ಐಹಿಕಃ ಪ್ರಾಕ್ತನಂ ಹನ್ತಿ ಪ್ರಾಕ್ತನೋ ಽದ್ಯತನಂ ಬಲಾತ್ । ಸರ್ವದಾ ಪುರುಷಸ್ಪನ್ದಸ್ ತತ್ರಾನುದ್ವೇಗವಾಞ್ ಜಯೀ
ಈ ಲೋಕದ ಪ್ರಸ್ತುತ ಕಾಲವು ಹಳೆಯದನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತದೆ; ಹಳೆಯದು ಮತ್ತೆ ಪ್ರಸ್ತುತವನ್ನು ಬಲವಂತವಾಗಿ ಗೆಲ್ಲುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಯಾವಾಗಲೂ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಚಂಚಲಗೊಳಿಸದೆ ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವವನ ಜಯವಾಗುತ್ತದೆ.
ದ್ವಯೋರ್ ಅದ್ಯತನಸ್ಯೈವ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷಾದ್ ಬಲಿತಾ ಭವೇತ್ । ದೈವಂ ಜೇತುಮ್ ಅತೋ ಯತ್ನೈರ್ ಬಾಲೋ ಯೂನೇವ ಶಕ್ಯತೇ
ಈ ಎರಡರಲ್ಲಿ ಪ್ರಸ್ತುತ ಕಾಲವೇ ಹೆಚ್ಚು ಬಲವಾದದ್ದು. ಆದ್ದರಿಂದ ಪ್ರಯತ್ನದಿಂದ ವಿಧಿಯನ್ನು ಗೆಲ್ಲಬಹುದು, ಹೇಗೆಂದರೆ ಬಾಲಕನನ್ನು ಯುವಕನು ಸುಲಭವಾಗಿ ಜಯಿಸುವಂತೆ.
ಮೇಘೇನ ನೀಯತೇ ಯದ್ ವಾ ವತ್ಸರೋಪಾರ್ಜಿತಾ ಕೃಷಿಃ । ಮೇಘಸ್ಯ ಪುರುಷಾರ್ಥೋ ಽಸೌ ಜಯತ್ಯ್ ಅಧಿಕಯತ್ನವಾನ್
ಒಬ್ಬನು ವರ್ಷಪೂರ್ತಿ ಶ್ರಮಿಸಿ ಬೆಳೆ ಬೆಳೆದರೂ, ಆ ಬೆಳೆ ಮೆಘದಿಂದ ಹೋದರೆ, ಆ ಮೆಘವನ್ನು ಗೆಲ್ಲಲು ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಯತ್ನ ಮಾಡಿದವನು ಜಯಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಕ್ರಮೇಣೋಪಾರ್ಜಿತೇ ಽಪ್ಯ್ ಅರ್ಥೇ ನಷ್ಟೇ ಕಾರ್ಯಾ ನ ಖೇದಿತಾ । ನ ಬಲಂ ಯತ್ರ ಮೇ ಶಕ್ತಂ ತತ್ರ ಕಾ ಪರಿದೇವನಾ
ಹೆಚ್ಚು ಶ್ರಮಪಟ್ಟು ಹಂಚಿಕೆ ಹಂಚಿಕೆ ಸಂಪಾದಿಸಿದ ಸಂಪತ್ತು ಹೋದಾಗ, ದುಃಖಪಡಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ; ನನ್ನ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಏನೂ ಆಗದಿದ್ದರೆ, ಅಲ್ಲಿ ಯಾಕೆ ಅಳಲು ಮಾಡಬೇಕು?
ಯನ್ ನ ಶಕ್ನೋಮಿ ತಸ್ಯಾರ್ಥೇ ಯದಿ ದುಃಖಂ ಕರೋಮ್ಯ್ ಅಹಮ್ । ತದ್ ಅಮಾನಿತಮೃತ್ಯೋರ್ ಮೇ ಯುಕ್ತಂ ಪ್ರತ್ಯಹರೋದನಮ್
ನಾನು ಮಾಡಲಾಗದ ವಿಷಯಕ್ಕಾಗಿ ದುಃಖಪಟ್ಟರೆ, ಅದು ಸಾವು ನೆನಪಿಲ್ಲದವನಂತೆ ಹಿಂತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವುದೇ ಆಗುತ್ತದೆ.
ದೇಶಕಾಲಕ್ರಿಯಾದ್ರವ್ಯವಶತೋ ವಿಸ್ಫುರನ್ತ್ಯ್ ಅಮೀ । ಸರ್ವ ಏವ ಜಗದ್ಭಾವಾ ಜಯತ್ಯ್ ಅಧಿಕಯತ್ನವಾನ್
ಈ ಜಗತ್ತಿನ ಎಲ್ಲ ಸ್ಥಿತಿಗಳು ಸ್ಥಳ, ಕಾಲ, ಕ್ರಿಯೆ, ವಸ್ತುಗಳಿಗೆ ಅನುಸಾರವಾಗಿ ಉಂಟಾಗುತ್ತವೆ; ಆದರೆ ಹೆಚ್ಚು ಶ್ರಮಪಡುವವನು ಅವನ್ನೆಲ್ಲಾ ಮೀರಿ ಜಯಿಸುತ್ತಾನೆ.
ತಸ್ಮಾತ್ ಪೌರುಷಮ್ ಆಶ್ರಿತ್ಯ ಸಚ್ಛಾಸ್ತ್ರೈಸ್ ಸತ್ಸಮಾಗಮೈಃ । ಪ್ರಜ್ಞಾಮ್ ಅಮಲತಾಂ ನೀತ್ವಾ ಸಂಸಾರಾಮ್ಬುನಿಧಿಂ ತರ
ಆದುದರಿಂದ, ನೀನು ನಿನ್ನ ಶ್ರಮವನ್ನು ಆಧಾರವಿಟ್ಟು, ಸತ್ಯವಾದ ಗ್ರಂಥಗಳನ್ನೂ ಸಜ್ಜನರ ಸಂಗವನ್ನೂ ಹೊಂದಿ, ನಿನ್ನ ಬುದ್ಧಿಯನ್ನು ಪಾವನಗೊಳಿಸಿ, ಈ ಸಂಸಾರದ ಸಮುದ್ರವನ್ನು ದಾಟಬೇಕು.
ಪ್ರಾಕ್ತನಶ್ ಚೈಹಿಕಶ್ ಚೇಮೌ ಪುರುಷಾರ್ಥೌ ಫಲದ್ರುಮೌ । ಐಹಿಕಃ ಪುರುಷಾರ್ಥಶ್ ಚ ಜಯತ್ಯ್ ಅಭ್ಯಧಿಕಸ್ ತಯೋಃ
ಹಿಂದಿನ ಮತ್ತು ಇಂದಿನ ಮಾನವ ಪ್ರಯತ್ನಗಳು ಫಲಕೊಡುವ ಮರಗಳಂತಿವೆ; ಆದರೆ ಇಂದಿನ ಪ್ರಯತ್ನವೇ ಹೆಚ್ಚು ಮಹತ್ವವುಳ್ಳದು ಮತ್ತು ಜಯಶಾಲಿಯಾಗುತ್ತದೆ.
ಕರ್ಮ ಯಃ ಪ್ರಾಕ್ತನಂ ತುಚ್ಛಂ ನ ನಿಹನ್ತಿ ಶುಭೇಹಿತೈಃ । ಅಜ್ಞೋ ಜನ್ತುರ್ ಅನೀಶೋ ಽಸೌ ವಾಙ್ಮನಸ್ಸುಖದುಃಖಯೋಃ
ಹಿಂದಿನ ಕೆಟ್ಟ ಕರ್ಮಗಳನ್ನು ಒಳ್ಳೆಯ ಕಾರ್ಯಗಳಿಂದ ನಿವಾರಿಸದವನು ಅಜ್ಞಾನಿ ಜೀವಿ, ಅವನು ಮಾತು ಮತ್ತು ಮನಸ್ಸಿನ ಸಂತೋಷ-ದುಃಖಗಳ ಮೇಲೆ ಸ್ವಾಧೀನವಿಲ್ಲದವನು.
ಯಸ್ ತೂದಾರಚಮತ್ಕಾರಸ್ ಸದಾಚಾರವಿಹಾರವಾನ್ । ಸ ನಿರ್ಯಾತಿ ಜಗನ್ಮೋಹಾನ್ ಮೃಗೇನ್ದ್ರಃ ಪಞ್ಜರಾದ್ ಇವ
ಆದರೆ ಯಾರು ಉದಾತ್ತ ಆಶ್ಚರ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ಸದಾಚಾರದಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತಾನೆ, ಅವನು ಜಗತ್ತಿನ ಮೋಹದಿಂದ ಸಿಂಹನು ಪಂಜರದಿಂದ ಹೊರಬರುವಂತೆ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ.
ಕಶ್ಚಿನ್ ಮಾಂ ಪ್ರೇರಯತ್ಯ್ ಏವಮ್ ಇತ್ಯ್ ಅನರ್ಥಕುಕಲ್ಪನೇ । ಯಸ್ ಸ್ಥಿತೋ ದೃಷ್ಟಮ್ ಉತ್ಸೃಜ್ಯ ತ್ಯಾಜ್ಯೋ ಽಸೌ ದೂರತೋ ಽಧಮಃ
ಯಾರಾದರೂ ನನ್ನನ್ನು ಹೀಗೆ ಮಾಡಿಸುತೆನೆಂದು ಭಾವಿಸುವುದು ವ್ಯರ್ಥವಾದ ತಪ್ಪು ಕಲ್ಪನೆ. ಹೀಗೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದುದನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಇಂತಹ ಭಾವನೆಗೆ ಒಲಿಯುವವನು ದೂರದಿಂದಲೇ ತ್ಯಜಿಸಬೇಕಾದ ನೀಚನು.
ವ್ಯವಹಾರಸಹಸ್ರಾಣಿ ಯಾನ್ಯ್ ಉಪಾಯಾನ್ತಿ ಯಾನ್ತಿ ಚ । ಯಥಾಶಾಸ್ತ್ರಂ ವಿಹರ್ತವ್ಯಂ ತೇಷು ತ್ಯಕ್ತ್ವಾ ಸುಖಾಸುಖೇ
ನೂರಾರು ವ್ಯವಹಾರಗಳು ಬರುತ್ತವೆ, ಹೋಗುತ್ತವೆ. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಸುಖ ದುಃಖವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಶಾಸ್ತ್ರದಂತೆ ನಡೆಯಬೇಕು.
ಯಥಾಶಾಸ್ತ್ರಮ್ ಅನುಚ್ಛಿನ್ನಾಂ ಮರ್ಯಾದಾಂ ಸ್ವಾಮ್ ಅನುಜ್ಝತಃ । ಉಪತಿಷ್ಠನ್ತಿ ಸರ್ವಾಣಿ ರತ್ನಾನ್ಯ್ ಅಮ್ಬುನಿಧೇರ್ ಇವ
ಯಾರು ಶಾಸ್ತ್ರದ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಬಿಡದೆ ಪಾಲಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರ ಬಳಿ ಎಲ್ಲ ರತ್ನಗಳು ಸಮುದ್ರದಿಂದ ಹೊರಬರುವಂತೆ ಒಟ್ಟಾಗಿ ಸೇರುತ್ತವೆ.
ಸ್ವಾರ್ಥಪ್ರಾಪಕಕಾರ್ಯೈಕಪ್ರಯತ್ನಪರತಾ ಬುಧೈಃ । ಪ್ರೋಕ್ತಾ ಪೌರುಷಶಬ್ದೇನ ಸಾ ಸಿದ್ಧ್ಯೈ ಶಾಸ್ತ್ರಯನ್ತ್ರಿತಾ
ತಾನು ಬೇಕಾದದು ಸಾಧಿಸಲು ಏಕಾಗ್ರವಾಗಿ ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವುದನ್ನು ಜ್ಞಾನಿಗಳು 'ಮಾನವ ಪ್ರಯತ್ನ'ವೆಂದು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ. ಅದು ಶಾಸ್ತ್ರದ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನದಲ್ಲಿ ನಡೆದರೆ ಯಶಸ್ಸು ದೊರೆಯುತ್ತದೆ.
ಕ್ರಿಯಾಯಾಸ್ ಸ್ಪನ್ದಧರ್ಮಿಣ್ಯಾಸ್ ಸ್ವಾರ್ಥಸಾಧಕತಾ ಸ್ವಯಮ್ । ಸಾಧುಸಙ್ಗಮಸಚ್ಛಾಸ್ತ್ರತೀಕ್ಷ್ಣಯಾಭ್ಯೂಹ್ಯತೇ ಧಿಯಾ
ಕ್ರಿಯೆ ಚುರುಕು ಮತ್ತು ಜೀವಂತವಾಗಿದ್ದಾಗ, ಅದು ತನ್ನ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ತಾನೇ ಸಾಧಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ಸದ್ಗುಣಿಗಳ ಸಂಗ ಮತ್ತು ಸತ್ಯಗ್ರಂಥಗಳ ಅಧ್ಯಯನದಿಂದ ಬುದ್ಧಿಯಿಂದ ಇನ್ನಷ್ಟು ತೀಕ್ಷ್ಣವಾಗುತ್ತದೆ.
ಅನನ್ತಂ ಸಮತಾನನ್ದಂ ಪರಮಾರ್ಥಂ ವಿದುರ್ ಬುಧಾಃ । ಸ ಯೇಭ್ಯಃ ಪ್ರಾಪ್ಯತೇ ಽತ್ಯನ್ತಂ ತೇ ಸೇವ್ಯಾಶ್ ಶಾಸ್ತ್ರಸಾಧವಃ
ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಪರಮಾರ್ಥವನ್ನು ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲದ ಸಮಾನ ಆನಂದವೆಂದು ತಿಳಿದಿದ್ದಾರೆ. ಆ ಪರಮಾರ್ಥವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಪಡೆದವರು ನಿಜವಾದ ಗುರುಗಳೂ ಗ್ರಂಥಗಳೂ ಆಗಿದ್ದಾರೆ, ಅವರ ಸೇವೆ ಮಾಡಬೇಕು.
ಪ್ರಾಕ್ತನಂ ಪೌರುಷಂ ತಚ್ ಚೇದ್ ದೈವಶಬ್ದೇನ ಕಥ್ಯತೇ । ತದ್ ಯುಕ್ತಮ್ ಏತದ್ ಏತಸ್ಮಿನ್ ನಾಮ್ನಿ ನಾಪವದಾಮಹೇ
ಹಿಂದಿನ ಶ್ರಮವನ್ನು 'ವಿಧಿ' ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗಿದ್ದರೆ ಅದು ಸರಿಯೇ. ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಆ ಹೆಸರನ್ನು ನಾವು ತಿರಸ್ಕರಿಸುವುದಿಲ್ಲ.
ಮೂಢೈಃ ಪ್ರಕಲ್ಪಿತಂ ದೈವಮ್ ಅನ್ಯದ್ ಯೈಸ್ ತೇ ಕ್ಷಯಂ ಗತಾಃ । ನಿತ್ಯಂ ಸ್ವಪೌರುಷಾದ್ ಏವ ಲೋಕದ್ವಯಹಿತಂ ಭವೇತ್
ಮೂಢರು ವಿಧಿಯನ್ನು ಬೇರೆ ಏನೋ ಎಂದು ಕಲ್ಪಿಸಿ, ಆ ಕಾರಣದಿಂದ ನಾಶವಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಯಾವಾಗಲೂ ಎರಡೂ ಲೋಕಗಳ ಹಿತವು ಸ್ವಂತ ಶ್ರಮದಿಂದ ಮಾತ್ರ ಸಿದ್ಧವಾಗುತ್ತದೆ.
ಹ್ಯಸ್ತನೀ ದುಷ್ಕ್ರಿಯಾಭ್ಯೇತಿ ಶೋಭಾಂ ಸತ್ಕ್ರಿಯಯಾ ಯಥಾ । ಅದ್ಯೈವಂ ಪ್ರಾಕ್ತನೀ ತಸ್ಮಾದ್ ಯತ್ನಾತ್ ಸತ್ಕಾರ್ಯವಾನ್ ಭವ
ಹಿಂದಿನ ದಿನ ಮಾಡಿದ ಕೆಟ್ಟ ಕೆಲಸಗಳನ್ನು ಇಂದಿನ ಒಳ್ಳೆಯ ಕಾರ್ಯಗಳು ಹೇಗೆ ಮಿಂಚಾಗಿ ಮುಚ್ಚಿಹಾಕುತ್ತವೆಯೋ, ಹಳೆಯ ಪಾಪಗಳನ್ನೂ ಹೀಗೆ ಒಳ್ಳೆಯ ಕೆಲಸಗಳಿಂದ ದೂರ ಮಾಡಬಹುದು. ಆದ್ದರಿಂದ, ನೀನು ಸದಾ ಒಳ್ಳೆಯ ಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಯತ್ನಿಸು.
ಕರಾಮಲಕವದ್ ದೃಷ್ಟಂ ಪೌರುಷಾದ್ ಏವ ಯತ್ ಫಲಮ್ । ಮೂಢಃ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷಮ್ ಉತ್ಸೃಜ್ಯ ದೈವಮೋಹೇ ನಿಮಜ್ಜತಿ
ತಾನು ಮಾಡಿದ ಪ್ರಯತ್ನದ ಫಲವು ಕೈಯಲ್ಲಿ ನೆಟ್ಟಗಿರುವ ನಲ್ಲಿಕಾಯಿಯಂತೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಕಾಣಿಸುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಮೂಢನು, ಈ ಸ್ಪಷ್ಟತೆಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ವಿಧಿಯ ಮೋಹದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗುತ್ತಾನೆ.
ಸಕಲಕಾರಣಕಾರ್ಯವಿವರ್ಜಿತಂ ನಿಜವಿಕಲ್ಪಬಲಾದ್ ಉಪಕಲ್ಪಿತಮ್ । ತದ್ ಅನಪೇಕ್ಷ್ಯ ಹಿ ದೈವಮ್ ಅಸನ್ಮಯಂ ಶ್ರಯ ಶುಭಾಶಯ ಪೌರುಷಮ್ ಆತ್ಮನಃ
ವಿಧಿಯೆಂಬುದು ಯಾವ ಕಾರಣವೂ ಫಲವೂ ಇಲ್ಲದೆ, ತಾನೇ ಕಲ್ಪಿಸಿಕೊಂಡ ಕಲ್ಪನೆಯಷ್ಟೆ. ಅದನ್ನು ನಿಜವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸದೆ, ನೀನು ಒಳ್ಳೆಯ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ನಿನ್ನ ಸ್ವಂತ ಶ್ರಮವನ್ನೇ ಆಧಾರವಾಗಿಸು.
ಶಾಸ್ತ್ರೈಸ್ ಸದಾಚರಿತಜೃಂಭಿತದೇಶಧರ್ಮೈರ್ ಯತ್ ಕಲ್ಪಿತಂ ಫಲಮ್ ಅತೀವ ಚಿರಪ್ರರೂಢಮ್ । ತಸ್ಮಿನ್ ಹೃದಿ ಸ್ಫುರತಿ ನೋ ಽಪರಮ್ ಏತಿ ಚಿತ್ತಮ್ ಅಙ್ಗಾವಲೀ ತದನು ಪೌರುಷಮ್ ಏತದ್ ಆಹುಃ
ಶಾಸ್ತ್ರಗಳು, ಸದಾಚಾರ ಮತ್ತು ನೆಲೆಸಿರುವ ದೇಶದ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳಿಂದ ಉಂಟಾಗುವ ಫಲವು ಬಹಳ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಬೆಳೆದು ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಹೊಳೆಯುತ್ತದೆ. ಆಗ ಮನಸ್ಸಿಗೆ ಬೇರೆ ಯಾವುದು ಬೇಕೆಂಬ ಆಸೆಯೂ ಇರದು, ಎಲ್ಲಾ ಅಂಗಗಳು ಅದನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತವೆ—ಇದನ್ನೇ ನಿಜವಾದ ಶ್ರಮವೆಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.
ಬುದ್ಧ್ವೈವ ಪೌರುಷಫಲಂ ಪುರುಷತ್ವಮ್ ಏತದ್ ಆತ್ಮಪ್ರಯತ್ನಪರತೈವ ಸದೈವ ಕಾರ್ಯಾ । ನೇಯಾ ತತಸ್ ಸಫಲತಾಂ ಪರಮಾಮ್ ಅಥಾಸೌ ಸಚ್ಛಾಸ್ತ್ರಸಾಧುಜನಪಣ್ಡಿತಸೇವನೇನ
ಪೌರುಷದ ಫಲವನ್ನು ಮಾನವನ ಪ್ರಯತ್ನದಿಂದಲೇ ಸಿಗುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ತಿಳಿದು, ಯಾವಾಗಲೂ ತಾನೇ ಶ್ರಮಪಟ್ಟು ಕೆಲಸ ಮಾಡಬೇಕು. ಆಮೇಲೆ, ಸತ್ಯವಾದ ಶಾಸ್ತ್ರಗಳು, ಸದ್ಗುಣಿಗಳೂ ಜ್ಞಾನಿಗಳ ಸೇವೆಮೂಲಕ ಅದರ ಪರಿಪೂರ್ಣ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯಬಹುದು.
ದೈವಪೌರುಷವಿಚಾರಚಾರುಭಿಶ್ ಚೇತಸಾ ಚರಿತಮ್ ಆತ್ಮಪೌರುಷಮ್ । ನಿತ್ಯಮ್ ಏವ ಜಯತೀತಿ ಭಾವಿತೈಃ ಕಾರ್ಯ ಆರ್ಯಜನಸೇವನೋದ್ಯಮಃ
ದೈವ ಮತ್ತು ಪೌರುಷವನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ವಿಚಾರಿಸುವ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಯಾವಾಗಲೂ ತಾನೇ ಪ್ರಯತ್ನ ಮಾಡಬೇಕು. ಹೀಗೆ ಮನಸ್ಸು ಹೊಂದಿರುವವರಿಗೆ, ಸಜ್ಜನರ ಸೇವೆಯ ಯತ್ನ ಸದಾ ಜಯಶಾಲಿಯಾಗುತ್ತದೆ.
ಜನ್ಮಪ್ರಬನ್ಧಮಯಮ್ ಆಮಯಮ್ ಏಷ ಜೀವೋ ಬುದ್ಧ್ವೈಹಿಕಂ ಸಹಜಪೌರುಷಮ್ ಏವ ಸಿದ್ಧ್ಯೈ । ಶಾನ್ತಿಂ ನಯತ್ವ್ ಅವಿತಥೇನ ವರೌಷಧೇನ ಪೃಷ್ಟೇನ ತುಷ್ಟಿಪರಪಣ್ಡಿತಸೇವನೇನ
ಜನ್ಮದ ಬಂಧನದಿಂದ ಕೂಡಿರುವ ಈ ಜೀವಿ ರೋಗದಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಅರಿತು, ಸಹಜವಾದ ಮಾನವ ಪ್ರಯತ್ನವನ್ನು ಯಶಸ್ಸಿಗಾಗಿ ಬಳಸಬೇಕು. ತೃಪ್ತಿಯುಳ್ಳ ಸತ್ಯಜ್ಞಾನಿಗಳ ಸಂಗದಿಂದ, ಆ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಔಷಧಿಯಂತೆ, ಅವನು ಖಂಡಿತವಾಗಿ ಶಾಂತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯಲಿ.
ಪ್ರಾಪ್ಯ ವ್ಯಾಧಿವಿನಿರ್ಮುಕ್ತಂ ದೇಹಮ್ ಅಲ್ಪಾಧಿವೇಧಿತಮ್ । ತಥಾತ್ಮಾನಂ ಸಮಾದಧ್ಯಾದ್ ಯಥಾ ಭೂಯೋ ನ ಜಾಯತೇ
ರೋಗರಹಿತವಾಗಿಯೂ ಸ್ವಲ್ಪ ದುಃಖವನ್ನಷ್ಟೇ ಅನುಭವಿಸುವ ದೇಹವನ್ನು ಪಡೆದ ಮೇಲೆ, ಮತ್ತೆ ಜನ್ಮವಾಗದಂತೆ ತಾನು ತಾನೇ ಸ್ಥಿರವಾಗಿರಬೇಕು.
ದೈವಂ ಪುರುಷಕಾರೇಣ ಯೋ ಽತಿವರ್ತಿತುಮ್ ಇಚ್ಛತಿ । ಇಹ ಚಾಮುತ್ರ ಚ ಜಯೇತ್ ಸ ಸಮ್ಪೂರ್ಣಾಭಿವಾಞ್ಛಿತಮ್
ಯಾರು ತಮ್ಮ ಶ್ರಮದಿಂದ ವಿಧಿಯನ್ನು ಮೀರಲು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿಯೂ ಪರಲೋಕದಲ್ಲಿಯೂ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಹಾರೈಸಿದ ಎಲ್ಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಯೇ ಸಮುದ್ಯೋಗಮ್ ಉತ್ಸೃಜ್ಯ ಸ್ಥಿತಾ ದೈವಪರಾಯಣಾಃ । ತೇ ಧರ್ಮಮ್ ಅರ್ಥಕಾಮೌ ಚ ನಾಶಯನ್ತ್ಯ್ ಆತ್ಮವಿದ್ವಿಷಃ
ಯಾರು ಎಲ್ಲ ಪ್ರಯತ್ನವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ವಿಧಿಯನ್ನೇ ಆಶ್ರಯವಾಗಿ ಇಟ್ಟುಕೊಂಡು ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಆಂಥವರು ಧರ್ಮ, ಧನ ಮತ್ತು ಸುಖವನ್ನೂ ನಾಶಮಾಡುತ್ತಾರೆ.
ಸಂವಿತ್ಸ್ಪನ್ದೋ ಮನಸ್ಸ್ಪನ್ದ ಇನ್ದ್ರಿಯಸ್ಪನ್ದ ಏವ ಚ । ಏತಾನಿ ಪುರುಷಾರ್ಥಸ್ಯ ರೂಪಾಣ್ಯ್ ಏಭ್ಯಃ ಫಲೋದಯಃ
ಜ್ಞಾನಚಲನೆ, ಮನಸ್ಸಿನ ಚಲನೆ ಮತ್ತು ಇಂದ್ರಿಯಗಳ ಚಲನೆ—ಇವುಗಳೆಲ್ಲವೂ ಮಾನವನ ಪ್ರಯತ್ನದ ರೂಪಗಳು; ಇವುಗಳಿಂದ ಫಲಗಳು ಉಂಟಾಗುತ್ತವೆ.
ಯಥಾ ಸಂವೇದನಂ ಚೇತಸ್ ತಥಾನ್ತಸ್ಸ್ಪನ್ದಮ್ ಋಚ್ಛತಿ । ತಥೈವ ಕಾಯಶ್ ಚಲತಿ ತಥೈವ ಫಲಭೋಕ್ತೃತಾ
ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಇರುವ ಅರಿವಿನಂತೆ ಒಳಗಿನ ಚಲನೆ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ; ಅದೇ ರೀತಿ ದೇಹವೂ ನಡೆಯುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದರಿಂದ ಫಲವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುವುದು ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ.