ಕಾಯಜೀರ್ಣತರೋರ್ ಅಸ್ಮಾದ್ ಬಾನ್ಧವಾಕ್ರನ್ದಷಟ್ಪದಾತ್ । ಜರಾಪುಷ್ಪಸಿತೋದೇತಿ ಪುನರ್ ಮರಣಮಞ್ಜರೀ
ಈ ವಯಸ್ಸಾದ ದೇಹದ ಮರದಲ್ಲಿ ಬಂಧುಗಳ ಅಳಿದ ನಾದವು ಗೂಡುಹಾಕಿದ ಜೇನುಹುಳಗಳಂತೆ ಕೇಳುತ್ತದೆ, ವೃದ್ಧಾಪ್ಯದ ಹೂವು ಮತ್ತೆ ಅರಳಿ, ನಂತರ ಮರಣದ ಗುಚ್ಛವು ಮೂಡುತ್ತದೆ.
ಭುಕ್ತಶುಕ್ತರ್ತುವಿರಸಾ ಪುರಾಣದಿವಸೋಮ್ಭಿತಾ । ನೀಯತೇ ನೀರಸಪ್ರಾಯಾ ಪುನಸ್ ಸಂವತ್ಸರಾವಲೀ
ಒಮ್ಮೆ ಋತುಗಳ ಸವಿಯೂ ಹೊಸದಿನಗಳ ಹರ್ಷವೂ ತುಂಬಿದ್ದ ವರ್ಷಗಳು ಈಗ ಜೀವಶಕ್ತಿಯು ಕಡಿಮೆಯಾಗುತ್ತಾ ನಿಧಾನವಾಗಿ ಸಾಗುತ್ತವೆ.
ಮಹಾದರೀಷು ದೇಹಾದ್ರೇಸ್ ತೃಷ್ಣಾಕಣ್ಟಕಿತಾಸ್ವ್ ಅತಿ । ಹೇಲಾವ್ಯಾಲಾಸು ಚ ಪುನಃ ಕ್ರಿಯಾಸು ಪರಿಲುಪ್ಯತೇ
ಈ ದೇಹಪರ್ವತದ ದೊಡ್ಡ ಗುಹೆಗಳಲ್ಲಿ ಆಸೆ ಎಂಬ ಮುಳ್ಳುಗಳು ತುಂಬಿವೆ; ಅಜಾಗರೂಕವಾದ ಕರ್ಮಗಳ ಗೂಡಿನಲ್ಲಿ ಜೀವವು ನಿಧಾನವಾಗಿ ಕರಗಿಹೋಗುತ್ತದೆ.
ದುಃಖೈಸ್ ಸುಖಲವಾಕಾರೈರ್ ದೀರ್ಘದೀರ್ಘೈಶ್ ಶುಭಾಶುಭೈಃ । ಅಪರ್ಯಸ್ತಾಗಮಪ್ರಾಯಾಃ ಪ್ರಯಾನ್ತ್ಯ್ ಆಯಾನ್ತಿ ರಾತ್ರಯಃ
ನಾವು ಅನುಭವಿಸುವ ರಾತ್ರಿಗಳು, ಬಹಳ ಸಮಯ ದುಃಖದಿಂದ ಕೂಡಿವೆ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಮಾತ್ರ ಸಣ್ಣ ಸಂತೋಷವನ್ನು ನೀಡುತ್ತವೆ. ಶುಭ ಮತ್ತು ಅಶುಭ ಘಟನೆಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ ಈ ರಾತ್ರಿಗಳು, ಹೊಸದಾಗಿ ಏನನ್ನೂ ತರುವುದಿಲ್ಲದಂತೆ, ಬಂದು ಹೋಗುತ್ತಿರುತ್ತವೆ.
ಅಯಥಾರ್ಥಕ್ರಿಯಾರಮ್ಭೈಃ ಕದಾಶಾವೇಶಪಲ್ಲವೈಃ । ಕ್ಷೀಯತೇ ಕರ್ಮಭಿಸ್ ತುಚ್ಛೈರ್ ಆಯುರ್ ಆಹತಕರ್ತೃಭಿಃ
ಅರ್ಥವಿಲ್ಲದ ಕೆಲಸಗಳಿಂದ, ತಪ್ಪು ನಿರೀಕ್ಷೆಯಿಂದ ಹುಟ್ಟುವ ಆಶೆಗಳ ದಾಳಿಯಿಂದ, ಮತ್ತು ತಾವೇ ದುಃಖದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿರುವವರ ಕರ್ಮಗಳಿಂದ ನಮ್ಮ ಆಯುಷ್ಯ ನಿಧಾನವಾಗಿ ಕುಗ್ಗುತ್ತ ಹೋಗುತ್ತದೆ.
ಉನ್ಮೂಲಿತಾಶಯಾಲಾನೋ ಮನೋಮತ್ತಮತಙ್ಗಜಃ । ತೃಷ್ಣಾಕರೇಣುಕೋತ್ತಬ್ಧೋ ದೂರಂ ವಿಪರಿಧಾವತಿ
ಮನಸ್ಸು ಎಂಬ ಕಾಡಾನೆ, ಅದರ ಆಶೆಗಳ ಬೇರುಗಳನ್ನು ಕಿತ್ತು ಹಾಕಿ, ಮೋಹದಲ್ಲಿ ಮದ್ಯಪಾನ ಮಾಡಿದಂತೆ ಹುಚ್ಚಾಗಿ, ತೃಷ್ಟಿಯ ಧೂಳಿನಿಂದ ಕಟ್ಟಿಹಾಕಲ್ಪಟ್ಟು, ದೂರದ ಕಡೆಗೆ ಓಡಾಡುತ್ತಿರುತ್ತದೆ.
ಜಿಹ್ವಾದಲಲತಾಲಗ್ನಃ ಕಾಯದ್ರುಮಗುಹಾಲಯೇ । ಯತ್ರಚಿನ್ತಾಮಣೌ ವೃದ್ಧೋ ಗರ್ಧಗೃಧ್ರೋ ವಿವರ್ಧತೇ
ಈ ದೇಹ ಎಂಬ ಮರದ ಗುಹೆಯಲ್ಲಿ, ನಾಲಿಗೆಯ ಮೇಲೆ ಅಂಟಿಕೊಂಡು, ಯಾವಾಗಲೂ ಏನನ್ನಾದರೂ ಚಿಂತಿಸುವ ಆ ಹಳೆಯ ಗಿಡುಗ ಗಿಡುಗ ಹಕ್ಕಿ, ಕಂಡದ್ದನ್ನೆಲ್ಲಾ ತಿನ್ನುತ್ತಾ ದಿನದಿಂದ ದಿನಕ್ಕೆ ಬಲವಾಗುತ್ತಾ ಹೋಗುತ್ತದೆ.
ನೀರಸಾ ನಿಸ್ಸುಖಾ ಲಘ್ವೀ ಪತತ್ಪೇಲವಗಾತ್ರಿಕಾ । ಜೀರ್ಣಪರ್ಣಸವರ್ಣೇಯಂ ಕ್ಷೀಯತೇ ದಿವಸಾವಲೀ
ಈ ದಿನಗಳ ಸರಣಿ, ಸಾರ್ಥಕತೆಯಿಲ್ಲದೆ, ಸಂತೋಷವಿಲ್ಲದೆ, ಹಗುರವಾಗಿ, ಒಣಗಿದ ಎಲೆಗಳಂತೆ ದುರ್ಬಲವಾಗಿ, ನಿಧಾನವಾಗಿ ಕ್ಷಯವಾಗುತ್ತಾ ಹೋಗುತ್ತದೆ.
ಅಪಮಾನರಜೋಧ್ವಸ್ತಮ್ ಅಸ್ತಙ್ಗತವಪುಶ್ಶ್ರಿ ಚ । ಮುಖಂ ಧೂಸರತಾಮ್ ಏತಿ ಹಿಮೈಃ ಪದ್ಮಮ್ ಇವಾಹತಮ್
ಅಪಮಾನ ಎಂಬ ಧೂಳಿನಿಂದ ಆಕರ್ಷಣೆ ಕುಗ್ಗಿ, ರೂಪ ಕ್ಷೀಣಿಸಿದ ಮುಖ, ಹಿಮದಿಂದ ಹೊಡೆದ ಕಮಲದಂತೆ ಬೂದು ಬಣ್ಣಕ್ಕೆ ತಿರುಗುತ್ತದೆ.
ಶುಷ್ಯತಃ ಕಾಯಸರಸಃ ಪ್ರಗಲದ್ಯೌವನಾಮ್ಭಸಃ । ರಾಜಹಂಸಃ ಕ್ಷಣಾದ್ ಆಯುರ್ ಅನಾವರ್ತಿ ಪಲಾಯತೇ
ದೇಹರೂಪದ ಸರೋವರ ಒಣಗುತ್ತಾ, ಯೌವನದ ನೀರು ಕಡಿಮೆಯಾಗುತ್ತಾ ಬಂದಾಗ, ಆಯುಷ್ಯದ ಹಂಸ ಕ್ಷಣದಲ್ಲೇ ಹಿಂತಿರುಗದಂತೆ ಹಾರಿ ಹೋಗುತ್ತದೆ.
ಕಾಲಾನಿಲಬಲೋದ್ಧೂತಾಜ್ ಜರ್ಜರಾಜ್ ಜೀವಿತದ್ರುಮಾತ್ । ಭೋಗಪುಷ್ಪಾಣಿ ದಿವಸಪರ್ಣಾನಿ ನಿಪತನ್ತ್ಯ್ ಅಧಃ
ಕಾಲದ ಗಾಳಿಯ ಬಲದಿಂದ ನಡುಗುತ್ತಿರುವ, ಹಳಸಿದ ಜೀವದ ಮರದಿಂದ, ಭೋಗದ ಹೂವುಗಳು—ದಿನಗಳ ಎಲೆಗಳು—ಕೆಳಗೆ ಬಿದ್ದುಹೋಗುತ್ತವೆ.
ಭೋಗಭೋಗಿಶ್ರಿತೇಷ್ವ್ ಅನ್ತರ್ ದುಃಖದರ್ದುರವಾರಿಷು । ಮನೋ ಮೋಹಾನ್ಧಕೂಪೇಷು ದೂರೇಷು ವಿನಿಮಜ್ಜತಿ
ಆನಂದಾಸಕ್ತರ ಮಧ್ಯೆ, ದುಃಖದ ಮೊಸಳೆಗಳಿರುವ ನೀರಿನಲ್ಲಿ, ಮೋಹದ ಕತ್ತಲೆಯ ಕುಳಿಗಳಲ್ಲಿ ಮನಸ್ಸು ದೂರದ ಕಡೆಗೆ ಮುಳುಗುತ್ತದೆ.
ನಾನಾನುರಞ್ಜನಾ ಸ್ಪಷ್ಟಾ ತೃಷ್ಣಾ ತರಲಪೇಲವಾ । ಚೈತ್ಯಮಗ್ನಪತಾಕೇವ ದೂರಂ ಸಮಧಿರೋಹತಿ
ಬೇರೆ ಬೇರೆ ಆಸೆಗಳಿಗೆ ಈಗ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಆನಂದವಿಲ್ಲ; ಅವು ಚಂಚಲವಾಗಿಯೂ, ಬಲಹೀನವಾಗಿಯೂ, ಗಾಳಿಯಲ್ಲಿ ಹಾರಿಹೋಗುವ ದೇವಸ್ಥಾನದ ಧ್ವಜದಂತೆ ದೂರಕ್ಕೆ ಏರುತ್ತವೆ.
ಅಸ್ಯ ಸಂಸಾರತನ್ತ್ರಸ್ಯ ಬೃಹತ್ಕಾಲಬಿಲಾಸ್ಪದಃ । ಜೀವಿತಾಶಾಮಯಾಂಸ್ ತನ್ತೂನ್ ಅನ್ತಕಾಖುರ್ ನಿಕೃನ್ತತಿ
ಈ ಸಂಸಾರದ ಯಂತ್ರದಲ್ಲಿ, ಕಾಲದ ದೊಡ್ಡ ಗುಹೆಯೇ ಅದರ ಆಧಾರ; ಮರಣದ ನಖವು ಜೀವಿಸುವ ಆಶೆಯ ನೂಲನ್ನು ಕತ್ತರಿಸುತ್ತದೆ.
ಯೌವನೋತ್ಫಾಲಕಲ್ಲೋಲಾ ಬಹಲೋಲ್ಲಾಸಫೇನಿಲಾ । ಪರಾವರ್ತಮಹಾವರ್ತಾ ಯಾತಿ ಜೀವಿತದುರ್ನದೀ
ಯೌವನದ ಉಬ್ಬುಗಳೆಂಬ ಅಲೆಗಳು, ಉಲ್ಲಾಸದ ನುರಿತದಿಂದ ತುಂಬಿರುವ ಜೀವನದ ದುರ್ಬಲ ನದಿಯು, ದೊಡ್ಡ ಸುತ್ತಿನಲ್ಲಿ ತಾನು ತಾನೇ ಹಿಂತಿರುಗುತ್ತದೆ.
ಕಲಾಕುಲಕಲತ್ಕಾರ್ಯಕಲ್ಲೋಲಕುಲಸಙ್ಕುಲಾ । ಕ್ರಿಯಾಸರಿದ್ ಅಪರ್ಯನ್ತಾ ವಹತ್ಯ್ ಆಕುಲಕೋಟರಾ
ಅನೇಕ ಕಾರ್ಯಗಳ ಅಲೆಗಳಿಂದ ತುಂಬಿ, ಕಾಲದ ಗೊಂದಲದಿಂದ ಉಕ್ಕಿ ಹರಿಯುವ ಕ್ರಿಯೆಗಳ ನದಿ, ನಿರಂತರವಾಗಿ ಹರಿದು, ಅದರ ಗುಹೆಗಳು ಗೊಂದಲದಿಂದ ತುಂಬಿವೆ.
ಅನನ್ತಾ ಬನ್ಧುಜನತಾನದ್ಯೋ ಗಮ್ಭೀರಕೋಟರೇ । ಅಜಸ್ರಂ ನಿಪತನ್ತ್ಯ್ ಏತಾ ವಿತತೇ ಕಾಲಸಾಗರೇ
ಅನಂತ ಬಂಧುಮಿತ್ರರ ನದಿಗಳು, ಆಳವಾದ ಹಳ್ಳಿಗಳಲ್ಲಿ, ನಿರಂತರವಾಗಿ ಕಾಲದ ವಿಶಾಲ ಸಾಗರದಲ್ಲಿ ಸೇರುತ್ತಾ ಹರಿಯುತ್ತಿವೆ.
ದೇಹರತ್ನಶಲಾಕೇಯಂ ನಾಶಪಙ್ಕಾರ್ಣವೋದರೇ । ನ ಜ್ಞಾಯತೇ ಕ್ವ ಮಗ್ನೇತಿ ತಾತ ಜನ್ಮನಿ ಜನ್ಮನಿ
ಈ ದೇಹವೆಂಬ ರತ್ನದ ಪೆಟ್ಟಿಗೆ, ನಾಶದ ಕೆಸರಿನ ಸಾಗರದೊಳಗೆ, ಪ್ರತಿ ಜನ್ಮದಲ್ಲಿಯೂ ಎಲ್ಲಿ ಎಳೆಯಲ್ಪಡುತ್ತದೆ ಎಂಬುದು ಗೊತ್ತಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಪ್ರಿಯನೇ.
ಚಿನ್ತಾಚಕ್ರೇ ಚಿರಂ ಚಞ್ಚಚ್ಚಕ್ರಿಕಾಚಾರಚಞ್ಚುರೇ । ಚೇತೋ ಭ್ರಮತಿ ಸಾಮುದ್ರೇ ಗರ್ತಾವರ್ತೇ ತೃಣಂ ಯಥಾ
ಚಿಂತೆಯ ಚಕ್ರದಲ್ಲಿ ಬಹುಕಾಲ ತಿರುಗುತ್ತಾ, ಚಂಚಲವಾಗಿ ತಿರುಗಾಡುವ ಮನಸ್ಸು, ಸಾಗರದ ಭವ್ಯದಲ್ಲಿ ಸಿಕ್ಕಿಹಾಕಿಕೊಂಡಿರುವ ಹುಲ್ಲಿನ ತುಂಡಿನಂತೆ ಅಲೆಯುತ್ತಿರುತ್ತದೆ.
ಉಹ್ಯಮಾನಮ್ ಅನನ್ತೇಷು ಚೇತಃ ಕಾರ್ಯಮಹೋರ್ಮಿಷು । ಕ್ಷಣಮ್ ಏತಿ ನ ವಿಶ್ರಾಮಂ ಚಿನ್ತಾತಾಣ್ಡವಿತಾಶಯಮ್
ಅನಂತವಾದ ಬಲವಾದ ಕ್ರಿಯೆಗಳ ಅಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಮನಸ್ಸು ಎದೆಯೆದುರು ತೂಗಾಡುತ್ತಾ, ಆಲೋಚನೆಗಳ ನೃತ್ಯದಿಂದ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಹಂಬಲಗಳು ಮುರಿದು, ಕ್ಷಣಮಾತ್ರವೂ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಸಿಗುವುದಿಲ್ಲ.
ಇದಂ ಕೃತಂ ಕರೋಮೀದಂ ಕರಿಷ್ಯಾಮೀದಮ್ ಇತ್ಯ್ ಅಲಮ್ । ಕಲನಾಜಾಲವಲಿತಾ ಮೂರ್ಛಿತಾ ಮತಿಪಕ್ಷಿಣೀ
‘ಇದು ಮಾಡಿದೆ, ಇನ್ನದು ಮಾಡಬೇಕು, ಆ ಕೆಲಸ ಮುಗಿಸಬೇಕು’ ಎಂಬಂತೆ ಲೆಕ್ಕಾಚಾರದ ಜಾಲದಲ್ಲಿ ಸಿಕ್ಕಿಹಾಕಿಕೊಂಡು, ಮನಸ್ಸು ಎಂಬ ಹಕ್ಕಿ ಗಾಬರಿಗೊಂಡು ಹೋಗುತ್ತದೆ.
ಅಯಂ ಸುಹೃದ್ ಅಯಂ ಶತ್ರುರ್ ಇತಿ ದ್ವನ್ದ್ವಮಹಾಮಯಃ । ವಿನಿಕೃನ್ತತಿ ಮರ್ಮಾಣಿ ನವಾನೀವೋತ್ಪಲಾನಿ ಮೇ
‘ಇವನು ಸ್ನೇಹಿತ, ಅವನು ಶತ್ರು’ ಎಂಬ ಎರಡು ಭಾವನೆಯ ಮಹಾರೋಗ ನನ್ನ ಹೃದಯವನ್ನು ಹೊಸದಾಗಿ ಅರಳಿದ ತಾಮರೆಯ ದಂಡೆಗಳಂತೆ ಕತ್ತರಿಸುತ್ತದೆ.
ಚಿನ್ತಾತುಣ್ಡ್ಯಾ ಮದಾವರ್ತವೀಚ್ಯೈಕನಿಚಯಂ ಚರನ್ । ಕ್ಷಣಾದ್ ಉಚ್ಛೂನತಾಮ್ ಏತಿ ಮಾನಮೀನಃ ಕ್ಷಣಾತ್ ಕ್ಷತಿಮ್
ಮದಮತ್ತದ ಭ್ರಮಣದ ಅಲೆಗಳ ನಡುವೆ ಚಲಿಸುವ ಅಹಂಕಾರದ ಮೀನು, ಆಲೋಚನೆಯ ಚುಂಚಿನಿಂದ ಕ್ಷಣದಲ್ಲೇ ಉಬ್ಬಿಕೊಂಡು ಹೋದರೂ, ಇನ್ನೊಂದು ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣ ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ.
ಅನಾತ್ಮೀಯಾನಿ ದುಃಖಾನಿ ಬಹೂನ್ಯ್ ಏವಂವಿಧಾನ್ಯ್ ಅಲಮ್ । ಆತ್ಮಬುದ್ಧ್ಯಾ ವಿಚಿನ್ವಾನೋ ಜನೋ ಗಚ್ಛತಿ ದೀನತಾಮ್
ತಮ್ಮದಾಗಿರದ ಅನೇಕ ದುಃಖಗಳನ್ನು ತಮಗೆ ಸೇರಿದವು ಎಂದು ಭಾವಿಸಿ, ಅವುಗಳನ್ನು ಆತ್ಮಬುದ್ಧಿಯಿಂದ ಪರಿಶೀಲಿಸುವವನು, ಕೊನೆಗೆ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಕುಗ್ಗಿ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ.
ಬಹುವಿಧಸುಖದುಃಖಮಧ್ಯಪಾತೀ ವಿತತಜರಾಮರಣಪ್ರಪಾತಭಗ್ನಃ । ಜಗದುದರಗಿರೌ ಲುಠಞ್ ಜನೋ ಽಯಂ ಗತರಸಪರ್ಣವದ್ ಏತಿ ಜರ್ಜರತ್ವಮ್
ಇವನೊಬ್ಬನು ವಿವಿಧ ರೀತಿಯ ಸುಖದುಃಖಗಳ ನಡುವೆ ತಲೆಯಾಡುತ್ತಾ, ವಿಸ್ತಾರವಾದ ವೃದ್ಧಾಪ್ಯ ಮತ್ತು ಮರಣದ ಅಂತರಾಳದಲ್ಲಿ ಮುರಿದು, ಜಗತ್ತೆಂಬ ಪರ್ವತದ ಹೊಟ್ಟೆಯಲ್ಲಿ ಉರುಳುತ್ತಾ, ರಸವಿಲ್ಲದ ಎಲೆ ಹೋಲೆಯಾಗಿ ಶಕ್ತಿಹೀನನಾಗುತ್ತಾನೆ.
ಏವಂ ತೌ ಕುಶಲಪ್ರಶ್ನಂ ಕೃತವನ್ತೌ ಪರಸ್ಪರಮ್ । ಕಾಲೇನಾಸಾದ್ಯ ವಿಮಲಂ ಜ್ಞಾನಂ ಮೋಕ್ಷಂ ತತೋ ಗತೌ
ಈ ರೀತಿ, ಇಬ್ಬರೂ ಪರಸ್ಪರ ಜಾಣ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ಕೇಳಿಕೊಂಡು, ಕಾಲಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಶುದ್ಧವಾದ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಪಡೆದು, ಆ ಮೂಲಕ ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದರು.
ಅತೋ ವಚ್ಮಿ ಮಹಾಬಾಹೋ ಯಥಾ ಜ್ಞಾನೇತರಾ ಗತಿಃ । ನಾಸ್ತಿ ಸಂಸಾರತರಣೇ ಪಾಶಬದ್ಧಸ್ಯ ಚೇತಸಃ
ಅದರ ಕಾರಣದಿಂದ, ಮಹಾಬಾಹುವೇ, ನಾನು ಹೇಳುವುದೇನೆಂದರೆ: ಜ್ಞಾನವನ್ನಲ್ಲದೆ, ಸಂಸಾರದ ಬಂಧನದಲ್ಲಿ ಸಿಲುಕಿರುವ ಮನಸ್ಸಿಗೆ ಪಾರಾಗಲು ಬೇರೆ ದಾರಿ ಇಲ್ಲ.
ಇದಂ ಭವ್ಯಮತೇರ್ ದುಃಖಮ್ ಅನನ್ತಮ್ ಅಪಿ ಪೇಲವಮ್ । ಕುಖಗಸ್ಯಾತರೋ ಽಮ್ಭೋಧಿಸ್ ಸರ್ಪಾರೇರ್ ಗೋಷ್ಪದಾಯತೇ
ಯಾರ ಮನಸ್ಸು ಉದಾತ್ತವಾಗಿದೆಯೋ, ಅವನಿಗೆ ಎಷ್ಟೇ ದುಃಖ ಬಂದರೂ ಅದು ಬಹಳ ಹಗುರವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಹೃದಯದ ಆಳವನ್ನು ದಾಟಿದವನಿಗೆ, ನಾಗಗಳ ಸಮುದ್ರವೂ ಹಸುವಿನ ಹೂವಿನ ಗುರುತು ಹೋಲುತ್ತದೆ.
ದೇಹಾತೀತಾ ಮಹಾತ್ಮಾನಶ್ ಚಿನ್ಮಾತ್ರೇ ಸ್ವಾತ್ಮನಿ ಸ್ಥಿತಾಃ । ದೂರದ್ ದೇಹಂ ಹಸನ್ತಿ ಸ್ವಂ ಪ್ರೇಕ್ಷ್ಯಾರ್ಕೋ ಜನತಾಮ್ ಇವ
ದೇಹವನ್ನು ಮೀರಿ, ಶುದ್ಧ ಚೈತನ್ಯದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿರುವ ಮಹಾತ್ಮರು, ತಮ್ಮ ದೇಹವನ್ನು ದೂರದಿಂದ ನೋಡಿ ನಗುತ್ತಾರೆ; ಹೇಗೆ ಸೂರ್ಯನು ಜನರನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾನೋ ಹೀಗೆಯೇ.
ದೇಹೇ ದುಃಖಿನಿ ಸಙ್ಕ್ಷುಬ್ಧೇ ಕಾ ನಃ ಕ್ಷತಿರ್ ಉಪಸ್ಥಿತಾ । ರಥೇ ವಿಧುರಿತೇ ಭಗ್ನೇ ಸಾರಥೇಃ ಕೇವ ಖಣ್ಡನಾ
ದೇಹ ದುಃಖದಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿರುವಾಗ ನಮಗೆ ಯಾವ ನಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ? ರಥವು ಮುರಿದು ಹಾಳಾದರೂ ಸಾರಥಿಗೆ ಏನು ಹಾನಿ ಆಗುತ್ತದೆ?