ಯಥಾ ಸಙ್ಕಲ್ಪಕಾನ್ತೇನ ಭವತ್ಯ್ ಆನನ್ದಮನ್ಥರಃ । ವಧೂಲೋಕೋ ವ್ಯಸನವಾನ್ ದುಃಖಜಾಲೈರ್ ನ ಖೇದ್ಯತೇ
ಹೆಂಗಸು ತನ್ನ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಪ್ರಿಯನನ್ನು ಕಲ್ಪಿಸಿಕೊಂಡಾಗ, ಅವಳ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಮೃದುವಾದ ಆನಂದ ತುಂಬುತ್ತದೆ; ಹಾಗೆಯೇ, ದುಃಖಗಳಿಂದ ಪೀಡಿತನಾದವನು ದುಃಖಗಳ ಜಾಲದಿಂದ ಕಾಡಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ.
ತಥಾ ವಿಗಲಿತಾವಿದ್ಯೋ ವ್ಯವಹಾರಪರೋ ಽಪಿ ಸನ್ । ಸಮ್ಯಗ್ದೃಷ್ಟಿಸಮಾಚಾರೋ ಮುದಮ್ ಏತ್ಯ್ ಅನ್ತರ್ ಆತ್ಮನಾ
ಹಾಗೆಯೇ, ಅಜ್ಞಾನವು ದೂರವಾದವನೂ, ಲೋಕದ ಕೆಲಸಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವವನೂ, ಸರಿಯಾದ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ನಡೆದುಕೊಳ್ಳುವವನೂ ತನ್ನೊಳಗೆ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಛಿದ್ಯತೇ ನ ನಿಕೃತ್ತಾಙ್ಗೋ ಗಲದಸ್ರುರ್ ನ ರೋದಿತಿ । ದಹ್ಯತೇ ನ ಪ್ರದಗ್ಧೋ ಽಪಿ ನಷ್ಟೋ ಽಪಿ ನ ವಿನಶ್ಯತಿ
ಅವನ ಅಂಗಗಳು ಕಡಿದರೂ ಅವನು ಗಾಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಕಣ್ಣೀರು ಬಿದ್ದರೂ ಅಳುವುದಿಲ್ಲ, ಬೆಂಕಿಯಲ್ಲಿ ಸುಟ್ಟರೂ ಅವನಿಗೆ ಏನೂ ಆಗುವುದಿಲ್ಲ, ಕಳೆದುಹೋದರೂ ಅವನು ನಾಶವಾಗುವುದಿಲ್ಲ.
ವ್ಯಪಗತಸುಖದುಃಖಸನ್ನಿಪಾತೋ ವಿಧಿವಿಧುರೇಷ್ವ್ ಅಪಿ ಸಙ್ಕಟೇಷ್ವ್ ಅಖಿನ್ನಃ । ನಿವಸತು ಸದನೇ ಪುರೋತ್ತಮೇ ವಾ ವಿತತಗಿರೌ ವಿಪಿನೇ ತಪೋವನೇ ವಾ
ಆನಂದ ಮತ್ತು ದುಃಖ ಎರಡೂ ದೂರವಾದವನಾಗಿ, ಯಾವ ಅಪಾಯದಲ್ಲಿಯೂ ಮನಸ್ಸು ಚಲಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಅವನು ಉತ್ತಮ ಮನೆಯಲ್ಲಿರಲಿ, ವಿಶಾಲ ಪರ್ವತದ ಮೇಲೆ ಇರಲಿ, ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿರಲಿ, ಅಥವಾ ತಪೋವನದಲ್ಲಿರಲಿ, ಎಲ್ಲೆಡೆ ಸಮಾನ.
ಜನಕಸ್ ಸಂಸ್ಥಿತೋ ರಾಜ್ಯೇ ವ್ಯವಹಾರಪರೋ ಽಪಿ ಸನ್ । ವಿಗತಜ್ವರ ಏವಾನ್ತರ್ ಅನಾಕುಲಮತಿಸ್ ಸದಾ
ಜನಕನು ತನ್ನ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದ್ದರೂ, ಲೋಕದ ಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದರೂ, ಅವನು ಯಾವಾಗಲೂ ಒಳಗೆ ಶಾಂತನಾಗಿಯೇ, ಮನಸ್ಸು ಚಂಚಲವಾಗದೆ ಇರುತ್ತಾನೆ.
ಪಿತಾಮಹೋ ದಿಲೀಪಸ್ ತೇ ಸರ್ವಾರಮ್ಭಪರೋ ಽಪ್ಯ್ ಅಲಮ್ । ವೀತರಾಗತಯೈವಾನ್ತರ್ ಬುಭುಜೇ ಮೇದಿನೀಂ ಚಿರಮ್
ನಿನ್ನ ಪೂರ್ವಜರಾದ ದಿಲೀಪನು ಎಲ್ಲ ಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ನಿರಂತರ ತೊಡಗಿದ್ದರೂ, ಒಳಗೆ ಯಾವುದೇ ಆಸಕ್ತಿಯಿಲ್ಲದೆ, ಬಹುಕಾಲ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಆನಂದದಿಂದ ಆಳಿದನು.
ಜೀವನ್ಮುಕ್ತಾಕೃತಿರ್ ನಿತ್ಯಮ್ ಅಜೋ ರಾಜ್ಯಮ್ ಅಪಾಲಯತ್
ಅಜನು ಸದಾ ಜೀವಂತ ಮುಕ್ತನ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಇದ್ದು, ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಸುಶಾಸನದಿಂದ ನಡೆಸಿದನು.
ವಿಚಿತ್ರಬಲಯುದ್ಧೇಷು ವ್ಯವಹಾರೇಷು ಭೂರಿಷು । ಮಾನ್ಧಾತಾ ಸುಚಿರಂ ತಿಷ್ಠಂಸ್ ತ್ಯಕ್ತವಾನ್ ನ ಪರಂ ಪದಮ್
ಮಂಧಾತನು ಅನೇಕ ಬಲಶಾಲಿ ಯುದ್ಧಗಳು ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಬಹುಕಾಲ ತೊಡಗಿದ್ದರೂ, ಪರಮ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ಬಿಟ್ಟುಕೊಡಲಿಲ್ಲ.
ಬಡಿಃ ಪಾತಾಲಪೀಠಸ್ಥಃ ಕುರ್ವನ್ ಸ್ವಾಂ ದಿವಸಸ್ಥಿತಿಮ್ । ಸದಾತ್ಯಾಗೀ ಸದಾಸಕ್ತೋ ಜೀವನ್ಮುಕ್ತಪದೇ ಸ್ಥಿತಃ
ಬಡಿ ಪಾತಾಳದ ಸಿಂಹಾಸನದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತು, ಸದಾ ತ್ಯಾಗಿಯೂ ಸದಾ ಆಸಕ್ತನೂ ಆಗಿ, ತನ್ನ ದಿನಚರ್ಯೆಯನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತ, ಜೀವಂತ ಮುಕ್ತನ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರನಾಗಿದ್ದನು.
ನಮುಚಿರ್ ದಾನವಾಧೀಶೋ ದೇವದ್ವನ್ದ್ವಪರಸ್ ಸದಾ । ನಾನಾಚಾರವಿಹಾರೇಷು ಕ್ವಚಿನ್ ನಾನ್ತರ್ ಅತಪ್ಯತ
ನಮುಚಿ ಎಂಬ ದಾನವರಾಜನು ದೇವತೆಗಳ ಜೊತೆ ಯಾವಾಗಲೂ ಸ್ಪರ್ಧೆ ಮಾಡುತ್ತಾ, ಬೇರೆ ಬೇರೆ ರೀತಿ ಸವಿನಯವಾಗಿ ಜೀವನ ನಡೆಸಿದರೂ, ಅವನು ಒಳಗಿಂದ ಯಾವಾಗಲೂ ಶಾಂತವಾಗಿದ್ದನು, ಯಾವಾಗಲೂ ದುಃಖಪಡಲಿಲ್ಲ.
ವಾಸವಾಜೌ ತನುತ್ಯಾಗೀ ವೃತ್ರೋ ವಿತತಮಾನಸಃ । ಅನ್ತಶ್ಶೀತಮನಾ ಮಾನೀ ಚಕಾರ ಸುರಸಙ್ಗರಮ್
ಇಂದ್ರನ ಶತ್ರುವಾದ ವೃತ್ರನು, ತನ್ನ ದೇಹವನ್ನು ಬಿಟ್ಟರೂ, ಮನಸ್ಸು ವಿಶಾಲವಾಗಿದ್ದು, ಒಳಗಿನಿಂದ ತಂಪಾಗಿಯೇ, ಗೌರವದಿಂದ ದೇವತೆಗಳ ಜೊತೆ ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ಇಳಿದನು.
ಕುರ್ವನ್ ದಾನವಕಾರ್ಯಾಣಿ ಪಾತಾಲತಲಪಾಲಕಃ । ಅನಪಾಯಂ ನಿರಾಕ್ರೋಶಂ ಪ್ರಹ್ಲಾದೋ ಹ್ಲಾದಮ್ ಆಗತಃ
ಪಾತಾಳದ ರಕ್ಷಕರಾದ ಪ್ರಹ್ಲಾದನು, ದಾನವರ ಕೆಲಸಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾ, ಯಾವಾಗಲೂ ಅಚಲ ಹಾಗೂ ನಿರ್ವಿಕಾರವಾದ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಪಡೆದನು.
ಶಮ್ಬರೈಕಪರೋ ಽಪ್ಯ್ ಅನ್ತಶ್ ಶಮ್ಬರೈಕತಯೋದಿತಃ । ಸಂಸಾರಶಮ್ಬರಂ ರಾಮ ಶಮ್ಬರಸ್ ತ್ಯಕ್ತವಾನ್ ಇದಮ್
ರಾಮಾ, ಶಂಬರನು ಶಂಬರನ ಮಾರ್ಗವನ್ನೇ ಹಿಡಿದು, ಎಲ್ಲರೂ ಅವನನ್ನು ಹಾಗೆ ಗುರುತಿಸಿದರೂ, ಈ ಸಂಸಾರದ ಗೊಂದಲವನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಟ್ಟನು.
ಅಸಕ್ತಬುದ್ಧಿರ್ ಹರಿಣಾ ಕುರ್ವನ್ ದಾನವಸಙ್ಗರಮ್ । ಪರಾಂ ಸಂವಿದಮ್ ಆಸಾದ್ಯ ಮುಸಲಸ್ ತ್ಯಕ್ತವಾಂಸ್ ತನುಮ್
ಹರಿಯು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಆಸಕ್ತಿಯಿಲ್ಲದೆ ದೈತ್ಯರೊಂದಿಗೆ ಯುದ್ಧ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದನು; ಅವನು ಪರಮ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಪಡೆದ ಮೇಲೆ, ತನ್ನ ಗದೆಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ದೇಹವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದನು.
ಸರ್ವಾಮರಮುಖಂ ವಹ್ನಿಃ ಕ್ರಿಯಾಜಾಲಪರೋ ಽಪ್ಯ್ ಅತಿ । ಯಜ್ಞಲಕ್ಷ್ಮೀಂ ಚಿರಂ ಭೋಕ್ತುಂ ಮುಕ್ತ ಏವೇಹ ತಿಷ್ಠತಿ
ಅಗ್ನಿಯು ಎಲ್ಲ ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಎದುರಿಸಿ, ಯಾವಾಗಲೂ ವಿಧಿವಿಧಾನಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದರೂ, ಯಜ್ಞದ ಫಲವನ್ನು ದೀರ್ಘ ಕಾಲ ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾ, ಇಲ್ಲಿ ಮುಕ್ತನಾಗಿ ಇರುತ್ತಾನೆ.
ಪೀಯಮಾನಸ್ ಸುರೈಸ್ ಸರ್ವೈಸ್ ಸೋಮಸ್ ಸಮರಸಾಶಯಃ । ಕ್ವಚಿದ್ ಏತಿ ನ ಸಂಸಙ್ಗಮ್ ಆಕ್ರಾನ್ತೋ ಽಪ್ಯ್ ಅಮ್ಬರಂ ಯಥಾ
ಸೋಮವನ್ನು ಎಲ್ಲಾ ದೇವತೆಗಳು ಕುಡಿಯುತ್ತಾ, ಸಮರದಲ್ಲಿಯೇ ಇದ್ದರೂ, ಅದು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಯಾವಾಗಲೂ ಬೆರೆವುದಿಲ್ಲ; ಆಕಾಶವನ್ನು ಎಷ್ಟು ಹೊತ್ತಿದ್ದರೂ ಅದು ಯಾವಾಗಲೂ ಬೆರೆವುದಿಲ್ಲವಂತೆ.
ಬೃಹಸ್ಪತಿರ್ ದೇವಗುರುರ್ ದಾರಾರ್ಥಂ ಚನ್ದ್ರಯೋಧ್ಯ್ ಅಪಿ । ಆಚರನ್ ದಿವಿ ಚಿತ್ರೇಹಾಮುಕ್ತ ಏವ ವ್ಯವಸ್ಥಿತಃ
ಬೃಹಸ್ಪತಿ ದೇವತೆಗಳ ಗುರು, ತನ್ನ ಹೆಂಡತಿಯ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಚಂದ್ರನೊಂದಿಗೆ ವ್ಯವಹರಿಸಿದರೂ, ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಅದ್ಭುತವಾದ ದೇಹದಿಂದ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಾ ಸದಾ ಮುಕ್ತನಾಗಿಯೇ ಇದ್ದಾನೆ.
ಶುಕ್ರೋ ಽಮ್ಬರತಲೋದ್ದ್ಯೋತೀ ಲಬ್ಧಸರ್ವಾರ್ಥಪಾಲಕಃ । ನಿರ್ವಿಕಾರಮತಿಃ ಕಾಲಂ ನಯತ್ಯ್ ಅಸುರದೈಶಿಕಃ
ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಾಶಮಾನನಾದ ಶುಕ್ರನು, ಎಲ್ಲ ಇಚ್ಛಿತ ವಸ್ತುಗಳ ರಕ್ಷಕನಾಗಿ, ಅಸುರರ ಗುರುವಾಗಿಯೂ, ತನ್ನ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಏನೂ ಬದಲಾಯಿಸದೆ ಸ್ಥಿರವಾಗಿ ಇಟ್ಟುಕೊಂಡು ಕಾಲವನ್ನು ಕಳೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಜಗದ್ಭೂತಗಣಾಙ್ಗಾನಿ ಚಿರಂ ಸಞ್ಚಾರಯನ್ನ್ ಅಪಿ । ಸರ್ವದಾ ಸರ್ವಸಞ್ಚಾರೀ ಮುಕ್ತ ಏವ ಸಮೀರಣಃ
ಈ ಜಗತ್ತಿನ ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳ ಅಂಗಗಳನ್ನು ಬಹುಕಾಲ ಚಲಾಯಿಸುತ್ತಾ, ಯಾವಾಗಲೂ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಸಂಚರಿಸುತ್ತಿರುವ ಗಾಳಿ ಸದಾ ಮುಕ್ತನಾಗಿಯೇ ಇರುತ್ತದೆ.
ಲೋಕಾಜವಞ್ಜವೀಭಾವೇ ಪ್ರೋದ್ವೇಗಾರ್ಹೋ ಽಪ್ಯ್ ಅಖಿನ್ನಧೀಃ । ಬ್ರಹ್ಮಾ ಸಮಮನಾ ರಾಮ ಕ್ಷಪಯತ್ಯ್ ಆಯುರ್ ಆಯತಮ್
ರಾಮಾ, ಲೋಕಗಳ ನಿರಂತರ ಆಗಮನ-ನಿಗಮನದಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಕುಲಗೊಳ್ಳಲು ಯೋಗ್ಯನಾದರೂ, ಬ್ರಹ್ಮನು ತನ್ನ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಯಾವಾಗಲೂ ಸಮವನ್ನಾಗಿ ಇಟ್ಟು, ದೀರ್ಘವಾದ ಆಯುಷ್ಯವನ್ನು ಶಾಂತವಾಗಿ ಕಳೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಜರಾಮರಣಯುದ್ಧಾದಿದ್ವನ್ದ್ವಪಞ್ಜರಲೀಲಯಾ । ಚರತೀಹ ಚಿರಂ ಕಾಲಂ ಮುಕ್ತೋ ಽಪಿ ಭಗವಾನ್ ಹರಿಃ
ಮಹಾತ್ಮನಾದ ಹರಿಯು, ಮುಕ್ತನಾಗಿದ್ದರೂ, ವೃದ್ಧಾಪ್ಯ, ಮರಣ, ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ಇತರ ದ್ವಂದ್ವಗಳ ಪಂಜರದಲ್ಲಿ ಬಹುಕಾಲ ಆಟವಾಡುತ್ತಾ ಇಲ್ಲಿ ಸಂಚರಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಮುಕ್ತೇನಾಪಿ ತ್ರಿನೇತ್ರೇಣ ಸೌನ್ದರ್ಯತರುಮಞ್ಜರೀ । ದೇಹಾರ್ಧೇ ಧಾರ್ಯತೇ ಗೌರೀ ಕಾಮುಕೇನೇವ ಕಾಮುಕೀ
ಮುಕ್ತನಾದರೂ, ತ್ರಿಣೇತ್ರನಾದ ಶಿವನು, ತನ್ನ ದೇಹದ ಅರ್ಧಭಾಗದಲ್ಲಿ ಗೌರಿಯನ್ನು ಹೂವಿನಂತೆ ಹಿಡಿದುಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ, ಪ್ರೇಮಿಯು ತನ್ನ ಪ್ರಿಯತಮೆಯನ್ನು ಎಷ್ಟು ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೋ, ಅದೇ ರೀತಿ.
ಮುಕ್ತಯಾಪಿ ಗಲೇ ಬದ್ಧೋ ಗೌರ್ಯಾ ಗೌರಸ್ ತ್ರಿಲೋಚನಃ । ಸುಶುದ್ಧ ಇವ ಮುಕ್ತಾನಾಂ ಗಣಶ್ ಶಶಿಕಲಾಮಲಃ
ಮುಕ್ತಳಾದರೂ, ಗೌರಿ ತನ್ನ ಗಲೆಯಲ್ಲಿ ತ್ರಿಣೇತ್ರನಾದ ಶಿವನನ್ನು ಹಾರದಂತೆ ಬಂಧಿಸಿದ್ದಾಳೆ; ಹೇಗೋ ಶುಭ್ರವಾದ ಮುತ್ತಿನ ಹಾರವು, ಮುದಿದ ಚಂದ್ರನನ್ನು ಸುತ್ತಿಕೊಂಡಿರುವಂತೆ.
ಗುಹೋ ಗಹನಧೀರ್ ವೀರಸ್ ತಾರಕಾದಿರಣಕ್ರಮಮ್ । ಮುಕ್ತೋ ಽಪಿ ಕೃತವಾನ್ ಸರ್ವಜ್ಞಾನರತ್ನೈಕಸಾಗರಃ
ಗಹನವಾದ ಮನಸ್ಸು ಮತ್ತು ಶೌರ್ಯವಿರುವ ಗುಹನು, ಮುಕ್ತನಾಗಿದ್ದರೂ ತಾರಕಾಸುರನನ್ನು ಮತ್ತು ಇತರರನ್ನು ಸಂಹರಿಸಿದನು; ಅವನು ಎಲ್ಲ ಜ್ಞಾನರತ್ನಗಳ ಸಮುದ್ರದಂತಿದ್ದನು.
ಭೃಙ್ಗೀಶೋ ರಕ್ತಮಾಂಸಂ ಸ್ವಂ ಸ್ವಮಾತ್ರೇ ಪ್ರವಿತೀರ್ಣವಾನ್ । ಮುಕ್ತಯೈವ ಧಿಯಾ ರಾಮ ಧೀರಯಾ ಧ್ಯಾನಧೌತಯಾ
ಭೃಂಗೀಶನು, ಧ್ಯಾನದಿಂದ ಶುದ್ಧವಾದ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಮತ್ತು ಮುಕ್ತಿಯ ದೃಢತೆಯಿಂದ, ತನ್ನ ತಾಯಿಗೆ ತನ್ನದೇ ರಕ್ತ ಮತ್ತು ಮಾಂಸವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿದನು, ರಾಮ.
ಮುನಿರ್ ಮುಕ್ತಸ್ವಭಾವೋ ಽಪಿ ಜಗಜ್ಜಙ್ಗಲಖಣ್ಡಕಮ್ । ನಾರದೋ ವಿಜಹಾರೇಮಂ ಲೀಲಯಾ ಕಾರ್ಯಶೀಲಯಾ
ಮುನಿಯಾದ ನರದನು ಮುಕ್ತಸ್ವಭಾವಿಯಾದರೂ, ಈ ಜಗತ್ತನ್ನು—ಅರಣ್ಯವಂತೆ ಇರುವ ಸಂಸಾರವನ್ನು—ಬಿಟ್ಟುಕೊಡದೆ, ಆಟದಂತೆ, ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡು ಇಲ್ಲಿ ಉಳಿದನು.
ಜೀವನ್ಮುಕ್ತಮನಾ ಮಾನೀ ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರಸ್ ಸ್ವಯಂ ಪ್ರಭುಃ । ವೇದೋಕ್ತಾಂ ಮಖನಿರ್ಮಾಣಕ್ರಿಯಾಂ ಸಮಧಿತಿಷ್ಠತಿ
ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಜೀವಂತ ಮುಕ್ತನಾದ, ಸ್ವಯಂ ಪ್ರಭುವಾದ ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರನು, ವೇದಗಳಲ್ಲಿ ಹೇಳಿರುವ ಹೋಮದ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ತಾನೇ ನೆರವೇರಿಸಿದನು.
ಧಾರಯತ್ಯ್ ಅವನಿಂ ಶೇಷಃ ಕರೋತ್ಯ್ ಅರ್ಕೋ ದಿನಾವಲೀಮ್ । ಯಮೋ ಯಮತ್ವಂ ಕುರುತೇ ಜೀವನ್ಮುಕ್ತತಯೈವ ಹಿ
ಶೇಷನು ಭೂಮಿಯನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಾನೆ, ಸೂರ್ಯನು ಹಗಲು-ರಾತ್ರಿಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾನೆ, ಯಮನು ಯಮಧರ್ಮವನ್ನು ಆಚರಿಸುತ್ತಾನೆ—ಇವರೆಲ್ಲರೂ ಜೀವಂತ ಮುಕ್ತರಾಗಿಯೇ ಇದನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ.
ಅನ್ಯೇ ಽಪ್ಯ್ ಅಸ್ಮಿಂಸ್ ತ್ರಿಭುವನೇ ಯಕ್ಷಾಮರನರಾಸುರಾಃ । ಶತಶೋ ಮುಕ್ತತಾಂ ಯಾತಾಸ್ ಸನ್ತಸ್ ತಿಷ್ಠನ್ತಿ ಸಂಸೃತೌ
ಈ ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಇನ್ನೂ ಅನೇಕರು—ಯಕ್ಷರು, ದೇವರು, ಮನುಷ್ಯರು, ರಾಕ್ಷಸರು—ನೂರಾರು ಮಂದಿ ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆದರೂ, ಸಂಸಾರದಲ್ಲೇ ಉಳಿದಿದ್ದಾರೆ.
ಸಂಸ್ಥಿತಾ ವ್ಯವಹಾರೇಷು ವಿವಿಧಾಚಾರಧಾರಿಷು । ಅನ್ತರಾಶೀತಲಾಃ ಕೇಚಿತ್ ಕೇಚಿನ್ ಮೂಢಾಶ್ ಶಿಲಾಸಮಾಃ
ಕೆಲವರು ವಿವಿಧ ಆಚರಣೆಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ ಲೋಕದ ವ್ಯವಹಾರಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ. ಅವರಲ್ಲಿ ಕೆಲವರು ಒಳಗೆ ಶಾಂತವಾಗಿಯೂ ನಿರ್ಲಿಪ್ತರಾಗಿಯೂ ಇರುತ್ತಾರೆ, ಇನ್ನು ಕೆಲವರು ಮೂರ್ಖರಾಗಿ, ಕಲ್ಲಿನಂತೆ ಅಚಲರಾಗಿರುತ್ತಾರೆ.