ಜೀವಸ್ಯ ಜೀವಿತಂ ಜ್ಞಾನಂ ಜ್ಞತಾಯಾಂ ಜೀವಜೀವನೇ । ಅಣುರ್ ಅಪ್ಯ್ ಅಸ್ತಿ ನೋ ಭೇದೋ ವಿರೂಪತ್ವೇ ಜ್ಞಜೀವಯೋಃ
ಜೀವನದ ಜೀವಾಳವೇ ಜ್ಞಾನ; ಜೀವಿಯಿರುವಿಕೆಯ ಅರಿವಿನಲ್ಲಿ ಅದು ಜೀವಿಸುತ್ತದೆ. ಅರಿವಿಗೂ ಜೀವಿಗೂ ಅಣುವಷ್ಟು ಸಹ ಭೇದವಿಲ್ಲ, ರೂಪಭೇದವೂ ಇಲ್ಲ.
ಯಥಾ ಜ್ಞಜೀವಯೋರ್ ನಾಸ್ತಿ ಭೇದೋ ರಾಮ ತಥೈತಯೋಃ । ಭೇದೋ ಽಸ್ತಿ ನ ಜ್ಞಜಗತೋರ್ ವಿದ್ಧಿ ಶಾನ್ತಮ್ ಅಖಣ್ಡಿತಮ್
ರಾಮಾ, ಹೇಗೆ ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಜೀವದಲ್ಲಿ ಭೇದವಿಲ್ಲವೋ, ಅದೇ ರೀತಿ ಇವೆರಡರಲ್ಲಿಯೂ ಭೇದವಿಲ್ಲ. ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಜಗತ್ತಿನ ನಡುವೆ ಭೇದವೆಂಬುದು ಕಲ್ಪನೆಯಷ್ಟೆ. ನಿಜವಾದುದು ಶಾಂತವಾಗಿಯೂ, ಒಗ್ಗೂಡಿದಂತೆಯೂ ಇದೆ ಎಂದು ತಿಳಿ.
ಸರ್ವಂ ಪ್ರಶಾನ್ತಮ್ ಅಜಮ್ ಏಕಮ್ ಅನಾದಿಮಧ್ಯಮ್ ಆಭಾಸನಂ ಸ್ವದನಮಾತ್ರಮ್ ಅಚೇತ್ಯಚಿಹ್ನಮ್ । ಸರ್ವಂ ಪ್ರಶಾನ್ತಮ್ ಅತಿ ಶಬ್ದಮಯೀ ತು ದೃಷ್ಟಿರ್ ಬೋಧಾರ್ಥಮ್ ಏವ ಹಿ ಮುಧೈವ ತದ್ ಓಂ ಇತೀದಮ್
ಎಲ್ಲವೂ ಶಾಂತವಾಗಿದೆ, ಹುಟ್ಟಿಲ್ಲದದು, ಒಂದೇ ಒಂದು, ಆರಂಭವೂ ಮಧ್ಯವೂ ಇಲ್ಲದದು, ತನ್ನ ಸ್ವಾದವಾಗಿ ಮಾತ್ರ ಕಾಣಿಸುವದು, ಯೋಚನೆಗೂ ಗುರುತುಗಳಿಗೂ ಅತೀತವಾಗಿದೆ. ಎಲ್ಲವೂ ಶಾಂತವಾಗಿದೆ; ನೋಡುವುದು ಶಬ್ದಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದರೂ, ಅದು ಜ್ಞಾನಕ್ಕಾಗಿ ಮಾತ್ರ ಇದೆ—ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಅದು ಕೇವಲ 'ಓಂ' ಎಂಬ ಉಚ್ಚಾರಣೆಯಷ್ಟೆ.
ಅತ್ರೈವೋದಾಹರನ್ತೀಮಮ್ ಇತಿಹಾಸಂ ಪುರಾತನಮ್ । ಕಿರಾತೇಶಸ್ಯ ಸುರಘೋರ್ ವೃತ್ತಾನ್ತಂ ವಿಸ್ಮಯಪ್ರದಮ್
ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಅವರು ಒಂದು ಪುರಾತನ ಕಥೆಯನ್ನು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ—ಅದು ಕಿರಾತರಾಧಿಪತಿಯೂ ಭಯಾನಕ ದೇವತೆಗಳೂ ಭಾಗವಹಿಸಿದ ಆಶ್ಚರ್ಯಕರ ಘಟನೆಯಾಗಿದೆ.
ಉತ್ತರಸ್ಯಾ ದಿಶೋ ಮೇದಃ ಕರ್ಪೂರಪಟಲಂ ಭುವಃ । ಸಮ್ಭೃತಂ ಹಸನಂ ಶಾರ್ವಂ ಶುಕ್ಲೋ ವಾ ಚಾನ್ದ್ರ ಆತಪಃ
ಉತ್ತರ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಕರ್ಪೂರದ ಹಾಸು ಹಾಸಿದಂತೆ ಕಾಣುತ್ತದೆ; ಅದು ಶಿವನ ನಗೆಯೋ, ಚಂದ್ರನ ಬಿಳುಪೋ, ಅಥವಾ ಚಂದ್ರಕಾಂತಿಯ ಹೊಳಪೋ ಎಂಬುದು ಗೊತ್ತಾಗದು.
ಹಿಮಾದ್ರೇಶ್ ಶೃಙ್ಗಮ್ ಅಸ್ತೀಹ ಕೈಲಾಸೋ ನಾಮ ಪರ್ವತಃ । ಶೈಲಜಾಲಸ್ಯ ಸನ್ಮುಕ್ತಾಕಲಾಪಸ್ಯೇವ ನಾಯಕಃ
ಇಲ್ಲಿ ಹಿಮಾಲಯ ಪರ್ವತಶ್ರೇಣಿಯಲ್ಲಿ ಕೈಲಾಸ ಎಂಬ ಒಂದು ಶೃಂಗ ಇದೆ. ಅದು ಪರ್ವತಗಳ ನಡುವೆ ಮುಕ್ತಾಮಣಿಗಳ ಹಾರಿನಂತೆ ಹೊಳೆಯುವ ನಾಯಕನಂತಿದೆ.
ವಿಷ್ಣೋಃ ಕ್ಷೀರೋದಕ ಇವ ಸ್ವರ್ಗಸ್ ಸುರಪತೇರ್ ಇವ । ಅಬ್ಜಜಸ್ಯೇವ ನಾಭ್ಯಬ್ಜಂ ಗೃಹಂ ಯಶ್ ಶಶಿಮೌಲಿನಃ
ವಿಷ್ಣುವಿಗೆ ಪಾರಿಜಾತ ಸಮುದ್ರ ಹೇಗೋ, ದೇವೇಂದ್ರನಿಗೆ ಸ್ವರ್ಗ ಹೇಗೋ, ಬ್ರಹ್ಮನಿಗೆ ಕಮಲದ ನಾಭಿ ಹೇಗೋ, ಹಾಗೆಯೇ ಚಂದ್ರಶೇಖರನಿಗೆ ಇದು ನಿವಾಸವಾಗಿದೆ.
ರುದ್ರಾಕ್ಷವೃನ್ದದೋಲಾಭಿಸ್ ಸಾಪ್ಸರೋಭಿರ್ ವಿಭಾತಿ ಯಃ । ಲೋಲರತ್ನಶಲಾಕಾಭಿರ್ ಲಹರೀಭಿರ್ ಇವಾರ್ಣವಃ
ಇಲ್ಲಿ ರುದ್ರಾಕ್ಷ ಮಾಲೆಗಳ ದೋಣಿಗಳು ಮತ್ತು ಅಪ್ಸರೆಯರು ಇದ್ದಾರೆ. ಅದು ಚಲಿಸುವ ಮಣಿಪುಂಜಗಳ ಅಲೆಗಳಿಂದ ಹೊಳೆಯುವ ಸಮುದ್ರದಂತೆ ಕಾಣುತ್ತದೆ.
ಗಣಾಙ್ಗನಾನಾಮ್ ಅನಿಶಂ ಮತ್ತಾನಾಂ ಚರಣೈರ್ ಹತಾಃ । ಅಶೋಕಾ ಇವ ರಾಜನ್ತೇ ಯತ್ರಾಶೋಕಾ ವಿಕಾಸಿನಃ
ಇಲ್ಲಿ ಶಿವನ ಸೇವಕರಾದ ಗಣಗಳ ಮದ್ಯಪಾನದಿಂದ ಮತ್ತರಾದ ಮಹಿಳೆಯರು ಸದಾ ನಡೆಯುವ ಕಾರಣ, ಅಶೋಕ ಮರಗಳು ಅವರ ಕಾಲಿನಿಂದ ಸದಾ ತಟ್ಟಲ್ಪಟ್ಟು, ಹೂವಿನಲ್ಲಿರುವ ಅಶೋಕ ಮರಗಳಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಿವೆ.
ಸಞ್ಚರಚ್ಛಙ್ಕರೇ ದಿಕ್ಷು ಭೃಗುಷ್ವ್ ಇನ್ದುಮಣಿದ್ರವೈಃ । ನಿವರ್ತನ್ತೇ ಪ್ರವರ್ತನ್ತೇ ಯತ್ರಾಜಸ್ರಂ ಚ ನಿರ್ಝರಾಃ
ಅಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲ ದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಚಂದಿರದ ಹಿರಿದ ಹವಳದಂತೆ ಹೊಳೆಯುವ ನೀರಿನಿಂದ ನದಿಗಳು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಹರಿದು ಹೋಗುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಮತ್ತೆ ಹಿಂತಿರುಗುತ್ತವೆ.
ಯೋ ಲತಾಗುಲ್ಮವೃಕ್ಷೌಘವಾಪೀಹ್ರದನದೀನದೈಃ । ಮೃಗಪಕ್ಷಿಗಣೈರ್ ಭೀತೈರ್ ಬ್ರಹ್ಮಾಣ್ಡವದ್ ಇಹಾವೃತಃ
ಆ ಪ್ರದೇಶವು ಬಳ್ಳಿಗಳು, ಗುಡ್ಡಗಳು, ಮರಗಳ ಗುಂಪು, ಕೆರೆಗಳು, ಸರೋವರಗಳು, ನದಿಗಳು ಮತ್ತು ಭಯಭೀತವಾದ ಮೃಗಗಳು, ಹಕ್ಕಿಗಳ ಗುಂಪಿನಿಂದ ಕೂಡಿದಂತೆ, ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದಂತೆ ಸುತ್ತುವರಿದುಕೊಂಡಿದೆ.
ತಸ್ಯ ಹೇಮಜಟಾ ನಾಮ ಕಿರಾತಾಸ್ ಸಂಸ್ಥಿತಾಸ್ ತಲೇ । ಪಿಪೀಲಕಾ ವರತರೋರ್ ಮೂಲಕೋಶಗತಾ ಇವ
ಆ ಅದ್ಭುತ ವೃಕ್ಷದ ಬೇರುಗಳ ಬಳಿ, ಹೆಮಜಟ ಎಂಬ ಜನರು, ದೊಡ್ಡ ಮರದ ಬೇರುಗಳಲ್ಲಿರುವ ಪಿಪೀಲಿಕೆಗಳಂತೆ ನೆಲೆಸಿದ್ದಾರೆ.
ಕೈಲಾಸಪಾದಾರಣ್ಯಾನ್ಯಾಂ ಜಟಾಲಾಯಾಂ ಸುಗುಲ್ಮಕೈಃ । ವಸನ್ತಿ ಯೌಕವತ್ ಕ್ಷುದ್ರಾಸ್ ತೇ ತನ್ನಿಕಟಜೀವಿನಃ
ಕೈಲಾಸ ಪರ್ವತದ ಪಾದದ ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ, ದಟ್ಟವಾದ ಬಳ್ಳಿಗಳ ನಡುವೆ, ಆ ಸಣ್ಣ ಜನರು ಹತ್ತಿರವೇ, ಜಟೆಯೊಳಗಿನ ಕೀಟಗಳಂತೆ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಆಸೀತ್ ತೇಷಾಮ್ ಉದಾರಾತ್ಮಾ ರಾಜಾ ಪರಪುರಞ್ಜಯಃ । ಜಯಲಕ್ಷ್ಮ್ಯಾ ಭುಜ ಇವ ಯಃ ಪ್ರಜಾಯಾಶ್ ಚ ದಕ್ಷಿಣಃ
ಅವರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬನು ಉದಾರ ಮನಸ್ಸಿನ ರಾಜನು ಇದ್ದನು. ಅವನು ಶತ್ರುಗಳ ಪಟ್ಟಣಗಳನ್ನು ಜಯಿಸಿದವನು, ಜಯದ ಲಕ್ಷ್ಮಿಯ ಬಲಗೈಯಂತೆ, ತನ್ನ ಪ್ರಜೆಗಳ ರಕ್ಷಕನಾಗಿದ್ದನು.
ಸುರಘುರ್ ನಾಮ ಬಲವಾನ್ ಸುರಘೋರಾರಿದರ್ಪಹಾ । ಮೂರ್ತಃ ಪರಾಕ್ರಮ ಇವ ಮೂರ್ತಿಮಾನ್ ಇವ ಮಾರುತಃ
ಅವನ ಹೆಸರು ಸುರಘುರ. ಅವನು ಬಹಳ ಬಲಶಾಲಿ, ಭಯಂಕರ ಶತ್ರುಗಳ ಅಹಂಕಾರವನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವವನು, ಪರಾಕ್ರಮವೇ ರೂಪಗೊಂಡವನಂತೆ, ಗಾಳಿಯಂತೆ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿಯಾಗಿದ್ದನು.
ಜಿನೋ ವೈರಾಗ್ಯವಿಭವೈರ್ ಧನೈರ್ ಗುಹ್ಯಕನಾಯಕಃ । ಶತಕ್ರತುಗುರುರ್ ಬೋಧೈಃ ಕಾವ್ಯೈರ್ ಅಸುರದೈಶಿಕಃ
ಅವನು ಗುಹ್ಯಕರ ನಾಯಕನು, ವೈರಾಗ್ಯ ಮತ್ತು ಐಶ್ವರ್ಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರಭುತ್ವ ಹೊಂದಿದ್ದವನು, ಬುದ್ಧಿಯಲ್ಲಿ ಇಂದ್ರನಿಗೆ ಗುರು, ಕಾವ್ಯದಲ್ಲಿ ದೈತ್ಯರಿಗೆ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಕನಾಗಿದ್ದನು.
ಸ ಚಕ್ರೇ ರಾಜಕಾರ್ಯಾಣಿ ನಿಗ್ರಹಾನುಗ್ರಹಕ್ರಮೈಃ । ಯಥಾಪ್ರಾಪ್ತಾನ್ಯ್ ಅಖಿನ್ನಾತ್ಮಾ ದಿನಾನೀವ ದಿವಾಕರಃ
ಅವನು ರಾಜಕೀಯ ಕರ್ತವ್ಯಗಳನ್ನು ಶಿಸ್ತು ಮತ್ತು ಅನುಗ್ರಹವನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ಪಾಲಿಸಿ ನಿರಂತರವಾಗಿ ನೆರವೇರಿಸುತ್ತಿದ್ದನು, ಸೂರ್ಯನು ಹಗಲುಗಳನ್ನು ಸಾಗಿಸುವಂತೆ ಅವನು ಎಂದಿಗೂ ಕುಗ್ಗದೆ ಕೆಲಸಮಾಡುತ್ತಿದ್ದನು.
ತಜ್ಜಾಭ್ಯಾಂ ಸುಖದುಃಖಾಭ್ಯಾಮ್ ಅಥ ತಸ್ಯಾಭ್ಯಭೂಯತ । ಸುಮತಿರ್ ವಾಗುರಾಬನ್ಧೈಶ್ ಶ್ಲಿಷ್ಟೈರ್ ಗ್ರೀವೇವ ಪಕ್ಷಿಣಃ
ಆ ಸಂತೋಷ ಮತ್ತು ದುಃಖಗಳಿಂದ ಅವನ ಒಳ್ಳೆಯ ಬುದ್ಧಿ, ಹಕ್ಕಿಯ ಕುತ್ತಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಬಿಗಿಯಾಗಿ ಕಟ್ಟಿದ ಬಲೆಯಂತೆ, ಬಂಧನಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಯಿತು.
ಕಿಮ್ ಆರ್ತಂ ಪೀಡಯಾಮ್ಯ್ ಏನಂ ತಿಲಯನ್ತ್ರಮ್ ಇವೌಜಸಾ । ಸರ್ವೇಷಾಮ್ ಏವ ಭೂತಾನಾಂ ಮಮೇವಾರ್ತಿಃ ಪ್ರಜಾಯತೇ
ಈ ಬಾಧೆಯಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿರುವವನನ್ನು ನಾನು ಎಷ್ಟು ಹೊತ್ತಿಗೆ ಎಣ್ಣೆ ಯಂತ್ರದಲ್ಲಿ ಹಿಂಡಿದಂತೆ ಪೀಡಿಸಬೇಕು? ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳ ನೋವು ನನಗೇ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ.
ಧನಮ್ ಅಸ್ಮೈ ಪ್ರಯಚ್ಛಾಮಿ ಧನೇನಾನನ್ದವಾಞ್ ಜನಃ । ಭವತ್ಯ್ ಅಹಮ್ ಇವಾಶೇಷಸ್ ತದ್ ಅಲಂ ಮೇ ವಿನಿಗ್ರಹೈಃ
ನಾನು ಅವನಿಗೆ ಧನವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತೇನೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಧನದಿಂದ ಮನುಷ್ಯನು ಸಂತೋಷಪಡುವನು; ಎಲ್ಲರೂ ನನ್ನಂತೆಯೇ ಆಗಲಿ—ಇನ್ನು ಅವನನ್ನು ತಡೆಯುವುದು ಸಾಕಾಗಿದೆ.
ಅಥ ವಾ ನಿಗ್ರಹಂ ಪ್ರಾಪ್ತಂ ಕರೋಮ್ಯ್ ಏತೇನ ವೈ ವಿನಾ । ವರ್ತತೇ ನ ಪ್ರಜೈವೇಯಂ ವಿನಾ ವಾರಿ ಸರಿದ್ ಯಥಾ
ಅಥವಾ, ತಡೆಯುವುದು ಬೇಕಾದರೆ, ಅವನಿಲ್ಲದೆ ನಾನು ಅದನ್ನು ಸಾಧಿಸುತ್ತೇನೆ; ಏಕೆಂದರೆ ಅವನಿಲ್ಲದೆ ಈ ಲೋಕವು ಮುಂದುವರಿಯದು, ನೀರಿಲ್ಲದೆ ನದಿ ಹರಿಯದಂತೆ.
ಹಾ ಕಷ್ಟಮ್ ಏಷ ನಿಗ್ರಾಹ್ಯೋ ದಿಷ್ಟ್ಯಾನುಗ್ರಾಹ್ಯ ಏಷ ಮೇ । ದಿಷ್ಟ್ಯಾದ್ಯ ಸುಖವಾನ್ ಅಸ್ಮಿ ಕಷ್ಟಮ್ ಅದ್ಯಾಸ್ಮಿ ದುಃಖವಾನ್
ಅಯ್ಯೋ, ಅವನನ್ನು ತಡೆಯಬೇಕಾಗಿದೆ ಎಂತು ದುಃಖವಾಗಿದೆ; ಅದೃಷ್ಟದಿಂದ ಅವನು ನನ್ನಿಂದ ಅನುಗ್ರಹ ಪಡೆಯಬೇಕಾಗಿದೆ. ಅದೃಷ್ಟದಿಂದ ಇಂದು ನಾನು ಸಂತೋಷದಲ್ಲಿದ್ದೇನೆ; ಆದರೆ ಇಂದು ನಾನು ದುಃಖದಲ್ಲಿದ್ದೇನೆ.
ಇತಿ ದೋಲಾಯಿತಂ ಚೇತೋ ನ ವಿಶಶ್ರಾಮ ಭೂಪತೇಃ । ಏಕತ್ರಾಮ್ಬುಮಹಾವರ್ತೇ ಚಿರಂ ತೃಣಮ್ ಇವ ಭ್ರಮತ್
ಈ ರೀತಿ, ರಾಜನ ಮನಸ್ಸು ಹಿಂದುಮುಂದು ಆಲೋಚನೆಗಳಲ್ಲಿ ತಲ್ಲೀನವಾಗಿ, ದೊಡ್ಡ ನೀರಿನ ಸುತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಹುಲ್ಲಿನ ತುಂಡು ತೇಲಿದಂತೆ ಬಹುಕಾಲ ಚಲಿಸುತ್ತಲೇ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆಯಲಿಲ್ಲ.
ಅಥೈಕದಾ ಗೃಹಂ ತಸ್ಯ ಮಾಣ್ಡವ್ಯೋ ಮುನಿರ್ ಆಯಯೌ । ಭ್ರಾನ್ತಾಶೇಷಕಕುಪ್ಕುಞ್ಜೋ ವಾಸವಸ್ಯೇವ ನಾರದಃ
ಒಂದು ದಿನ, ಮಾಣ್ಡವ್ಯ ಮುನಿಯವರು, ಎಲ್ಲ ಪರ್ವತ ಗುಹೆಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಚರಿಸಿ, ಇಂದ್ರನ ಮನೆಗೆ ನಾರದನು ಬಂದಂತೆ, ಅವನ ಮನೆಗೆ ಬಂದರು.
ತಮ್ ಅಸೌ ಪೂಜಯಾಮ್ ಆಸ ಪಪ್ರಚ್ಛ ಚ ಮಹಾಮುನಿಮ್ । ಸನ್ದೇಹದುರ್ದ್ರೂಮಸ್ತಮ್ಭಪರಶುಂ ಸರ್ವಕೋವಿದಮ್
ಅವನು ಆ ಮಹಾಮುನಿಯನ್ನು ಗೌರವಿಸಿ, ಎಲ್ಲ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ಪಾಂಡಿತ್ಯವಿರುವ, ಸಂಶಯಗಳ ಮರವನ್ನು ಕಡಿದುಹಾಕುವ ಪರಶುವಿನಂತೆ ಇದ್ದ ಆ ಮಹಾತ್ಮನನ್ನು ಪ್ರಶ್ನೆಮಾಡಿದನು.
ಭವದಾಗಮನೇನಾಸ್ಮಿ ಮುನೇ ನಿರ್ವೃತಿಮ್ ಆಗತಃ । ಪರಮಾಂ ವಸುಧಾಪೀಠಂ ಸಮ್ಪ್ರಾಪ್ತ ಇವ ಮಾಧವೇ
ಮಹರ್ಷೇ, ನಿಮ್ಮ ಆಗಮನದಿಂದ ನನಗೆ ಮನಸ್ಸಿಗೆ ಶಾಂತಿ ದೊರಕಿದೆ. ವಸಂತಕಾಲದಲ್ಲಿ ಭೂಮಿಯ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆದಂತೆ ನನಗಾಯಿತು.
ಅದ್ಯ ತಿಷ್ಠಾಮ್ಯ್ ಅಹಂ ನಾಥ ಧನ್ಯಾನಾಂ ಧುರಿ ಧರ್ಮತಃ । ವಿಕಾಸಿ ರವಿಣೇವಾಬ್ಜಂ ಯತ್ ತ್ವಯಾಸ್ಮಿ ವಿಲೋಕಿತಃ
ಸ್ವಾಮೀ, ಇಂದು ನಾನು ಧರ್ಮದ ಬಲದಿಂದ ಧನ್ಯರ ಸಾಲಿನಲ್ಲಿ ಮೊದಲಿಗನಾಗಿ ನಿಂತಿದ್ದೇನೆ. ಉದಯೋನ್ಮುಖ ಸೂರ್ಯನ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ಹೂವಿನ ಹಸಿರು ತೆರೆದಂತೆ, ನೀವು ನನ್ನನ್ನು ಕಣ್ತುಂಬಿಕೊಂಡಿದ್ದೀರಿ.
ಭಗವನ್ ಸರ್ವಧರ್ಮಜ್ಞ ಚಿರಂ ವಿಶ್ರಾನ್ತವಾನ್ ಅಸಿ । ತದ್ ಇಮಂ ಸಂಶಯಂ ಛಿನ್ದ್ಧಿ ಮಮಾರ್ಕಸ್ ತಿಮಿರಂ ಯಥಾ
ಭಗವಂತ, ನೀವು ಎಲ್ಲ ಧರ್ಮಗಳನ್ನು ತಿಳಿದವರು, ಬಹುಕಾಲ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆದಿದ್ದೀರಿ. ಆದ್ದರಿಂದ, ದಯವಿಟ್ಟು ನನ್ನ ಈ ಸಂಶಯವನ್ನು ನಿವಾರಿಸಿ, ಸೂರ್ಯನು ಕತ್ತಲನ್ನು ದೂರಮಾಡುವಂತೆ.
ಮಹತಾಂ ಸಙ್ಗಮೇನಾರ್ತಿಃ ಕಸ್ಯ ನಾಮ ನ ನಶ್ಯತಿ । ಸನ್ದೇಹಂ ತು ಪರಾಮ್ ಆರ್ತಿಮ್ ಆಹುರ್ ಆರ್ತಿವಿದೋ ಜನಾಃ
ಮಹಾನ್ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಸಂಗದಿಂದ ಯಾರ ದುಃಖವೂ ದೂರವಾಗದೆ ಉಳಿಯುವುದಿಲ್ಲ. ಆದರೆ, ದುಃಖವನ್ನು ಅರಿತವರು ಸಂಶಯವೇ ಅತ್ಯಂತ ದೊಡ್ಡ ನೋವು ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.
ಮನ್ನಿಗ್ರಹಾನುಗ್ರಹಜಾ ಮದ್ಭೃತ್ಯವಪುಷಿ ಸ್ಥಿತಾಃ । ಕಷನ್ತಿ ಮಾಮ್ ಅಲಂ ಚಿನ್ತಾ ಗಜಂ ಹರಿನಖಾ ಇವ
ನಿನ್ನ ನಿಯಂತ್ರಣ ಅಥವಾ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಹುಟ್ಟುವ ಚಿಂತೆಗಳು ನನ್ನ ಸೇವಕನ ರೂಪದಲ್ಲಿ ನನ್ನೊಳಗೆ ನೆಲೆಸಿವೆ. ಅವುಗಳು ಸಿಂಹನ ನಖಗಳು ಎತ್ತಿನ ಮೇಲೆ ಹೇಗೆ ಕಾಟಮಾಡುತ್ತವೆಯೋ, ಹೀಗೆಯೇ ನನಗೆ ತುಂಬಾ ನೋವು ಕೊಡುತ್ತಿವೆ.