ಚಿತ್ತಂ ಪ್ರಾಣಪರಿಸ್ಪನ್ದಮ್ ಆಹುರ್ ಆಗಮಭೂಷಣಾಃ । ತಸ್ಮಿನ್ ಸಂರೋಧಿತೇ ನೂನಮ್ ಉಪಶಾನ್ತಂ ಭವೇನ್ ಮನಃ
ಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಮನಸ್ಸು ಎಂದರೆ ಪ್ರಾಣದ ಚಲನೆಯೇ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ; ಅದನ್ನು ನಿಜವಾಗಿ ನಿಯಂತ್ರಿಸಿದರೆ ಮನಸ್ಸು ಶಾಂತವಾಗುತ್ತದೆ.
ಮನಸ್ಸ್ಪನ್ದೋಪಶಾನ್ತ್ಯಾಯಂ ಸಂಸಾರಃ ಪ್ರವಿಲೀಯತೇ । ಸೂರ್ಯಾಲೋಕಪರಿಸ್ಪನ್ದಶಾನ್ತೌ ವ್ಯವಹೃತಿರ್ ಯಥಾ
ಮನಸ್ಸಿನ ಅಶಾಂತತೆ ಶಾಂತವಾದಾಗ, ಈ ಸಂಸಾರವೇ ಕರಗಿಹೋಗುತ್ತದೆ. ಹೇಗೆಂದರೆ, ಸೂರ್ಯನ ಬೆಳಕು ಮಾಯವಾದಾಗ ಎಲ್ಲ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳು ನಿಲ್ಲುವಂತೆ.
ಅನಿಶಂ ಚರತಾಂ ದೇಹಗೇಹೇ ಗಹನಗಾಮಿನಾಮ್ । ಪ್ರಾಣಾದೀನಾಂ ಪರಿಸ್ಪನ್ದೋ ವಾಯೂನಾಂ ರೋಧ್ಯತೇ ಕಥಮ್
ಈ ದೇಹವೆಂಬ ಮನೆಗೆ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಓಡಾಡುವ ಪ್ರಾಣವಾಯುಗಳ ಚಲನೆಗೆ ತಡೆಯನ್ನು ಹೇಗೆ ಹಾಕಬಹುದು? ಅವು ತುಂಬಾ ಆಳವಾಗಿ ಹರಡಿವೆ.
ಶಾಸ್ತ್ರಸಜ್ಜನಸಮ್ಪರ್ಕಾದ್ ವೈರಾಗ್ಯಾಭ್ಯಾಸಯೋಗತಃ । ಅನಾಸ್ಥಾಯಾಂ ಕೃತಾಸ್ಥಾಯಾಂ ಪೂರ್ವಂ ಸಂಸಾರವೃತ್ತಿಷು
ಧರ್ಮಗ್ರಂಥಗಳು ಮತ್ತು ಸಜ್ಜನರ ಸಂಗದಿಂದ, ವೈರಾಗ್ಯ ಮತ್ತು ಯೋಗದ ಅಭ್ಯಾಸದಿಂದ, ಹಳೆಯ ಸಂಸಾರ ವ್ಯವಹಾರಗಳ ಮೇಲೆ ಆಸಕ್ತಿ ಕಡಿಮೆ ಮಾಡಿದಾಗ—
ಯಥಾಭಿವಾಞ್ಛಿತಧ್ಯಾನಾಚ್ ಚಿರಮ್ ಏಕತಯೋದಿತಾತ್ । ಏತತ್ತತ್ತ್ವಘನಾಭ್ಯಾಸಾತ್ ಪ್ರಾಣಸ್ಪನ್ದೋ ನಿರುಧ್ಯತೇ
ತಾನಿಷ್ಟವಾದ ಧ್ಯಾನವನ್ನು ದೀರ್ಘಕಾಲ ಏಕಾಗ್ರತೆಯಿಂದ ಮಾಡುತ್ತಾ, ಈ ತತ್ತ್ವದ ಅಭ್ಯಾಸವನ್ನು ಪುನಃ ಪುನಃ ಮಾಡಿದರೆ, ಪ್ರಾಣಚಲನೆ ಶಮನವಾಗುತ್ತದೆ.
ಪೂರಕಾದಿನಿಜಾಯಾಮದೃಢಾಭ್ಯಾಸಾದ್ ಅಖೇದಜಾತ್ । ಏಕಾನ್ತಧ್ಯಾನಸಂಯೋಗಾತ್ ಪ್ರಾಣಸ್ಪನ್ದೋ ನಿರುಧ್ಯತೇ
ತನಗೆ ಸ್ವಂತವಾದ ಉಸಿರಾಟದ ಅಭ್ಯಾಸವನ್ನು ದೃಢವಾಗಿ, ನಿರಂತರವಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತಾ, ಏಕಾಂತದಲ್ಲಿ ಧ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ಲೀನನಾದಾಗ, ಪ್ರಾಣದ ಚಲನೆ ತಡೆಯಲ್ಪಡುತ್ತದೆ.
ಓಙ್ಕಾರೋಚ್ಚಾರಣಪ್ರಾನ್ತಶಬ್ದತತ್ತ್ವಾನುಧಾವನಾತ್ । ಸುಷುಪ್ತೇ ಸಂವಿದೋ ಜಾತೇ ಪ್ರಾಣಸ್ಪನ್ದೋ ನಿರುಧ್ಯತೇ
ಓಂ ಎಂಬ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ಉಚ್ಚರಿಸಿ, ಆ ಧ್ವನಿಯ ಮೂಲವನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಾ, ಮನಸ್ಸು ಗಾಢ ನಿದ್ರೆಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದಾಗ, ಪ್ರಾಣದ ಚಲನೆ ತಡೆಯಲ್ಪಡುತ್ತದೆ.
ರೇಚಕೇ ನೂನಮ್ ಅಭ್ಯಸ್ತೇ ಪ್ರಾಣೇ ಸ್ಫಾರಂ ಖಮ್ ಆಗತೇ । ನ ಸ್ಪೃಶತ್ಯ್ ಅಙ್ಗರನ್ಧ್ರಾಣಿ ಪ್ರಾಣಸ್ಪನ್ದೋ ನಿರುಧ್ಯತೇ
ಉಸಿರನ್ನು ಹೊರಬಿಡುವ ಅಭ್ಯಾಸವನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿದಾಗ, ಉಸಿರು ವಿಶಾಲ ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ವಿಸ್ತರಿಸಿದಂತೆ ಆಗುತ್ತದೆ; ಅದು ದೇಹದ ನಾಳಿಗಳನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆಗ ಪ್ರಾಣದ ಚಲನೆ ತಡೆಯಲ್ಪಡುತ್ತದೆ.
ಕುಮ್ಭಕೇ ಪೂರ್ವವತ್ ಕಾಲಮ್ ಅನನ್ತಂ ಪರಿತಿಷ್ಠತಿ । ಅಭ್ಯಾಸಾತ್ ಸ್ತಮ್ಭಿತೇ ಪ್ರಾಣೇ ಪ್ರಾಣಸ್ಪನ್ದೋ ನಿರುಧ್ಯತೇ
ಉಸಿರನ್ನು ತಡೆದು ಇಡುವಾಗ, ಹಳೆಯದಂತೆ, ಉಸಿರು ಅನಂತ ಕಾಲ ಉಳಿಯುತ್ತದೆ; ಅಭ್ಯಾಸದಿಂದ ಉಸಿರು ಸ್ಥಿರವಾದಾಗ, ಪ್ರಾಣದ ಚಲನೆ ತಡೆಯಲ್ಪಡುತ್ತದೆ.
ತಾಲುಮೂಲಗತಾಂ ಯತ್ನಾಜ್ ಜಿಹ್ವಯಾಕ್ರಮ್ಯ ಘಣ್ಟಿಕಾಮ್ । ಊರ್ಧ್ವರನ್ಧ್ರಗತೇ ಪ್ರಾಣೇ ಪ್ರಾಣಸ್ಪನ್ದೋ ನಿರುಧ್ಯತೇ
ಯತ್ನದಿಂದ ನಾಲಿಗೆ ತಾಲುಮೂಲದ ಘಂಟಿಕೆಯನ್ನು ಒತ್ತಿದಾಗ ಮತ್ತು ಉಸಿರನ್ನು ಮೇಲಿನ ದ್ವಾರಕ್ಕೆ ಕೊಂಡೊಯ್ದಾಗ ಉಸಿರಾಟದ ಚಲನೆ ನಿಲ್ಲುತ್ತದೆ.
ಸಮಸ್ತಕಲನೋನ್ಮುಕ್ತೇ ನಕಿಞ್ಚಿನ್ನಾಮ್ನಿ ಸೂಕ್ಷ್ಮಖೇ । ಧ್ಯಾನಾತ್ ಸಂವಿದಿ ಲೀನಾಯಾಂ ಪ್ರಾಣಸ್ಪನ್ದೋ ನಿರುಧ್ಯತೇ
ಧ್ಯಾನದಿಂದ ಎಲ್ಲಾ ಮನಸ್ಸಿನ ಕಲ್ಪನೆಗಳು ಶಾಂತವಾಗಿ, 'ಏನೂ ಇಲ್ಲ' ಎನ್ನುವ ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಚಿತ್ತ ಲೀನವಾದಾಗ ಉಸಿರಾಟದ ಚಲನೆ ನಿಲ್ಲುತ್ತದೆ.
ದ್ವಾದಶಾಙ್ಗುಲಪರ್ಯನ್ತೇ ನಾಸಾಗ್ರೇ ವಿಮಲಾಮ್ಬರೇ । ಸಮ್ಯಗ್ ದೃಶೋಃ ಪ್ರಶಾಮ್ಯನ್ತ್ಯೋಃ ಪ್ರಾಣಸ್ಪನ್ದೋ ನಿರುಧ್ಯತೇ
ನಾಸಿಕಾಂತದಲ್ಲಿ, ಹನ್ನೆರಡು ಬೆರಳಷ್ಟು ದೂರದ ಶುದ್ಧ ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ದೃಷ್ಟಿ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿಶ್ರಾಂತಿಯಾದಾಗ ಉಸಿರಾಟದ ಚಲನೆ ನಿಲ್ಲುತ್ತದೆ.
ಅಭ್ಯಾಸಾದ್ ಊರ್ಧ್ವರನ್ಧ್ರೇಣ ತಾಲೂರ್ಧ್ವದ್ವಾದಶಾನ್ತಗೇ । ಪ್ರಾಣೇ ಗಲಿತಸಂವಿತ್ತೌ ಪ್ರಾಣಸ್ಪನ್ದೋ ನಿರುಧ್ಯತೇ
ಅಭ್ಯಾಸದಿಂದ ಉಸಿರು ಮೇಲಿನ ದ್ವಾರದಿಂದ ತಾಲುವಿನ ಮೇಲೆ ಹನ್ನೆರಡು ಬೆರಳಷ್ಟು ದೂರಕ್ಕೆ ಹೋದಾಗ ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನವು ಕರಗಿದಾಗ ಉಸಿರಾಟದ ಚಲನೆ ನಿಲ್ಲುತ್ತದೆ.
ಭ್ರೂಮಧ್ಯೇ ತಾರಕಾಲೋಕಶಾನ್ತಾವ್ ಅಸ್ತಮ್ ಉಪಾಗತೇ । ಚೇತನೇ ಕೇತನೇ ಬುದ್ಧೇಃ ಪ್ರಾಣಸ್ಪನ್ದೋ ನಿರುಧ್ಯತೇ
ಭ್ರೂಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ತಾರೆ ಹೋಲುವ ಶಾಂತಿಯ ಬೆಳಕು ಅಸ್ತಮಿಸಿದಾಗ, ಬುದ್ಧಿಯ ಚೇತನವೂ ಶಾಂತವಾಗುತ್ತದೆ. ಆಗ ಉಸಿರಾಟದ ಚಲನೆ ತಡೆಯಲ್ಪಡುತ್ತದೆ.
ಚಿರಂ ಕಾಲಂ ಹೃದೇಕಾನ್ತವ್ಯೋಮಸಂವೇದನಾನ್ ಮುನೇಃ । ಅವಾಸನಮನೋಧ್ಯಾನಾತ್ ಪ್ರಾಣಸ್ಪನ್ದೋ ನಿರುಧ್ಯತೇ
ಯೋಗಿಯು ಹೃದಯದ ಆಂತರಿಕ ಆಕಾಶದ ಅರಿವಿನಲ್ಲಿ ದೀರ್ಘ ಕಾಲ ನೆಲೆಸಿದಾಗ, ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಯಾವ ಆಸೆ ಅಥವಾ ಧ್ಯಾನವೂ ಉಳಿಯದೆ ಹೋದಾಗ, ಉಸಿರಾಟದ ಚಲನೆ ತಡೆಯಲ್ಪಡುತ್ತದೆ.
ಬ್ರಹ್ಮಞ್ ಜಗತಿ ಭೂತಾನಾಂ ಹೃದಯಂ ತತ್ ಕಿಮ್ ಉಚ್ಯತೇ । ಇದಂ ಸರ್ವಂ ಮಹಾದರ್ಶೇ ಯಸ್ಮಿಂಸ್ ತತ್ ಪ್ರತಿಬಿಮ್ಬತಿ
ಓ ಬ್ರಹ್ಮನ್, ಜಗತ್ತಿನ ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳ ಹೃದಯವೆಂದರೆ ಏನು ಎಂದು ಕೇಳುತ್ತೀಯಾ? ಇದು ಎಲ್ಲವೂ ದೊಡ್ಡ ಕನ್ನಡಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುವಂತೆ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುವ ಜಾಗವಾಗಿದೆ.
ಸಾಧೋ ಜಗತಿ ಭೂತಾನಾಂ ದ್ವಿವಿಧಂ ಹೃದಯಂ ಸ್ಥಿತಮ್ । ಉಪಾದೇಯಂ ಚ ಹೇಯಂ ಚ ವಿಭಾಗೋ ಽಯಂ ತಯೋಶ್ ಶೃಣು
ಓ ಸದ್ಗುಣಿಯೇ, ಜಗತ್ತಿನ ಜೀವಿಗಳ ಹೃದಯ ಎರಡು ವಿಧವಾಗಿದೆ. ಒಂದು ಸ್ವೀಕರಿಸಬೇಕಾದದು, ಇನ್ನೊಂದು ತ್ಯಜಿಸಬೇಕಾದದು. ಈ ಎರಡರ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ಕೇಳು.
ಇಯತ್ತಯಾ ಪರಿಚ್ಛಿನ್ನೇ ದೇಹೇ ಯದ್ ವಕ್ಷಸೋ ಽನ್ತರೇ । ಹೇಯಂ ತದ್ ಧೃದಯಂ ವಿದ್ಧಿ ತನಾವ್ ಏಕತಟೇ ಸ್ಥಿತಮ್
ಈ ದೇಹದಲ್ಲಿ, ಎಷ್ಟೋ ಮಟ್ಟಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಇರುವ, ಎಡಬದಿಯ ಹೃದಯವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಬೇಕಾದದ್ದು ಎಂದು ತಿಳಿ. ಅದು ಎದೆ ಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಸಣ್ಣ ದೇಹದ ಒಂದು ಬದಿಯಲ್ಲಿ ಇರುತ್ತದೆ.
ಸಂವಿನ್ಮಾತ್ರಂ ತು ಹೃದಯಮ್ ಉಪಾದೇಯಂ ನೃಣಾಂ ಸ್ಮೃತಮ್ । ತದ್ ಅನ್ತರೇ ಚ ಬಾಹ್ಯೇ ಚ ನ ಚ ಬಾಹ್ಯೇ ನ ಚಾನ್ತರೇ
ಆದರೆ ಸ್ವೀಕರಿಸಬೇಕಾದ ಹೃದಯವೆಂದರೆ, ಜನರಲ್ಲಿ ಶುದ್ಧ ಚೈತನ್ಯವೇ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಅದು ಒಳಗಲ್ಲ, ಹೊರಗಲ್ಲ, ಆದರೆ ಒಳಗೂ ಹೊರಗೂ ಇದೆ.
ತತ್ ತತ್ಪ್ರಧಾನಂ ಹೃದಯಂ ತತ್ರೇದಂ ಸಮವಸ್ಥಿತಮ್ । ತದ್ ಆದರ್ಶಃ ಪದಾರ್ಥಾನಾಂ ತತ್ ಕೋಶಸ್ ಸರ್ವಸಮ್ಪದಾಮ್
ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರಲ್ಲಿಯೂ ಮುಖ್ಯವಾದ ಹೃದಯವೇ ಈ ಜಗತ್ತು ನೆಲಸಿರುವ ಸ್ಥಳ. ಅದು ಎಲ್ಲ ವಸ್ತುಗಳ ಪ್ರತಿಬಿಂಬವಾಗಿದ್ದು, ಎಲ್ಲ ಸಂಪತ್ತಿನ ಭಂಡಾರವಾಗಿದೆ.
ಸರ್ವೇಷಾಮ್ ಏವ ಜನ್ತೂನಾಂ ಸಂವಿದ್ ಧೃದಯಮ್ ಉಚ್ಯತೇ । ನ ದೇಹಾವಯವೈಕಾಂಶೋ ಜಡೋ ಜೀರ್ಣೋಪಲೋಪಮಃ
ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಚೈತನ್ಯವನ್ನೇ ಹೃದಯ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಅದು ದೇಹದ ಒಂದು ಜಡ ಭಾಗವಲ್ಲ, ಹಳೆಯ ಕಲ್ಲಿನಂತೆ ನಿರ್ಜೀವವೂ ಅಲ್ಲ.
ತಸ್ಮಾತ್ ಸಂವಿನ್ಮಯೇ ಶುದ್ಧೇ ಹೃದಯೇ ಽತ್ರ ವಿವಾಸನಮ್ । ಬಲಾನ್ ನಿಯೋಜಿತೇ ಚಿತ್ತೇ ಪ್ರಾಣಸ್ಪನ್ದೋ ನಿರುಧ್ಯತೇ
ಆದ್ದರಿಂದ, ಶುದ್ಧವಾದ, ಚೈತನ್ಯದಿಂದ ತುಂಬಿರುವ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಬಲವಂತವಾಗಿ ಸ್ಥಿರಗೊಳಿಸಿದಾಗ, ಉಸಿರಾಟದ ಚಲನೆ ತಡೆಯಲ್ಪಡುತ್ತದೆ.
ಏಭಿಃ ಕ್ರಮೈರ್ ಅಥಾನ್ಯೈಶ್ ಚ ನಾನಾಸಙ್ಕಲ್ಪಕಲ್ಪಿತೈಃ । ನಾನಾದೈಶಿಕವಕ್ತ್ರಸ್ಥೈಃ ಪ್ರಾಣಸ್ಪನ್ದೋ ನಿರುಧ್ಯತೇ
ಈ ವಿಧಾನಗಳಿಂದ, ಹಾಗೆಯೇ ಬೇರೆ ಬೇರೆ ಕಲ್ಪನೆಗಳಿಂದ ಉಂಟಾದ ಮತ್ತಿತರ ಮಾರ್ಗಗಳಿಂದ, ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ಪ್ರದೇಶಗಳ ಗುರುಗಳು ಕಲಿಸಿದ ವಿಧಾನಗಳಿಂದ ಕೂಡ, ಉಸಿರಾಟದ ಚಲನೆ ತಡೆಯಲ್ಪಡುತ್ತದೆ.
ಅಭ್ಯಾಸೇನ ನಿರಾಬಾಧಮ್ ಏತಾಸ್ ತಾ ಯೋಗಯುಕ್ತಯಃ । ಉಪಾಯತಾಮ್ ಉಪಾಯಾನ್ತಿ ಭವ್ಯಸ್ಯ ಭವಭೇದನೇ
ಅಭ್ಯಾಸದಿಂದ, ಯಾವುದೇ ಅಡಚಣೆ ಇಲ್ಲದೆ ಇರುವ ಈ ಯೋಗ ವಿಧಾನಗಳು, ಸದ್ಗುಣಿಯು ಸಂಸಾರವನ್ನು ಮುಗಿಸಲು ಪರಿಣಾಮಕಾರಿ ಮಾರ್ಗಗಳಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಡುತ್ತವೆ.
ಅಭ್ಯಾಸಾದ್ ದೃಢತಾಂ ಯಾತಾದ್ ವೈರಾಗ್ಯಪರಿಲಾಞ್ಛಿತಾತ್ । ಯಥಾವಾಸನಮ್ ಆಯಾಮಃ ಪ್ರಾಣಾನಾಂ ಸಫಲಸ್ ಸ್ಮೃತಃ
ಅಭ್ಯಾಸದಿಂದ ಉಂಟಾದ ದೃಢತೆ ಮತ್ತು ವೈರಾಗ್ಯದಿಂದ ಕೂಡಿದ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ, ಯಥಾಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಉಸಿರನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುವುದು ಫಲಪ್ರದವೆಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ಭ್ರೂನಾಸಾತಾಲುಸಂಸ್ಥಾಸು ದ್ವಾದಶಾಙ್ಗುಲಕೋಟಿಷು । ಅಭ್ಯಾಸಾಚ್ ಛಾಮ್ಯತಿ ಪ್ರಾಣೋ ದೂರೇ ಗಿರಿನದೀ ಯಥಾ
ಮೂಗುಮೂಲೆ ಮತ್ತು ಗಂಟಲುಮೂಲದಲ್ಲಿ ಇರುವ ಹನ್ನೆರಡು ಬೆರಳಷ್ಟು ದೂರದಲ್ಲಿ, ಅಭ್ಯಾಸದಿಂದ ಉಸಿರಾಟವು ನದಿಯಂತೆ ದೂರ ಸರಿದು ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆಯುತ್ತದೆ.
ಭೂಯೋ ಭೂಯಶ್ ಚಿರಾಭ್ಯಾಸಾಜ್ ಜಿಹ್ವಾಪ್ರಾನ್ತೇನ ತಾಲುನಿ । ಘಣ್ಟಿಕಾ ಸ್ಪೃಶ್ಯತೇ ಪ್ರಾಣಾ ಯೇನೋರ್ಧ್ವೇನ ವಹನ್ತ್ಯ್ ಅಲಮ್
ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ ದೀರ್ಘಕಾಲ ಅಭ್ಯಾಸದಿಂದ, ನಾಲಿಗೆಯ ತುದಿ ಗಂಟಲುಮೂಲದ ಬಳಿ ತಲುಪುತ್ತದೆ. ಇದರಿಂದ ಮೇಲಕ್ಕೆ ಹೋಗುವ ಉಸಿರನ್ನು ಸುಲಭವಾಗಿ ನಿಯಂತ್ರಿಸಬಹುದು.
ವಿಕಲ್ಪಬಹುಲಾಸ್ ತ್ವ್ ಏತೇ ಸ್ವಭ್ಯಾಸೇನ ಸಮಾಧಯಃ । ಪರಮೋಪಶಮಾಯಾಶು ಸಮ್ಪ್ರಯಾನ್ತ್ಯ್ ಅವಿಕಲ್ಪತಾಮ್
ಆದಿಯಲ್ಲಿ ಈ ಮನಸ್ಸಿನ ಏಕಾಗ್ರತೆಗಳಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಭಾವನೆಗಳು ಇರುತ್ತವೆ. ಆದರೆ ಸ್ವಂತ ಅಭ್ಯಾಸದಿಂದ ಅವು ಬೇಗನೆ ಶಾಂತವಾಗುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಪರಮ ಶಾಂತಿಯ ಕಡೆಗೆ ಸಾಗುತ್ತವೆ.
ಆತ್ಮಾರಾಮೋ ವೀತಶೋಕೋ ಭವತ್ಯ್ ಅನ್ತಸ್ಸುಖಃ ಪುಮಾನ್ । ಅಭ್ಯಾಸಾದ್ ಏವ ನಾನ್ಯಸ್ಮಾತ್ ತಸ್ಮಾದ್ ಅಭ್ಯಾಸವಾನ್ ಭವ
ಅಭ್ಯಾಸದಿಂದ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಬೇರೆ ಯಾವುದರಿಂದಲೂ ಅಲ್ಲದೆ, ಒಬ್ಬನು ಆತ್ಮಸಂತೋಷದಿಂದ, ದುಃಖವಿಲ್ಲದೆ, ಒಳಗಿನ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತಾನೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಸದಾ ಅಭ್ಯಾಸದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರನಾಗಿರು.
ಅಭ್ಯಾಸೇನ ಪರಿಸ್ಪನ್ದೇ ಪ್ರಾಣಾನಾಂ ಕ್ಷಯಮ್ ಆಗತೇ । ಮನಃ ಪ್ರಶಮಮ್ ಆಯಾತಿ ನಿರ್ವಾಣಮ್ ಅವಶಿಷ್ಯತೇ
ಅಭ್ಯಾಸದಿಂದ ಉಸಿರಾಟದ ಚಲನೆ ನಿಲ್ಲುವಾಗ, ಮನಸ್ಸಿಗೆ ಶಾಂತಿ ದೊರಕುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಉಳಿಯುವುದು ಮುಕ್ತಿಯಷ್ಟೇ.