ಕೇಶೇನ್ದ್ರನೀಲವಲಯಾ ಭ್ರೂವಿಲಾಸತರಙ್ಗಿತಾಃ । ನಿತಮ್ಬಪುಲಿನಸ್ಫೀತಾಃ ಕಣ್ಠಕಮ್ಬುವಿಭೂಷಿತಾಃ
ಅವರ ಕೂದಲು ನೀಲಮಣಿಯ ವಳಯಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಭ್ರೂಗಳು ಆಟದ ಅಲೆಗಳಂತೆ ಕಂಗೊಳಿಸುತ್ತಿವೆ; ಅವರ ಸೊಂಟಗಳು ನದಿಯ ದಂಡೆಯಂತೆ ವಿಶಾಲವಾಗಿವೆ, ಕಂಠದಲ್ಲಿ ಶಂಖದ ಆಭರಣಗಳು ಮಿಂಚುತ್ತಿವೆ.
ಲಲಾಟಮಣಿಪಟ್ಟಾಢ್ಯಾ ವಿಲಾಸಗ್ರಾಹಸಙ್ಕುಲಾಃ । ಕಟಾಕ್ಷಲೋಲಶಫರಾ ವರ್ಣಕಾಞ್ಚನವಾಲುಕಾಃ
ಅವರ ನೆತ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಮಣಿಪಟ್ಟೆಗಳು ಅಲಂಕರಿಸಿದ್ದರೆ, ಪ್ರೇಮಭರಿತ ದೃಷ್ಟಿಗಳ ಆಟದಿಂದ ಅದು ಚಲನೆಯಲ್ಲಿದೆ; ಅವರ ಬದಿಯ ನೋಟಗಳು ಚಂಚಲ ಮೀನುಗಳಂತೆ, ಅವರ ಮೈಬಣ್ಣವು ಚಿನ್ನದ ಮರಳಿನಂತೆ ಹೊಳೆಯುತ್ತದೆ.
ಏವಂವಿಲೋಲಲಹರೀಭೀಮಾತ್ ಸಂಸಾರಸಾಗರಾತ್ । ಉತ್ತೀರ್ಯತೇ ಚೇನ್ ಮಗ್ನೇನ ತತ್ ಪರಂ ಪೌರುಷಂ ಭವೇತ್
ಈ ರೋಚಕ ಅಲೆಗಳಿರುವ ಭಯಾನಕ ಸಂಸಾರ ಸಾಗರವನ್ನು ಯಾರಾದರೂ ಮುಳುಗದೆ ದಾಟಿದರೆ, ಅದು ನಿಜವಾದ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಧೈರ್ಯ.
ಸತ್ಯಾಂ ಪ್ರಜ್ಞಾಮಹಾನಾವಿ ವಿವೇಕೇ ಸತಿ ನಾವಿಕೇ । ಸಂಸಾರಸಾಗರಾದ್ ಅಸ್ಮಾದ್ ಯೋ ನ ತೀರ್ಣೋ ಧಿಗ್ ಅಸ್ತು ತಮ್
ನಿಜವಾದ ಜ್ಞಾನವೆಂಬ ದೊಡ್ಡ ದೋಣಿ ಇದ್ದಾಗ, ವಿವೇಕವೆಂಬ ನಾವಿಕನು ಇದ್ದಾಗಲೂ, ಈ ಸಂಸಾರದ ಸಮುದ್ರವನ್ನು ದಾಟದೆ ಉಳಿಯುವವನಿಗೆ ನಾಚಿಕೆ ಆಗಲಿ.
ಅಪಾರಾವಾರಮ್ ಆಕ್ರಮ್ಯ ಪ್ರಮೇಯೀಕೃತ್ಯ ಸರ್ವತಃ । ಸಂಸಾರಾಬ್ಧಿಂ ಗಾಹತೇ ಯಸ್ ಸ ಏವ ಪುರುಷಸ್ ಸ್ಮೃತಃ
ಎಲ್ಲ ದಿಕ್ಕಿನಿಂದ ಈ ಅಪ್ಪಾರವಾದ ಸಂಸಾರದ ಸಮುದ್ರವನ್ನು ಅಳೆಯುತ್ತಾ, ಅರಿತು, ಅದರಲ್ಲಿ ಧೈರ್ಯವಾಗಿ ಮುಳುಗುವವನೇ ನಿಜವಾದ ಮನುಷ್ಯನೆಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತಾನೆ.
ವಿಚಾರ್ಯಾರ್ಯೈಸ್ ಸಹಾಲೋಕ್ಯ ಧಿಯಾ ಸಂಸಾರಸಾಗರಮ್ । ಏತಸ್ಮಿಂಸ್ ತದನು ಕ್ರೀಡಾ ಶೋಭತೇ ರಾಮ ನಾನ್ಯಥಾ
ರಾಮಾ, ಜ್ಞಾನಿಗಳ ಜೊತೆಗೂಡಿ, ಬುದ್ಧಿಯಿಂದ ಈ ಸಂಸಾರದ ಸಮುದ್ರವನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸಿದ ಮೇಲೆ ಮಾತ್ರ ಅದರಲ್ಲಿ ಆಟವಾಡುವುದು ಸುಂದರವಾಗುತ್ತದೆ; ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಅಲ್ಲ.
ಇಹ ಭವ್ಯೋ ಭವಾನ್ ಸಾಧೋ ವಿಚಾರಪರಯಾ ಧಿಯಾ । ತ್ವಯಾ ಯೂನೈವ ಯೇನಾಯಂ ಸಂಸಾರಃ ಪ್ರವಿಚಾರ್ಯತೇ
ಇಲ್ಲಿ ನೀನು ಧನ್ಯನು, ಒಳ್ಳೆಯವನು, ಯಾಕೆಂದರೆ ವಿಚಾರಮಯ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ, ನೀನು ತೊಗಲಿನಲ್ಲೇ ಈ ಸಂಸಾರವನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಪರಿಶೀಲಿಸಿದ್ದೀಯ.
ಭವಾನ್ ಇವ ವಿಚಾರ್ಯಾದೌ ಸಂಸಾರಮ್ ಅತಿಕಾನ್ತಯಾ । ಮತ್ಯಾ ಯೋ ಗಾಹತೇ ಲೋಕೇ ನೇಹಾಸೌ ಪರಿಮಜ್ಜತಿ
ನೀನು ಹೇಗೆ ಪ್ರಾರಂಭದಲ್ಲೇ ವಿಚಾರಮಾಡಿ, ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಸಂಸಾರವನ್ನು ಮೀರಿ ಹೋಗುತ್ತೀಯೋ, ಹೀಗೆಯೇ ವಿವೇಕದಿಂದ ಈ ಲೋಕಕ್ಕೆ ಬರುವವನು ಇದರಲ್ಲಿ ಸಿಲುಕುವುದಿಲ್ಲ.
ಪೂರ್ವಂ ಧಿಯಾ ವಿಚಾರ್ಯೈತೇ ಭೋಗಾ ಭೋಗಿಭಯಪ್ರದಾಃ । ಭೋಕ್ತವ್ಯಾಶ್ ಚರಮಂ ರಾಮ ಗರುಡೇನೇವ ಪನ್ನಗಾಃ
ಮೊದಲು ಯೋಚನೆ ಮಾಡಿದಾಗ, ಈ ಭೋಗಗಳು ಭೋಗಿಸುವವರಿಗೆ ಭಯವನ್ನುಂಟುಮಾಡುತ್ತವೆ ಎಂದು ಕಾಣಬಹುದು; ಆದರೂ ರಾಮಾ, ಅವುಗಳನ್ನು ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಅನುಭವಿಸಲೇಬೇಕು, ಹಕ್ಕಿ ಗರುಡನು ಹಾವುಗಳನ್ನು ತಿಂದುಹೋಗುವಂತೆ.
ವಿಚಾರ್ಯ ತತ್ತ್ವಮ್ ಆಲೋಕ್ಯ ಸೇವ್ಯನ್ತೇ ಯಾ ವಿಭೂತಯಃ । ತಾ ಉದರ್ಕೋದಯಾ ಜನ್ತೋಶ್ ಶೇಷಾ ದುಃಖಾಯ ಕೇವಲಮ್
ವಾಸ್ತವವನ್ನು ತಿಳಿದು ವಿಚಾರಿಸಿ ಅನುಸರಿಸುವ ಸಂಪತ್ತುಗಳು ಫಲವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತವೆ; ಉಳಿದವು ಜೀವಿಗೆ ಕೇವಲ ದುಃಖವನ್ನೇ ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತವೆ.
ಬಲಂ ಬುದ್ಧಿಶ್ ಚ ತೇಜಶ್ ಚ ದೃಷ್ಟತತ್ತ್ವಸ್ಯ ವರ್ಧತೇ । ಸವಸನ್ತಸ್ಯ ವೃಕ್ಷಸ್ಯ ಸೌನ್ದರ್ಯಾದ್ಯಾ ಗುಣಾ ಇವ
ಯಾರು ತತ್ತ್ವವನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿದಿದ್ದಾರೋ, ಅವರಲ್ಲಿ ಶಕ್ತಿ, ಬುದ್ಧಿ ಮತ್ತು ಪ್ರಭೆ ಹೆಚ್ಚಾಗುತ್ತವೆ; ಚೆನ್ನಾಗಿ ಬೆಳೆದ ಮರದಲ್ಲಿ ಸುಂದರತೆ ಮತ್ತು ಇತರ ಗುಣಗಳು ಬೆಳೆಯುವಂತೆ.
ಘನರಸಾಯನಪೂರಣಶೀತಯಾ ವಿಮಲಯಾ ಸಮಯಾ ಸತತಂ ಧಿಯಾ । ಶಿಶಿರರಶ್ಮಿರ್ ಇವಾತಿವಿರಾಜತೇ ವಿದಿತವೇದ್ಯಸುಖಂ ರಘುನನ್ದನ
ರಘುವಂಶದ ಸಂತಾನಿಯಾದವನೇ, ಮನಸ್ಸು ಯಾವಾಗಲೂ ಶುದ್ಧವಾದ, ತಂಪಾದ, ಪೋಷಕವಾದ ಜ್ಞಾನದಿಂದ ತುಂಬಿರುತ್ತದೆ, ಆಗ ಅದು ಚಂದ್ರನ ತಂಪಾದ ಕಿರಣಗಳಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಜ್ಞಾನ ಅರಿವಿನಿಂದ ಉಂಟಾಗುವ ಆನಂದವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ.
ಸಮಾಸೇನ ಮುನೇ ಭೂಯೋ ದೃಷ್ಟತತ್ತ್ವಚಮತ್ಕೃತಿಮ್ । ಕಥಯೋದಾರವೃತ್ತಾನ್ತೇ ಕಸ್ ತೇ ವಚಸಿ ತೃಪ್ಯತಿ
ಮಹರ್ಷಿಯೇ, ಸತ್ಯವನ್ನು ಅರಿತವನ ಅದ್ಭುತವನ್ನು ಇನ್ನೊಮ್ಮೆ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ಹೇಳಿ. ನಿಮ್ಮ ಮಹೋನ್ನತ ಮಾತುಗಳಿಂದ ಯಾರಿಗಾದರೂ ತೃಪ್ತಿ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆಯೇ?
ಜೀವನ್ಮುಕ್ತಸ್ಯ ಬಹುಧಾ ಕಥಿತಂ ಲಕ್ಷಣಂ ಮಯಾ । ಭೂಯೋ ಽಪಿ ಚ ಮಹಾಬಾಹೋ ಕಥ್ಯಮಾನಮ್ ಇದಂ ಶೃಣು
ನಾನು ಜೀವಂತವಾಗಿಯೇ ಮುಕ್ತನ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಹಲವಾರು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಿದ್ದೇನೆ. ಆದರೆ ಮಹಾಬಾಹುವೇ, ಇನ್ನೂ ಕೇಳು, ನಾನು ಮತ್ತಷ್ಟು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ.
ಸುಷುಪ್ತವದ್ ಇದಂ ನಿತ್ಯಂ ಪಶ್ಯತ್ಯ್ ಅಪಗತೈಷಣಃ । ಅಸದ್ರೂಪಂ ಇವಾಸಕ್ತಸ್ ಸರ್ವತ್ರಾಖಿಲಮ್ ಆತ್ಮವಾನ್
ಅವನಿಗೆ ಎಲ್ಲವೂ ಸದಾ ಗಾಢನಿದ್ರೆಯಲ್ಲಿರುವಂತೆ ಕಾಣುತ್ತದೆ. ಅವನು ಎಲ್ಲ ಆಸೆಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನು, ಎಲ್ಲದರಲ್ಲಿಯೂ ಅಸಾರತ್ವವನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾನೆ, ಎಲ್ಲೆಡೆ ಆತ್ಮಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ನಿರ್ಲಿಪ್ತನಾಗಿ ಇರುತ್ತಾನೆ.
ಕೈವಲ್ಯಮ್ ಇವ ಸಮ್ಪ್ರಾಪ್ತಃ ಪರಿಸುಪ್ತಮನಾ ಇವ । ಘೂರ್ಣಮಾನ ಇವಾನನ್ದೀ ತಿಷ್ಠತ್ಯ್ ಅಧಿಗತಾತ್ಮದೃಕ್
ಅವನಿಗೆ ಎಲ್ಲವೂ ಒಂದೇ ಆಗಿರುವಂತೆ, ಮನಸ್ಸು ಆಳವಾಗಿ ನಿದ್ರಿಸುತ್ತಿರುವಂತೆ ಕಾಣುತ್ತದೆ; ಆನಂದದಲ್ಲಿ ತೇಲುತ್ತಿರುವವನಂತೆ, ಆತ್ಮದರ್ಶನದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರನಾಗಿ ನಿಂತಿದ್ದಾನೆ.
ನ ದತ್ತಮ್ ಅಪ್ಯ್ ಉಪಾದತ್ತೇ ಗೃಹೀತಮ್ ಅಪಿ ಪಾಣಿನಾ । ಅನ್ತರ್ಮುಖತಯೋದಾತ್ತರೂಪಯಾ ಸಮಯಾ ಧಿಯಾ
ಯಾರಾದರೂ ಏನು ಕೊಟ್ಟರೂ ಅವನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಕೈಯಲ್ಲಿ ಹಿಡಿದಿದ್ದರೂ ಹಿಡಿದುಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ; ಅವನ ಮನಸ್ಸು ಒಳಗೆ ಸೆಳೆಯಲ್ಪಟ್ಟು, ಎತ್ತಲ್ಪಟ್ಟಿರುವಂತೆ ಅವನು ನಿರಾಳನಾಗಿ ಇರುತ್ತಾನೆ.
ಯನ್ತ್ರಪುತ್ರಕಸಞ್ಚಾರ ಇತೀಮಂ ಜನತಾಕ್ರಮಮ್ । ಅನ್ತಸ್ಸಂಲೀನಯಾ ದೃಷ್ಟ್ಯಾ ಪಶ್ಯನ್ ಹಸತಿ ಶಾನ್ತಧೀಃ
ಜನರ ಈ ಓಡಾಟವನ್ನು ಯಂತ್ರದ ಗೊಂಬೆಗಳಂತೆ ನೋಡುತ್ತಾ, ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಶಾಂತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿ, ಒಳಗೆ ನೆನೆಸಿಕೊಂಡ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ಅವನು ನಗುತ್ತಾನೆ.
ನಾಪೇಕ್ಷತೇ ಭವಿಷ್ಯಚ್ ಚ ವರ್ತಮಾನೇ ನ ತಿಷ್ಠತಿ । ನ ಸಂಸ್ಮರತ್ಯ್ ಅತೀತಂ ಚ ಸರ್ವಮ್ ಏವ ಕರೋತಿ ಚ
ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ ಏನೂ ನಿರೀಕ್ಷಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ವರ್ತಮಾನದಲ್ಲಿಯೂ ಅಂಟಿಕೊಂಡಿರುವುದಿಲ್ಲ; ಹಳೆಯದನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೂ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ.
ಸುಪ್ತಃ ಪ್ರಬುದ್ಧೋ ಭವತಿ ಪ್ರಬುದ್ಧೋ ಽಪಿ ಚ ಸುಪ್ತವತ್ । ಸರ್ವಕರ್ಮಕರೋ ಽಪ್ಯ್ ಅನ್ತರ್ ನ ಕರೋತೀವ ಕಿಞ್ಚನ
ನಿದ್ದೆಯಲ್ಲಿ ಇದ್ದಾಗ ಅವನು ಎಚ್ಚರವಾಗುತ್ತಾನೆ; ಎಚ್ಚರದಲ್ಲಿದ್ದರೂ ನಿದ್ದೆಯಲ್ಲಿರುವವನಂತೆ ಕಾಣುತ್ತಾನೆ. ಹೊರಗೆ ಎಲ್ಲ ಕೆಲಸಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದರೂ, ಒಳಗೆ ಅವನು ಏನನ್ನೂ ಮಾಡುತ್ತಿಲ್ಲವಂತೆ.
ಅನ್ತಸ್ ಸರ್ವಪರಿತ್ಯಾಗೀ ನಿತ್ಯಮ್ ಅನ್ತರ್ ಅನೇಷಣಃ । ಕುರ್ವನ್ನ್ ಅಪಿ ಬಹಿಃ ಕಾರ್ಯಂ ಸರ್ವಮ್ ಏವಾವತಿಷ್ಠತೇ
ಒಳಗೆ ಅವನು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತ್ಯಜಿಸಿದ್ದಾನೆ, ಯಾವಾಗಲೂ ಆಸೆಗಳಿಲ್ಲದವನಾಗಿದ್ದಾನೆ; ಹೊರಗೆ ಎಲ್ಲ ಕರ್ತವ್ಯಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದರೂ, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನೆಲೆಸಿದ್ದಾನೆ.
ಬಹಿಃ ಪ್ರಕೃತಸರ್ವೇಹೋ ಯಥಾಪ್ರಾಪ್ತಕ್ರಿಯೋನ್ಮುಖಃ । ಸ್ವಕರ್ಮಕ್ರಮಸಮ್ಪ್ರಾಪ್ತದ್ವನ್ದ್ವಕಾರ್ಯಾನುವೃತ್ತಿಮಾನ್
ಹೊರಗೆ ಅವನು ಎಲ್ಲವೂ ಸಹಜವಾಗಿ ಬಂದಂತೆ ಸ್ವೀಕರಿಸಿ, ಯಾವ ಕೆಲಸ ಬಂದರೂ ಅದಕ್ಕೆ ಸಿದ್ಧನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ; ತನ್ನ ಕರ್ತವ್ಯಗಳ ಕ್ರಮವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ, ಅವುಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಎಲ್ಲ ದ್ವಂದ್ವಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಸಮಗ್ರಸುಖಭೋಗಾತ್ಮಾ ಸರ್ವಾಶಾಸ್ವ್ ಇವ ಸಂಸ್ಥಿತಃ । ಕರೋತ್ಯ್ ಅಖಿಲಕರ್ಮಾಣಿ ತ್ಯಕ್ತಕರ್ತೃತ್ವವಿಭ್ರಮಃ
ಅವನು ಎಲ್ಲ ಸಂತೋಷಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸುವವನಾಗಿ, ಎಲ್ಲ ಆಶೆಗಳಲ್ಲಿಯೂ ನೆಲೆಸಿರುವವನಂತೆ ಕಾಣುತ್ತಾನೆ; ಎಲ್ಲಾ ಕೆಲಸಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರೂ, 'ನಾನು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದೇನೆ' ಎಂಬ ಭ್ರಮೆಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ.
ಉದಾಸೀನವದ್ ಆಸೀನಃ ಪ್ರಕೃತಿಕ್ರಮಕರ್ಮಸು । ನಾಭಿವಾಞ್ಛತಿ ನ ದ್ವೇಷ್ಟಿ ನ ಶೋಚತಿ ನ ಹೃಷ್ಯತಿ
ಸ್ವಭಾವದಂತೆ ನಡೆಯುವ ಕೆಲಸಗಳಲ್ಲಿ, ಅವನು ನಿರಾಸಕ್ತನಂತೆ ಕುಳಿತಿರುವನು. ಅವನು ಏನನ್ನೂ ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ, ಏನನ್ನೂ ದ್ವೇಷಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ದುಃಖಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಸಂತೋಷಪಡುವುದಿಲ್ಲ.
ಅನುಬನ್ಧಪರೋ ಜನ್ತಾವ್ ಅಸಂಸಕ್ತೇನ ಚೇತಸಾ । ಭಕ್ತೇ ಭಕ್ತಸಮಾಚಾರಶ್ ಶಠೇ ಶಠ ಇವ ಸ್ಥಿತಃ
ಜೀವಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಅವನು ಅಂಟಿಕೊಳ್ಳದೆ ನೋಡುತ್ತಾನೆ; ಭಕ್ತರ ಮಧ್ಯೆ ಭಕ್ತನಂತೆ ವರ್ತಿಸುತ್ತಾನೆ, ಮೋಸಗಾರರ ನಡುವೆ ಇದ್ದಾಗ ಅವನು ಕೂಡ ಮೋಸಗಾರನಂತೆ ಕಾಣಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಬಾಲೋ ಬಾಲೇಷು ವೃದ್ಧೇಷು ವೃದ್ಧೋ ವೀರೇಷು ವೀರ್ಯವಾನ್ । ಯುವಾ ಯೌವನವೃತ್ತೇಷು ದುಃಖಿತೇಷು ತು ದುಃಖಿತಃ
ಮಕ್ಕಳ ನಡುವೆ ಅವನು ಮಗುವಿನಂತೆ, ವೃದ್ಧರ ನಡುವೆ ವೃದ್ಧನಂತೆ, ಶೂರರ ನಡುವೆ ಶಕ್ತಿಯುತನಾಗಿ, ಯುವಕರ ನಡುವೆ ಯುವಕನಂತೆ, ದುಃಖಿತರ ಜೊತೆ ದುಃಖಿತನಾಗಿ ವರ್ತಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಪ್ರವೃತ್ತವಾಕ್ಪುಣ್ಯಕಥೋ ದೈನ್ಯಾದ್ ಅಪಗತಾಶಯಃ । ಧೀರಧೀರ್ ಉದಿತಾನನ್ದಃ ಪೇಶಲಃ ಪುಣ್ಯಕೀರ್ತನಃ
ಅವನು ಧರ್ಮದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ, ಅವನ ಮನಸ್ಸು ನಿರಾಶೆಯಿಂದ ದೂರವಿದೆ; ಸ್ಥಿರಬುದ್ಧಿಯುಳ್ಳವನಾಗಿ, ಸಂತೋಷದಿಂದ, ಮೃದುಭಾವದಿಂದ ಧರ್ಮವನ್ನು ಹೊಗಳುತ್ತಾನೆ.
ಪ್ರಾಜ್ಞಃ ಪ್ರಸನ್ನಮಧುರಃ ಪೂರ್ಣಸ್ ಸುಪ್ರತಿಭೋದಯಃ । ನಿರಸ್ತಖೇದದೌರ್ಗತ್ಯಸ್ ಸರ್ವಸ್ಮಿನ್ ಸ್ನಿಗ್ಧಬಾನ್ಧವಃ
ಜ್ಞಾನಿಯು ಸದಾ ಹರ್ಷಭರಿತನಾಗಿರುವನು, ಅವನ ಮಾತು ಮಧುರವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಅವನು ಸಂಪೂರ್ಣನೂ, ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಬುದ್ಧಿಯುಳ್ಳವನೂ ಆಗಿದ್ದಾನೆ. ಅವನಿಗೆ ದೌರ್ಬಲ್ಯವೂ, ದುಃಖವೂ ಇಲ್ಲ. ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಆತನು ಹಿತಚಿಂತಕನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ.
ಉದಾರಚರಿತಾಕಾರಸ್ ಸಮಸ್ ಸೌಖ್ಯಮಹೋದಧಿಃ । ಸುಸ್ನಿಗ್ಧಶ್ ಶೀತಲಸ್ಪರ್ಶಃ ಪೂರ್ಣಶ್ ಚನ್ದ್ರ ಇವೋದಿತಃ
ಅವನ ನಡೆನುಡಿಗಳು ಉದಾತ್ತವಾಗಿವೆ, ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಸಮನಾಗಿ ವರ್ತಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಆನಂದದ ಸಮುದ್ರದಂತೆ, ತುಂಬಾ ಮೃದು ಸ್ವಭಾವದವನು, ಅವನ ಸ್ಪರ್ಶ ಶೀತಳತೆ ನೀಡುತ್ತದೆ. ಅವನು ಹತ್ತಿರದ ಚಂದ್ರನಂತೆ ಸಂಪೂರ್ಣನಾಗಿದ್ದಾನೆ.
ನ ತಸ್ಯ ಸುಕೃತೇನಾರ್ಥೋ ನ ಭೋಗೈರ್ ನ ಚ ಕರ್ಮಭಿಃ । ನ ದುಷ್ಕೃತೈರ್ ನ ಭೋಗಾನಾಂ ಸನ್ತ್ಯಾಗೇನ ನ ಬನ್ಧುಭಿಃ
ಅವನಿಗೆ ಸತ್ಕರ್ಮಗಳಿಂದಲೂ, ಭೋಗಗಳಿಂದಲೂ, ಕ್ರಿಯೆಗಳಿಂದಲೂ ಯಾವ ಪ್ರಯೋಜನವೂ ಇಲ್ಲ. ದುಷ್ಕರ್ಮಗಳಿಂದಲೂ, ಭೋಗಗಳ ತ್ಯಾಗದಿಂದಲೂ, ಬಂಧುಗಳ ಮೂಲಕವೂ ಅವನಿಗೆ ಏನೂ ಇಲ್ಲ.