ನಿತ್ಯೋದಿತೇ ಸಕಲವಸ್ತುಪದಾರ್ಥಸಾರೇ ದೇವೇ ಸ್ಥಿತೇ ಭರಿತನಿರ್ಭರಭೂರಿದಿಕ್ಕಮ್ । ಆತ್ಮನ್ಯ್ ಅಸತ್ ತ್ವಮ್ ಇತಿ ಸಾಧು ಗತೇ ಽಮಲತ್ವಾತ್ ಕ್ಷೀಣೌ ಸುಖಾಸುಖಲವೌ ಮಮ ವೈ ಸಮೋಹಮ್
ಯಾವಾಗ ಸದಾ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿರುವ, ಎಲ್ಲ ವಸ್ತುಗಳ ಸಾರವಾಗಿರುವ ದೈವಿಕ ತತ್ವವು ಎಲ್ಲ ದಿಕ್ಕುಗಳನ್ನೂ ತುಂಬಿ, ಮೀರಿಬಿಡುತ್ತದೆ, ಆಗ ಆತ್ಮ ಶುದ್ಧವಾಗಿರುವಾಗ ಮತ್ತು 'ನೀನು ಅಸತ್ಯ' ಎಂಬ ಭಾವನೆ ದೃಢವಾಗಿರುವಾಗ, ನನಗೆ ಸುಖ ದುಃಖಗಳ ಉಳಿದಿರುವ ಗುರುತುಗಳು ಕಳೆದುಹೋಗುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ನನ್ನ ಮೋಹವೂ ಅಂತ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ.
ಭೂಯೋ ಮುನಿವರೋ ಧೀರೋ ಧಿಯಾ ಧವಲಯೇದ್ಧಯಾ । ಸ್ವಮ್ ಇನ್ದ್ರಿಯಗಣಂ ಗುಪ್ತಂ ಬೋಧಯಾಮ್ ಆಸ ಸಾಧ್ವ್ ಇದಮ್
ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ, ಧೈರ್ಯಶಾಲಿಯಾದ ಮಹರ್ಷಿ ಶುದ್ಧವಾದ ಬುದ್ಧಿಯಿಂದ, ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಸಂಯಮಿತ ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ಮೃದುವಾಗಿ ಎಚ್ಚರಿಸಿ, ಅವುಗಳಿಗೆ ಚೆನ್ನಾಗಿ ಉಪದೇಶಿಸಿದರು.
ತವೇನ್ದ್ರಿಯಗಣ ಸ್ವಾರ್ಥಂ ಶೃಣು ವಕ್ಷ್ಯಾಮ್ಯ್ ಅತಿಸ್ಫುಟಮ್ । ಶ್ರುತ್ವಾ ತದ್ಭಾವತಾಮ್ ಏತ್ಯ ಪರಾಂ ನಿರ್ದುಃಖತಾಂ ವ್ರಜ
ನೀವು ನನ್ನ ಇಂದ್ರಿಯಗಳೇ, ನಿಮ್ಮ ನಿಜವಾದ ಗುರಿಯನ್ನು ನಾನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ, ಕೇಳಿರಿ. ಇದನ್ನು ಆಲಿಸಿ, ಆ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ತಲುಗಿ, ಪರಮ ದುಃಖರಹಿತ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರಿ.
ಭವತಾಮ್ ಆತ್ಮಸತ್ತೈಕಾ ದುಃಖಾಯೈವಾನಪಾಯಿನೀ । ಅಸತ್ಯಾಮ್ ಆತ್ಮನಸ್ ಸತ್ತಾಂ ತದ್ ಭವನ್ತಸ್ ತ್ಯಜನ್ತ್ವ್ ಇತಿ
ನಿಮ್ಮ ಜೀವಿತವೆಂದರೆ ಆತ್ಮನಲ್ಲಿಯೇ ನೆಲೆಸಿದೆ ಮತ್ತು ಅದು ದುಃಖದಿಂದ ಬೇರ್ಪಡಲಾಗದು. ಆತ್ಮನ ಅಸ್ತಿತ್ವವೇ ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಆ ಜೀವಿತವನ್ನೂ ನೀವು ಬಿಟ್ಟುಬಿಡಬೇಕು.
ಮದೀಯೇನೋಪದೇಶೇನ ಸತ್ತೈಷಾ ಭವತಾಂ ಕ್ಷಯಮ್ । ಗತೈವೇತಿ ಸ್ಫುಟಂ ಮತ್ತೋ ಯೂಯಂ ಹ್ಯ್ ಅಜ್ಞಾನಸಮ್ಭವಾಃ
ನನ್ನ ಉಪದೇಶದಿಂದ ನಿಮ್ಮ ಈ ಅಸ್ತಿತ್ವವು ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ. ನೀವು ಅಜ್ಞಾನದಿಂದಲೇ ಹುಟ್ಟಿದ್ದೀರಿ ಎಂಬುದನ್ನು ನನ್ನಿಂದ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಿ.
ಸ್ವಸತ್ತಾಸ್ಫುಟತೈವಾತಿದುಃಖಾಯ ತವ ಚಿತ್ತಕ । ತಪ್ತಕ್ವಾಥೇ ಜತೂಲ್ಲಾಸೋ ದಾಹಾಯೈವ ಸ್ವಪಾರ್ಶ್ವಯೋಃ
ಓ ಮನಸೇ, ನಿನ್ನ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಸ್ಪಷ್ಟತೆಯೇ ನಿನಗೆ ತುಂಬಾ ದುಃಖವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ. ಬಿಸಿ ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಜತು ಕುದಿಯುವಂತೆ ಅದು ತನ್ನ ಪಕ್ಕಗಳನ್ನೇ ಸುಡುತ್ತದೆ.
ಪಶ್ಯ ತ್ವಯಿ ಸತಿ ಭ್ರಾತರ್ ಜಡಕಲ್ಲೋಲಸಙ್ಕುಲಾಃ । ವಿಶನ್ತಿ ಕಾಲಜಲಧಿಂ ಸಂಸಾರಸರಿತಾಂ ಗಣಾಃ
ನೀನು ಇದ್ದಾಗ, ಅಣ್ಣಾ, ಜಡತೆಯ ಅಲೆಗಳು ತುಂಬಿಕೊಂಡು, ಸಂಸಾರದ ನದಿಗಳು ಕಾಲದ ಸಮುದ್ರವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತವೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನೋಡು.
ಪತನ್ತ್ಯ್ ಅಹಮಹಮಿಕಾವಿಹಿತಾನ್ಯೋಽನ್ಯವೇಲ್ಲನಾಃ । ಕುತೋ ಽಪಿ ದುಃಖಾವಲಯೋ ಧಾರಾ ಆಸಾರಗಾ ಇವ
ಅಹಂಕಾರದಿಂದ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಉಂಟಾಗುವ ಆತ್ಮಾಭಿಮಾನ ಮತ್ತು ಪರಸ್ಪರ ಗೊಂದಲದಿಂದ ಹುಟ್ಟುವ ದುಃಖದ ಅಲೆಗಳು ಎಲ್ಲಿಂದೋ ಬಂದು ಭಾರೀ ಮಳೆಹನಿಗಳಂತೆ ಸುರಿಯುತ್ತವೆ.
ಪರಿಸ್ಫುರತ್ಯ್ ಅಪರ್ಯನ್ತಾ ಹೃದಯೋನ್ಮೂಲನೋದ್ಯತಾ । ಆಕ್ರನ್ದಕಾರಿಣೀ ಕ್ರೂರಾ ಭಾವಾಭಾವವಿಷೂಚಿಕಾ
ಇರುವುದೂ ಇಲ್ಲದಿರುವುದೂ ಎಂಬ ಭಾವನೆಗಳಿಂದ ಹುಟ್ಟುವ ಕ್ರೂರವಾದ, ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲದ, ಹೃದಯವನ್ನು ಕಿತ್ತುಹಾಕುವಂತಹ ದುಃಖದ ರೋಗ ಎಬ್ಬಿಸಿ, ನೋವಿನಿಂದ ಅಳುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ.
ಕಾಸಶ್ವಾಸರಣದ್ಭೃಙ್ಗೇ ಕಲೇವರಜರದ್ದ್ರುಮೇ । ವಿಕಸತ್ಯ್ ಅಮಲೋದ್ದ್ಯೋತಾ ಜರಾಮರಣಮಞ್ಜರೀ
ಈ ದೇಹವೆಂಬ ಹಳೆಯ ಮರದಲ್ಲಿ, ಕೆಮ್ಮು ಮತ್ತು ಉಸಿರಾಟವು ಗೂಡು ಕಟ್ಟಿದ ಭೃಂಗಗಳಂತೆ ಇದ್ದಾಗ, ವಯಸ್ಸು ಮತ್ತು ಮರಣವೆಂಬ ಪವಿತ್ರವಾದ ಹೂವುಗಳು ಅರಳುತ್ತವೆ.
ಕಲ್ಲೋಲವ್ಯಾಲವಲಿತೇ ಶರೀರಶ್ವಭ್ರಕೋಟರೇ । ಖನತೀಹಾನಖೀ ಖಾತಂ ಚಿನ್ತಾಚಪಲಗರ್ಗಟೀ
ಅಲೆಗಳ ಹಾವು ತಿರುಗಾಡುವ ಶರೀರದ ಗುಹೆಯೊಳಗೆ, ಚಿಂತೆ ಎಂಬ ಚಂಚಲವಾದ ಎಲಿಯು ತನ್ನ ತೀಕ್ಷ್ಣವಾದ ನಖಗಳಿಂದ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಆಳವಾಗಿ ತೋಡುತ್ತಿರುತ್ತದೆ.
ಲೋಭಲಟ್ವಾ ಲಟತ್ಪಕ್ಷಾ ತೀಕ್ಷ್ಣಯಾ ದ್ವನ್ದ್ವತುಣ್ಡಯಾ । ಕಾಯಜೀರ್ಣದ್ರುಮಾದ್ ಅಸ್ಮಾದ್ ಗುಣಪದ್ಮಾನಿ ಕೃನ್ತತಿ
ಲೋಭದ ರೆಕ್ಕೆಗಳನ್ನು ಬಡಿದು, ದ್ವಂದ್ವದ ತೀಕ್ಷ್ಣ ಚುಂಚಿನಿಂದ, ಈ ಶರೀರವೆಂಬ ಹಳೆಯ ಮರದಿಂದ ಗುಣಗಳೆಂಬ ತಾವರೆಗಳನ್ನು ಕಡಿದುಹಾಕುತ್ತದೆ.
ಹೃದಯಾವಕರಂ ಕೀರ್ಣಮ್ ಇತಶ್ ಚೇತಶ್ ಚ ಕರ್ಕಶಃ । ಅಪವಿತ್ರೋದ್ಧುರಾಕಾರಃ ಕುರುತೇ ಕಾಮಕುಕ್ಕುಟಃ
ಕಾಮದ ಕೋಳಿ, ಕಠಿಣವೂ ಅಶುದ್ಧವೂ ಆದ ರೂಪದಲ್ಲಿ, ಹೃದಯದ ಒಳಗೆಲ್ಲೆಡೆ ಕಸವನ್ನು ಚೆಲ್ಲುತ್ತದೆ.
ಮಹತ್ಯಾಂ ಮೋಹಯಾಮಿನ್ಯಾಮ್ ಉಲ್ಬಣೋ ಽಜ್ಞಾನಕೌಶಿಕಃ । ಶ್ಮಶಾನ ಇವ ವೇತಾಲಃ ಪರಿವಲ್ಗತಿ ಹೃದ್ದ್ರುಮೇ
ಮೋಹವೆಂಬ ದೀರ್ಘ ರಾತ್ರಿ ಯಲ್ಲಿ, ಅಜ್ಞಾನವೆಂಬ ಗಿಡುಗು ಹೃದಯವೆಂಬ ಮರದ ಮೇಲೆ ಶ್ಮಶಾನದಲ್ಲಿನ ಪಿಶಾಚಿಯಂತೆ ಕುಣಿಯುತ್ತದೆ.
ಏತಾಶ್ ಚಾನ್ಯಾಶ್ ಚ ಬಹ್ವ್ಯೋ ಽಪಿ ತ್ವಯೀನ್ದ್ರಿಯಗಣೇ ಸತಿ । ಪಿಶಾಚಾ ಇವ ಶರ್ವರ್ಯಾಂ ಪ್ರವಲ್ಗನ್ತ್ಯ್ ಅಶುಭಶ್ರಿಯಃ
ನಿನ್ನಲ್ಲಿ ಇಂದ್ರಿಯಗಳು ಇರುವಾಗ, ಇವುಗಳೂ ಇನ್ನೂ ಅನೇಕ ದುಷ್ಟ ಸ್ವರೂಪಗಳು, ರಾತ್ರಿ ಯಲ್ಲಿ ಪಿಶಾಚಿಗಳು ಆಟವಾಡುವಂತೆ ಅಶುಭ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಅಲೆಯುತ್ತವೆ.
ತ್ವಯಿ ತ್ವ್ ಅಸತಿ ಹೇ ಸಾಧೋ ಸರ್ವಾ ಏವ ಶುಭಶ್ರಿಯಃ । ಪ್ರಭಾತ ಇವ ಪದ್ಮಿನ್ಯಸ್ ಸಾಲೋಕಂ ವಿಕಸನ್ತ್ಯ್ ಅಲಮ್
ಸಜ್ಜನನೇ, ನೀನು ಇದ್ದಾಗ ಎಲ್ಲ ಶುಭ ಮತ್ತು ಐಶ್ವರ್ಯಗಳು ಬೆಳಗಿನ ಜಾವದಲ್ಲಿ ಕಮಲಗಳು ಹೂವಂತೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅರಳುತ್ತವೆ.
ಪ್ರಶಾನ್ತಮೋಹಮಿಹಿಕಂ ರಾಜತೇ ಹೃದಯಾಮ್ಬರಮ್ । ನಿರ್ಮಲಾಲೋಕವಲಿತಂ ನೀರಜಸ್ಕಂ ತತಾನ್ತರಮ್
ಮೋಹದ ಮಂಜು ಕಳೆಯಾದ ಹೃದಯದ ಆಕಾಶವು, ನಿರ್ಮಲ ಬೆಳಕಿನಿಂದ ತುಂಬಿ, ಒಳಗೆ ಧೂಳಿಲ್ಲದೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಹೊಳೆಯುತ್ತದೆ.
ಅಶಙ್ಕಿತಂ ನಭಃಕೋಶಪತಿತೋಪಲಪೂರವತ್ । ನಾಪತನ್ತಿ ವಿಕಲ್ಪೌಘಾಶ್ ಚಿರಂ ವೈಕಲ್ಯಕಾರಿಣಃ
ಆಕಾಶದ ಗುಡಾರದ ಮೇಲೆ ಕಲ್ಲುಗಳು ಬೀಳದಂತೆ, ಚಿಂತೆಗಳ ಗುಂಪು—ಯಾವುದು ಬಹುಕಾಲ ದುಃಖಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗಿತ್ತೋ—ಇನ್ನು ಹೃದಯಕ್ಕೆ ತೊಂದರೆ ನೀಡುವುದಿಲ್ಲ.
ಸರ್ವಸ್ಯಾಹ್ಲಾದನೀ ಶೀತಾ ಮೈತ್ರೀ ಪರಮಪಾವನೀ । ಅಭ್ಯುದೇತಿ ಹೃದೋ ಹೃದ್ಯಾ ಸುತರೋರ್ ಇವ ಮಞ್ಜರೀ
ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಸಂತೋಷವನ್ನು ನೀಡುವ, ಶೀತಲವಾದ, ಅತ್ಯಂತ ಪವಿತ್ರವಾದ ಸ್ನೇಹವು, ಚೆನ್ನಾಗಿ ನೀರಾಡಿದ ಮರದ ಹೂವಂತೆ, ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಸುಂದರವಾಗಿ ಅರಳುತ್ತದೆ.
ಅನ್ತಶ್ಛಿದ್ರವತೀ ಜಾಡ್ಯಯುಕ್ತಾ ಗುಪ್ತಗುಣಾ ಸ್ವಯಮ್ । ಚಿನ್ತಾ ಶೋಷಮ್ ಉಪಾಯಾತಿ ಹಿಮದಗ್ಧೇವ ಪದ್ಮಿನೀ
ಒಳಗೆ ಬಿರುಕುಗಳಿರುವ, ಜಡತೆಯೊಂದಿಗೆ ಮಿಶ್ರವಾದ, ತನ್ನ ಗುಣಗಳನ್ನು ಮುಚ್ಚಿಕೊಂಡಿರುವ ಚಿಂತೆಯು, ಹಿಮದಲ್ಲಿ ಸುಡುಹೋಗುವ ತಾವರೆ ಹೂವಿನಂತೆ, ಸ್ವತಃ ಒಣಗಿಹೋಗುತ್ತದೆ.
ಆಲೋಕಸ್ ಸ್ಫುಟತಾಮ್ ಅನ್ತರ್ ಆಯಾತ್ಯ್ ಅಜ್ಞಾನಸಙ್ಕ್ಷಯೇ । ಪ್ರಶಾಮ್ಯತ್ಯ್ ಅಮ್ಬುದೇ ವ್ಯೋಮ್ನಿ ಶರದೀವಾರ್ಕಮಣ್ಡಲಮ್
ಅಜ್ಞಾನವು ದೂರವಾದಾಗ, ಒಳಗಿನ ಬೆಳಕು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಹೊಳೆಯುತ್ತದೆ; ಶರದೃತುವಿನಲ್ಲಿ ಮೋಡಗಳು ಶಾಂತವಾದ ಮೇಲೆ ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಸೂರ್ಯನ ವಲಯವು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಕಾಣಿಸುವಂತೆ.
ಪ್ರಸನ್ನಸ್ಫಾರಗಮ್ಭೀರಮ್ ಅಕ್ಷುಬ್ಧಮ್ ಅಪರಾಹತಮ್ । ಹೃದಯಂ ಸಮತಾಮ್ ಏತಿ ಶಾನ್ತವಾತ ಇವಾರ್ಣವಃ
ಹೃದಯವು ಸ್ಪಷ್ಟ, ವಿಶಾಲ, ಆಳವಾದ, ಅಶಾಂತಿಯಾಗದ, ಏನಿಂದಲೂ ತೊಂದರೆಯಾಗದ ಸಮತೆಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತದೆ; ಗಾಳಿ ನಿಂತಾಗ ಸಮುದ್ರವು ಹೇಗೆ ಶಾಂತವಾಗಿರುತ್ತದೋ ಹಾಗೆ.
ಅಮೃತಾಪೂರಪೂರ್ಣೇನ ನಿತ್ಯಾನನ್ದಮಯೇನ ಚ । ಸ್ಥೀಯತೇ ಪುರುಷೇಣಾನ್ತಶ್ಶೀತೇನ ಶಶಿನಾ ಯಥಾ
ಅಮೃತದಿಂದ ತುಂಬಿರುವ, ಶಾಶ್ವತ ಆನಂದದಿಂದ ಕೂಡಿರುವ, ಚಂದ್ರನಂತೆ ಶೀತಳವಾದ ಪರಿಪೂರ್ಣತೆ ವ್ಯಕ್ತಿಯೊಳಗೆ ಉಳಿದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.
ಸಂವಿದಂಶೈಕವಿಶ್ರಾನ್ತಂ ಸಮಗ್ರಂ ಸಚರಾಚರಮ್ । ಭಾವ್ಯತೇ ಭರಿತಾಕಾರಂ ವಪುರ್ ಆನನ್ದಮನ್ಥರಮ್
ಚಲಿಸುವುದೂ, ಅಚಲವಾಗಿರುವುದೂ ಸೇರಿ, ಈ ಸಂಪೂರ್ಣ ಜಗತ್ತು ಒಂದೇ ಮಹಾ ಚೇತನೆಯಾಗಿ, ತನ್ನಲ್ಲೇ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆದಂತೆ ಕಾಣುತ್ತದೆ. ಅದು ಪರಿಪೂರ್ಣತೆಯಿಂದ ತುಂಬಿದೆ, ಆ ಆನಂದದ ಸ್ಪರ್ಶದಿಂದ ಅದರ ರೂಪ ಮೃದುವಾಗಿ ಕದಲುತ್ತದೆ.
ನ ಭವತ್ಯ್ ಅಸ್ತಸಙ್ಗಾನಾಮ್ ಆಶಾಪಾಶವಿಧಾಯಿನಾಮ್ । ದಗ್ಧಾನಾಮ್ ಇವ ಪರ್ಣಾನಾಂ ಜನ್ಮನಾಂ ಪುನರಾಗತಿಃ
ಯಾರಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿಯಿಲ್ಲ, ಬಯಕೆಗಳ ಬಂಧನವನ್ನು ಕಡಿದುಹಾಕಿದ್ದಾರೆ, ಅವರಿಗೇನು ಪುನರ್ಜನ್ಮವಿಲ್ಲ. ಸುಟ್ಟ ಹಾಳೆ ಮರಳಿಬಿಡದಂತೆ, ಅವರಿಗೂ ಮತ್ತೆ ಹುಟ್ಟುವದು ಸಂಭವಿಸುವುದಿಲ್ಲ.
ಪುಂಸಾ ಕ್ಷಪಿತಸಂಸಾರಜರಾಜನ್ಮಮಹಾಧ್ವನಾ । ಅಪುನರ್ಭ್ರಮಣಾಯಾತ್ಮದ್ರುಮೇ ವಿಶ್ರಮ್ಯತೇ ಚಿರಮ್
ಯಾರಾದರೂ ಈ ಸಂಸಾರದ ದೀರ್ಘವಾದ ಹಾದಿಯನ್ನು, ವಯಸ್ಸಿನೂ, ಜನ್ಮದೂ ಕಷ್ಟಗಳನ್ನು ದಾಟಿಕೊಂಡು ಮುಗಿಸಿದ ಮೇಲೆ, ಆತ್ಮರೂಪವಾದ ವೃಕ್ಷದಲ್ಲಿ ಬಹುಕಾಲ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ; ಮತ್ತೆ ಸಂಸಾರದಲ್ಲಿ ಅಲೆಯುವದು ಅವನಿಗೆ ಇರುವುದಿಲ್ಲ.
ಏವಮ್ಪ್ರಾಯಾಸ್ ತಥಾನ್ಯಾಶ್ ಚ ಭವನ್ತಿ ಗುಣಸಮ್ಪದಃ । ಅಸತಿ ತ್ವಯಿ ಸರ್ವಾಶಿನ್ ಸರ್ವಾಶಾಕ್ಷಣದಾಕ್ಷಯೇ
ಈ ರೀತಿ ಇನ್ನೂ ಅನೇಕ ಗುಣಗಳು ಉದಯಿಸುತ್ತವೆ. ಆದರೆ, ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನಾಶಮಾಡುವವನೇ, ನೀನು ಇಲ್ಲದಾಗ ಎಲ್ಲ ಬಯಕೆಗಳೂ ಕ್ಷಣಮಾತ್ರದಲ್ಲಿ ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ.
ಪಕ್ಷಯೋರ್ ಏತಯೋಶ್ ಚಿತ್ತ ಸತ್ತಾಸತ್ತಾಸ್ವರೂಪಯೋಃ । ಯೇನೈವ ಪಶ್ಯಸಿ ಶ್ರೇಯಸ್ ತಮ್ ಏವಾಙ್ಗೀಕುರು ಕ್ಷಣಾತ್
ಈ ಮನಸ್ಸಿನ ಇರುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಇಲ್ಲದಿರುವಿಕೆ ಎಂಬ ಎರಡು ಕಡೆಗಳಲ್ಲಿ, ನಿನಗೆ ಯಾವುದು ಶ್ರೇಷ್ಠವೆಂದು ಕಾಣುತ್ತದೋ, ಅದನ್ನೇ ಕೂಡಲೇ ಸ್ವೀಕರಿಸು.
ಸ್ವಾತ್ಮಾಭಾವಸ್ ತವ ಸುಖಂ ಮನ್ಯೇ ಮಾನವತಾಂ ವರ । ತಮ್ ಏವ ಭಾವಯಾಭಾವಂ ಸುಖತ್ಯಾಗೋ ಹಿ ಮೂಢತಾ
ಮಾನವರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ನಿನ್ನ ಸ್ವರೂಪ ಇಲ್ಲದಿರುವುದನ್ನೇ ನಾನು ನಿಜವಾದ ಸಂತೋಷವೆಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ; ಆ ಇಲ್ಲದಿರುವುದನ್ನೇ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ನೆನೆಸು, ಏಕೆಂದರೆ ಸಂತೋಷವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುವುದು ಮೂರ್ಖತನ.
ಯದಿ ತ್ವ್ ಅಸ್ತಿ ಭವತ್ ಸತ್ಯಮ್ ಅನ್ತರ್ಭಾವಿತಚೇತನಮ್ । ಜೀವತಸ್ ತತ್ ತವಾತ್ಯನ್ತಮ್ ಅಭಾವಂ ಕ ಇವೇಚ್ಛತಿ
ಆದರೆ ನಿನಗೆ ಒಳಗಡೆ ನಿಜವಾದ ಚೇತನ ಇದ್ದರೆ, ಬದುಕಿರುವಾಗ ನಿನ್ನ ಸಂಪೂರ್ಣ ಇಲ್ಲದಿರುವುದನ್ನು ಯಾರು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ?