ವಿವೇಶ ಪರಮ್ ಆದ್ಯಂ ತತ್ ಕಾರಣಂ ಕಾರಣೇಶ್ವರಮ್ । ಪ್ರಜ್ಞಯಾ ಸರಿತಾ ವಾರಿಪೂರಃ ಪೂರ್ಣಮ್ ಇವಾಮ್ಬುಧಿಮ್
ಅವನ ಜ್ಞಾನದಿಂದ, ನೀರಿನಿಂದ ತುಂಬಿದ ನದಿ ಸಮುದ್ರದಲ್ಲಿ ಸೇರುವಂತೆ, ಅವನು ಪರಮವಾದ ಮೂಲ ಕಾರಣವಾದ ಕರ್ತೃನಲ್ಲಿ ಲೀನನಾದನು.
ಅಧಿಗತವಿಮಲೈಕರೂಪತೇಜಾ ಗಗನದಶಾಂ ಸಮುಪೇತ್ಯ ಶಾನ್ತಶೋಕಃ । ಅಲಮ್ ಅಭವದ್ ಅಸೌ ಪರಂ ಸ್ವರೂಪಂ ಘಟಖಮ್ ಇವಾಮ್ಬರಸಂಯುತಂ ಮಹಾತ್ಮಾ
ತನ್ನ ಸ್ವರೂಪದ ಶುದ್ಧವಾದ ಪ್ರಕಾಶವನ್ನು ಪಡೆದ ಮಹಾತ್ಮನು, ಆಕಾಶದ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ತಲುಗಿ, ದುಃಖದಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗಿ, ತನ್ನ ಪರಮ ಸ್ವರೂಪದೊಂದಿಗೆ ಏಕಮಯನಾದನು. ಇದನ್ನು ಒಂದು ಮಡಕೆಯೊಳಗಿನ ಆಕಾಶವು ಮಹಾ ಆಕಾಶದೊಂದಿಗೆ ಒಂದಾಗಿರುವಂತೆ ಹೇಳಬಹುದು.
ಏತಾಂ ದೃಷ್ಟಿಮ್ ಅವಷ್ಟಭ್ಯ ನ ಮನಃ ಪರಿತಪ್ಯತೇ । ಘೋರೇ ತಮಸಿ ನಿರ್ಮಗ್ನಂ ಲಬ್ಧದೀಪಶ್ ಶಿಶುರ್ ಯಥಾ
ಈ ದೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿದಾಗ ಮನಸ್ಸು ಯಾವಾಗಲೂ ಕಳವಳಗೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ. ಅದು, ಆಳವಾದ ಕತ್ತಲಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿದ್ದ ಮಗುವಿಗೆ ದೀಪ ಸಿಕ್ಕಿದಾಗ ಹೇಗೆ ಭಯ ಹೋಗುತ್ತದೋ ಹಾಗೆ.
ವಿವೇಕಾವಸ್ಥಯಾ ಚೇತಸ್ ತನ್ವ್ಯೈವಾಯಾತಿ ನಿರ್ವೃತಿಮ್ । ಪತಞ್ ಶ್ವಭ್ರೇ ದೃಢತೃಣಪ್ರಚಯಾಲಮ್ಬನಾದ್ ಇವ
ವಿವೇಕದಿಂದ ತುಂಬಿದ ಮನಸ್ಸಿಗೆ ಶಾಂತಿ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ. ಅದು, ಆಳವಾದ ಗುಡ್ಡದಲ್ಲಿ ಬೀಳುತ್ತಿರುವವನು ಬಲವಾದ ಹುಲ್ಲಿನ ಮೊತ್ತವನ್ನು ಹಿಡಿದುಕೊಂಡು ರಕ್ಷಣೆ ಕಂಡಂತೆ.
ಬುದ್ಧ್ವೈತಾಂ ಪಾವನೀಂ ದೃಷ್ಟಿಂ ಭಾವಯಿತ್ವಾಪ್ಯ್ ಉದಾಹರನ್ । ನಿತ್ಯಮ್ ಏಕಸಮಾಧಾನೋ ಭವ ಭೂಷಿತಭೂತಲಃ
ಈ ಪಾವನ ದೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ತಿಳಿದು, ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ನೆನೆಸಿ, ಪುನಃ ಪುನಃ ಜಪಿಸಿ, ಸದಾ ಏಕಾಗ್ರತೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರನಾಗಿ, ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಶೋಭಿಸುತ್ತಿರು.
ಕಥಮ್ ಏಕಸಮಾಧಾನಂ ಕೀದೃಶಂ ವಾ ಮುನೀಶ್ವರ । ವಾತಾಹತಮಯೂರಾಙ್ಗರುಹಲೋಲಂ ಮನೋ ಭವೇತ್
ಮುನಿಗಳಲ್ಲಿಯೇ ಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ಗಾಳಿಯಿಂದ ತೊಡಕು ಹೊಡೆದ ನವಿಲಿನ ರೆಕ್ಕೆಗಳಂತೆ ಚಂಚಲವಾಗಿರುವ ಮನಸ್ಸು ಏಕೆಂದರೆ ಏಕಾಗ್ರತೆಯನ್ನು ಹೇಗೆ ಸಾಧಿಸಬಹುದು? ಅದು ಯಾವ ರೀತಿಯದು?
ಶೃಣು ತಸ್ಯೈವ ಸುರಘೋಃ ಪ್ರಬುದ್ಧಸ್ಯ ಸತಸ್ ತದಾ । ಪರ್ಣಾದಸ್ಯ ಚ ರಾಜರ್ಷೇಸ್ ಸಂವಾದಮ್ ಇಮಮ್ ಅದ್ಭುತಮ್
ಈಗ ನೀನು ಕೇಳು, ಜ್ಞಾನಪ್ರಾಪ್ತನಾದ ಮತ್ತು ಸದ್ಗುಣಸಂಪನ್ನನಾದ ಸುರಘ ಮತ್ತು ರಾಜರ್ಷಿ ಪರ್ಣಾದ ಅವರಿಬ್ಬರ ನಡುವೆ ನಡೆದ ಈ ಅದ್ಭುತವಾದ ಸಂಭಾಷಣೆಯನ್ನು.
ರಾಘವೈಕಸಮಾಧಾನಬೋಧಿತಾಯೋದಿತಾತ್ಮನೋಃ । ಪರಸ್ಪರಸಮಾಲಾಪಮ್ ಇಮಂ ಪ್ರಕಟಯಾಮಿ ತೇ
ರಾಘವ ಮತ್ತು ಏಕಾಗ್ರತೆಯನ್ನು ಅರಿತ ಮತ್ತೊಬ್ಬನು ತಮ್ಮ ತಮ್ಮ ಅನುಭವಗಳನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಂಡು ನಡೆಸಿದ ಆ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಭಾಷಣೆಯನ್ನು ನಾನು ಈಗ ನಿನಗೆ ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ.
ಬಭೂವ ಪಾರಸೀಕಾನಾಂ ಪಾರ್ಥಿವಃ ಪರವೀರಹಾ । ಪರಿಘೋ ನಾಮ ವಿಖ್ಯಾತಃ ಪರಿಘಸ್ ಸ್ಯನ್ದನೇ ಯಥಾ
ಪಾರಸೀಕರಲ್ಲಿ ಪರಮ ಶೂರನೂ, ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಸಂಹರಿಸುವ ರಾಜನೂ ಆಗಿದ್ದ ಪರಿಘ ಎಂಬವನು ಇದ್ದನು. ಅವನು ರಥದಲ್ಲಿರುವ ಬೀಗದಂತೆ ಪ್ರಸಿದ್ಧನಾಗಿದ್ದನು.
ಸ ಬಭೂವ ಪರಂ ಮಿತ್ರಂ ಸುರಘೋ ರಘುನನ್ದನ । ನನ್ದನೋದ್ಯಾನಸಂಸ್ಥಸ್ಯ ಮದನಸ್ಯೇವ ಮಾಧವಃ
ರಘುವಂಶದ ಆನಂದವಾಗಿರುವ Rama, ಸುರಘನು ಅವನಿಗೆ ಅತ್ಯಂತ ಹತ್ತಿರದ ಸ್ನೇಹಿತನಾದನು, ನಂದನವನದಲ್ಲಿ ಮಧುವಿಗೆ ಹೇಗೆ ಮದನನು ಹತ್ತಿರವೋ ಹಾಗೆ.
ಕದಾಚಿತ್ ಪರಿಘಸ್ಯಾಭೂದ್ ಅಕಾಣ್ಡಂ ಮಣ್ಡಲೇ ಮಹತ್ । ಕಲ್ಪಾನ್ತ ಇವ ಸಂಸಾರೇ ಪ್ರಜಾದುಷ್ಕೃತದೋಷಜಮ್
ಒಂದು ಬಾರಿ ಪರಿಘನ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡ ಅನಾಹುತ ಸಂಭವಿಸಿತು; ಅದು ಜನರ ಕೆಟ್ಟ ಕರ್ಮಗಳಿಂದ ಉಂಟಾದದು, ಕಾಲಚಕ್ರದ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಜಗತ್ತಿಗೆ ಬರುವ ಮಹಾಪ್ರಳಯದಂತೆ.
ವಿನೇಶುರ್ ಜನತಾಸ್ ತತ್ರ ಬಹ್ವ್ಯಃ ಕ್ಷುತ್ಕ್ಷತಜೀವಿತಾಃ । ಜ್ವಲಿತೇ ವಿಪಿನೇ ವಹ್ನೌ ಯಥಾ ಭೂತಪರಮ್ಪರಾಃ
ಅಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಜನರು ಹಸಿವಿನಿಂದ ಪ್ರಾಣ ಕಳೆದುಕೊಂಡರು; ಅದು ಹೊತ್ತಿಕೊಂಡ ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ಜೀವಿಗಳು ಬೆಂಕಿಗೆ ಆಹುತಿಯಾಗುವಂತೆ ಆಯಿತು.
ತದ್ದುಃಖಂ ಪರಿಘೋ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ವಿಷಾದಮ್ ಅತುಲಂ ಯಯೌ । ತತ್ಯಾಜ ಚಾಖಿಲಂ ರಾಜ್ಯಂ ದಗ್ಧಂ ಗ್ರಾಮಮ್ ಇವಾಧ್ವಗಃ
ಆ ದುಃಖವನ್ನು ನೋಡಿ ಪರಿಘನು ಅಪಾರವಾದ ನಿರಾಶೆಗೆ ಒಳಗಾದನು ಮತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಹೋದನು, ಬೆಂಕಿಯಲ್ಲಿ ಸುಟ್ಟ ಹಳ್ಳಿಯನ್ನು ಪ್ರಯಾಣಿಕನು ಬಿಟ್ಟುಹೋಗುವಂತೆ.
ಪ್ರಜಾನಾಶಪ್ರತೀಕಾರೇಷ್ವ್ ಅಸಮರ್ಥೋ ವಿರಾಗವಾನ್ । ಜಗಾಮ ವಿಪಿನಂ ಕರ್ತುಂ ತಪೋ ಜಿನಮುನೀನ್ದ್ರವತ್
ತಾನು ತನ್ನ ಪ್ರಜೆಗಳ ನಾಶವನ್ನು ತಡೆಯಲು ಅಸಾಧ್ಯನೆಂದು ತಿಳಿದು, ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ವೈರಾಗ್ಯ ಹೊಂದಿದ್ದ ಅವನು, ಜಿನಮುನಿಯಂತೆ ಕಾಡಿಗೆ ಹೋಗಿ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದನು.
ಪೌರಾಣಾಮ್ ಅಪರಿಜ್ಞಾತಃ ಕಸ್ಮಿಂಶ್ಚಿದ್ ದೂರಕಾನನೇ । ಸ ಉವಾಸ ವಿರಕ್ತಾತ್ಮಾ ಲೋಕಾನ್ತರ ಇವಾಪರೇ
ನಗರದ ಜನರಿಗೆ ಗೊತ್ತಾಗದಂತೆ, ದೂರದ ಒಂದು ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ, ವೈರಾಗ್ಯಭಾವದಿಂದ ತುಂಬಿದ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ, ಇತರ ಲೋಕದವನು ಎಂಬಂತೆ ಅವನು ವಾಸವಿದ್ದನು.
ತಪಶ್ ಚರಞ್ ಶಾನ್ತಮತಿರ್ ದಾನ್ತಃ ಕನ್ದರಮನ್ದಿರಃ । ಸ್ವಯಂ ಶೀರ್ಣಾನಿ ಶುಷ್ಕಾಣಿ ತತ್ರ ಪರ್ಣಾನ್ಯ್ ಅಭಕ್ಷಯತ್
ತಪಸ್ಸು ಮಾಡುತ್ತಾ, ಮನಸ್ಸನ್ನು ಶಾಂತಗೊಳಿಸಿಕೊಂಡು, ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಿಕೊಂಡು, ಗುಹೆಯಲ್ಲಿ ವಾಸಮಾಡುತ್ತಾ, ಅಲ್ಲಿಯೇ ಬಿದ್ದ ಒಣ ಎಲೆಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ತಾನೇ ತಿನ್ನುತ್ತಿದ್ದನು.
ಚಿರಂ ಹುತಾಶವಚ್ ಛುಷ್ಕಪರ್ಣಾನ್ಯ್ ಏವಾಥ ಭಕ್ಷಯನ್ । ಪರ್ಣಾದ ಇತಿ ನಾಮಾಸೌ ಪ್ರಾಪ ಮಧ್ಯೇ ತಪಸ್ವಿನಾಮ್
ಹೆಚ್ಚು ಕಾಲ ಒಣ ಎಲೆಗಳನ್ನು ಅಗ್ನಿಯಂತೆ ತಿನ್ನುತ್ತಾ, ಅವನು ತಪಸ್ವಿಗಳ ನಡುವೆ 'ಪರ್ಣಾದ' ಎಂಬ ಹೆಸರನ್ನು ಪಡೆದನು.
ತತಃ ಪ್ರಭೃತಿ ಪರ್ಣಾದನಾಮಾ ರಾಜರ್ಷಿಸತ್ತಮಃ । ಜಮ್ಬುದ್ವೀಪೇ ಬಭೂವಾಸೌ ವಿಖ್ಯಾತೋ ಮುನಿಸದ್ಮಸು
ಆ ಸಮಯದಿಂದ ಪರ್ಣಾದನೆಂಬ ರಾಜರ್ಷಿ ಜಂಬೂದ್ವೀಪದ ಎಲ್ಲಾ ಮುನಿಗಳ ಆಶ್ರಮಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧನಾದನು.
ತತೋ ವರ್ಷಸಹಸ್ರೇಣ ತಪಸಾ ದಾರುಣಾತ್ಮನಾ । ಪ್ರಾಪದ್ ಅಭ್ಯಾಸವಶತೋ ಜ್ಞಾನಮ್ ಆತ್ಮಪ್ರಸಾದಜಮ್
ನೂರಾರು ವರ್ಷಗಳ ಕಠಿಣ ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ಮತ್ತು ಅಭ್ಯಾಸದ ಬಲದಿಂದ ಅವನು ಆತ್ಮಶುದ್ಧಿಯಿಂದ ಹುಟ್ಟುವ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಪಡೆದನು.
ಬಭೂವ ವಿಗತದ್ವನ್ದ್ವೋ ನೀರಾಗಸ್ ಸಮದರ್ಶನಃ । ನಿರೀಹೋ ನಿರನುಕ್ರೋಶೋ ಜೀವನ್ಮುಕ್ತಃ ಪ್ರಬುದ್ಧಧೀಃ
ಅವನು ಎಲ್ಲ ರೀತಿಯ ದ್ವಂದ್ವಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗಿ, ಆಸೆ ಇಲ್ಲದೆ, ಎಲ್ಲರನ್ನೂ ಸಮಾನವಾಗಿ ನೋಡುತ್ತಾ, ನಿರ್ಲಿಪ್ತನಾಗಿ, ಕರುಣೆ ಅಥವಾ ಬಂಧನವಿಲ್ಲದೆ, ಜೀವಂತವಾಗಿಯೇ ಮುಕ್ತನಾದನು ಮತ್ತು ಅವನ ಬುದ್ಧಿ ಸಂಪೂರ್ಣ ಜಾಗೃತವಾಯಿತು.
ವಿಜಹಾರ ಯಥಾಕಾಮಂ ತ್ರಿಲೋಕೀಮಠಿಕಾಮ್ ಇಮಾಮ್ । ಸಿದ್ಧಸಾಧ್ಯೈಸ್ ಸಮಂ ಸಾಧೋ ಸಹಂಸೋ ಽಲಿರ್ ಇವಾಬ್ಜಿನೀಮ್
ಅವನು ತನ್ನ ಇಚ್ಛೆಯಂತೆ ಈ ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಸಿದ್ಧರು ಮತ್ತು ಸಾಧಕರೊಂದಿಗೆ ಸಂಚರಿಸುತ್ತಿದ್ದನು, ಹಂಸನು ಕಮಲದ ಹೂವಿನಲ್ಲಿ ಜೇನುಹುಳಿಗಳೊಂದಿಗೆ ವಾಸಿಸುವಂತೆ.
ಏಕದಾ ತಸ್ಯ ಸದನಂ ಹೇಮಚೂಡಮಹೀಪತೇಃ । ಪ್ರಾಪ ರತ್ನವಿನಿರ್ಮಾಣಂ ಮೇರೋಶ್ ಶೃಙ್ಗಮ್ ಇವಾಪರಮ್
ಒಂದು ದಿನ, ಹೇಮಚೂಡನ ಅರಮನೆ ರತ್ನಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿಕೊಂಡು, ಮತ್ತೊಂದು ಮೇರುಪರ್ವತದ ಶಿಖರದಂತೆ ಕಾಣುತ್ತಿತ್ತು.
ತೇ ತತ್ರ ಪ್ರಾಕ್ತನೇ ಮಿತ್ರೇ ಪೂಜಾಮ್ ಅಕುರುತಾಂ ಮಿಥಃ । ಪೂರ್ಣಾಂ ವಿಜ್ಞಾತವಿಜ್ಞೇಯೌ ಮೌರ್ಖ್ಯಗರ್ತಾದ್ ವಿನಿರ್ಗತೇ
ಅಲ್ಲಿ ಆ ಹಳೆಯ ಇಬ್ಬರು ಸ್ನೇಹಿತರು ಪರಸ್ಪರ ಪೂಜೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದರು; ಇಬ್ಬರೂ ಸಂಪೂರ್ಣ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಪಡೆದು, ಅಜ್ಞಾನ ಎಂಬ ಅಂಧಕಾರದಿಂದ ಹೊರಬಂದಿದ್ದರು.
ಅಹೋ ನು ಮಮ ಕಲ್ಯಾಣೈಃ ಫಲಿತಂ ಬತ ಪಾವನೈಃ । ಸಮ್ಪ್ರಾಪ್ತವಾನ್ ಅಹಂ ಯತ್ ತ್ವಾಮ್ ಇತ್ಯ್ ಅನ್ಯೋಽನ್ಯಮ್ ಅಥೋಚತುಃ
ಅಯ್ಯೋ, ನನ್ನ ಶುಭಕರ್ಮಗಳು ಫಲವನ್ನಿತ್ತಿವೆ, ಏಕೆಂದರೆ ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗಿದ್ದೇನೆ ಎಂದು ಅವರು ಒಬ್ಬರೊಬ್ಬರು ಹೇಳಿದರು.
ಆಲಿಙ್ಗಿತಶರೀರೌ ತಾವ್ ಅನ್ಯೋಽನ್ಯಾನಿನ್ದಿತಾಕೃತೀ । ಏಕಾಸನೇ ವಿವಿಶತುಶ್ ಚನ್ದ್ರಾರ್ಕಾವ್ ಇವ ಭೂಧರೇ
ಅವರು ಪರಸ್ಪರ ಅಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾ, ದೋಷರಹಿತವಾದ ಆಕರಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿ, ಒಂದೇ ಆಸನದಲ್ಲಿ ಕೂತರು; ಅದು ಪರ್ವತದ ಮೇಲೆ ಚಂದ್ರನೂ ಸೂರ್ಯನೂ ಕೂತಂತೆ ಕಾಣುತ್ತಿತ್ತು.
ಪರಮಾನನ್ದಮ್ ಆಯಾತಂ ಚೇತಸ್ ತ್ವದ್ದರ್ಶನೇನ ಮೇ । ಚನ್ದ್ರಬಿಮ್ಬ ಇವೋನ್ಮಗ್ನಮ್ ಅನ್ತಶ್ಶೀತಲತಾಂ ಗತಮ್
ನಿನ್ನನ್ನು ನೋಡುವುದರಿಂದ ನನ್ನ ಮನಸ್ಸು ಪರಮ ಆನಂದವನ್ನು ಪಡೆದಿದೆ. ಅದು ಜಲದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿದ ಚಂದ್ರಬಿಂಬವು ತನ್ನೊಳಗಿನ ಶೀತಳತೆಯನ್ನು ಮರಳಿ ಪಡೆಯುವಂತೆ ಆಗಿದೆ.
ಅಕೃತ್ರಿಮಂ ಸುಹೃತ್ಪ್ರೇಮ ವಿಯೋಗೇ ಶತಶಾಖತಾಮ್ । ಪ್ರಯಾತಿ ಪಲ್ವಲತಟೇ ಛಿನ್ನರೂಢ ಇವ ದ್ರುಮಃ
ನಿಜವಾದ ಸ್ನೇಹವು ದೂರವಿದ್ದಾಗ, ನದಿಯ ತೀರದಲ್ಲಿರುವ ಮರವನ್ನು ಕತ್ತರಿಸಿದರೂ ಹೊಸ ಕೊಂಬೆಗಳು ಹಬ್ಬುವಂತೆ, ನೂರಾರು ದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿ ಹರಡುತ್ತದೆ.
ವಿಸ್ರಬ್ಧಾಂಸ್ ತಾನ್ ಕಥಾಲಾಪಾಂಸ್ ತಾ ಲೀಲಾಸ್ ತಚ್ ಚ ಚೇಷ್ಟಿತಮ್ । ಸಂಸ್ಮೃತ್ಯ ಪ್ರಾಕ್ತನಂ ಸಾಧೋ ಹೃಷ್ಯಾಮ್ಯ್ ಏವ ಪುನಃ ಪುನಃ
ಆ ಮುಕ್ತವಾದ ಮಾತುಕತೆಗಳು, ಆ ಆಟದ ಹಟಗಳು, ಹಳೆಯ ಕಾಲದ ಆ ನಡೆಗಳನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಂಡಾಗ, ಮಹಾನ್ ವ್ಯಕ್ತಿಯೇ, ನಾನು ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ ಹರ್ಷಭರಿತನಾಗುತ್ತೇನೆ.
ಜ್ಞಾನಮ್ ಏತನ್ ಮಯಾ ಪ್ರಾಪ್ತಂ ತ್ವಯಾ ಜ್ಞಾನಂ ಯಥಾನಘ । ಮಾಣ್ಡವ್ಯಸ್ಯ ಪ್ರಸಾದೇನ ಪರಮಾತ್ಮಪ್ರಸಾದಜಮ್
ನಾನು ಈ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ನಿನ್ನಿಂದ ಪಡೆದಿದ್ದೇನೆ. ನೀನು ಮಾಣ್ಡವ್ಯನ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ, ಅದು ಪರಮಾತ್ಮನ ಕೃಪೆಯಿಂದ ಉಂಟಾದಂತೆ, ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಪಡೆದಿದ್ದೆ.
ಅದ್ಯ ಕಚ್ಚಿದ್ ಅದುಃಖಸ್ ತ್ವಂ ಕಚ್ಚಿದ್ ವಿಶ್ರಾನ್ತವಾನ್ ಅಸಿ । ಪರಮೇ ಕಾರಣೇ ಮೇರಾವ್ ಇವ ಭೂಮಣ್ಡಲಾಧಿಪ
ಇಂದು ನಿನಗೆ ಯಾವುದೇ ದುಃಖವಿಲ್ಲವೇ? ನೀನು ಪರಮ ಕಾರಣವಾದ ದೇವರಲ್ಲಿ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಕಂಡಿದ್ದೀಯೇ? ಭೂಮಿಯ ಒಡೆಯನು ಮೇರುಪರ್ವತದ ಮೇಲೆ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆಯುವಂತೆ.