ತದ್ ಗತ್ವಾ ಪ್ರವಿಶಾಮ್ಯ್ ಆಶು ದೇಹಮ್ ಏತಂ ವಿವಸ್ವತಃ । ತದೀಯಃ ಪಿಙ್ಗಲೋ ದೇಹಮ್ ಉದ್ಧರಿಷ್ಯತಿ ಮೇ ತತಃ
ನಾನು ಬೇಗನೆ ಹೋಗಿ ವಿವಸ್ವತ್ನ ದೇಹವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತೇನೆ. ಆಗ ಅವನ ಪಿಂಗಣಿ ಬಣ್ಣದ ದೇಹ ನನ್ನನ್ನು ಅಲ್ಲಿಂದ ಎತ್ತಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.
ಅಥ ವಾ ಕಿಂ ಮಮೈತೇನ ಶಾಮ್ಯಾಮ್ಯ್ ಅಹಮ್ ಅವಿಘ್ನತಃ । ನಿರ್ವಾಮಿ ಸ್ವಂ ಪದಂ ಯಾಮಿ ಕೋ ಽರ್ಥೋ ಮೇ ದೇಹಲೀಲಯಾ
ಅಥವಾ, ಇದರಿಂದ ನನಗೆ ಏನು? ನಾನು ನಿಶ್ಚಿಂತೆ ಯಾಗಿ ಶಾಂತವಾಗಿಬಿಡುತ್ತೇನೆ; ನನ್ನ ಸ್ವಸ್ಥಿತಿಗೆ ಲೀನವಾಗುತ್ತೇನೆ—ಈ ದೇಹದ ಆಟದಿಂದ ನನಗೆ ಯಾವ ಪ್ರಯೋಜನ?
ಇತಿ ಸಞ್ಚಿನ್ತ್ಯ ಮನಸಾ ವೀತಹವ್ಯೋ ಮಹಾಮತೇ । ತೂಷ್ಣೀಂ ಸ್ಥಿತ್ವಾ ಕ್ಷಣಂ ಭೂಯಶ್ ಚಿನ್ತಯಾಮ್ ಆಸ ಭೂತಲೇ
ಹೀಗೆ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಆಲೋಚಿಸಿ, ಮಹಾಜ್ಞಾನಿ ವೀತಹವ್ಯ ಕ್ಷಣ ಕಾಲ ಮೌನವಾಗಿ ನಿಂತು, ಮತ್ತೆ ಭೂಮಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಚಿಂತನೆಮಾಡಿದನು.
ಉಪಾದೇಯೋ ಹಿ ದೇಹಸ್ಯ ನ ಮೇ ತ್ಯಾಗೋ ನ ಸಂಶ್ರಯಃ । ಯಾದೃಶೋ ದೇಹಸನ್ತ್ಯಾಗಸ್ ತಾದೃಶೋ ದೇಹಸಂಶ್ರಯಃ
ನನಗೆ ದೇಹವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವುದು ಅಥವಾ ತ್ಯಜಿಸುವುದು ಯಾವುದೂ ಮುಖ್ಯವಲ್ಲ; ದೇಹವನ್ನು ಬಿಟ್ಟಂತೆ, ಅದನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವುದೂ ಅದೇ ರೀತಿ.
ತದ್ ಯಾವದ್ ಅಸ್ತಿ ದೇಹೋ ಽಯಂ ನ ಯಾವದ್ ಅಣುತಾಂ ಗತಃ । ತಾವದ್ ಏನಮ್ ಉಪಾರುಹ್ಯ ಕಿಞ್ಚಿತ್ ಪ್ರವಿಚರಾಮ್ಯ್ ಅಹಮ್
ಈ ದೇಹ ಇರುವುದು, ಇನ್ನೂ ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾಗದೆ ಇರುವವರೆಗೆ, ನಾನು ಇದನ್ನು ಉಪಯೋಗಿಸಿಕೊಂಡು ಸ್ವಲ್ಪ ಕಾಲ ಎಲ್ಲೆಂದೋ ಸಂಚರಿಸುತ್ತೇನೆ.
ಪಿಙ್ಗಲೇನ ಶರೀರಂ ಸ್ವಮ್ ಉದ್ಧರ್ತುಂ ತಾಪನಂ ವಪುಃ । ಪ್ರವಿಶಾಮಿ ನಭಸ್ಸಂಸ್ಥಂ ಮಕುರಂ ಪ್ರತಿಬಿಮ್ಬವತ್
ಪಿಂಗಲಾ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ನನ್ನ ದೇಹವನ್ನು ಎತ್ತಲು, ನಾನು ಆಕಾಶದಂತೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಸ್ಥಳವನ್ನು, ಪ್ರತಿಬಿಂಬದಂತೆ ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತೇನೆ.
ಇತ್ಯ್ ಅಸೌ ಮುನಿರ್ ಆದಿತ್ಯಂ ವಿವೇಶಾನಿಲರೂಪಧೃತ್ । ಪುರ್ಯಷ್ಟಕವಪುರ್ ಭೂತ್ವಾ ಶಸ್ತ್ರಪಿಣ್ಡಮ್ ಇವಾನಲಃ
ಹೀಗೆ ಆ ಮುನಿಯವರು ಗಾಳಿಯ ರೂಪವನ್ನು ಧರಿಸಿ, ಸೂಕ್ಷ್ಮ ದೇಹವನ್ನು ಪಡೆದು, ಬೆಂಕಿಯು ಕಬ್ಬಿಣದ ಉಂಡೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶಿಸುವಂತೆ ಸೂರ್ಯನಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದರು.
ಭಗವಾನ್ ರವಿರ್ ಅಪ್ಯ್ ಏನಂ ಹೃದ್ಗತಂ ಮುನಿನಾಯಕಮ್ । ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಸೋ ಽಚಿನ್ತಯತ್ ಕಾರ್ಯಪೌರ್ವಾಪರ್ಯಮ್ ಉದಾರಧೀಃ
ಪವಿತ್ರ ಸೂರ್ಯನೂ ಕೂಡ, ತನ್ನ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಆ ಮುನಿನಾಯಕನನ್ನು ನೋಡಿ, ಮಹಾತ್ಮನಂತೆ ಕಾರ್ಯಗಳ ಸರಿಯಾದ ಕ್ರಮವನ್ನು ಚಿಂತನೆಮಾಡಿದನು.
ವಿನ್ಧ್ಯಕನ್ದರಭೂದೇಶಮ್ ಅಗ್ರಂ ಮುನಿಕಲೇವರಮ್ । ತೃಣೋಪಲಪರಿಚ್ಛನ್ನಂ ದದರ್ಶ ಗತಸಂವಿದಮ್
ವಿಂಧ್ಯ ಪರ್ವತದ ಗುಹೆಯ ಬಾಗಿಲಲ್ಲಿ, ಹುಲ್ಲು ಮತ್ತು ಎಲೆಗಳಿಂದ ಮುಚ್ಚಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದ ಮುನಿಯ ದೇಹವನ್ನು, ಪ್ರಜ್ಞೆ ಇಲ್ಲದೆ ಬಿದ್ದಿದ್ದನ್ನು ಅವನು ನೋಡಿದನು.
ಋಷೇಶ್ ಚಿಕೀರ್ಷಿತಂ ಜ್ಞಾತ್ವಾ ಭಾನುರ್ ಗಗನಮಧ್ಯಗಃ । ಧರಾತೋ ಮುನಿಮ್ ಉದ್ಧರ್ತುಮ್ ಆದಿದೇಶಾಗ್ರಗಂ ಗಣಮ್
ಆ ಋಷಿಯ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಅರಿತು, ಆಕಾಶದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಇದ್ದ ಸೂರ್ಯನು, ತನ್ನ ಪ್ರಮುಖ ಸಹಾಯಕರಿಗೆ, ಭೂಮಿಯಿಂದ ಆ ಮುನಿಯನ್ನು ಎತ್ತಿಕೊಳ್ಳಲು ಆದೇಶಿಸಿದನು.
ವೀತಹವ್ಯಮುನೇಸ್ ಸಂವಿತ್ ಸಾ ಪುರ್ಯಷ್ಟಕರೂಪಿಣೀ । ರವಿಂ ವಾತಮಯೀ ಪೂಜ್ಯಂ ಪ್ರಣನಾಮಾಶು ಚೇತಸಾ
ವೀತಹವ್ಯ ಮುನಿಯ ಪ್ರಜ್ಞೆ, ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಶರೀರದ ರೂಪದಲ್ಲಿ, ಗಾಳಿಯಿಂದ ಕೂಡಿರುವ ಪೂಜ್ಯ ಸೂರ್ಯನಿಗೆ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ತ್ವರಿತವಾಗಿ ವಂದನೆ ಸಲ್ಲಿಸಿತು.
ಭಾನುನಾಥಾಭ್ಯನುಜ್ಞಾತೋ ಮಾನಪೂರ್ವಕಮ್ ಅಗ್ರಗಮ್ । ವಿವೇಶ ಪಿಙ್ಗಲಾಕಾರಂ ವಿನ್ಧ್ಯಕನ್ದರಗಾಮಿನಮ್
ಸೂರ್ಯ ದೇವರ ಅನುಮತಿಯನ್ನು ಗೌರವದಿಂದ ಪಡೆದ ಆ ಪ್ರಮುಖ ಸಹಾಯಕನು, ಪಿಂಗಳಾ ನಾಡಿಯ ಮೂಲಕ ವಿಂಧ್ಯ ಗುಹೆಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದನು.
ಪಿಙ್ಗಲೋ ಽಸೌ ನಭಸ್ ತ್ಯಕ್ತ್ವಾ ಕುಞ್ಜಕುಞ್ಜರಸುನ್ದರಮ್ । ಪ್ರಾಪ ವಿನ್ಧ್ಯವನಂ ಪ್ರಾವೃಣ್ಮತ್ತಾಭ್ರಾಮ್ಬರಭಾಸುರಮ್
ಆ ಪಿಂಗಣಿಯಂತಿರುವವನು ಆಕಾಶವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಕರುಳಿನ ಹಸಿವಿನಂತೆ ಸುಂದರವಾಗಿದ್ದಾನೆ. ಅವನು ಮಳೆಯ ಮತ್ತವಾದ ಮೋಡಗಳಿಂದ ಹೊಳೆಯುತ್ತಿದ್ದ ವಿಂಧ್ಯ ಅರಣ್ಯವನ್ನು ತಲುಪಿದನು.
ಉದ್ದಧಾರ ಧರಾಕೋಶಾನ್ ನಖನಿಷ್ಕೃಷ್ಟಭೂಧರಃ । ಕಲೇವರಂ ಮುನೇಃ ಪಙ್ಕಾನ್ ಮೃಣಾಲಮ್ ಇವ ಸಾರಸಃ
ಅವನು ತನ್ನ ನಖಗಳಿಂದ ಪರ್ವತವನ್ನು ಎಳೆದಂತೆ ಭೂಮಿಯ ಗುಡ್ಡುಗಳನ್ನು ಎತ್ತಿದನು; ಹಂಸವು ಕೆಸರಿನಿಂದ ಕಮಲದ ದಂಡೆಯನ್ನು ಎತ್ತಿದಂತೆ.
ಮೌನಂ ಪುರ್ಯಷ್ಟಕಮ್ ಅಥ ಸ್ವಂ ವಿವೇಶ ಕಲೇವರಮ್ । ನಭಸ್ತಲಪರಿಶ್ರಾನ್ತೋ ವಿಹಙ್ಗಮ ಇವಾಲಯಮ್
ಆಮೇಲೆ ಆ ಸೂಕ್ಷ್ಮದೇಹವು ತನ್ನ ದೇಹವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿತು; ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಸುತ್ತಾಡಿ ಹಗುರಾದ ಹಕ್ಕಿಯು ತನ್ನ ಗೂಡಿಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಿದಂತೆ.
ಪ್ರಣಮ್ಯಾಶು ಮಿಥೋ ಮೂರ್ತೀ ವೀತಹವ್ಯನಭಶ್ಚರೌ । ಬಭೂವತುಸ್ ಸ್ವಕಾರ್ಯೈಕತತ್ಪರೌ ತೇಜಸಾಂ ನಿಧೀ
ಅವರು ಇಬ್ಬರೂ ತಕ್ಷಣ ಪರಸ್ಪರ ನಮಸ್ಕರಿಸಿ, ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಸಂಚರಿಸುವ ವೀತಹವ್ಯನಂತೆ, ತಮ ತಮ್ಮ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಕೊಂಡರು; ಅವರು ಪ್ರಕಾಶದ ನಿಧಿಗಳಾಗಿದ್ದರು.
ಜಗಾಮ ಪಿಙ್ಗಲೋ ವ್ಯೋಮ ಮುನಿಶ್ ಚ ವಿಮಲಂ ಸರಃ । ತಾರಕಾಕಾರಕುಮುದಂ ಸೂರ್ಯಾಂಶುಕಚದಾಕೃತಿ
ಪಿಂಗಳನು ಆಕಾಶಕ್ಕೆ ಹೋದನು, ಮುನಿಯು ನಿರ್ಮಲವಾದ ಸರೋವರದ ಬಳಿಗೆ ಹೋದನು. ಆ ಸರೋವರವು ನಕ್ಷತ್ರಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದ ಆಕಾಶದಂತಿತ್ತು, ಅದರಲ್ಲಿ ಕಮಲಗಳು ನಕ್ಷತ್ರಗಳಂತಿದ್ದವು, ಅದರ ಕಿರಣಗಳು ಸೂರ್ಯನ ರಶ್ಮಿಗಳಂತೆ ಹೊಳೆಯುತ್ತಿದ್ದವು.
ವೀತಹವ್ಯೋ ಮಮಜ್ಜಾಶು ಸರಸ್ಯ್ ಉತ್ಫುಲ್ಲಪಙ್ಕಜೇ । ಪಙ್ಕಪಲ್ವಲಲೀಲಾನ್ತೇ ವನೇ ಕಲಭಕೋ ಯಥಾ
ವೀತಹವ್ಯನು ಹೂವಿನಿಂದ ತುಂಬಿದ ಆ ಸರೋವರದಲ್ಲಿ ತಕ್ಷಣ ಮುಳುಗಿದನು, ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿನ ಕೆಸರಿನ ಕೆರೆಯ ಅಂಚಿನಲ್ಲಿ ಆಟವಾಡುವ ಕರು ಎತ್ತಿನಂತೆ.
ತತ್ರ ಸ್ನಾತ್ವಾ ಜಪಂ ಕೃತ್ವಾ ಪೂಜಯಿತ್ವಾ ದಿವಾಕರಮ್ । ತಪೋಭೂಷಿತಯಾ ತನ್ವಾ ಪೂರ್ವವತ್ ಪುನರ್ ಆಬಭೌ
ಅಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ, ಜಪ ಮಾಡಿ, ಸೂರ್ಯನಿಗೆ ಪೂಜೆ ಸಲ್ಲಿಸಿ, ತಪಸ್ಸಿನ ಹೊಳಪಿನಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿದ ದೇಹದೊಂದಿಗೆ ಮುನ್ನದಂತೆ ಮತ್ತೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡನು.
ಮೈತ್ರ್ಯಾ ತಯಾ ಸಮತಯಾ ಪರಯಾ ಚ ಶಾನ್ತ್ಯಾ ಸತ್ಪ್ರಜ್ಞಯಾ ಮುದಿತಯಾ ಕೃಪಯಾ ಶ್ರಿಯಾ ಚ । ಯುಕ್ತೋ ಮುನಿಸ್ ಸಕಲಸಙ್ಗವಿಮುಕ್ತಚೇತಾ ವಿನ್ಧ್ಯೇ ಸರಿತ್ತಟಗತೋ ದಿನಮ್ ಏವ ರೇಮೇ
ಆ ಮುನಿಯು ಸ್ನೇಹ, ಸಮಭಾವ, ಪರಮ ಶಾಂತಿ, ಸತ್ಯಜ್ಞಾನ, ಸಂತೋಷ, ದಯೆ ಮತ್ತು ಐಶ್ವರ್ಯದಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದನು. ಎಲ್ಲ ಬಂಧನಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತವಾದ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ, ವಿನ್ಧ್ಯಪರ್ವತದ ನದಿಯ ತೀರದಲ್ಲಿ ಆ ದಿನವನ್ನೆಲ್ಲಾ ಆನಂದದಿಂದ ಕಳೆಯುತ್ತಿದ್ದನು.
ದಿನಾನ್ತೇ ಸ ಸಮಾಧಾತುಂ ಪುನರ್ ಏವ ಮನೋ ಮುನಿಃ । ವಿವೇಶ ಕಾಞ್ಚಿದ್ ವಿತತಾಂ ವಿಜನಾಂ ವಿನ್ಧ್ಯಕನ್ದರಾಮ್
ದಿನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಆ ಮಹರ್ಷಿ ತನ್ನ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಹಿಂತೆಗೆದು, ವಿನ್ಧ್ಯ ಪರ್ವತದ ವಿಶಾಲವಾದ, ನಿಶ್ಶಬ್ದವಾದ ಗುಹೆಗೆ ಮತ್ತೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿ, ಆಳವಾದ ಧ್ಯಾನಕ್ಕೆ ತೊಡಗಿದರು.
ತದ್ ಏವಾಥಾನುಸನ್ಧಾನಮ್ ಅತ್ಯಜತ್ ಸಮಮ್ ಇನ್ದ್ರಿಯೈಃ । ಚೇತಸಾ ಕಥಯಾಮ್ ಆಸ ದೃಷ್ಟಲೋಕಪರಾವರಃ
ಆಮೇಲೆ, ತನ್ನ ಇಂದ್ರಿಯಗಳೊಡನೆ ವಿಚಾರವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಲೋಕದೊಳಗಿನ ಸತ್ಯವನ್ನು ತಿಳಿದ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಆತನನು ತಾನೇ ಆಲೋಚನೆ ಆರಂಭಿಸಿದರು.
ಪೂರ್ವಮ್ ಏವೇನ್ದ್ರಿಯಗಣೋ ಮಯಾ ಪರಿಹೃತಸ್ ಸ್ಫುಟಮ್ । ಇದಾನೀಂ ಚಿನ್ತಯಾ ನಾರ್ಥಃ ಪುನರ್ ವಿತತಯಾ ಮಮ
ಹಿಂದೆಯೇ ನಾನು ನನ್ನ ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ನಿಯಂತ್ರಿಸಿದ್ದೆ; ಈಗ ನನಗೆ ಮತ್ತಷ್ಟು ಆಲೋಚನೆ ಮಾಡುವ ಅವಶ್ಯಕತೆ ಇಲ್ಲ.
ಅಸ್ತಿ ನಾಸ್ತೀತಿ ಕಲನಾಂ ಭಙ್ಕ್ತ್ವಾ ಮೃದ್ವೀಂ ಲತಾಮ್ ಇವ । ಶೇಷೇ ತು ಬದ್ಧಸಂಸ್ಥಾನಂ ತಿಷ್ಠಾಮ್ಯ್ ಅಚಲಶೃಙ್ಗವತ್
'ಇದೆ' ಅಥವಾ 'ಇಲ್ಲ' ಎಂಬ ಸಂಶಯಗಳ ಸೌಮ್ಯವಾದ ಹಳ್ಳಿಯನ್ನು ಕತ್ತರಿಸಿ, ನಾನು ಪರ್ವತದ ಶಿಖರದಂತೆ ಸ್ಥಿರವಾಗಿ ಉಳಿದಿದ್ದೇನೆ.
ಉದಿತೋ ಽಸ್ತಙ್ಗತ ಇವ ಸ್ವಸ್ತಙ್ಗತ ಇವೋದಿತಃ । ಸಮಸ್ ಸಮರಸಾಭಾಸಸ್ ತಿಷ್ಠಾಮಿ ಸ್ವಸ್ಥತಾಂ ಗತಃ
ನಾನು ಉದಯವಾದವನಾಗಿಯೂ ಅಸ್ತವಾಗಿರುವವನಾಗಿಯೂ, ಅಸ್ತವಾಗಿರುವವನಾಗಿಯೂ ಉದಯವಾಗಿರುವವನಾಗಿಯೂ ಇದ್ದೇನೆ. ಎಲ್ಲ ಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಸಮಾನವಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತಾ, ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣ ಶಾಂತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೇನೆ.
ಪ್ರಬುದ್ಧೋ ಽಪಿ ಸುಷುಪ್ತಸ್ಥಸ್ ಸುಷುಪ್ತಸ್ಥಃ ಪ್ರಬುದ್ಧವಾನ್ । ತುರ್ಯಮ್ ಆಲಮ್ಬ್ಯ ಕಾರ್ಯಾನ್ತಂ ತಿಷ್ಠಾಮಿ ಸ್ತಮ್ಭಿತಸ್ಥಿತಿಃ
ಎಚ್ಚರದಲ್ಲಿದ್ದರೂ ಆಳನಿದ್ರೆಯಲ್ಲಿರುವವನಂತೆ, ಆಳನಿದ್ರೆಯಲ್ಲಿದ್ದರೂ ಎಚ್ಚರದಲ್ಲಿರುವವನಂತೆ, ನಾಲ್ಕನೇ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿ, ಎಲ್ಲ ಕ್ರಿಯೆಗಳು ಮುಗಿಯುವವರೆಗೆ ಅಚಲವಾಗಿ ಇದ್ದೇನೆ.
ಸ್ಥಿರಸ್ ಸ್ಥಾಣುರ್ ಇವೈಕಾನ್ತೇ ಸ್ವಾನ್ತಾನ್ತೇ ಸರ್ವತಸ್ ಸ್ಥಿತೇ । ಸತ್ತ್ವಸಾಮಾನ್ಯಸಾಮ್ಯೇ ಹಿ ತಿಷ್ಠಾಮ್ಯ್ ಅಪಗತಾಮಯಃ
ನಾನು ಒಂಟಿತನದಲ್ಲಿ ಅಚಲವಾದ ಕಂಬದಂತೆ ಸ್ಥಿರನಾಗಿದ್ದೇನೆ. ನನ್ನ ಅಂತರಾತ್ಮ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಸ್ಥಿರವಾಗಿದೆ. ಶುದ್ಧ ಸತ್ವದ ಸಮತೆಯಲ್ಲಿ, ಎಲ್ಲ ದುಃಖಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗಿ ಇದ್ದೇನೆ.
ಇತಿ ಸಞ್ಚಿನ್ತ್ಯ ಸ ಧ್ಯಾನೇ ಪುನಸ್ ತಸ್ಥೌ ದಿನಾನಿ ಷಟ್ । ತತಃ ಪ್ರಬೋಧಮ್ ಆಪನ್ನಃ ಕ್ಷಣಸುಪ್ತ ಇವಾಧ್ವಗಃ
ಈ ರೀತಿ ಚಿಂತನೆ ಮಾಡಿ, ಅವನು ಆರು ದಿನಗಳು ಧ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದ. ನಂತರ, ಕ್ಷಣಮಾತ್ರ ನಿದ್ರೆಯಿಂದ ಎದ್ದ ಪ್ರಯಾಣಿಕನಂತೆ, ಪೂರ್ಣ ಜಾಗೃತಿಗೆ ಬಂದನು.
ಏವಂಸಿದ್ಧಸ್ ಸ ಭಗವಾನ್ ವೀತಹವ್ಯೋ ಮಹಾತಪಾಃ । ವಿಜಹಾರ ಚಿರಂ ಕಾಲಂ ಜೀವನ್ಮುಕ್ತತಯಾ ತಯಾ
ಈ ರೀತಿ ಮಹತ್ತರ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿದ ಪವಿತ್ರ ವೀತಹವ್ಯನು, ಜೀವಂತವಾಗಿಯೇ ಮುಕ್ತನಾಗಿ ಬಹುಕಾಲ ಸುಖವಾಗಿ ಬದುಕಿದನು.
ವಸ್ತು ನಾಭಿನನನ್ದಾಸೌ ನ ನಿನಿನ್ದ ಕದಾಚನ । ನ ಜಗಾಮ ತಥೋದ್ವೇಗಂ ನ ಚ ಹರ್ಷಮ್ ಅವಾಪ ಹ
ಅವನು ಯಾವ ವಸ್ತುವಿನಲ್ಲಿಯೂ ಎಂದಿಗೂ ಆನಂದಿಸದೆಯೂ, ದ್ವೇಷಿಸದೆಯೂ ಇದ್ದನು; ಅವನ ಮನಸ್ಸಿಗೆ ಯಾವಾಗಲೂ ಚಿಂತೆ ಇಲ್ಲದಂತೆ, ಹರ್ಷವೂ ಇಲ್ಲದಂತೆ ಇದ್ದನು.