ತಕಮ್ । ಧ್ಯಾನಾಶ್ವಾಸನಮ್ ಆಲಮ್ಬ್ಯ ಸೋ ಽವಸತ್ ಪುರುಷಸ್ ಸದಾ
ಯಥಾರ್ಥವಾಗಿ ಎಲ್ಲ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ನೋಡಿದಾಗ ಹುಟ್ಟುವ ಧ್ಯಾನ ಮತ್ತು ಉಸಿರಾಟವನ್ನು ಆಧಾರವಿಟ್ಟು, ಆ ವ್ಯಕ್ತಿ ಯಾವಾಗಲೂ ನೆಮ್ಮದಿಯಿಂದ ಇದ್ದನು.
ಹೇಯಾದೇಯಸಮಾಸಙ್ಗತ್ಯಾಗಾದಾನದೃಶೋಃ ಕ್ಷಯೇ । ಪದೇ ಪರಮಪೂರ್ಣಾತ್ಮಾ ಸೋ ಽವಸತ್ ಸ್ವಾನ್ತಶಾನ್ತಿದೇ
ತ್ಯಜಿಸುವುದು, ಸ್ವೀಕರಿಸುವುದು ಎಂಬ ಭಾವನೆಗಳು, ಕೊಡುವುದು ಅಥವಾ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವುದು ಎಂಬ ದೃಷ್ಟಿಕೋಣಗಳು ಇಲ್ಲದಾಗ, ಅವನು ಪರಿಪೂರ್ಣವಾದ ಆತ್ಮಸ್ವರೂಪದಲ್ಲಿ, ತನ್ನ ಹೃದಯದ ಶಾಂತಿಯಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದ್ದನು.
ಸೋ ಽಗಸ್ತ್ಯಪುತ್ರೋ ಭಗವಾನ್ ವೀತಹವ್ಯೋ ವಿವಾಸನಃ । ವಿದೇಹಮುಕ್ತತಾಂ ಪ್ರಾಪ್ತೋ ಯಥಾ ಕಾಲೇನ ತಚ್ ಛೃಣು
ಅಗಸ್ತ್ಯಮುನಿಯ ಪುತ್ರನಾದ ಪವಿತ್ರ ವೀತಹವ್ಯನು, ಸಂನ್ಯಾಸಿಯಾಗಿದ್ದ ಅವನು, ದೇಹವಿಲ್ಲದ ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆದನು. ಅದು ಹೇಗೆ ಸಂಭವಿಸಿತು ಎಂಬುದನ್ನು ಈಗ ಕೇಳು.
ತ್ರಿಂಶದ್ವರ್ಷಸಹಸ್ರಾಣಿ ಸಪ್ತವರ್ಷಶತಾನಿ ಚ । ಪುಣ್ಯಾಶ್ರಮ ಉಷಿತ್ವೇಹ ತಥಾ ಮೇರೌ ಸುರಾಲಯೇ
ಮೂವತ್ತಾಯಿರದ ಎಂಟು ನೂರು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ, ಅವನು ಈ ಪುಣ್ಯಾಶ್ರಮದಲ್ಲಿಯೂ, ದೇವತೆಗಳ ನಿವಾಸವಾದ ಮೆರುವಿನ ಮೇಲೆಯೂ ವಾಸವಿದ್ದನು.
ವೀತಹವ್ಯಮುನೇರ್ ಆಸೀದ್ ಇಚ್ಛಾನಿಚ್ಛಾಚ್ಛಚೇತಸಃ । ವಿದೇಹೇ ಕೇವಲೀಭಾವೇ ಸೀಮಾನ್ತೇ ಜನ್ಮಕರ್ಮಣಾಮ್
ವೀತಹವ್ಯ ಮುನಿಗೆ, ಇಚ್ಛೆಯೂ ದ್ವೇಷವೂ ಇಲ್ಲದ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ, ಶುದ್ಧ ದೇಹರಹಿತ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ, ಹುಟ್ಟುಮತ್ತು ಕರ್ಮಗಳ ಗಡಿ ತಲುಪಿತು.
ಸಂಸಾರಾಸಙ್ಗಸನ್ತ್ಯಾಗರಸಾಸವವರೇಚ್ಛಯಾ । ವಿವೇಶ ಸ ತಯೈಕಾನ್ತೇ ವಿನ್ಧ್ಯಾದ್ರೇರ್ ಹೇಮಕನ್ದರಮ್
ಸಂಸಾರದ ಬಂಧನಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತಿಯ ಅಮೃತವನ್ನು ಬಯಸಿದ ಆತನು, ಏಕಾಂತದಲ್ಲಿ ವಿಂಧ್ಯಪರ್ವತದ ಹಿರಿದಾದ ಬಂಗಾರದ ಗುಹೆಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದನು.
ಅಪುನಸ್ಸಙ್ಗಮಾಯಾಶು ಜಗಜ್ಜಾಲಮ್ ಅವೇಕ್ಷ್ಯ ಸಃ । ಬದ್ಧಪದ್ಮಾಸನಂ ಸ್ಥಿತ್ವಾ ತತ್ರೋವಾಚಾತ್ಮನಾತ್ಮನಿ
ಈ ಲೋಕದ ಜಾಲವನ್ನು ಮತ್ತೆ ಎಂದಿಗೂ ಸೇರಿಕೊಳ್ಳದೆ ನೋಡಿದ ಅವನು, ಅಲ್ಲಿ ಪದ್ಮಾಸನದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತು, ತನ್ನೊಳಗೆ ತಾನೇ ಮಾತನಾಡಿದನು.
ರಾಗ ನೀರಾಗತಾಂ ಗಚ್ಛ ದ್ವೇಷ ನಿರ್ದ್ವೇಷತಾಂ ವ್ರಜ । ಭವದ್ಭ್ಯಾಂ ಸುಚಿರಂ ಕಾಲಮ್ ಇಹ ಪ್ರಕ್ರೀಡಿತಂ ಮಯಾ
ಆಸಕ್ತಿ, ನೀನು ನಿರಾಸಕ್ತಿಯಾಗು; ದ್ವೇಷ, ನೀನು ದ್ವೇಷವಿಲ್ಲದವನಾಗು; ನಿಮ್ಮಿಬ್ಬರೊಂದಿಗೆ ನಾನು ಬಹುಕಾಲ ಇಲ್ಲಿ ಆಟವಾಡಿದ್ದೇನೆ.
ಭೋಗಾ ನಮೋ ಽಸ್ತು ಯುಷ್ಮಭ್ಯಂ ಜನ್ಮಕೋಟಿಶತಾನ್ಯ್ ಅಹಮ್ । ಭವದ್ಭಿರ್ ಲಾಲಿತೋ ಲೋಕೇ ಲಾಲಕೈರ್ ಇವ ಬಾಲಕಃ
ಭೋಗಗಳೇ, ನಿಮಗೆ ವಂದನೆಗಳು. ಅನೇಕ ಜನ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ನೀವು ನನ್ನನ್ನು ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ, ಪೋಷಕರು ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಹೇಗೆ ಲಾಲನೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆವೋ ಹಾಗೆ, ಸಾಕಿದಿರಿ.
ಇಮಾಮ್ ಅಪಿ ಪರಾಂ ಪುಣ್ಯಾಂ ನಿರ್ವಾಣಪದವೀಮ್ ಅಹಮ್ । ಯೇನ ವಿಸ್ಮಾರಿತಸ್ ತಸ್ಮೈ ಸುಖಾಯಾಸ್ತು ನಮೋ ನಮಃ
ಈ ಮಹತ್ತಾದ ಪುಣ್ಯಮಯವಾದ ನಿರ್ವಾಣ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ನಾನು ಪಡೆದಿದ್ದೇನೆ. ಆ ಸ್ಥಿತಿಯಿಂದ ನನಗೆ ಸುಖಕ್ಕಾಗಿ ಮರೆವಿಕೆಯು ಉಂಟಾಯಿತು. ಆ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ಪುನಃ ಪುನಃ ವಂದನೆಗಳು.
ತ್ವದುತ್ತಪ್ತೇನ ಹೇ ದುಃಖ ಮಯಾತ್ಮಾನ್ವಿಷ್ಟ ಆದರಾತ್ । ತಸ್ಮಾತ್ ತ್ವದುಪದಿಷ್ಟೋ ಽಯಂ ಮಾರ್ಗೋ ಮಮ ನಮೋ ಽಸ್ತು ತೇ
ದುಃಖವೇ, ನಿನ್ನ ತೀವ್ರತೆಯಿಂದ ನಾನು ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ನನ್ನನ್ನು ಹುಡುಕಲು ಪ್ರೇರಿತರಾದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ನೀನು ನನಗೆ ತೋರಿಸಿದ ಈ ಮಾರ್ಗಕ್ಕೆ ನಿನಗೆ ವಂದನೆಗಳು.
ತ್ವತ್ಪ್ರಸಾದೇನ ಲಬ್ಧೇಯಂ ಶೀತಲಾ ಪದವೀ ಮಯಾ । ದುಃಖ ನಾಮ್ನೈವ ದುಃಖಂ ತ್ವಂ ಸುಖದಾತ್ಮನ್ ನಮೋ ಽಸ್ತು ತೇ
ನಿನ್ನ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ನಾನು ಈ ಶಾಂತವಾದ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಪಡೆದಿದ್ದೇನೆ. ದುಃಖವೆಂಬ ಹೆಸರು ಮಾತ್ರ ದುಃಖ, ನೀನು ನಿಜವಾಗಿ ಸುಖವನ್ನು ನೀಡುವವನು. ನಿನಗೆ ವಂದನೆಗಳು.
ಕಲ್ಯಾಣಮ್ ಅಸ್ತು ತೇ ಮಿತ್ರ ಸಂಸಾರಾಸಾರಜೀವಿತಾ । ದೇಹ ಸ್ಥಿತಿರ್ ಇಯಂ ಯಾಮೋ ವಯಮ್ ಆತ್ಮೀಯಮ್ ಆಸ್ಪದಮ್
ಮಿತ್ರನೇ, ನಿನ್ನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಸಂಸಾರದ ಆಸಕ್ತಿ ಇಲ್ಲದಿರುವುದರಿಂದ ನಿನಗೆ ಶುಭವಾಗಲಿ. ಈ ದೇಹವು ಕೇವಲ ಒಂದು ವಾಸಸ್ಥಳವಾಗಿದ್ದು, ನಾವು ನಮ್ಮ ಸ್ವರೂಪದಲ್ಲೇ ನೆಲೆಸಿದ್ದೇವೆ.
ಪ್ರಾಯೋ ಜಡಾನಾಂ ಜನ್ತೂನಾಮ್ ಅಹೋ ನು ವಿಷಮಾ ಗತಿಃ । ದೇಹೇನಾಪಿ ವಿಯುಜ್ಯೇ ಽಹಂ ಭೂತ್ವಾ ಜನ್ಮಶತಾನ್ಯ್ ಅಪಿ
ಮೂಢ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಸ್ಥಿತಿ ಬಹಳ ಕಠಿಣವಾಗಿದೆ. ದೇಹದಿಂದ ಬೇರ್ಪಟ್ಟರೂ ನಾನು ನೂರಾರು ಜನ್ಮಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದ್ದೇನೆ.
ಮಿತ್ರ ಕಾಯ ಮಯಾ ನ ತ್ವಂ ತ್ಯಜ್ಯಸೇ ಚಿರಬಾನ್ಧವ । ತ್ವಯೈವಾತ್ಮನ್ಯ್ ಉಪಾನೀತಾ ಸ್ವಾತ್ಮಜ್ಞಾನವಶಾತ್ ಕ್ಷತಿಃ
ಮಿತ್ರ ದೇಹಾ, ನೀನು ನನ್ನ ಹಳೆಯ ಸಂಗಾತಿಯಾಗಿದ್ದರೂ ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನು ಬಿಟ್ಟಿಲ್ಲ. ನಿನ್ನಿಂದಲೇ ನನಗೆ ಸ್ವಯಂ spಹಿತಜ್ಞಾನ ಬಂದಾಗ ಮಾತ್ರ ನನ್ನೊಳಗೆ ಹಾನಿ ಉಂಟಾಯಿತು.
ಅಧಿಗಮ್ಯಾತ್ಮವಿಜ್ಞಾನಮ್ ಆತ್ಮನಾಶಃ ಕೃತಸ್ ತ್ವಯಾ । ದೇಹೇ ನಾನ್ಯೇನ ಭಗ್ನೋ ಽಸಿ ತ್ವಯೈವೈತದ್ ಉಪಾಸಿತಮ್
ಸ್ವರೂಪಜ್ಞಾನವನ್ನು ಪಡೆದು, ನೀನೇ ನಿನ್ನನ್ನು ನಾಶಮಾಡಿಕೊಂಡೆ. ದೇಹದಲ್ಲಿ ಬೇರೆ ಯಾರಿಂದಲೂ ಹಾನಿಯಾಗಿಲ್ಲ, ನೀನೇ ನಿನ್ನನ್ನು ಆರಾಧಿಸಿ ಈ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ತಂದೆ.
ಏಕಾಕಿನ್ಯೈವ ಶುಷ್ಯನ್ತ್ಯಾ ಪ್ರಶಾನ್ತೇ ಮಯಿ ದೀನಯಾ । ತ್ವಯಾ ದುಃಖಂ ನ ಕರ್ತವ್ಯಂ ಮಾತಸ್ ತೃಷ್ಣೇ ವ್ರಜಾಮ್ಯ್ ಅಹಮ್
ನಾನು ಒಬ್ಬಳಾಗಿ ಕುಳಿತು, ಒಣಗಿ ಹೋದ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಶಾಂತವಾಗಿದ್ದೇನೆ. ತೃಷ್ಣೆ ತಾಯಿ, ನೀನು ನನಗೆ ದುಃಖ ನೀಡಬಾರದು. ಈಗ ನಾನು ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದೇನೆ.
ಕ್ಷನ್ತವ್ಯಾಃ ಕಾಮ ಭಗವನ್ ವಿಪರೀತಾಪರಾಧಜಾಃ । ದೋಷಾ ಉಪಶಮೈಕಾನ್ತಂ ವ್ರಜಾಮ್ಯ್ ಆದಿಶ ಮಾಮ್ ಅಲಮ್
ಕಾಮ ದೇವರೆ, ತಪ್ಪಾಗಿ ಮಾಡಿದ ಪಾಪಗಳನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸು. ಈಗ ನಾನು ಸಂಪೂರ್ಣ ಶಾಂತಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದೇನೆ. ನನಗೆ ಏನು ಮಾಡಬೇಕೆಂದು ಹೇಳು, ಸಾಕಾಗಿದೆ.
ಚಿರಾಚ್ ಚಿರಾಯ ಚೇದಾನೀಮ್ ಅಮ್ಬ ತೃಷ್ಣೇ ಕಿಲಾವಯೋಃ । ವಿಯೋಗೋ ಯೋಗದೋಷೇಣ ಪ್ರಣಾಮೋ ಽಯಮ್ ಅಪಶ್ಚಿಮಃ
ತೃಷ್ಣೆ ತಾಯಿ, ಬಹುಕಾಲದ ನಂತರ ಈಗ ಯೋಗದ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ನಮ್ಮಿಬ್ಬರ ನಡುವೆ ದೂರವುಂಟಾದರೆ, ಇದು ನನ್ನ ಕೊನೆಯ ವಂದನೆ.
ನಮಸ್ ಸುಕೃತ ಸೇವ್ಯಾಯ ಭವತೇ ಽಸ್ತು ತ್ವಯಾ ಪುರಾ । ನರಕೇಭ್ಯಸ್ ಸಮುತ್ತಾರ್ಯ ಸ್ವರ್ಗೇ ಽಹಮ್ ಅಭಿಯೋಜಿತಃ
ಮೇಲು ಕಾರ್ಯಗಳಿಗೆ ಅರ್ಹಳಾದವಳೇ, ನಿನಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ. ಹಿಂದೆ ನಿನ್ನ ನೆರವಿನಿಂದ ನಾನು ನರಕಗಳಿಂದ ಹೊರಬಂದು ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಹೋಗಿದ್ದೆ.
ಕುಕಾರ್ಯಕ್ಷೇತ್ರರೂಢಾಯ ನರಕಸ್ಕನ್ಧವಾಹಿನೇ । ಶಾಸನಾಪುಷ್ಪಭಾರಾಯ ನಮೋ ದುಷ್ಕೃತಶಾಖಿನೇ
ಕೆಟ್ಟ ಕೆಲಸಗಳ ನೆಲೆಯಾಗಿ, ನರಕದ ಭಾರವನ್ನು ಹೊತ್ತುಕೊಂಡು, ಆಜ್ಞೆಗಳ ಹೂವುಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿಕೊಂಡು, ದುಷ್ಕೃತ್ಯಗಳ ಶಾಖೆಯಾಗಿ ಇರುವ ನಿನಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ.
ಯೇನ ಸಾರ್ಧಂ ಚಿರಂ ಬಹ್ವ್ಯೋ ಭುಕ್ತಾ ದುಷ್ಕೃತಯೋನಯಃ । ಅದ್ಯ ಪ್ರಭೃತ್ಯ್ ಅದೃಶ್ಯಾಯ ತಸ್ಮೈ ಮೋಹಾಯ ತೇ ನಮಃ
ನಿನ್ನೊಡನೆ ಬಹುಕಾಲ ಅನೇಕ ಕೆಟ್ಟ ಜನ್ಮಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದ್ದೆನು; ಇಂದಿನಿಂದ ನೀನು ಕಾಣದಂತೆ ಆಗುತ್ತಿರುವ ಮೋಹಾ, ನಿನಗೆ ನನ್ನ ವಂದನೆಗಳು.
ಪ್ರಧ್ವನದ್ವಂಶಮಧುರವಚಸೇ ಪತ್ತ್ರವಾಸಸೇ । ನಮೋ ಗುಹಾತಪಸ್ವಿನ್ಯೈ ವಯಸ್ಯಾಯೈ ಸಮಾಧಿಷು
ನಾಶಮಾಡುವ ಮಧುರವಾದ ಮಾತುಗಳವಳಾದೆ, ಎಲೆಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವವಳಾದೆ, ಗುಹೆಯಲ್ಲಿ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡುವವಳಾದೆ, ಧ್ಯಾನಗಳಲ್ಲಿ ನನ್ನ ಗೆಳತಿಯಾದ ನಿನಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ.
ಸಂಸಾರಾಧ್ವನಿ ಖಿನ್ನಸ್ಯ ತ್ವಂ ಸಮಾಶ್ವಾಸಕಾರಣಮ್ । ಆಸೀರ್ ವಯಸ್ಯಾ ಸುಸ್ನಿಗ್ಧಾ ಸರ್ವಶೋಕಾಪಹಾರಿಣೀ
ಸಂಸಾರದ ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ದಣಿದ ನನಗೆ ನೀನು ಧೈರ್ಯವನ್ನು ನೀಡಿದೆಯೆ; ಪ್ರಿಯ ಗೆಳತಿ, ನೀನು ತುಂಬಾ ಸೌಮ್ಯಳಾಗಿ ಎಲ್ಲ ದುಃಖವನ್ನೂ ದೂರಮಾಡಿದೆಯೆ.
ಸರ್ವಸಙ್ಕಟಖಿನ್ನೇನ ದೋಷೇಭ್ಯೋ ದ್ರವತಾ ಮಯಾ । ತ್ವಮ್ ಏಕಾ ಶೋಕನಾಶಾರ್ಥಮ್ ಆಶ್ರಿತಾ ಪರಮಾ ಸಖೀ
ಎಲ್ಲ ಬಗೆಯ ಕಷ್ಟಗಳಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಾ, ತಪ್ಪುಗಳಿಂದ ಕರಗುತ್ತಾ, ದುಃಖವನ್ನು ದೂರಮಾಡಲು ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನೇ ನನ್ನ ಪರಮ ಸ್ನೇಹಿತೆಯಾಗಿ ಆಶ್ರಯಿಸಿದ್ದೇನೆ.
ವಾರ್ದ್ಧಕೈಕಾನ್ತಸುಹೃದೇ ದಣ್ಡಕಾಷ್ಠಾಯ ತೇ ನಮಃ
ಮೂಡುತ್ತಿರುವ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಒಂದೇ ನಿಜವಾದ ಗೆಳೆಯನಾದ ದಂಡದಂತಿರುವ ನಿನಗೆ ವಂದನೆಗಳು.