ತಜ್ಜಯಾಯ ಯತನ್ತೇ ಯೇ ನ ಲಾಭಲವಲಮ್ಪಟಾಃ । ತೇ ಮೂಢಾಃ ಪ್ರಾಕೃತಾ ದೀನಾಸ್ ಸ್ಥಿತಾ ದೈವಪರಾಯಣಾಃ
ಯಾರು ಜಯವನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾರೆ ಆದರೆ ಲಾಭದ ಚಿಂತೆ ಇಲ್ಲದೆ, ಅಂಥವರು ಮೂಢರು, ಸಾಮಾನ್ಯರು, ದಯನೀಯರು ಮತ್ತು ಅವರು ಸದಾ ವಿಧಿಯ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತರಾಗಿರುತ್ತಾರೆ.
ಪೌರುಷೇಣ ಕೃತಂ ಕರ್ಮ ದೈವಾದ್ ಯದ್ ಅಭಿನಶ್ಯತಿ । ತತ್ರ ನಾಶಯಿತುರ್ ಜ್ಞೇಯಂ ಪೌರುಷಂ ಬಲವತ್ತರಮ್
ಯಾವಾಗ ಶ್ರಮದಿಂದ ಮಾಡಿದ ಕೆಲಸವನ್ನು ವಿಧಿ ನಾಶಮಾಡುತ್ತದೆ, ಆ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ನಾಶಮಾಡಿದವನ ಶ್ರಮವೇ ಹೆಚ್ಚು ಶಕ್ತಿಯುತವಾಗಿದೆ ಎಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು.
ಯದ್ ಏಕವೃನ್ತಫಲಯೋರ್ ಅಪ್ಯ್ ಏಕಂ ಶೂನ್ಯಕೋಟರಮ್ । ತತ್ರ ಪ್ರಯತ್ನಸ್ ಸ್ಫುರಿತಸ್ ತಥಾ ತದ್ರಸಸಂವಿದಃ
ಒಂದೇ ದಂಡದಲ್ಲಿ ಎರಡು ಹಣ್ಣುಗಳಿದ್ದರೂ, ಒಂದರಲ್ಲಿ ಒಳಗೆ ಖಾಲಿ ಇದ್ದರೆ, ಅಲ್ಲಿ ಪ್ರಯತ್ನ ಮತ್ತು ಅದರ ಸತ್ವದ ಅರಿವು ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿರುತ್ತದೆ.
ಯತ್ ಪ್ರಯಾನ್ತಿ ಜಗದ್ಭಾವಾಸ್ ಸಂಸಿದ್ಧಾ ಅಪಿ ಸಙ್ಕ್ಷಯಮ್ । ಕ್ಷಯಕಾರಕಯತ್ನಸ್ಯ ತತ್ರ ಜ್ಞೇಯಂ ಮಹದ್ ಬಲಮ್
ಈ ಲೋಕದ ಎಲ್ಲ ವಸ್ತುಗಳು ಎಷ್ಟು ಪರಿಪೂರ್ಣವಾಗಿದ್ದರೂ ಕೂಡ ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ, ಅಂಥ ನಾಶಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾದ ಶಕ್ತಿಯ ಪ್ರಯತ್ನವೇ ಅಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡದು ಎಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು.
ಭಿಕ್ಷುಕೋ ಮಙ್ಗಲೇಭೇನ ನೃಪೋ ಯತ್ ಕ್ರಿಯತೇ ಬಲಾತ್ । ತದ್ ಅಮಾತ್ಯೇಭಪೌರಾಣಾಂ ಪ್ರಯತ್ನಸ್ಯ ಮಹತ್ ಫಲಮ್
ಒಬ್ಬ ಭಿಕ್ಷುಕನನ್ನು ಶುಭಸಂಕೇತಗಳಿಂದ ಬಲವಂತವಾಗಿ ರಾಜನನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದರೆ, ಅದು ಸಚಿವರು, ಆನೆಗಳು ಮತ್ತು ನಾಗರಿಕರ ದೊಡ್ಡ ಪ್ರಯತ್ನದ ಫಲವಾಗಿದೆ.
ಪೌರುಷೇಣಾನ್ನಮ್ ಆಕ್ರಮ್ಯ ಯಥಾ ದನ್ತೈರ್ ವಿಚೂರ್ಣ್ಯತೇ । ಅಲ್ಪಂ ಪೌರುಷಮ್ ಆಕ್ರಮ್ಯ ತಥಾ ಶೂರೇಣ ಚೂರ್ಣ್ಯತೇ
ಹಾಗೆ, ಆಹಾರವನ್ನು ಹಲ್ಲುಗಳಿಂದ ಬಲವಂತವಾಗಿ ಹಿಡಿದು ಚೂರುಮೂರು ಮಾಡುವುದು ಹೇಗೆಂದರೆ, ಸ್ವಲ್ಪ ಪ್ರಯತ್ನವನ್ನೂ ಧೈರ್ಯಶಾಲಿಯೊಬ್ಬನು ಸುಲಭವಾಗಿ ಜಯಿಸಿ ನಾಶಮಾಡುತ್ತಾನೆ.
ಅನುಭೂತಂ ಹಿ ಮಹತಾಂ ಲಾಘವಂ ಯತ್ನಶಾಲಿನಾಮ್ । ಯಥೇಷ್ಟಂ ವಿನಿಯುಜ್ಯನ್ತೇ ತೇ ತೈಃ ಕರ್ಮಸು ಲೋಷ್ಟವತ್
ಮಹಾನ್ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಶ್ರಮಪಟ್ಟು ಮಾಡಿದ ಪ್ರಯತ್ನದಿಂದ ಅವರಿಗೆ ಅನುಭವವಾಗುವ ಸುಲಭತೆ ಎಷ್ಟೆಂದರೆ, ಅವರು ಕೆಲಸಗಳನ್ನು ತಮ್ಮ ಇಚ್ಛೆಯಂತೆ ಮಣ್ಣಿನ ಗುಡ್ಡೆಯಂತೆ ತಿರುಗಾಡಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಶಕ್ತಸ್ಯ ಪೌರುಷಂ ದೃಶ್ಯಮ್ ಅದೃಶ್ಯಂ ವಾಪಿ ಯದ್ ಭವೇತ್ । ತದ್ ದೈವಮ್ ಇತ್ಯ್ ಅಶಕ್ತೇನ ಬುದ್ಧಮ್ ಆತ್ಮನ್ಯ್ ಅಬುದ್ಧಿನಾ
ಯಾರಾದರೂ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿಯ ಪ್ರಯತ್ನವು ಕಾಣಿಸಬಹುದಾದರೂ ಅಥವಾ ಕಾಣದಿದ್ದರೂ, ಅದನ್ನೇ ಅಶಕ್ತರು ತಮ್ಮೊಳಗಿನ ವಿವೇಕವಿಲ್ಲದೆ 'ದೈವ' ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಭೂತಾನಾಂ ಬಲವದ್ಭೂತಯತ್ನೋ ದೈವಮ್ ಇತಿ ಸ್ಥಿತಮ್ । ತಸ್ಥುಷಾಮ್ ಅಪ್ಯ್ ಅಧಿಷ್ಠಾತೃವತಾಮ್ ಏತತ್ ಸ್ಫುಟಂ ಮಿಥಃ
ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಶಕ್ತಿಯುತ ಪ್ರಯತ್ನವನ್ನೇ ವಿಧಿಯೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇದನ್ನು ಅಧಿಪತಿಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ನೋಡಬಹುದು.
ಶಾಸ್ತ್ರಾಮಾತ್ಯೇಭಪೌರಾಣಾಮ್ ಅವಿಕಲ್ಪ್ಯಾ ಸ್ವಭಾವಧೀಃ । ಸಾ ಯಾ ಭಿಕ್ಷುಕರಾಜ್ಯಸ್ಯ ಕರ್ತ್ರೀ ಧರ್ತ್ರೀ ಪ್ರಜಾಸ್ಥಿತೇಃ
ಮಂತ್ರಿಗಳು, ಆನೆಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಜೆಗಳ ಸ್ವಾಭಾವಿಕ ವಿವೇಕವೇ, ಭಿಕ್ಷುಕರ ರಾಜ್ಯವನ್ನೂ ನಡೆಸಿ, ಉಳಿಸುವ ಶಕ್ತಿ.
ಐಹಿಕಃ ಪ್ರಾಕ್ತನಂ ಹನ್ತಿ ಪ್ರಾಕ್ತನೋ ಽದ್ಯತನಂ ಬಲಾತ್ । ಸರ್ವದಾ ಪುರುಷಸ್ಪನ್ದಸ್ ತತ್ರಾನುದ್ವೇಗವಾಞ್ ಜಯೀ
ಈ ಲೋಕದ ಪ್ರಸ್ತುತ ಕಾಲವು ಹಳೆಯದನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತದೆ; ಹಳೆಯದು ಮತ್ತೆ ಪ್ರಸ್ತುತವನ್ನು ಬಲವಂತವಾಗಿ ಗೆಲ್ಲುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಯಾವಾಗಲೂ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಚಂಚಲಗೊಳಿಸದೆ ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವವನ ಜಯವಾಗುತ್ತದೆ.
ದ್ವಯೋರ್ ಅದ್ಯತನಸ್ಯೈವ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷಾದ್ ಬಲಿತಾ ಭವೇತ್ । ದೈವಂ ಜೇತುಮ್ ಅತೋ ಯತ್ನೈರ್ ಬಾಲೋ ಯೂನೇವ ಶಕ್ಯತೇ
ಈ ಎರಡರಲ್ಲಿ ಪ್ರಸ್ತುತ ಕಾಲವೇ ಹೆಚ್ಚು ಬಲವಾದದ್ದು. ಆದ್ದರಿಂದ ಪ್ರಯತ್ನದಿಂದ ವಿಧಿಯನ್ನು ಗೆಲ್ಲಬಹುದು, ಹೇಗೆಂದರೆ ಬಾಲಕನನ್ನು ಯುವಕನು ಸುಲಭವಾಗಿ ಜಯಿಸುವಂತೆ.
ಮೇಘೇನ ನೀಯತೇ ಯದ್ ವಾ ವತ್ಸರೋಪಾರ್ಜಿತಾ ಕೃಷಿಃ । ಮೇಘಸ್ಯ ಪುರುಷಾರ್ಥೋ ಽಸೌ ಜಯತ್ಯ್ ಅಧಿಕಯತ್ನವಾನ್
ಒಬ್ಬನು ವರ್ಷಪೂರ್ತಿ ಶ್ರಮಿಸಿ ಬೆಳೆ ಬೆಳೆದರೂ, ಆ ಬೆಳೆ ಮೆಘದಿಂದ ಹೋದರೆ, ಆ ಮೆಘವನ್ನು ಗೆಲ್ಲಲು ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಯತ್ನ ಮಾಡಿದವನು ಜಯಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಕ್ರಮೇಣೋಪಾರ್ಜಿತೇ ಽಪ್ಯ್ ಅರ್ಥೇ ನಷ್ಟೇ ಕಾರ್ಯಾ ನ ಖೇದಿತಾ । ನ ಬಲಂ ಯತ್ರ ಮೇ ಶಕ್ತಂ ತತ್ರ ಕಾ ಪರಿದೇವನಾ
ಹೆಚ್ಚು ಶ್ರಮಪಟ್ಟು ಹಂಚಿಕೆ ಹಂಚಿಕೆ ಸಂಪಾದಿಸಿದ ಸಂಪತ್ತು ಹೋದಾಗ, ದುಃಖಪಡಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ; ನನ್ನ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಏನೂ ಆಗದಿದ್ದರೆ, ಅಲ್ಲಿ ಯಾಕೆ ಅಳಲು ಮಾಡಬೇಕು?
ಯನ್ ನ ಶಕ್ನೋಮಿ ತಸ್ಯಾರ್ಥೇ ಯದಿ ದುಃಖಂ ಕರೋಮ್ಯ್ ಅಹಮ್ । ತದ್ ಅಮಾನಿತಮೃತ್ಯೋರ್ ಮೇ ಯುಕ್ತಂ ಪ್ರತ್ಯಹರೋದನಮ್
ನಾನು ಮಾಡಲಾಗದ ವಿಷಯಕ್ಕಾಗಿ ದುಃಖಪಟ್ಟರೆ, ಅದು ಸಾವು ನೆನಪಿಲ್ಲದವನಂತೆ ಹಿಂತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವುದೇ ಆಗುತ್ತದೆ.
ದೇಶಕಾಲಕ್ರಿಯಾದ್ರವ್ಯವಶತೋ ವಿಸ್ಫುರನ್ತ್ಯ್ ಅಮೀ । ಸರ್ವ ಏವ ಜಗದ್ಭಾವಾ ಜಯತ್ಯ್ ಅಧಿಕಯತ್ನವಾನ್
ಈ ಜಗತ್ತಿನ ಎಲ್ಲ ಸ್ಥಿತಿಗಳು ಸ್ಥಳ, ಕಾಲ, ಕ್ರಿಯೆ, ವಸ್ತುಗಳಿಗೆ ಅನುಸಾರವಾಗಿ ಉಂಟಾಗುತ್ತವೆ; ಆದರೆ ಹೆಚ್ಚು ಶ್ರಮಪಡುವವನು ಅವನ್ನೆಲ್ಲಾ ಮೀರಿ ಜಯಿಸುತ್ತಾನೆ.
ತಸ್ಮಾತ್ ಪೌರುಷಮ್ ಆಶ್ರಿತ್ಯ ಸಚ್ಛಾಸ್ತ್ರೈಸ್ ಸತ್ಸಮಾಗಮೈಃ । ಪ್ರಜ್ಞಾಮ್ ಅಮಲತಾಂ ನೀತ್ವಾ ಸಂಸಾರಾಮ್ಬುನಿಧಿಂ ತರ
ಆದುದರಿಂದ, ನೀನು ನಿನ್ನ ಶ್ರಮವನ್ನು ಆಧಾರವಿಟ್ಟು, ಸತ್ಯವಾದ ಗ್ರಂಥಗಳನ್ನೂ ಸಜ್ಜನರ ಸಂಗವನ್ನೂ ಹೊಂದಿ, ನಿನ್ನ ಬುದ್ಧಿಯನ್ನು ಪಾವನಗೊಳಿಸಿ, ಈ ಸಂಸಾರದ ಸಮುದ್ರವನ್ನು ದಾಟಬೇಕು.
ಪ್ರಾಕ್ತನಶ್ ಚೈಹಿಕಶ್ ಚೇಮೌ ಪುರುಷಾರ್ಥೌ ಫಲದ್ರುಮೌ । ಐಹಿಕಃ ಪುರುಷಾರ್ಥಶ್ ಚ ಜಯತ್ಯ್ ಅಭ್ಯಧಿಕಸ್ ತಯೋಃ
ಹಿಂದಿನ ಮತ್ತು ಇಂದಿನ ಮಾನವ ಪ್ರಯತ್ನಗಳು ಫಲಕೊಡುವ ಮರಗಳಂತಿವೆ; ಆದರೆ ಇಂದಿನ ಪ್ರಯತ್ನವೇ ಹೆಚ್ಚು ಮಹತ್ವವುಳ್ಳದು ಮತ್ತು ಜಯಶಾಲಿಯಾಗುತ್ತದೆ.
ಕರ್ಮ ಯಃ ಪ್ರಾಕ್ತನಂ ತುಚ್ಛಂ ನ ನಿಹನ್ತಿ ಶುಭೇಹಿತೈಃ । ಅಜ್ಞೋ ಜನ್ತುರ್ ಅನೀಶೋ ಽಸೌ ವಾಙ್ಮನಸ್ಸುಖದುಃಖಯೋಃ
ಹಿಂದಿನ ಕೆಟ್ಟ ಕರ್ಮಗಳನ್ನು ಒಳ್ಳೆಯ ಕಾರ್ಯಗಳಿಂದ ನಿವಾರಿಸದವನು ಅಜ್ಞಾನಿ ಜೀವಿ, ಅವನು ಮಾತು ಮತ್ತು ಮನಸ್ಸಿನ ಸಂತೋಷ-ದುಃಖಗಳ ಮೇಲೆ ಸ್ವಾಧೀನವಿಲ್ಲದವನು.
ಯಸ್ ತೂದಾರಚಮತ್ಕಾರಸ್ ಸದಾಚಾರವಿಹಾರವಾನ್ । ಸ ನಿರ್ಯಾತಿ ಜಗನ್ಮೋಹಾನ್ ಮೃಗೇನ್ದ್ರಃ ಪಞ್ಜರಾದ್ ಇವ
ಆದರೆ ಯಾರು ಉದಾತ್ತ ಆಶ್ಚರ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ಸದಾಚಾರದಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತಾನೆ, ಅವನು ಜಗತ್ತಿನ ಮೋಹದಿಂದ ಸಿಂಹನು ಪಂಜರದಿಂದ ಹೊರಬರುವಂತೆ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ.
ಕಶ್ಚಿನ್ ಮಾಂ ಪ್ರೇರಯತ್ಯ್ ಏವಮ್ ಇತ್ಯ್ ಅನರ್ಥಕುಕಲ್ಪನೇ । ಯಸ್ ಸ್ಥಿತೋ ದೃಷ್ಟಮ್ ಉತ್ಸೃಜ್ಯ ತ್ಯಾಜ್ಯೋ ಽಸೌ ದೂರತೋ ಽಧಮಃ
ಯಾರಾದರೂ ನನ್ನನ್ನು ಹೀಗೆ ಮಾಡಿಸುತೆನೆಂದು ಭಾವಿಸುವುದು ವ್ಯರ್ಥವಾದ ತಪ್ಪು ಕಲ್ಪನೆ. ಹೀಗೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದುದನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಇಂತಹ ಭಾವನೆಗೆ ಒಲಿಯುವವನು ದೂರದಿಂದಲೇ ತ್ಯಜಿಸಬೇಕಾದ ನೀಚನು.
ವ್ಯವಹಾರಸಹಸ್ರಾಣಿ ಯಾನ್ಯ್ ಉಪಾಯಾನ್ತಿ ಯಾನ್ತಿ ಚ । ಯಥಾಶಾಸ್ತ್ರಂ ವಿಹರ್ತವ್ಯಂ ತೇಷು ತ್ಯಕ್ತ್ವಾ ಸುಖಾಸುಖೇ
ನೂರಾರು ವ್ಯವಹಾರಗಳು ಬರುತ್ತವೆ, ಹೋಗುತ್ತವೆ. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಸುಖ ದುಃಖವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಶಾಸ್ತ್ರದಂತೆ ನಡೆಯಬೇಕು.
ಯಥಾಶಾಸ್ತ್ರಮ್ ಅನುಚ್ಛಿನ್ನಾಂ ಮರ್ಯಾದಾಂ ಸ್ವಾಮ್ ಅನುಜ್ಝತಃ । ಉಪತಿಷ್ಠನ್ತಿ ಸರ್ವಾಣಿ ರತ್ನಾನ್ಯ್ ಅಮ್ಬುನಿಧೇರ್ ಇವ
ಯಾರು ಶಾಸ್ತ್ರದ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಬಿಡದೆ ಪಾಲಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರ ಬಳಿ ಎಲ್ಲ ರತ್ನಗಳು ಸಮುದ್ರದಿಂದ ಹೊರಬರುವಂತೆ ಒಟ್ಟಾಗಿ ಸೇರುತ್ತವೆ.
ಸ್ವಾರ್ಥಪ್ರಾಪಕಕಾರ್ಯೈಕಪ್ರಯತ್ನಪರತಾ ಬುಧೈಃ । ಪ್ರೋಕ್ತಾ ಪೌರುಷಶಬ್ದೇನ ಸಾ ಸಿದ್ಧ್ಯೈ ಶಾಸ್ತ್ರಯನ್ತ್ರಿತಾ
ತಾನು ಬೇಕಾದದು ಸಾಧಿಸಲು ಏಕಾಗ್ರವಾಗಿ ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವುದನ್ನು ಜ್ಞಾನಿಗಳು 'ಮಾನವ ಪ್ರಯತ್ನ'ವೆಂದು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ. ಅದು ಶಾಸ್ತ್ರದ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನದಲ್ಲಿ ನಡೆದರೆ ಯಶಸ್ಸು ದೊರೆಯುತ್ತದೆ.
ಕ್ರಿಯಾಯಾಸ್ ಸ್ಪನ್ದಧರ್ಮಿಣ್ಯಾಸ್ ಸ್ವಾರ್ಥಸಾಧಕತಾ ಸ್ವಯಮ್ । ಸಾಧುಸಙ್ಗಮಸಚ್ಛಾಸ್ತ್ರತೀಕ್ಷ್ಣಯಾಭ್ಯೂಹ್ಯತೇ ಧಿಯಾ
ಕ್ರಿಯೆ ಚುರುಕು ಮತ್ತು ಜೀವಂತವಾಗಿದ್ದಾಗ, ಅದು ತನ್ನ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ತಾನೇ ಸಾಧಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ಸದ್ಗುಣಿಗಳ ಸಂಗ ಮತ್ತು ಸತ್ಯಗ್ರಂಥಗಳ ಅಧ್ಯಯನದಿಂದ ಬುದ್ಧಿಯಿಂದ ಇನ್ನಷ್ಟು ತೀಕ್ಷ್ಣವಾಗುತ್ತದೆ.
ಅನನ್ತಂ ಸಮತಾನನ್ದಂ ಪರಮಾರ್ಥಂ ವಿದುರ್ ಬುಧಾಃ । ಸ ಯೇಭ್ಯಃ ಪ್ರಾಪ್ಯತೇ ಽತ್ಯನ್ತಂ ತೇ ಸೇವ್ಯಾಶ್ ಶಾಸ್ತ್ರಸಾಧವಃ
ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಪರಮಾರ್ಥವನ್ನು ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲದ ಸಮಾನ ಆನಂದವೆಂದು ತಿಳಿದಿದ್ದಾರೆ. ಆ ಪರಮಾರ್ಥವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಪಡೆದವರು ನಿಜವಾದ ಗುರುಗಳೂ ಗ್ರಂಥಗಳೂ ಆಗಿದ್ದಾರೆ, ಅವರ ಸೇವೆ ಮಾಡಬೇಕು.
ಪ್ರಾಕ್ತನಂ ಪೌರುಷಂ ತಚ್ ಚೇದ್ ದೈವಶಬ್ದೇನ ಕಥ್ಯತೇ । ತದ್ ಯುಕ್ತಮ್ ಏತದ್ ಏತಸ್ಮಿನ್ ನಾಮ್ನಿ ನಾಪವದಾಮಹೇ
ಹಿಂದಿನ ಶ್ರಮವನ್ನು 'ವಿಧಿ' ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗಿದ್ದರೆ ಅದು ಸರಿಯೇ. ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಆ ಹೆಸರನ್ನು ನಾವು ತಿರಸ್ಕರಿಸುವುದಿಲ್ಲ.
ಮೂಢೈಃ ಪ್ರಕಲ್ಪಿತಂ ದೈವಮ್ ಅನ್ಯದ್ ಯೈಸ್ ತೇ ಕ್ಷಯಂ ಗತಾಃ । ನಿತ್ಯಂ ಸ್ವಪೌರುಷಾದ್ ಏವ ಲೋಕದ್ವಯಹಿತಂ ಭವೇತ್
ಮೂಢರು ವಿಧಿಯನ್ನು ಬೇರೆ ಏನೋ ಎಂದು ಕಲ್ಪಿಸಿ, ಆ ಕಾರಣದಿಂದ ನಾಶವಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಯಾವಾಗಲೂ ಎರಡೂ ಲೋಕಗಳ ಹಿತವು ಸ್ವಂತ ಶ್ರಮದಿಂದ ಮಾತ್ರ ಸಿದ್ಧವಾಗುತ್ತದೆ.
ಹ್ಯಸ್ತನೀ ದುಷ್ಕ್ರಿಯಾಭ್ಯೇತಿ ಶೋಭಾಂ ಸತ್ಕ್ರಿಯಯಾ ಯಥಾ । ಅದ್ಯೈವಂ ಪ್ರಾಕ್ತನೀ ತಸ್ಮಾದ್ ಯತ್ನಾತ್ ಸತ್ಕಾರ್ಯವಾನ್ ಭವ
ಹಿಂದಿನ ದಿನ ಮಾಡಿದ ಕೆಟ್ಟ ಕೆಲಸಗಳನ್ನು ಇಂದಿನ ಒಳ್ಳೆಯ ಕಾರ್ಯಗಳು ಹೇಗೆ ಮಿಂಚಾಗಿ ಮುಚ್ಚಿಹಾಕುತ್ತವೆಯೋ, ಹಳೆಯ ಪಾಪಗಳನ್ನೂ ಹೀಗೆ ಒಳ್ಳೆಯ ಕೆಲಸಗಳಿಂದ ದೂರ ಮಾಡಬಹುದು. ಆದ್ದರಿಂದ, ನೀನು ಸದಾ ಒಳ್ಳೆಯ ಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಯತ್ನಿಸು.
ಕರಾಮಲಕವದ್ ದೃಷ್ಟಂ ಪೌರುಷಾದ್ ಏವ ಯತ್ ಫಲಮ್ । ಮೂಢಃ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷಮ್ ಉತ್ಸೃಜ್ಯ ದೈವಮೋಹೇ ನಿಮಜ್ಜತಿ
ತಾನು ಮಾಡಿದ ಪ್ರಯತ್ನದ ಫಲವು ಕೈಯಲ್ಲಿ ನೆಟ್ಟಗಿರುವ ನಲ್ಲಿಕಾಯಿಯಂತೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಕಾಣಿಸುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಮೂಢನು, ಈ ಸ್ಪಷ್ಟತೆಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ವಿಧಿಯ ಮೋಹದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗುತ್ತಾನೆ.