ಅಜ್ಞಾತೈಷಾ ಮನೋಮತ್ತಮೃಗಂ ವಿಷಯತರ್ಷುಲಮ್ । ಅಸತ್ಯೈವ ಹಿ ಸತ್ಯೇವ ಮೃಗತೃಷ್ಣೇವ ಕರ್ಷತಿ
ಈ ಅಜ್ಞಾನವನ್ನು ತಿಳಿಯದೆ ಇದ್ದರೆ, ಅದು ಮನಸ್ಸನ್ನು ವಸ್ತುಗಳ ಆಸೆಯಿಂದ ಬಾಧಿತವಾದ ಹುಚ್ಚು ಜಿಂಕೆಯಂತೆ ಎಳೆಯುತ್ತದೆ. ಅದು ನಿಜವಲ್ಲದಿದ್ದರೂ, ಮೃಗಜಲದಂತೆ ನಿಜವೆಂದು ಭಾಸಿಸಿ ಒಬ್ಬನನ್ನು ಎಳೆಯುತ್ತದೆ.
ವಿಜ್ಞಾತಾ ಸತ್ಯರೂಪೇಯಂ ನಾಶಂ ಯಾತಿ ಪಲಾಯತೇ । ವಿಪ್ರಮಧ್ಯಾತ್ ಪರಿಜ್ಞಾತಾ ಯಥಾ ಚಣ್ಡಾಲಕನ್ಯಕಾ
ಈ ಅಜ್ಞಾನವನ್ನು ನಿಜವಾದ ರೂಪದಲ್ಲಿ ತಿಳಿದಾಗ ಅದು ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಓಡಿಹೋಗುತ್ತದೆ. ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಅದನ್ನು ಅರಿತಾಗ, ಅದು ಚಂಡಾಳಕನ ಹೆಣ್ಣು ಹುಡುಗಿಯನ್ನು ಗುರುತಿಸಿದಂತೆ ದೂರವಾಗುತ್ತದೆ.
ಅವಿದ್ಯಾ ಸಮ್ಪರಿಜ್ಞಾತಾ ನ ಮನಃ ಪರಿಕರ್ಷತಿ । ಮೃಗತೃಷ್ಣಾ ಪರಿಜ್ಞಾತಾ ತರ್ಷುಲಂ ನಾಪಕರ್ಷತಿ
ಅಜ್ಞಾನವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅರಿತಾಗ ಅದು ಮನಸ್ಸನ್ನು ಇನ್ನೆಂದೂ ಎಳೆಯುವುದಿಲ್ಲ. ಮೃಗಜಲವನ್ನು ಗುರುತಿಸಿದಾಗ ಅದು ಹಸಿವಿನಿಂದ ಬಾಧಿತನನ್ನು ಇನ್ನೆಂದೂ ಸೆಳೆಯುವುದಿಲ್ಲ.
ಪರಮಾರ್ಥಾವಬೋಧೇನ ಸಮೂಲಂ ರಾಮ ವಾಸನಾ । ದೀಪೇನೇವಾನ್ಧಕಾರಶ್ರೀರ್ ಗಲತ್ಯ್ ಆಲೋಕ ಏತಿ ಚ
ರಾಮಾ, ಪರಮಾರ್ಥದ ಅರಿವಿನಿಂದ ಮನಸ್ಸಿನ ಹಳೆಯ ವಾಸನೆಗಳು ಮೂಲದಿಂದಲೇ ಹೋಗಿಹೋಗುತ್ತವೆ. ದೀಪ ಹಚ್ಚಿದಾಗ ಹಗಲು ಬೆಳಕು ಬಂದಂತೆ, ಅಜ್ಞಾನವೂ ಮಾಯವಾಗುತ್ತದೆ.
ನಾಸ್ತ್ಯ್ ಅವಿದ್ಯೇತಿ ಸಞ್ಜಾತೇ ನಿಶ್ಚಯೇ ಶಾಸ್ತ್ರಯುಕ್ತಿತಃ । ಗಲತ್ಯ್ ಅವಿದ್ಯಾ ತಾಪೇನ ತುಷಾರಕಣಿಕಾ ಯಥಾ
ಶಾಸ್ತ್ರದ ತರ್ಕದಿಂದ 'ಅಜ್ಞಾನವೆಂಬುದು ಇಲ್ಲ' ಎಂಬ ದೃಢ ನಂಬಿಕೆ ಬಂದಾಗ, ಜ್ಞಾನದಿಂದ ಉಂಟಾಗುವ ಬಿಸಿಲಿನಲ್ಲಿ ಹಿಮದ ಹನಿಗಳು ಕರಗುವಂತೆ ಅಜ್ಞಾನವೂ ಕರಗಿಹೋಗುತ್ತದೆ.
ದೇಹಸ್ಯಾಸ್ಯ ಜಡಸ್ಯಾರ್ಥೇ ಕಿಂ ಭೋಗೈರ್ ಇತಿ ನಿಶ್ಚಯೀ । ಭಿನತ್ತ್ಯ್ ಆಶಾಮಯಂ ಜ್ಞಾನೀ ಪಞ್ಜರಂ ಕೇಸರೀ ಯಥಾ
ಈ ಜಡವಾದ ದೇಹಕ್ಕೆ ಭೋಗಗಳಲ್ಲಿ ಅರ್ಥವಿಲ್ಲ ಎಂಬ ನಿಶ್ಚಯವಾಗಿರುವ ಜ್ಞಾನಿ, ಸಿಂಹವು ಪಂಜರವನ್ನು ಒಡೆದು ಮುಕ್ತವಾಗುವಂತೆ, ಆಸೆಗಳ ಬಂಧನವನ್ನು ಮುರಿದು ಬಿಡುತ್ತಾನೆ.
ಆಶಾಪರಿಕರೇ ರಾಮ ನೂನಂ ಪರಿಹೃತೇ ಹೃದಃ । ಪುಮಾನ್ ಆಗತಸೌನ್ದರ್ಯೋ ಹ್ಲಾದಮ್ ಆಯಾತಿ ಚನ್ದ್ರವತ್
ರಾಮಾ, ಹೃದಯದಿಂದ ಎಲ್ಲ ಆಸೆಗಳ ಗುಚ್ಚವನ್ನೂ ನಿಜವಾಗಿ ಬಿಟ್ಟುಬಿಟ್ಟಾಗ, ಒಬ್ಬನು ಚಂದ್ರನಂತೆ ಸುಂದರತೆ ಮತ್ತು ಆನಂದವನ್ನು ಹೊಂದುತ್ತಾನೆ.
ಪರಾಂ ಶೀತಲತಾಮ್ ಏತಿ ವೃಷ್ಟಿಧೌತ ಇವಾಚಲಃ । ನಿರ್ವೃತಿಂ ಪರಮಾಂ ಧತ್ತೇ ಪ್ರಾಪ್ತರಾಜ್ಯ ಇವಾಧನಃ
ಮಳೆಗಾಲದಲ್ಲಿ ಮಳೆ ತೊಳೆದ ಪರ್ವತದಂತೆ ಅವನು ಅತ್ಯಂತ ಶಾಂತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ; ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಪಡೆದ ಬಡವನಂತೆ ಅವನು ಪರಮಾನಂದವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಶೋಭತೇ ಽಮಲಯಾ ಲಕ್ಷ್ಮ್ಯಾ ಶರದೀವ ನಭಸ್ತಲಮ್ । ಆತ್ಮನ್ಯ್ ಏವ ನ ಮಾತ್ಯ್ ಉಚ್ಚೈಃ ಕಲ್ಪಸ್ಯಾನ್ತ ಇವಾರ್ಣವಃ
ಹೆಮ್ಮೆಯಿಲ್ಲದ ಶುಭ್ರ ಭಾಗ್ಯದಿಂದ ಅವನು ಶರದ್ಕಾಲದ ಆಕಾಶದಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಾನೆ; ಯುಗಾಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಸಮುದ್ರ ಹೇಗೆ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಉಬ್ಬುವುದಿಲ್ಲವೋ, ಹೀಗೆಯೇ ಆತನು ತನ್ನಲ್ಲೇ ಹೆಮ್ಮೆಯಿಂದ ಉಬ್ಬುವುದಿಲ್ಲ.
ಭವತ್ಯ್ ಅಪೇತಸಂರಮ್ಭೋ ವೃಷ್ಟಮೂಕ ಇವಾಮ್ಬುದಃ । ತಿಷ್ಠತ್ಯ್ ಆತ್ಮನಿ ಸಂವೇತ್ತಾ ಪ್ರಶಾನ್ತ ಇವ ವಾರಿಧಿಃ
ಮಳೆ ಬಿದ್ದ ಮೇಲೆ ಮೋಡ ಹೇಗೆ ಶಾಂತವಾಗಿರುತ್ತದೋ, ಹೀಗೆಯೇ ಅವನು ಉದ್ವೇಗವಿಲ್ಲದೆ ಶಾಂತನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ; ಸಮುದ್ರ ಶಾಂತವಾಗಿರುವಂತೆ ಆತನು ತನ್ನೊಳಗೆ ನೆಲೆಸುತ್ತಾನೆ.
ಪರಂ ಧೈರ್ಯಮ್ ಉಪಾದತ್ತೇ ಸ್ಥೈರ್ಯಂ ಮೇರುರ್ ಇವಾಚಲಃ । ರಾಜತೇ ಸ್ವಸ್ಥಯಾ ಲಕ್ಷ್ಮ್ಯಾ ಶಾನ್ತೇನ್ಧನ ಇವಾನಲಃ
ಮೇರುಪರ್ವತದಂತೆ ಅವನು ಅಪಾರ ಧೈರ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದುತ್ತಾನೆ; ಇಂಧನ ಮುಗಿದ ಬೆಂಕಿಯಂತೆ ಸ್ವಾಭಾವಿಕ ಐಶ್ವರ್ಯದಿಂದ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಭವತ್ಯ್ ಆತ್ಮನಿ ನಿರ್ವಾಣಃ ಪ್ರಶಾನ್ತ ಇವ ದೀಪಕಃ । ದೃಷ್ಟಿಮ್ ಆಯಾತಿ ಪರಮಾಂ ನರಃ ಪೀತಾಮೃತೋ ಯಥಾ
ತನ್ನೊಳಗೆ ಮುಕ್ತಿಯು ಉದಯವಾಗುತ್ತದೆ, ಹೇಗೋ ನಿಶ್ಶಬ್ದವಾದ ದೀಪದಂತೆ. ಅವನು ಅಮೃತವನ್ನು ಕುಡಿಯುವವನು ಹೇಗಿರುತ್ತಾನೋ, ಹಾಗೆ ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾದ ದೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಅನ್ತರ್ದೀಪೋ ಘಟ ಇವ ಮಧ್ಯಜ್ವಾಲ ಇವಾನಲಃ । ಸ್ಫುರದ್ದೀಪ್ತಿರ್ ಮಣಿರ್ ಇವ ಪ್ರಯಾತ್ಯ್ ಅನ್ತಃ ಪ್ರಕಾಶತಾಮ್
ಮೂಡಿದ ಹಡಗಿನೊಳಗಿನ ದೀಪದಂತೆ, ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಹೊತ್ತಿರುವ ಬೆಂಕಿಯಂತೆ, ಪ್ರಕಾಶ ಹರಡುವ ರತ್ನದಂತೆ, ಅವನು ತನ್ನೊಳಗೆ ಬೆಳಕನ್ನು ಹೊಳೆಯುವವನಾಗುತ್ತಾನೆ.
ಸರ್ವಾತ್ಮಕಂ ಸರ್ವಗತಂ ಸರ್ವೇಶಂ ಸರ್ವನಾಯಕಮ್ । ಸರ್ವಾಕಾರಂ ನಿರಾಕಾರಂ ಸ್ವಮ್ ಆತ್ಮಾನಂ ಪ್ರಪಶ್ಯತಿ
ಅವನು ತನ್ನ ಆತ್ಮವನ್ನು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಇರುವದಾಗಿ, ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಆಳುವವನು, ಎಲ್ಲರ ನಾಯಕನು, ಎಲ್ಲ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಇರುವವನು ಮತ್ತು ರೂಪವಿಲ್ಲದವನಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತಾನೆ.
ಹಸತ್ಯ್ ಅಲಮ್ ಅತೀತಾಸ್ ತಾಃ ಪೇಲವಾ ದಿವಸಾವಲೀಃ । ಯಾಸು ಸ್ಮರಶರಶ್ರೇಣೀಚಪಲಂ ಚಿತ್ತಮ್ ಅಚ್ಛಿನತ್
ಅವನ ಮನಸ್ಸು ಕಾಮದ ಬಾಣಗಳಂತೆ ಚಂಚಲವಾಗಿದ್ದ, ಹೀನವಾದ ಆ ಹಳೆಯ ದಿನಗಳನ್ನು ಅವನು ಈಗ ನಗುತ್ತಾನೆ.
ಸಙ್ಗರಙ್ಗವಿನಿಷ್ಕ್ರಾನ್ತಶ್ ಶಾನ್ತಮಾನಮನೋಜ್ವರಃ । ಅಧ್ಯಾತ್ಮರತಿರ್ ಆಸೀನಃ ಪೂರ್ಣಪಾವನಮಾನಸಃ
ಕಾಮಗಳ ಸಮರಭೂಮಿಯಿಂದ ಹೊರಬಂದವನಾಗಿ, ಮನಸ್ಸಿನ ತಾಪವನ್ನು ಶಮನಗೊಳಿಸಿಕೊಂಡು, ಆತ್ಮಾನಂದದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವವನಾಗಿ, ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಶುದ್ಧವಾದ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಕುಳಿತಿದ್ದಾನೆ.
ನಿರ್ಮೃಷ್ಟಕಾಮಪಙ್ಕಾಙ್ಕಶ್ ಛಿನ್ನಜನ್ಮನಿಬನ್ಧನಃ । ದ್ವನ್ದ್ವದೋಷಭಯೋನ್ಮುಕ್ತಸ್ ತೀರ್ಣಸಂಸಾರಸಾಗರಃ
ಅವನ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಆಸೆಗಳ ಕಲೆಗಳು ತೊಳೆದುಹೋಗಿವೆ, ಹುಟ್ಟಿನ ಬಂಧನಗಳು ಕಡಿದುಹೋಗಿವೆ, ದ್ವಂದ್ವಗಳ ದೋಷಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗಿದ್ದಾನೆ, ಸಂಸಾರದ ಸಮುದ್ರವನ್ನು ದಾಟಿದ್ದಾನೆ.
ಪ್ರಾಪ್ತಾನುತ್ತಮವಿಶ್ರಾನ್ತಿರ್ ಲಬ್ಧಾಲಭ್ಯಪದಾಸ್ಪದಃ । ಅನಿವರ್ತಿಪದಂ ಪ್ರಾಪ್ತಃ ಕರ್ಮಣಾಮ್ ಅನ್ತಮ್ ಆಗತಃ
ಅವನು ಅತ್ಯುತ್ತಮ ವಿಶ್ರಾಂತಿಯನ್ನು ಪಡೆದಿದ್ದಾನೆ, ಅಪರೂಪವಾಗಿ ಸಿಗುವ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ತಲುಪಿದ್ದಾನೆ, ಹಿಂದಿರುಗದ ಹಾದಿಗೆ ಬಂದಿದ್ದಾನೆ, ಎಲ್ಲ ಕರ್ಮಗಳ ಅಂತ್ಯವನ್ನು ಕಂಡಿದ್ದಾನೆ.
ಸರ್ವಾಭಿವಾಞ್ಛಿತಾರಮ್ಭೋ ನ ಕಿಞ್ಚಿದ್ ಅಪಿ ವಾಞ್ಛತಿ । ಸರ್ವಾನುಮೋದಿತಾನನ್ದೋ ನ ಕಿಞ್ಚಿದ್ ಅನುಮೋದತೇ
ಅವನು ಎಲ್ಲರೂ ಬಯಸುವ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಆರಂಭಿಸಿದರೂ, ಸ್ವತಃ ಯಾವುದನ್ನೂ ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ; ಅವನು ಎಲ್ಲರ ಆನಂದದ ಮೂಲವಾದರೂ, ತನ್ನಲ್ಲಿ ಯಾವುದಕ್ಕೂ ಆನಂದಿಸುವುದಿಲ್ಲ.
ನ ದದಾತಿ ನ ಚಾದತ್ತೇ ನ ಸ್ತೌತಿ ನ ಚ ನಿನ್ದತಿ । ನಾಸ್ತಮ್ ಏತಿ ನ ಚೋದೇತಿ ನ ತುಷ್ಯತಿ ನ ಶೋಚತಿ
ಅವನು ಕೊಡುವುದಿಲ್ಲ, ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ, ಹೊಗಳುವುದಿಲ್ಲ, ದೂಷಿಸುವುದಿಲ್ಲ; ಅವನು ಅಸ್ತಮಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಉದಯಿಸುವುದಿಲ್ಲ; ಸಂತೋಷಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ದುಃಖಿಸುವುದಿಲ್ಲ.
ಸರ್ವಾರಮ್ಭಫಲತ್ಯಾಗೀ ಸರ್ವೋಪಾಧಿವಿವರ್ಜಿತಃ । ಸರ್ವಾಶಾಸಮ್ಪರಿತ್ಯಾಗೀ ಜೀವನ್ಮುಕ್ತ ಇತಿ ಸ್ಮೃತಃ
ಯಾವನು ಎಲ್ಲ ಕೆಲಸಗಳ ಫಲವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದ್ದಾನೆ, ಎಲ್ಲ ಗುರುತುಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗಿದ್ದಾನೆ, ಎಲ್ಲ ಆಸೆಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ, ಅವನನ್ನು ಬದುಕಿದ್ದಾಗಲೇ ಮುಕ್ತನು ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.
ಸರ್ವೈಷಣಾಃ ಪರಿತ್ಯಜ್ಯ ಚೇತಸಾ ಭವ ಮೌನವಾನ್ । ಧಾರಾ ನಿರವಶೇಷೇಣ ಯಥಾ ತ್ಯಕ್ತ್ವಾ ಪಯೋಧರಃ
ಎಲ್ಲ ಬಯಕೆಗಳನ್ನು ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಬಿಟ್ಟು, ನೀನು ಮೌನಿಯಾಗಿರು; ಹೇಗೆ ಮೋಡವು ಎಲ್ಲ ನೀರನ್ನು ಸುರಿದು ಖಾಲಿಯಾಗುತ್ತದೆ, ಹೀಗೆಯೇ ನೀನು ಶಾಂತನಾಗಿರು.
ತಥಾ ನ ಸುಖಯತ್ಯ್ ಅಙ್ಗಸಂಲಗ್ನಾ ವರವರ್ಣಿನೀ । ಯಥಾ ಸುಖಯತಿ ಸ್ವಾನ್ತಮ್ ಇನ್ದುಶೀತಾ ನಿರಾಶತಾ
ದೇಹಕ್ಕೆ ಅಂಟಿಕೊಂಡಿರುವ ಸುಂದರ ಮಹಿಳೆ ಎಷ್ಟು ಸಂತೋಷ ಕೊಡುತ್ತಾಳೋ ಅದಕ್ಕಿಂತ, ಚಂದ್ರನ ತಂಪು ಮತ್ತು ನಿರಾಶೆಯಿಲ್ಲದ ಮನಸ್ಸು ಹೃದಯಕ್ಕೆ ಹೆಚ್ಚು ಸಂತೋಷವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ.
ನ ತಥೇನ್ದುಸ್ ಸುಖಯತಿ ಕಣ್ಠಲಗ್ನೋ ಽಪಿ ರಾಘವ । ನೈರಾಶ್ಯಂ ಸುಖಯತ್ಯ್ ಅನ್ತರ್ ಯಥಾ ಸಕಲಶೀತಲಮ್
ರಾಘವ, ಚಂದ್ರನು ಹತ್ತಿರವಿದ್ದರೂ ಆತನ ಶೀತಳತೆ ಅಷ್ಟೊಂದು ಸಂತೋಷವನ್ನು ಕೊಡದು. ಆದರೆ ಎಲ್ಲ ಆಶೆಗಳಿಲ್ಲದ ಮನಸ್ಸಿನ ಒಳಗಿನ ಶಾಂತಿ, ತಂಪು, ಅದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನ ಆನಂದವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ.
ಪುಷ್ಪಘೂರ್ಣನ್ನವಲತೋ ನ ತಥಾ ರಾಜತೇ ಮಧುಃ । ಯಥೋದಾರಮತಿರ್ ಮೌನೀ ನೈರಾಶ್ಯಸಮಮಾನಸಃ
ಹೊಸ ಹೂವಿನೊಳಗೆ ಮಧು ಎಷ್ಟು ಹೊಳೆಯುತ್ತದೋ, ಅದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಉದಾರ ಮನಸ್ಸುಳ್ಳ, ಮೌನವಾಗಿರುವ, ಎಲ್ಲ ಆಶೆಗಳಿಲ್ಲದ ಋಷಿಯ ಮನಸ್ಸು ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತದೆ.
ನ ಹಿಮಾದ್ರೇರ್ ನ ಮುಕ್ತಾಭ್ಯೋ ನ ರಮ್ಭಾಭ್ಯೋ ನ ಚನ್ದನಾತ್ । ನ ತಚ್ ಚನ್ದ್ರಮಸಶ್ ಶೈತ್ಯಂ ನೈರಾಶ್ಯಾದ್ ಯದ್ ಅವಾಪ್ಯತೇ
ಹಿಮಾಲಯದಿಂದಲೋ, ಮುತ್ತುಗಳಿಂದಲೋ, ಬಾಳೆಹಣ್ಣುಗಳಿಂದಲೋ, ಚಂದನದಿಂದಲೋ, ಅಥವಾ ಚಂದ್ರನಿಂದಲೋ ಸಿಗುವ ತಂಪು, ಎಲ್ಲ ಆಶೆಗಳಿಲ್ಲದ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಸಿಗುವ ಶಾಂತಿಯಷ್ಟಾಗುವುದಿಲ್ಲ.
ಅಪಿ ರಾಜ್ಯಾದ್ ಅಪಿ ಸ್ವರ್ಗಾದ್ ಅಪೀನ್ದೋರ್ ಅಪಿ ಮಾಧವಾತ್ । ಅಪಿ ಕಾನ್ತಾಸಮಾಸಙ್ಗಾನ್ ನೈರಾಶ್ಯಂ ಪರಮಂ ಸುಖಮ್
ರಾಜ್ಯವನ್ನಾದರೂ, ಸ್ವರ್ಗವನ್ನಾದರೂ, ಚಂದ್ರನನ್ನು ಅಥವಾ ವಸಂತವನ್ನು ಅಥವಾ ಪ್ರಿಯೆಯ ಸಮ್ಮಿಲನವನ್ನು ಹೋಲಿಸಿದರೂ, ಎಲ್ಲ ಆಶೆಗಳಿಲ್ಲದ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿರುವ ಆ ಪರಮ ಸುಖವೇ ಶ್ರೇಷ್ಠ.
ತೃಣವನ್ ನೋಪಕುರ್ವನ್ತಿ ಯಯಾ ತ್ರಿಭುವನಶ್ರಿಯಃ । ಸಾ ಪರಾ ನಿರ್ವೃತಿಸ್ ಸಾಧೋ ನೈರಾಶ್ಯಾದ್ ಉಪಲಭ್ಯತೇ
ಓ ಮಹಾತ್ಮನೆ, ಮೂರು ಲೋಕಗಳ ಐಶ್ವರ್ಯವನ್ನೂ ಹುಲ್ಲಿನಂತೆ ಕಾಣುವಂತಹ ಪರಮ ಶಾಂತಿಯು ನಿರಾಶೆಯಿಂದಲೇ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ.
ಆಶಾಕರಞ್ಜಪರಶುಂ ಪರಾಯಾ ನಿರ್ವೃತೇಃ ಪದಮ್ । ಪುಷ್ಪಗುಚ್ಛಂ ಶಮತರೋರ್ ಆಲಮ್ಬಸ್ವ ನಿರಾಶತಾಮ್
ಆಶೆಗಳ ಮರವನ್ನು ಕಡಿದುಹಾಕುವ ಪರಶುವಾಗಿ ನಿರಾಶೆಯನ್ನು ಹಿಡಿದುಕೋ, ಶಾಂತಿಯ ಮರದ ಹೂಗುಚ್ಛವಾಗಿ ನಿರಾಶೆಯನ್ನು ಅಲಂಕರಿಸಿಕೊಳ್ಳು, ಪರಮ ಶಾಂತಿಯ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ತಲುಪಲು.
ಗೋಷ್ಪದಂ ಪೃಥಿವೀ ಮೇರುಸ್ ಸ್ಥಾಣುರ್ ಆಶಾಸ್ ಸಮುದ್ಗಿಕಾಃ । ತೃಣಂ ತ್ರಿಭುವನಂ ರಾಮ ನೈರಾಶ್ಯಾಲಙ್ಕೃತಾಕೃತೇಃ
ಓ ರಾಮಾ, ನಿರಾಶೆಯಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿದವನಿಗೆ ಭೂಮಿ ಹಸುವಿನ ಹೂವಿನ ಗುರುತುಹಾಗೂ, ಮೇರುಗಿರಿ ಕಂಬದಂತೂ, ಆಶೆಗಳು ಪೆಟ್ಟಿಗೆಯಂತೂ, ಮೂರು ಲೋಕಗಳು ಹುಲ್ಲಿನಂತೂ ಕಾಣುತ್ತವೆ.