ಕಶ್ಚಿನ್ ಮಾಂ ಪ್ರೇರಯತ್ಯ್ ಏವಮ್ ಇತ್ಯ್ ಅನರ್ಥಕುಕಲ್ಪನೇ । ಯಸ್ ಸ್ಥಿತೋ ದೃಷ್ಟಮ್ ಉತ್ಸೃಜ್ಯ ತ್ಯಾಜ್ಯೋ ಽಸೌ ದೂರತೋ ಽಧಮಃ
ಯಾರಾದರೂ ನನ್ನನ್ನು ಹೀಗೆ ಮಾಡಿಸುತೆನೆಂದು ಭಾವಿಸುವುದು ವ್ಯರ್ಥವಾದ ತಪ್ಪು ಕಲ್ಪನೆ. ಹೀಗೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದುದನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಇಂತಹ ಭಾವನೆಗೆ ಒಲಿಯುವವನು ದೂರದಿಂದಲೇ ತ್ಯಜಿಸಬೇಕಾದ ನೀಚನು.
ವ್ಯವಹಾರಸಹಸ್ರಾಣಿ ಯಾನ್ಯ್ ಉಪಾಯಾನ್ತಿ ಯಾನ್ತಿ ಚ । ಯಥಾಶಾಸ್ತ್ರಂ ವಿಹರ್ತವ್ಯಂ ತೇಷು ತ್ಯಕ್ತ್ವಾ ಸುಖಾಸುಖೇ
ನೂರಾರು ವ್ಯವಹಾರಗಳು ಬರುತ್ತವೆ, ಹೋಗುತ್ತವೆ. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಸುಖ ದುಃಖವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಶಾಸ್ತ್ರದಂತೆ ನಡೆಯಬೇಕು.
ಯಥಾಶಾಸ್ತ್ರಮ್ ಅನುಚ್ಛಿನ್ನಾಂ ಮರ್ಯಾದಾಂ ಸ್ವಾಮ್ ಅನುಜ್ಝತಃ । ಉಪತಿಷ್ಠನ್ತಿ ಸರ್ವಾಣಿ ರತ್ನಾನ್ಯ್ ಅಮ್ಬುನಿಧೇರ್ ಇವ
ಯಾರು ಶಾಸ್ತ್ರದ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಬಿಡದೆ ಪಾಲಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರ ಬಳಿ ಎಲ್ಲ ರತ್ನಗಳು ಸಮುದ್ರದಿಂದ ಹೊರಬರುವಂತೆ ಒಟ್ಟಾಗಿ ಸೇರುತ್ತವೆ.
ಸ್ವಾರ್ಥಪ್ರಾಪಕಕಾರ್ಯೈಕಪ್ರಯತ್ನಪರತಾ ಬುಧೈಃ । ಪ್ರೋಕ್ತಾ ಪೌರುಷಶಬ್ದೇನ ಸಾ ಸಿದ್ಧ್ಯೈ ಶಾಸ್ತ್ರಯನ್ತ್ರಿತಾ
ತಾನು ಬೇಕಾದದು ಸಾಧಿಸಲು ಏಕಾಗ್ರವಾಗಿ ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವುದನ್ನು ಜ್ಞಾನಿಗಳು 'ಮಾನವ ಪ್ರಯತ್ನ'ವೆಂದು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ. ಅದು ಶಾಸ್ತ್ರದ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನದಲ್ಲಿ ನಡೆದರೆ ಯಶಸ್ಸು ದೊರೆಯುತ್ತದೆ.
ಕ್ರಿಯಾಯಾಸ್ ಸ್ಪನ್ದಧರ್ಮಿಣ್ಯಾಸ್ ಸ್ವಾರ್ಥಸಾಧಕತಾ ಸ್ವಯಮ್ । ಸಾಧುಸಙ್ಗಮಸಚ್ಛಾಸ್ತ್ರತೀಕ್ಷ್ಣಯಾಭ್ಯೂಹ್ಯತೇ ಧಿಯಾ
ಕ್ರಿಯೆ ಚುರುಕು ಮತ್ತು ಜೀವಂತವಾಗಿದ್ದಾಗ, ಅದು ತನ್ನ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ತಾನೇ ಸಾಧಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ಸದ್ಗುಣಿಗಳ ಸಂಗ ಮತ್ತು ಸತ್ಯಗ್ರಂಥಗಳ ಅಧ್ಯಯನದಿಂದ ಬುದ್ಧಿಯಿಂದ ಇನ್ನಷ್ಟು ತೀಕ್ಷ್ಣವಾಗುತ್ತದೆ.
ಅನನ್ತಂ ಸಮತಾನನ್ದಂ ಪರಮಾರ್ಥಂ ವಿದುರ್ ಬುಧಾಃ । ಸ ಯೇಭ್ಯಃ ಪ್ರಾಪ್ಯತೇ ಽತ್ಯನ್ತಂ ತೇ ಸೇವ್ಯಾಶ್ ಶಾಸ್ತ್ರಸಾಧವಃ
ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಪರಮಾರ್ಥವನ್ನು ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲದ ಸಮಾನ ಆನಂದವೆಂದು ತಿಳಿದಿದ್ದಾರೆ. ಆ ಪರಮಾರ್ಥವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಪಡೆದವರು ನಿಜವಾದ ಗುರುಗಳೂ ಗ್ರಂಥಗಳೂ ಆಗಿದ್ದಾರೆ, ಅವರ ಸೇವೆ ಮಾಡಬೇಕು.
ಪ್ರಾಕ್ತನಂ ಪೌರುಷಂ ತಚ್ ಚೇದ್ ದೈವಶಬ್ದೇನ ಕಥ್ಯತೇ । ತದ್ ಯುಕ್ತಮ್ ಏತದ್ ಏತಸ್ಮಿನ್ ನಾಮ್ನಿ ನಾಪವದಾಮಹೇ
ಹಿಂದಿನ ಶ್ರಮವನ್ನು 'ವಿಧಿ' ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗಿದ್ದರೆ ಅದು ಸರಿಯೇ. ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಆ ಹೆಸರನ್ನು ನಾವು ತಿರಸ್ಕರಿಸುವುದಿಲ್ಲ.
ಮೂಢೈಃ ಪ್ರಕಲ್ಪಿತಂ ದೈವಮ್ ಅನ್ಯದ್ ಯೈಸ್ ತೇ ಕ್ಷಯಂ ಗತಾಃ । ನಿತ್ಯಂ ಸ್ವಪೌರುಷಾದ್ ಏವ ಲೋಕದ್ವಯಹಿತಂ ಭವೇತ್
ಮೂಢರು ವಿಧಿಯನ್ನು ಬೇರೆ ಏನೋ ಎಂದು ಕಲ್ಪಿಸಿ, ಆ ಕಾರಣದಿಂದ ನಾಶವಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಯಾವಾಗಲೂ ಎರಡೂ ಲೋಕಗಳ ಹಿತವು ಸ್ವಂತ ಶ್ರಮದಿಂದ ಮಾತ್ರ ಸಿದ್ಧವಾಗುತ್ತದೆ.
ಹ್ಯಸ್ತನೀ ದುಷ್ಕ್ರಿಯಾಭ್ಯೇತಿ ಶೋಭಾಂ ಸತ್ಕ್ರಿಯಯಾ ಯಥಾ । ಅದ್ಯೈವಂ ಪ್ರಾಕ್ತನೀ ತಸ್ಮಾದ್ ಯತ್ನಾತ್ ಸತ್ಕಾರ್ಯವಾನ್ ಭವ
ಹಿಂದಿನ ದಿನ ಮಾಡಿದ ಕೆಟ್ಟ ಕೆಲಸಗಳನ್ನು ಇಂದಿನ ಒಳ್ಳೆಯ ಕಾರ್ಯಗಳು ಹೇಗೆ ಮಿಂಚಾಗಿ ಮುಚ್ಚಿಹಾಕುತ್ತವೆಯೋ, ಹಳೆಯ ಪಾಪಗಳನ್ನೂ ಹೀಗೆ ಒಳ್ಳೆಯ ಕೆಲಸಗಳಿಂದ ದೂರ ಮಾಡಬಹುದು. ಆದ್ದರಿಂದ, ನೀನು ಸದಾ ಒಳ್ಳೆಯ ಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಯತ್ನಿಸು.
ಕರಾಮಲಕವದ್ ದೃಷ್ಟಂ ಪೌರುಷಾದ್ ಏವ ಯತ್ ಫಲಮ್ । ಮೂಢಃ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷಮ್ ಉತ್ಸೃಜ್ಯ ದೈವಮೋಹೇ ನಿಮಜ್ಜತಿ
ತಾನು ಮಾಡಿದ ಪ್ರಯತ್ನದ ಫಲವು ಕೈಯಲ್ಲಿ ನೆಟ್ಟಗಿರುವ ನಲ್ಲಿಕಾಯಿಯಂತೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಕಾಣಿಸುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಮೂಢನು, ಈ ಸ್ಪಷ್ಟತೆಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ವಿಧಿಯ ಮೋಹದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗುತ್ತಾನೆ.
ಸಕಲಕಾರಣಕಾರ್ಯವಿವರ್ಜಿತಂ ನಿಜವಿಕಲ್ಪಬಲಾದ್ ಉಪಕಲ್ಪಿತಮ್ । ತದ್ ಅನಪೇಕ್ಷ್ಯ ಹಿ ದೈವಮ್ ಅಸನ್ಮಯಂ ಶ್ರಯ ಶುಭಾಶಯ ಪೌರುಷಮ್ ಆತ್ಮನಃ
ವಿಧಿಯೆಂಬುದು ಯಾವ ಕಾರಣವೂ ಫಲವೂ ಇಲ್ಲದೆ, ತಾನೇ ಕಲ್ಪಿಸಿಕೊಂಡ ಕಲ್ಪನೆಯಷ್ಟೆ. ಅದನ್ನು ನಿಜವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸದೆ, ನೀನು ಒಳ್ಳೆಯ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ನಿನ್ನ ಸ್ವಂತ ಶ್ರಮವನ್ನೇ ಆಧಾರವಾಗಿಸು.
ಶಾಸ್ತ್ರೈಸ್ ಸದಾಚರಿತಜೃಂಭಿತದೇಶಧರ್ಮೈರ್ ಯತ್ ಕಲ್ಪಿತಂ ಫಲಮ್ ಅತೀವ ಚಿರಪ್ರರೂಢಮ್ । ತಸ್ಮಿನ್ ಹೃದಿ ಸ್ಫುರತಿ ನೋ ಽಪರಮ್ ಏತಿ ಚಿತ್ತಮ್ ಅಙ್ಗಾವಲೀ ತದನು ಪೌರುಷಮ್ ಏತದ್ ಆಹುಃ
ಶಾಸ್ತ್ರಗಳು, ಸದಾಚಾರ ಮತ್ತು ನೆಲೆಸಿರುವ ದೇಶದ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳಿಂದ ಉಂಟಾಗುವ ಫಲವು ಬಹಳ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಬೆಳೆದು ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಹೊಳೆಯುತ್ತದೆ. ಆಗ ಮನಸ್ಸಿಗೆ ಬೇರೆ ಯಾವುದು ಬೇಕೆಂಬ ಆಸೆಯೂ ಇರದು, ಎಲ್ಲಾ ಅಂಗಗಳು ಅದನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತವೆ—ಇದನ್ನೇ ನಿಜವಾದ ಶ್ರಮವೆಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.
ಬುದ್ಧ್ವೈವ ಪೌರುಷಫಲಂ ಪುರುಷತ್ವಮ್ ಏತದ್ ಆತ್ಮಪ್ರಯತ್ನಪರತೈವ ಸದೈವ ಕಾರ್ಯಾ । ನೇಯಾ ತತಸ್ ಸಫಲತಾಂ ಪರಮಾಮ್ ಅಥಾಸೌ ಸಚ್ಛಾಸ್ತ್ರಸಾಧುಜನಪಣ್ಡಿತಸೇವನೇನ
ಪೌರುಷದ ಫಲವನ್ನು ಮಾನವನ ಪ್ರಯತ್ನದಿಂದಲೇ ಸಿಗುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ತಿಳಿದು, ಯಾವಾಗಲೂ ತಾನೇ ಶ್ರಮಪಟ್ಟು ಕೆಲಸ ಮಾಡಬೇಕು. ಆಮೇಲೆ, ಸತ್ಯವಾದ ಶಾಸ್ತ್ರಗಳು, ಸದ್ಗುಣಿಗಳೂ ಜ್ಞಾನಿಗಳ ಸೇವೆಮೂಲಕ ಅದರ ಪರಿಪೂರ್ಣ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯಬಹುದು.
ದೈವಪೌರುಷವಿಚಾರಚಾರುಭಿಶ್ ಚೇತಸಾ ಚರಿತಮ್ ಆತ್ಮಪೌರುಷಮ್ । ನಿತ್ಯಮ್ ಏವ ಜಯತೀತಿ ಭಾವಿತೈಃ ಕಾರ್ಯ ಆರ್ಯಜನಸೇವನೋದ್ಯಮಃ
ದೈವ ಮತ್ತು ಪೌರುಷವನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ವಿಚಾರಿಸುವ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಯಾವಾಗಲೂ ತಾನೇ ಪ್ರಯತ್ನ ಮಾಡಬೇಕು. ಹೀಗೆ ಮನಸ್ಸು ಹೊಂದಿರುವವರಿಗೆ, ಸಜ್ಜನರ ಸೇವೆಯ ಯತ್ನ ಸದಾ ಜಯಶಾಲಿಯಾಗುತ್ತದೆ.
ಜನ್ಮಪ್ರಬನ್ಧಮಯಮ್ ಆಮಯಮ್ ಏಷ ಜೀವೋ ಬುದ್ಧ್ವೈಹಿಕಂ ಸಹಜಪೌರುಷಮ್ ಏವ ಸಿದ್ಧ್ಯೈ । ಶಾನ್ತಿಂ ನಯತ್ವ್ ಅವಿತಥೇನ ವರೌಷಧೇನ ಪೃಷ್ಟೇನ ತುಷ್ಟಿಪರಪಣ್ಡಿತಸೇವನೇನ
ಜನ್ಮದ ಬಂಧನದಿಂದ ಕೂಡಿರುವ ಈ ಜೀವಿ ರೋಗದಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಅರಿತು, ಸಹಜವಾದ ಮಾನವ ಪ್ರಯತ್ನವನ್ನು ಯಶಸ್ಸಿಗಾಗಿ ಬಳಸಬೇಕು. ತೃಪ್ತಿಯುಳ್ಳ ಸತ್ಯಜ್ಞಾನಿಗಳ ಸಂಗದಿಂದ, ಆ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಔಷಧಿಯಂತೆ, ಅವನು ಖಂಡಿತವಾಗಿ ಶಾಂತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯಲಿ.
ಪ್ರಾಪ್ಯ ವ್ಯಾಧಿವಿನಿರ್ಮುಕ್ತಂ ದೇಹಮ್ ಅಲ್ಪಾಧಿವೇಧಿತಮ್ । ತಥಾತ್ಮಾನಂ ಸಮಾದಧ್ಯಾದ್ ಯಥಾ ಭೂಯೋ ನ ಜಾಯತೇ
ರೋಗರಹಿತವಾಗಿಯೂ ಸ್ವಲ್ಪ ದುಃಖವನ್ನಷ್ಟೇ ಅನುಭವಿಸುವ ದೇಹವನ್ನು ಪಡೆದ ಮೇಲೆ, ಮತ್ತೆ ಜನ್ಮವಾಗದಂತೆ ತಾನು ತಾನೇ ಸ್ಥಿರವಾಗಿರಬೇಕು.
ದೈವಂ ಪುರುಷಕಾರೇಣ ಯೋ ಽತಿವರ್ತಿತುಮ್ ಇಚ್ಛತಿ । ಇಹ ಚಾಮುತ್ರ ಚ ಜಯೇತ್ ಸ ಸಮ್ಪೂರ್ಣಾಭಿವಾಞ್ಛಿತಮ್
ಯಾರು ತಮ್ಮ ಶ್ರಮದಿಂದ ವಿಧಿಯನ್ನು ಮೀರಲು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿಯೂ ಪರಲೋಕದಲ್ಲಿಯೂ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಹಾರೈಸಿದ ಎಲ್ಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಯೇ ಸಮುದ್ಯೋಗಮ್ ಉತ್ಸೃಜ್ಯ ಸ್ಥಿತಾ ದೈವಪರಾಯಣಾಃ । ತೇ ಧರ್ಮಮ್ ಅರ್ಥಕಾಮೌ ಚ ನಾಶಯನ್ತ್ಯ್ ಆತ್ಮವಿದ್ವಿಷಃ
ಯಾರು ಎಲ್ಲ ಪ್ರಯತ್ನವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ವಿಧಿಯನ್ನೇ ಆಶ್ರಯವಾಗಿ ಇಟ್ಟುಕೊಂಡು ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಆಂಥವರು ಧರ್ಮ, ಧನ ಮತ್ತು ಸುಖವನ್ನೂ ನಾಶಮಾಡುತ್ತಾರೆ.
ಸಂವಿತ್ಸ್ಪನ್ದೋ ಮನಸ್ಸ್ಪನ್ದ ಇನ್ದ್ರಿಯಸ್ಪನ್ದ ಏವ ಚ । ಏತಾನಿ ಪುರುಷಾರ್ಥಸ್ಯ ರೂಪಾಣ್ಯ್ ಏಭ್ಯಃ ಫಲೋದಯಃ
ಜ್ಞಾನಚಲನೆ, ಮನಸ್ಸಿನ ಚಲನೆ ಮತ್ತು ಇಂದ್ರಿಯಗಳ ಚಲನೆ—ಇವುಗಳೆಲ್ಲವೂ ಮಾನವನ ಪ್ರಯತ್ನದ ರೂಪಗಳು; ಇವುಗಳಿಂದ ಫಲಗಳು ಉಂಟಾಗುತ್ತವೆ.
ಯಥಾ ಸಂವೇದನಂ ಚೇತಸ್ ತಥಾನ್ತಸ್ಸ್ಪನ್ದಮ್ ಋಚ್ಛತಿ । ತಥೈವ ಕಾಯಶ್ ಚಲತಿ ತಥೈವ ಫಲಭೋಕ್ತೃತಾ
ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಇರುವ ಅರಿವಿನಂತೆ ಒಳಗಿನ ಚಲನೆ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ; ಅದೇ ರೀತಿ ದೇಹವೂ ನಡೆಯುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದರಿಂದ ಫಲವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುವುದು ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ.
ಆಬಾಲ್ಯಮ್ ಏತತ್ ಸಂಸಿದ್ಧಂ ಯತ್ರ ತತ್ರ ಯಥಾ ತಥಾ । ದೈವಂ ತು ನ ಕ್ವಚಿದ್ ದೃಷ್ಟಮ್ ಅತೋ ಜಯತಿ ಪೌರುಷಮ್
ಬಾಲ್ಯದಿಂದಲೇ ಎಲ್ಲೆಡೆ, ಎಲ್ಲ ರೀತಿಯಲ್ಲೂ ಇದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿರುವುದು — ಭಾಗ್ಯವೆಂಬುದು ಎಲ್ಲೂ ಕಾಣಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ ಮಾನವನ ಪ್ರಯತ್ನವೇ ಜಯಶಾಲಿಯಾಗುತ್ತದೆ.
ಪುರುಷಾರ್ಥೇನ ದೇವೇಶಗುರುರ್ ಏಷ ಬೃಹಸ್ಪತಿಃ । ಶುಕ್ರೋ ದೈತ್ಯೇನ್ದ್ರಗುರುತಾಂ ಪುರುಷಾರ್ಥೇನ ಚಾಸ್ಥಿತಃ
ಮಾನವನ ಪ್ರಯತ್ನದಿಂದಲೇ ಬೃಹಸ್ಪತಿ ದೇವತೆಗಳ ಗುರು ಆಗಿದರು; ಅದೇ ರೀತಿ ಮಾನವನ ಪ್ರಯತ್ನದಿಂದಲೇ ಶುಕ್ರನು ದೈತ್ಯರ ಗುರು ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆದರು.
ದೈನ್ಯದಾರಿದ್ರ್ಯದುಃಖಾರ್ತಾ ಅಪಿ ಸಾಧೋ ನರೋತ್ತಮಾಃ । ಪೌರುಷೇಣೈವ ಯತ್ನೇನ ಯಾತಾ ದೇವೇನ್ದ್ರತುಲ್ಯತಾಮ್
ಬಡತನ, ದುಃಖ ಮತ್ತು ದೀನತೆಗೆ ಒಳಗಾಗಿದ್ದ ಮಹಾನ್ ಮತ್ತು ಶ್ರೇಷ್ಠ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳೂ ತಮ್ಮ ಪ್ರಯತ್ನ ಮತ್ತು ಶ್ರಮದಿಂದ ದೇವೇಂದ್ರನ ಸಮಾನ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಸಾಧಿಸಿದ್ದಾರೆ.
ಮಹಾನ್ತೋ ವಿಭವಾಢ್ಯಾ ಯೇ ನಾನಾಶ್ಚರ್ಯಸಮಾಶ್ರಯಾಃ । ಪೌರುಷೇಣೈವ ದೋಷೇಣ ನರಕಾತಿಥಿತಾಂ ಗತಾಃ
ಅನೇಕ ಅದ್ಭುತಗಳಿಗೆ ಸುತ್ತುವರೆದಿದ್ದ ಶ್ರೀಮಂತ ಮಹಾನ್ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳೂ ತಮ್ಮ ತಪ್ಪಾದ ಕರ್ಮದಿಂದ ನರಕದಲ್ಲಿಯ ಅತಿಥಿಗಳಾಗಿದ್ದಾರೆ.
ಭಾವಾಭಾವಸಹಸ್ರೇಷು ದಶಾಸು ವಿವಿಧಾಸು ಚ । ಸ್ವಪೌರುಷವಶಾದ್ ಏವ ವಿವೃತ್ತಾ ಭೂತಜಾತಯಃ
ಸಾವಿರಾರು ಜೀವಿಗಳ ಜೀವನಗಳಲ್ಲಿ, ವಿವಿಧ ಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿಯೂ, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬನ ಜೀವನದ ಸ್ಥಿತಿಗಳು ಅವನು ತಾನೇ ಮಾಡಿದ ಪ್ರಯತ್ನದ ಪ್ರಕಾರವೇ ರೂಪುಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ.
ಶಾಸ್ತ್ರತೋ ಗುರುತಶ್ ಚೈವ ಸ್ವತಶ್ ಚೇತಿ ತ್ರಿಸಿದ್ಧತಾ । ಸರ್ವತ್ರ ಪುರುಷಾರ್ಥಸ್ಯ ನ ದೈವಸ್ಯ ಕದಾಚನ
ಶಾಸ್ತ್ರದಿಂದಾಗಲಿ, ಗುರುಗಳಿಂದಾಗಲಿ, ಅಥವಾ ತಾನೇ ತಿಳಿದುಕೊಂಡಾಗಲಿ—ಈ ಮೂರು ರೀತಿಯ ದೃಢೀಕರಣಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಮಾನವನ ಪ್ರಯತ್ನವನ್ನೇ ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ, ವಿಧಿಯನ್ನಲ್ಲ.
ಅಶುಭೇಷು ಸಮಾವಿಷ್ಟಂ ಶುಭೇಷ್ವ್ ಏವಾವತಾರಯೇತ್ । ಯತ್ನೇನ ಚಿತ್ತಮ್ ಇತ್ಯ್ ಆಶು ಸರ್ವಶಾಸ್ತ್ರಾರ್ಥಸಙ್ಗ್ರಹಃ
ಮನಸ್ಸು ಕೆಟ್ಟ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ಅಂಟಿಕೊಂಡಾಗ, ಅದನ್ನು ಒಳ್ಳೆಯ ವಿಷಯಗಳತ್ತ ಶೀಘ್ರವಾಗಿ ತಿರುಗಿಸುವುದು, ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಪ್ರಯತ್ನದಿಂದ ಮಾಡುವುದು—ಇದು ಎಲ್ಲ ಶಾಸ್ತ್ರಗಳ ಸಾರವಾಗಿದೆ.
ಯಚ್ ಛ್ರೇಯೋ ಯದ್ ಅತುಚ್ಛಂ ಚ ಯದ್ ಅಪಾಯವಿವರ್ಜಿತಮ್ । ತತ್ ತದ್ ಆಚರ ಯತ್ನೇನ ಪುತ್ರೇತಿ ಗುರವಸ್ ಸ್ಥಿತಾಃ
ಯಾವುದು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಹಿತಕರವಾಗಿದೆಯೋ, ಅಲ್ಪವಾದುದಲ್ಲದೆಯೋ, ಹಾನಿಯಿಲ್ಲದೆಯೋ, ಅದನ್ನು ಪ್ರಯತ್ನಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಆಚರಿಸು ಮಗನೇ ಎಂದು ಗುರುಗಳು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ.
ಯಥಾ ಯಥಾ ಪ್ರಯತ್ನೋ ಮೇ ಫಲಮ್ ಆಶು ತಥಾ ತಥಾ । ಇತ್ಯ್ ಅಹಂ ಪೌರುಷಾದ್ ಏವ ಫಲಭಾಙ್ ನ ತು ದೈವತಃ
ನಾನು ಎಷ್ಟು ಪ್ರಯತ್ನಪಡುತ್ತೇನೆ, ಫಲವೂ ಅಷ್ಟೇ ಬೇಗ ಬರುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ನನಗೆ ಫಲ ಸಿಗುವುದು ನನ್ನ ಶ್ರಮದಿಂದಲೇ, ಅದೃಷ್ಟದಿಂದ ಅಲ್ಲ.
ಪೌರುಷಾದ್ ದೃಶ್ಯತೇ ಸಿದ್ಧಿಃ ಪೌರುಷೋ ಧೀಮತಾಂ ಕ್ರಮಃ । ದೈವಮ್ ಆಶ್ವಾಸನಾಮಾತ್ರಂ ದುಃಖೇ ಪೇಲವಬುದ್ಧಿಷು
ಯಶಸ್ಸು ಪ್ರಯತ್ನದಿಂದಲೇ ಕಾಣಿಸುತ್ತದೆ; ಬುದ್ಧಿವಂತರಿಗೆ ಪ್ರಯತ್ನವೇ ದಾರಿ. ದುಃಖದಲ್ಲಿ ದುರ್ಬಲ ಮನಸ್ಸುಳ್ಳವರಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಅದೃಷ್ಟವೆಂಬುದು ಒಬ್ಬ ಶಾಂತಿಯ ಮಾತು.