ಸುಧಾಮ್ಭಸಿ ಯಥಾ ಕ್ಷೀರಧೀರ್ ವಿಚಾರಾನ್ ನಿವರ್ತತೇ । ಸಂಸಾರವಾಸನಾ ತದ್ವದ್ ಧೀವಿಚಾರಾನ್ ನಿವರ್ತತೇ
ಅಮೃತದಲ್ಲಿ ಹಾಲು ಬೆರೆತಾಗ, ಹಾಲಿನ ಬಗ್ಗೆ ವಿಚಾರಿಸುವ ಮನಸ್ಸು ಹೇಗೆ ನಿಲ್ಲುತ್ತದೋ, ಅದೇ ರೀತಿ ಮನಸ್ಸಿನ ವಿಚಾರದಿಂದ ಸಂಸಾರದ ಆಸೆಗಳನ್ನು ಬಿಡಬಹುದು.
ಮಧ್ವಮ್ಬುಶಙ್ಕಯಾ ತಾವದ್ ವಿಷವಾರಿ ಪ್ರಪೀಯತೇ । ಯಾವತ್ ತನ್ ನ ಪರಿಜ್ಞಾತಂ ಪರಿಜ್ಞಾತಂ ವಿಹೀಯತೇ
ಅದು ಜೇನು ಎಂದು ಅನುಮಾನಿಸಿ, ವಿಷಜಲವನ್ನು ಯಾರಾದರೂ ಕುಡಿಯಬಹುದು; ಆದರೆ ಅದು ನಿಜವಾಗಿ ತಿಳಿದಾಗ, ಅದನ್ನು ತೊರೆದಿಡುತ್ತಾರೆ.
ರೂಪಲಾವಣ್ಯಯುಕ್ತಾಪಿ ಚಿತ್ರಕಾನ್ತೇವ ಕಾಮಿನೀ । ದ್ರವ್ಯಮಾತ್ರಸಮಾರಮ್ಭಾತ್ ತತ್ತ್ವವಿದ್ಭಿರ್ ವಿಲೋಕ್ಯತೇ
ರೂಪ ಮತ್ತು ಲಾವಣ್ಯದಿಂದ ಕೂಡಿದವಳು ಚಿತ್ರದಂತಿರುವ ಸುಂದರಿಯಾದರೂ, ತತ್ತ್ವವನ್ನು ತಿಳಿದವರು ಅವಳನ್ನು ಕೇವಲ ಪದಾರ್ಥಗಳ ಗುಚ್ಛವೆಂದು ಮಾತ್ರ ನೋಡುತ್ತಾರೆ.
ಯಥಾ ಮಷೀಕುಸುಮ್ಭಾದಿ ಸ್ತ್ರಿಯಾಶ್ ಚಿತ್ರೇ ತಥೈವ ಹಿ । ಜೀವನ್ತ್ಯಾ ಅಪಿ ಕೇಶೋಷ್ಠಂ ಕಸ್ ತಾಂ ಪ್ರತಿ ಕಿಲ ಗ್ರಹಃ
ಹೆಣೆಯೊಬ್ಬಳ ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ಮಸಿ, ಕುಸುಂಬು ಹೀಗೆ ಇನ್ನಿತರ ವಸ್ತುಗಳು ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುವಂತೆ, ಬದುಕಿರುವ ಹೆಂಗಸಿನ ಕೂದಲು ಅಥವಾ ತುಟಿಯನ್ನು ಯಾರು ನಿಜವಾಗಿ ಹಿಡಿಯಲು ಸಾಧ್ಯ?
ಅನುಭೂತೋ ಗುಡಸ್ ಸ್ವಾದುರ್ ಅಪಿ ದಾಹವಿಕರ್ತನೈಃ । ನ ಶಕ್ಯತೇ ಽನ್ಯಥಾ ಕರ್ತುಂ ತತ್ತ್ವಾಲೋಕಸ್ ತಥಾತ್ಮನಃ
ಒಬ್ಬನು ಬೆಲ್ಲದ ಸಿಹಿಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದರೂ, ಅದನ್ನು ಸುಡುವುದರಿಂದ ಅಥವಾ ಕತ್ತರಿಸುವುದರಿಂದ ಅದರ ಸ್ವಭಾವ ಬದಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಹೀಗೆಯೇ, ಆತ್ಮದ ತತ್ತ್ವದ ದರ್ಶನವೂ ಯಾವಾಗಲೂ ಅಚಲವಾಗಿಯೇ ಇರುತ್ತದೆ.
ಪರವ್ಯಸನಿನೀ ನಾರೀ ವ್ಯಗ್ರಾಪಿ ಗೃಹಕರ್ಮಣಿ । ತದ್ ಏವಾಸ್ವಾದಯತ್ಯ್ ಅನ್ತರ್ ನವಸಙ್ಗರಸಾಯನಮ್
ಬೇರೊಬ್ಬನ ಮೇಲೆ ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿರುವ ಹೆಂಗಸು ಮನೆ ಕೆಲಸಗಳಲ್ಲಿ ಎಷ್ಟು ನಿರತರಾಗಿದ್ದರೂ, ಅವಳು ಒಳಗೊಳಗೆ ಆ ಹೊಸ ಸಂಗಮದ ರಸವನ್ನೇ ಆಸ್ವಾದಿಸುತ್ತಾಳೆ.
ಏವಂ ತತ್ತ್ವೇ ಪರೇ ಶುದ್ಧೇ ಧೀರೋ ವಿಶ್ರಾನ್ತಿಮ್ ಆಗತಃ । ನ ಶಕ್ಯತೇ ಚಾಲಯಿತುಂ ದೇವೈರ್ ಅಪಿ ಸಹಾಸುರೈಃ
ಹೀಗಾಗಿ, ಪರಮ ಶುದ್ಧವಾದ ತತ್ತ್ವದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರವಾದ ಮನಸ್ಸು ಹೊಂದಿದವನು ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆದಿದ್ದರೆ, ಅವನನ್ನು ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ದಾನವರು ಸೇರಿಕೊಂಡರೂ ಕದಲಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.
ಪರವ್ಯಸನಿನೀ ನಾರೀ ಕೇನ ಭರ್ತ್ರಾ ಬಲೀಯಸಾ । ವಿಸ್ಮಾರಿತಾ ಸ್ವಸಙ್ಕಲ್ಪಕಾನ್ತಸಙ್ಗಮಹೋತ್ಸವಮ್
ಮತ್ತೊಬ್ಬರ ಆನಂದದಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಳಾದ ಹೆಂಗಸಿಗೆ, ತನ್ನ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಕಲ್ಪಿಸಿಕೊಂಡ ಪ್ರಿಯನ ಜೊತೆಗಿನ ಸಂಭೋಗದ ಮಹೋತ್ಸವವನ್ನು ಯಾವ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ ಗಂಡನು ಮರೆಮಾಡಿಸಿದ್ದಾನೆ?
ಜಗತ್ ಸಮರಸಾನನ್ತಚಿದಾಲೋಕಾವಲಮ್ಬನಮ್ । ಕೇನ ವಿಸ್ಮಾರ್ಯತೇ ಬುದ್ಧಿಸ್ ತತ್ತ್ವಜ್ಞಸ್ಯ ಮಹಾತ್ಮನಃ
ಅನಂತವಾದ ಚೈತನ್ಯಪ್ರಕಾಶದಿಂದ ಉಳಿಯುತ್ತಿರುವ ಈ ಜಗತ್ತನ್ನು, ತತ್ತ್ವವನ್ನು ಅರಿತ ಮಹಾತ್ಮನ ಮನಸ್ಸಿಗೆ ಯಾರು ಮರೆಮಾಡಬಹುದು?
ಸಮಗ್ರಸುಖದುಃಖಾಭ್ಯಾಂ ವ್ಯವಹಾರಮ್ ಅಖಣ್ಡಿತಮ್ । ಕುರ್ವನ್ ಗುರುಜನಾಯತ್ತೋ ಭರ್ತೃಶ್ವಶುರಖೇದಿತಃ
ಸಂಪೂರ್ಣ ಸಂತೋಷ ಮತ್ತು ದುಃಖಗಳ ನಡುವೆ ನಿರಂತರವಾಗಿ ವ್ಯವಹರಿಸುತ್ತಾ, ಹಿರಿಯರ ಅವಲಂಬನೆಯಲ್ಲಿ, ಗಂಡ ಮತ್ತು ಅತ್ತೆಮಾವರಿಂದ ಕಷ್ಟಪಟ್ಟು, ಅವಳು ಹಾಗೆ ನಡೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾಳೆ.
ಯಥಾ ಸಙ್ಕಲ್ಪಕಾನ್ತೇನ ಭವತ್ಯ್ ಆನನ್ದಮನ್ಥರಃ । ವಧೂಲೋಕೋ ವ್ಯಸನವಾನ್ ದುಃಖಜಾಲೈರ್ ನ ಖೇದ್ಯತೇ
ಹೆಂಗಸು ತನ್ನ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಪ್ರಿಯನನ್ನು ಕಲ್ಪಿಸಿಕೊಂಡಾಗ, ಅವಳ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಮೃದುವಾದ ಆನಂದ ತುಂಬುತ್ತದೆ; ಹಾಗೆಯೇ, ದುಃಖಗಳಿಂದ ಪೀಡಿತನಾದವನು ದುಃಖಗಳ ಜಾಲದಿಂದ ಕಾಡಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ.
ತಥಾ ವಿಗಲಿತಾವಿದ್ಯೋ ವ್ಯವಹಾರಪರೋ ಽಪಿ ಸನ್ । ಸಮ್ಯಗ್ದೃಷ್ಟಿಸಮಾಚಾರೋ ಮುದಮ್ ಏತ್ಯ್ ಅನ್ತರ್ ಆತ್ಮನಾ
ಹಾಗೆಯೇ, ಅಜ್ಞಾನವು ದೂರವಾದವನೂ, ಲೋಕದ ಕೆಲಸಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವವನೂ, ಸರಿಯಾದ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ನಡೆದುಕೊಳ್ಳುವವನೂ ತನ್ನೊಳಗೆ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಛಿದ್ಯತೇ ನ ನಿಕೃತ್ತಾಙ್ಗೋ ಗಲದಸ್ರುರ್ ನ ರೋದಿತಿ । ದಹ್ಯತೇ ನ ಪ್ರದಗ್ಧೋ ಽಪಿ ನಷ್ಟೋ ಽಪಿ ನ ವಿನಶ್ಯತಿ
ಅವನ ಅಂಗಗಳು ಕಡಿದರೂ ಅವನು ಗಾಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಕಣ್ಣೀರು ಬಿದ್ದರೂ ಅಳುವುದಿಲ್ಲ, ಬೆಂಕಿಯಲ್ಲಿ ಸುಟ್ಟರೂ ಅವನಿಗೆ ಏನೂ ಆಗುವುದಿಲ್ಲ, ಕಳೆದುಹೋದರೂ ಅವನು ನಾಶವಾಗುವುದಿಲ್ಲ.
ವ್ಯಪಗತಸುಖದುಃಖಸನ್ನಿಪಾತೋ ವಿಧಿವಿಧುರೇಷ್ವ್ ಅಪಿ ಸಙ್ಕಟೇಷ್ವ್ ಅಖಿನ್ನಃ । ನಿವಸತು ಸದನೇ ಪುರೋತ್ತಮೇ ವಾ ವಿತತಗಿರೌ ವಿಪಿನೇ ತಪೋವನೇ ವಾ
ಆನಂದ ಮತ್ತು ದುಃಖ ಎರಡೂ ದೂರವಾದವನಾಗಿ, ಯಾವ ಅಪಾಯದಲ್ಲಿಯೂ ಮನಸ್ಸು ಚಲಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಅವನು ಉತ್ತಮ ಮನೆಯಲ್ಲಿರಲಿ, ವಿಶಾಲ ಪರ್ವತದ ಮೇಲೆ ಇರಲಿ, ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿರಲಿ, ಅಥವಾ ತಪೋವನದಲ್ಲಿರಲಿ, ಎಲ್ಲೆಡೆ ಸಮಾನ.
ಜನಕಸ್ ಸಂಸ್ಥಿತೋ ರಾಜ್ಯೇ ವ್ಯವಹಾರಪರೋ ಽಪಿ ಸನ್ । ವಿಗತಜ್ವರ ಏವಾನ್ತರ್ ಅನಾಕುಲಮತಿಸ್ ಸದಾ
ಜನಕನು ತನ್ನ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದ್ದರೂ, ಲೋಕದ ಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದರೂ, ಅವನು ಯಾವಾಗಲೂ ಒಳಗೆ ಶಾಂತನಾಗಿಯೇ, ಮನಸ್ಸು ಚಂಚಲವಾಗದೆ ಇರುತ್ತಾನೆ.
ಪಿತಾಮಹೋ ದಿಲೀಪಸ್ ತೇ ಸರ್ವಾರಮ್ಭಪರೋ ಽಪ್ಯ್ ಅಲಮ್ । ವೀತರಾಗತಯೈವಾನ್ತರ್ ಬುಭುಜೇ ಮೇದಿನೀಂ ಚಿರಮ್
ನಿನ್ನ ಪೂರ್ವಜರಾದ ದಿಲೀಪನು ಎಲ್ಲ ಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ನಿರಂತರ ತೊಡಗಿದ್ದರೂ, ಒಳಗೆ ಯಾವುದೇ ಆಸಕ್ತಿಯಿಲ್ಲದೆ, ಬಹುಕಾಲ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಆನಂದದಿಂದ ಆಳಿದನು.
ಜೀವನ್ಮುಕ್ತಾಕೃತಿರ್ ನಿತ್ಯಮ್ ಅಜೋ ರಾಜ್ಯಮ್ ಅಪಾಲಯತ್
ಅಜನು ಸದಾ ಜೀವಂತ ಮುಕ್ತನ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಇದ್ದು, ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಸುಶಾಸನದಿಂದ ನಡೆಸಿದನು.
ವಿಚಿತ್ರಬಲಯುದ್ಧೇಷು ವ್ಯವಹಾರೇಷು ಭೂರಿಷು । ಮಾನ್ಧಾತಾ ಸುಚಿರಂ ತಿಷ್ಠಂಸ್ ತ್ಯಕ್ತವಾನ್ ನ ಪರಂ ಪದಮ್
ಮಂಧಾತನು ಅನೇಕ ಬಲಶಾಲಿ ಯುದ್ಧಗಳು ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಬಹುಕಾಲ ತೊಡಗಿದ್ದರೂ, ಪರಮ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ಬಿಟ್ಟುಕೊಡಲಿಲ್ಲ.
ಬಡಿಃ ಪಾತಾಲಪೀಠಸ್ಥಃ ಕುರ್ವನ್ ಸ್ವಾಂ ದಿವಸಸ್ಥಿತಿಮ್ । ಸದಾತ್ಯಾಗೀ ಸದಾಸಕ್ತೋ ಜೀವನ್ಮುಕ್ತಪದೇ ಸ್ಥಿತಃ
ಬಡಿ ಪಾತಾಳದ ಸಿಂಹಾಸನದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತು, ಸದಾ ತ್ಯಾಗಿಯೂ ಸದಾ ಆಸಕ್ತನೂ ಆಗಿ, ತನ್ನ ದಿನಚರ್ಯೆಯನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತ, ಜೀವಂತ ಮುಕ್ತನ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರನಾಗಿದ್ದನು.
ನಮುಚಿರ್ ದಾನವಾಧೀಶೋ ದೇವದ್ವನ್ದ್ವಪರಸ್ ಸದಾ । ನಾನಾಚಾರವಿಹಾರೇಷು ಕ್ವಚಿನ್ ನಾನ್ತರ್ ಅತಪ್ಯತ
ನಮುಚಿ ಎಂಬ ದಾನವರಾಜನು ದೇವತೆಗಳ ಜೊತೆ ಯಾವಾಗಲೂ ಸ್ಪರ್ಧೆ ಮಾಡುತ್ತಾ, ಬೇರೆ ಬೇರೆ ರೀತಿ ಸವಿನಯವಾಗಿ ಜೀವನ ನಡೆಸಿದರೂ, ಅವನು ಒಳಗಿಂದ ಯಾವಾಗಲೂ ಶಾಂತವಾಗಿದ್ದನು, ಯಾವಾಗಲೂ ದುಃಖಪಡಲಿಲ್ಲ.
ವಾಸವಾಜೌ ತನುತ್ಯಾಗೀ ವೃತ್ರೋ ವಿತತಮಾನಸಃ । ಅನ್ತಶ್ಶೀತಮನಾ ಮಾನೀ ಚಕಾರ ಸುರಸಙ್ಗರಮ್
ಇಂದ್ರನ ಶತ್ರುವಾದ ವೃತ್ರನು, ತನ್ನ ದೇಹವನ್ನು ಬಿಟ್ಟರೂ, ಮನಸ್ಸು ವಿಶಾಲವಾಗಿದ್ದು, ಒಳಗಿನಿಂದ ತಂಪಾಗಿಯೇ, ಗೌರವದಿಂದ ದೇವತೆಗಳ ಜೊತೆ ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ಇಳಿದನು.
ಕುರ್ವನ್ ದಾನವಕಾರ್ಯಾಣಿ ಪಾತಾಲತಲಪಾಲಕಃ । ಅನಪಾಯಂ ನಿರಾಕ್ರೋಶಂ ಪ್ರಹ್ಲಾದೋ ಹ್ಲಾದಮ್ ಆಗತಃ
ಪಾತಾಳದ ರಕ್ಷಕರಾದ ಪ್ರಹ್ಲಾದನು, ದಾನವರ ಕೆಲಸಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾ, ಯಾವಾಗಲೂ ಅಚಲ ಹಾಗೂ ನಿರ್ವಿಕಾರವಾದ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಪಡೆದನು.
ಶಮ್ಬರೈಕಪರೋ ಽಪ್ಯ್ ಅನ್ತಶ್ ಶಮ್ಬರೈಕತಯೋದಿತಃ । ಸಂಸಾರಶಮ್ಬರಂ ರಾಮ ಶಮ್ಬರಸ್ ತ್ಯಕ್ತವಾನ್ ಇದಮ್
ರಾಮಾ, ಶಂಬರನು ಶಂಬರನ ಮಾರ್ಗವನ್ನೇ ಹಿಡಿದು, ಎಲ್ಲರೂ ಅವನನ್ನು ಹಾಗೆ ಗುರುತಿಸಿದರೂ, ಈ ಸಂಸಾರದ ಗೊಂದಲವನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಟ್ಟನು.
ಅಸಕ್ತಬುದ್ಧಿರ್ ಹರಿಣಾ ಕುರ್ವನ್ ದಾನವಸಙ್ಗರಮ್ । ಪರಾಂ ಸಂವಿದಮ್ ಆಸಾದ್ಯ ಮುಸಲಸ್ ತ್ಯಕ್ತವಾಂಸ್ ತನುಮ್
ಹರಿಯು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಆಸಕ್ತಿಯಿಲ್ಲದೆ ದೈತ್ಯರೊಂದಿಗೆ ಯುದ್ಧ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದನು; ಅವನು ಪರಮ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಪಡೆದ ಮೇಲೆ, ತನ್ನ ಗದೆಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ದೇಹವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದನು.
ಸರ್ವಾಮರಮುಖಂ ವಹ್ನಿಃ ಕ್ರಿಯಾಜಾಲಪರೋ ಽಪ್ಯ್ ಅತಿ । ಯಜ್ಞಲಕ್ಷ್ಮೀಂ ಚಿರಂ ಭೋಕ್ತುಂ ಮುಕ್ತ ಏವೇಹ ತಿಷ್ಠತಿ
ಅಗ್ನಿಯು ಎಲ್ಲ ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಎದುರಿಸಿ, ಯಾವಾಗಲೂ ವಿಧಿವಿಧಾನಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದರೂ, ಯಜ್ಞದ ಫಲವನ್ನು ದೀರ್ಘ ಕಾಲ ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾ, ಇಲ್ಲಿ ಮುಕ್ತನಾಗಿ ಇರುತ್ತಾನೆ.
ಪೀಯಮಾನಸ್ ಸುರೈಸ್ ಸರ್ವೈಸ್ ಸೋಮಸ್ ಸಮರಸಾಶಯಃ । ಕ್ವಚಿದ್ ಏತಿ ನ ಸಂಸಙ್ಗಮ್ ಆಕ್ರಾನ್ತೋ ಽಪ್ಯ್ ಅಮ್ಬರಂ ಯಥಾ
ಸೋಮವನ್ನು ಎಲ್ಲಾ ದೇವತೆಗಳು ಕುಡಿಯುತ್ತಾ, ಸಮರದಲ್ಲಿಯೇ ಇದ್ದರೂ, ಅದು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಯಾವಾಗಲೂ ಬೆರೆವುದಿಲ್ಲ; ಆಕಾಶವನ್ನು ಎಷ್ಟು ಹೊತ್ತಿದ್ದರೂ ಅದು ಯಾವಾಗಲೂ ಬೆರೆವುದಿಲ್ಲವಂತೆ.
ಬೃಹಸ್ಪತಿರ್ ದೇವಗುರುರ್ ದಾರಾರ್ಥಂ ಚನ್ದ್ರಯೋಧ್ಯ್ ಅಪಿ । ಆಚರನ್ ದಿವಿ ಚಿತ್ರೇಹಾಮುಕ್ತ ಏವ ವ್ಯವಸ್ಥಿತಃ
ಬೃಹಸ್ಪತಿ ದೇವತೆಗಳ ಗುರು, ತನ್ನ ಹೆಂಡತಿಯ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಚಂದ್ರನೊಂದಿಗೆ ವ್ಯವಹರಿಸಿದರೂ, ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಅದ್ಭುತವಾದ ದೇಹದಿಂದ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಾ ಸದಾ ಮುಕ್ತನಾಗಿಯೇ ಇದ್ದಾನೆ.
ಶುಕ್ರೋ ಽಮ್ಬರತಲೋದ್ದ್ಯೋತೀ ಲಬ್ಧಸರ್ವಾರ್ಥಪಾಲಕಃ । ನಿರ್ವಿಕಾರಮತಿಃ ಕಾಲಂ ನಯತ್ಯ್ ಅಸುರದೈಶಿಕಃ
ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಾಶಮಾನನಾದ ಶುಕ್ರನು, ಎಲ್ಲ ಇಚ್ಛಿತ ವಸ್ತುಗಳ ರಕ್ಷಕನಾಗಿ, ಅಸುರರ ಗುರುವಾಗಿಯೂ, ತನ್ನ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಏನೂ ಬದಲಾಯಿಸದೆ ಸ್ಥಿರವಾಗಿ ಇಟ್ಟುಕೊಂಡು ಕಾಲವನ್ನು ಕಳೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಜಗದ್ಭೂತಗಣಾಙ್ಗಾನಿ ಚಿರಂ ಸಞ್ಚಾರಯನ್ನ್ ಅಪಿ । ಸರ್ವದಾ ಸರ್ವಸಞ್ಚಾರೀ ಮುಕ್ತ ಏವ ಸಮೀರಣಃ
ಈ ಜಗತ್ತಿನ ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳ ಅಂಗಗಳನ್ನು ಬಹುಕಾಲ ಚಲಾಯಿಸುತ್ತಾ, ಯಾವಾಗಲೂ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಸಂಚರಿಸುತ್ತಿರುವ ಗಾಳಿ ಸದಾ ಮುಕ್ತನಾಗಿಯೇ ಇರುತ್ತದೆ.
ಲೋಕಾಜವಞ್ಜವೀಭಾವೇ ಪ್ರೋದ್ವೇಗಾರ್ಹೋ ಽಪ್ಯ್ ಅಖಿನ್ನಧೀಃ । ಬ್ರಹ್ಮಾ ಸಮಮನಾ ರಾಮ ಕ್ಷಪಯತ್ಯ್ ಆಯುರ್ ಆಯತಮ್
ರಾಮಾ, ಲೋಕಗಳ ನಿರಂತರ ಆಗಮನ-ನಿಗಮನದಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಕುಲಗೊಳ್ಳಲು ಯೋಗ್ಯನಾದರೂ, ಬ್ರಹ್ಮನು ತನ್ನ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಯಾವಾಗಲೂ ಸಮವನ್ನಾಗಿ ಇಟ್ಟು, ದೀರ್ಘವಾದ ಆಯುಷ್ಯವನ್ನು ಶಾಂತವಾಗಿ ಕಳೆಯುತ್ತಾನೆ.