ನಿದ್ರಾವ್ಯುಪಶಮೇ ತಸ್ಯ ಭಾವಯಾಮ್ ಆಸ ತನ್ ಮನಃ । ವ್ಯೋಮ ಶ್ಯಾಮಲದೃಗ್ ಜನ್ತುರ್ ನಭಸೀವ ಶಿಖಣ್ಡಕಮ್
ನಿದ್ರೆ ತೀರಿದ ಮೇಲೆ ಅವನ ಮನಸ್ಸು ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಕಪ್ಪು ಕಣ್ಣುಗಳಿರುವ ಹಕ್ಕಿಯಂತೆ, ಅಥವಾ ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ನವಿಲಿನಂತೆ ಧ್ಯಾನಿಸುವುದನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು.
ಪಯೋದ ಇವ ತಾಪಿಞ್ಛಂ ನೀಹಾರಮ್ ಇವ ಮಾರುತಃ । ತಮೋ ದೀಪ ಇವಾಚ್ಛಾತ್ಮಾ ತದ್ ಅಪ್ಯ್ ಆಶು ಮಮಾರ್ಜ ಸಃ
ಮೇಘವು ಕೆಂಪು ಹೊಳಪನ್ನು ಹೇಗೆ ದೂರಮಾಡುತ್ತದೋ, ಗಾಳಿ ಮಂಜನ್ನು ಹೇಗೆ ಹಬ್ಬಿಹಾಕುತ್ತದೋ, ದೀಪವು ಕತ್ತಲನ್ನು ಹೇಗೆ ಓಡಿಸಿಬಿಡುತ್ತದೋ, ಹಾಗೆಯೇ ಶುದ್ಧ ಆತ್ಮನು ಅದನ್ನೂ ಬೇಗನೆ ತೊಳೆದುಹಾಕಿದನು.
ವ್ಯೋಮಸಂವಿದಿ ಭಗ್ನಾಯಾಂ ಮೂಢಂ ತಸ್ಯಾಭವನ್ ಮನಃ । ನಿದ್ರಾಯಾಂ ಪ್ರವಿಲೀನಾಯಾಂ ಮೈರೇಯಮದವಾನ್ ಇವ
ಆಕಾಶದ ಅರಿವು ಮುರಿದು ಹೋದಾಗ ಅವನ ಮನಸ್ಸು ಗೊಂದಲಗೊಂಡಿತು; ನಿದ್ರೆ ಕರಗಿದಾಗ ಮದ್ಯಪಾನದಿಂದ ಮರುಳುಗೊಂಡವರಂತೆ ಅವನ ಸ್ಥಿತಿ ಆಯಿತು.
ಮೋಹಮ್ ಅಪ್ಯ್ ಏಷ ಮನಸಸ್ ತಂ ಮಮಾರ್ಜ ಮಹಾಶಯಃ । ಯಾಮಿನೀಜನಿತಂ ಜಾಡ್ಯಂ ಭುವನಾದ್ ಇವ ಭಾಸ್ಕರಃ
ಆ ಮಹಾತ್ಮನು ಮನಸ್ಸಿನ ಮೋಹವನ್ನೂ ತೊಳೆದುಹಾಕಿದನು; ರಾತ್ರಿಯಿಂದ ಉಂಟಾದ ಜಡತೆಯನ್ನು ಭೂಮಿಯಿಂದ ಸೂರ್ಯನು ಹೇಗೆ ದೂರಮಾಡುತ್ತದೋ ಹಾಗೆ.
ತತಸ್ ತೇಜಸ್ತಮೋನಿದ್ರಾಮೋಹಾದಿಪರಿವರ್ಜಿತಮ್ । ಕಾಮ್ ಅಪ್ಯ್ ಅವಸ್ಥಾಮ್ ಆಸಾದ್ಯ ವಿಶಶ್ರಾಮ ಮನಃ ಕ್ಷಣಮ್
ನಂತರ ಪ್ರಕಾಶ, ಕತ್ತಲೆ, ನಿದ್ರೆ, ಮೋಹ ಇವುಗಳೆಲ್ಲವನ್ನೂ ಮೀರಿ, ಮನಸ್ಸು ಒಂದು ಕ್ಷಣ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆದಿತು.
ವಿಶ್ರಮ್ಯಾಶು ಪಪಾತಾಙ್ಗಸಂವಿದಂ ಚಿತ್ಸ್ವರೂಪಿಣೀಮ್ । ಸೇತುರುದ್ಧಂ ಸರೋವಾರಿ ಪ್ರತೀಪಂ ಸ್ವಮ್ ಇವಾಸ್ಪದಮ್
ಸ್ವಲ್ಪ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆದ ಮೇಲೆ, ಅದು ಶರೀರದ ಅರಿವಿನಲ್ಲಿ, ಅಂದರೆ ಚೈತನ್ಯ ಸ್ವರೂಪದಲ್ಲಿ, ತ್ವರಿತವಾಗಿ ಲೀನವಾಯಿತು. ಇದು ಅಣೆಕಟ್ಟಿನಿಂದ ತಡೆಯಲ್ಪಟ್ಟ ನೀರು ತನ್ನ ಹಳ್ಳಿಗೆ ಹಿಂತಿರುಗುವಂತೆ ಆಗಿತ್ತು.
ಚಿರಾನುಸನ್ಧಾನವಶಾತ್ ಸ್ವದನಾಚ್ ಚ ಸ್ವಸಂವಿದಃ । ತತಶ್ ಚಿನ್ಮಯತಾಮ್ ಆಗಾದ್ ಧೇಮ ನೂಪುರತಾಮ್ ಇವ
ದೀರ್ಘಕಾಲ ಧ್ಯಾನಮಾಡಿ, ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಅರಿವನ್ನು ಆಸ್ವಾದಿಸಿ, ಅದು ಶುದ್ಧ ಚೈತನ್ಯ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ತಲುಪಿತು. ಇದು ಬಂಗಾರ ನೂಪುರ ರೂಪವನ್ನು ತಾಳುವಂತೆ ಆಗಿತ್ತು.
ಚಿತ್ತತ್ವಮ್ ಅಥ ಸನ್ತ್ಯಜ್ಯ ಚಿತ್ತಂ ಚಿತ್ತ್ವಂ ತತಂ ಗತಂ । ಅನ್ಯದ್ ಏವ ಬಭೂವಾಶು ಪಙ್ಕಃ ಕುಮ್ಭಸ್ಥಿತಾವ್ ಇವ
ಆಮೇಲೆ ಮನಸ್ಸಿನ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಮನಸ್ಸು ಚೈತನ್ಯದಲ್ಲಿ ಲೀನವಾಯಿತು; ಅದು ಸಂಪೂರ್ಣ ಬೇರೆ ಯಾವುದೋ ರೂಪವನ್ನು ತಾಳಿತು, ಕುಂಭದಲ್ಲಿ ಉಳಿದ ಕೆಸರು ಹೋಲುವಂತೆ.
ಚೇತ್ಯಂ ಸನ್ತ್ಯಜ್ಯ ಚಿಚ್ ಛುದ್ಧಾ ಚಿತ್ಸಾಮಾನ್ಯಮ್ ಅಥಾಯಯೌ । ತ್ಯಕ್ತವೀಚ್ಯಾದಿಭೇದೇ ಽಬ್ಧೌ ವಾರ್ಸಾಮಾನ್ಯಮ್ ಇವೈಕಧೀಃ
ಅರಿಯಬಹುದಾದುದನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಶುದ್ಧ ಚೈತನ್ಯವು ಸಾಮಾನ್ಯ ಚೈತನ್ಯವನ್ನು ತಲುಪಿತು. ಇದು ಅಲೆಗಳು ಮತ್ತು ಬೇರೆ ಬೇರೆ ರೂಪಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಮನಸ್ಸು ಸಮುದ್ರದ ಒಂದೇ ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಲೀನವಾಗುವಂತೆ.
ತ್ಯಕ್ತಭೂತೌಘಮನನಂ ತತೋ ವಿಶ್ವಮ್ಭರಂ ಬೃಹತ್ । ಚಿದಾಕಾಶಂ ತತಂ ಶುದ್ಧಂ ಸೋ ಽಭವದ್ ಬೋಧಿಮ್ ಆಗತಃ
ಸಕಲ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಇರುವ ಎಲ್ಲಾ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಅವನು ಭೂಮಿಯಂತೆ ವಿಶಾಲನಾದನು; ಶುದ್ಧವಾದ ಚೈತನ್ಯ ಆಕಾಶ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಹರಡಿತು, ಅವನು ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಪಡೆದನು.
ತತ್ರ ಪ್ರಾಪ ಮಹಾನನ್ದಂ ದೃಶ್ಯದರ್ಶನವರ್ಜಿತಮ್ । ಅನನ್ತಮ್ ಉತ್ತಮಾಸ್ವಾದಂ ರಸಾಯನಮ್ ಇವಾರ್ಣವಮ್
ಅಲ್ಲಿ ಅವನು ನೋಡುವುದೂ, ಕಾಣಿಸುವುದೂ ಇಲ್ಲದ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಆನಂದವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದನು; ಅದು ಅನಂತವಾಗಿತ್ತು, ಅತ್ಯುತ್ತಮ ರುಚಿಯುಳ್ಳದು, ಅಮೃತ ಸಾಗರದಂತೆ.
ಶರೀರಾತ್ ಸಮತೀತೋ ಽಸೌ ಕಾಮ್ ಅಪ್ಯ್ ಅವನಿಮ್ ಆಗತಃ । ಸತ್ತಾಸಾಮಾನ್ಯರೂಪಾತ್ಮಾ ಬಭೂವಾನನ್ದಸಾಗರಃ
ಅವನು ದೇಹವನ್ನು ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯನ್ನೂ ಮೀರಿ ಹೋದನು; ಅವನ ಸ್ವರೂಪವು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಇರುವ ಸತ್ತೆಯಾಗಿ, ಆನಂದದ ಸಾಗರವಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿತವಾಯಿತು.
ದ್ವಿಜಚೇತನಹಂಸೋ ಽಸಾವ್ ಆನನ್ದಸರಸಿ ಸ್ಥಿರೇ । ಅತಿಷ್ಠಚ್ ಛರದಚ್ಛೇ ಖೇ ಕಲಾಪೂರ್ಣ ಇವೋಡುಪಃ
ಆ ಚೈತನ್ಯ ಹಂಸನು ಸ್ಥಿರವಾದ ಆನಂದ ಸರೋವರದಲ್ಲಿ, ಶರದೃತುವಿನ ಸ್ಪಷ್ಟ ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಪೂರ್ಣಚಂದ್ರನು ಹೇಗಿರುತ್ತಾನೋ ಹಾಗೆ, ನೆಲೆಸಿದ್ದನು.
ಬಭೂವಾವಾತದೀಪಾಭೋ ಲಿಪಿಕರ್ಮಾರ್ಪಿತೋಪಮಃ । ವೀತವೇಲಾಮ್ಬುಧಿಪ್ರಖ್ಯೋ ವೃಷ್ಟಮೂಕಾಮ್ಬುದಸ್ಥಿತಿಃ
ಅವನು ಗಾಳಿಯಿಂದ ಅಲುಗದ ದೀಪದಂತೆ, ತನ್ನ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವ ಲಿಪಿಕಾರನಂತೆ, ದಡವಿಲ್ಲದ ಸಮುದ್ರದಂತೆ, ಮೌನವಾಗಿರುವ ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆದ ಮೇಘದಂತೆ ಶಾಂತನಾಗಿದ್ದನು.
ಅಥೈತಸ್ಮಿನ್ ಮಹಾಲೋಕೇ ತಿಷ್ಠನ್ನ್ ಉದ್ದಾಲಕಶ್ ಚಿರಮ್ । ಅಪಶ್ಯದ್ ವ್ಯೋಮಗಾನ್ ಸಿದ್ಧಾನ್ ಅಮರಾನ್ ಇವ ಭೂರಿಶಃ
ಆ ವಿಶಾಲ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಉದ್ದಾಲಕನು ಬಹುಕಾಲ ವಾಸಿಸಿ, ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಸಂಚರಿಸುವ ಅನೇಕ ಸಿದ್ಧರನ್ನು ಅಮರರು ಹೀಗಿರುತ್ತಾರೆ ಎಂಬಂತೆ ಕಂಡನು.
ಆಗತಾನಿ ವಿಚಿತ್ರಾಣಿ ಸಿದ್ಧಜಾಲಾನಿ ಚಾಭಿತಃ । ಶಕ್ರಾರ್ಕಪದದಾತೄಣಿ ನೀರನ್ಧ್ರಾಣ್ಯ್ ಅಪ್ಸರೋಗಣೈಃ
ಅವನು ಸುತ್ತಲೂ ವಿಚಿತ್ರವಾದ ಸಿದ್ಧರ ಜಾಲಗಳನ್ನು, ಇಂದ್ರನ ಮತ್ತು ಸೂರ್ಯನ ಲೋಕಗಳನ್ನು ನೀಡುವವರನ್ನು, ಯಾವುದೇ ಅಡಚಣೆ ಇಲ್ಲದಂತೆ ಅಪ್ಸರಾಸುಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದ ಅದ್ಭುತ ದೃಶ್ಯಗಳನ್ನು ನೋಡಿದನು.
ತಾನಿ ನಾದರಯಾಂ ಚಕ್ರೇ ಸಿದ್ಧವೃನ್ದಾನಿ ಸ ದ್ವಿಜಃ । ಗಮ್ಭೀರಮತಿರ್ ಅಕ್ಷುಬ್ಧೋ ವಿಲಾಸಾನ್ ಇವ ಶೈಶವಾನ್
ಆ ದ್ವಿಜನು ಆ ಸಿದ್ಧರ ಗುಂಪುಗಳನ್ನು ಗಮನಿಸಲಿಲ್ಲ; ಅವನ ಮನಸ್ಸು ಆಳವಾದುದು, ಅಶಾಂತಿಯಾಗದದು, ಅವು ಮಕ್ಕಳ ಆಟಗಳಂತೆ ಅವನಿಗೆ ತೋಚಿದವು.
ಸಿದ್ಧಸಾರ್ಥಮ್ ಅನಾದೃತ್ಯ ತಸ್ಮಿನ್ ಸ್ವಾನನ್ದಮನ್ದಿರೇ । ಅತಿಷ್ಠದ್ ಅಥ ಷಣ್ಮಾಸಾನ್ ದಿಕ್ತಟೇ ಽರ್ಕ ಇವೋತ್ತರೇ
ಆ ಸಾಧುಗಳ ಸಮೂಹವನ್ನು ಗಮನಿಸದೆ, ಅವನು ತನ್ನ ಸ್ವಾನಂದದ ಮಂದಿರದಲ್ಲಿ ಆರು ತಿಂಗಳುಗಳು ಉಳಿದುಕೊಂಡಿದ್ದನು, ಉತ್ತರ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಹೊತ್ತಿರುವ ಸೂರ್ಯನಂತೆ.
ಜೀವನ್ಮುಕ್ತಪದಂ ತತ್ ತದ್ ಯತ್ ಸ ಸಮ್ಪ್ರಾಪ್ತವಾನ್ ದ್ವಿಜಃ । ತತ್ರ ಸಿದ್ಧಾಸ್ ಸುರಾಸ್ ಸಾಧ್ಯಾಸ್ ಸ್ಥಿತಾ ಬ್ರಹ್ಮಹರಾದಯಃ
ಆ ದ್ವಿಜನು ಜೀವಂತವಾಗಿಯೇ ಮುಕ್ತಿಯ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಪಡೆದನು; ಅಲ್ಲಿ ಸಾಧುಗಳು, ದೇವತೆಗಳು, ಸಾಧ್ಯರು, ಬ್ರಹ್ಮ, ಹರ ಮತ್ತು ಇತರರು ಇದ್ದರು.
ಆನನ್ದಪರಿಣಾಮಿತ್ವಾದ್ ಅನಾನನ್ದಪದಂ ಗತಾಃ । ನಾನನ್ದೇ ನ ನಿರಾನನ್ದೇ ತತಸ್ ತತ್ಸಂವಿದ್ ಆಬಭೌ
ಆನಂದದಲ್ಲಿ ಪರಿಣಾಮವಾದ ಕಾರಣ, ಅವರು ಆನಂದಕ್ಕೂ ಆನಂದವಿಲ್ಲದ ಸ್ಥಿತಿಗೂ ಮೀರಿ ಹೋದರು; ಆನಂದದಲ್ಲಿಯೂ ಅಲ್ಲ, ನಿರಾನಂದದಲ್ಲಿಯೂ ಅಲ್ಲ, ಆ ಅರಿವು ಮಾತ್ರ ಪ್ರಕಾಶವಾಯಿತು.
ಕ್ಷಣಂ ವರ್ಷಸಹಸ್ರಂ ವಾ ತತ್ರ ಲಬ್ಧ್ವಾ ಸ್ಥಿತಿಂ ಮನಃ । ರತಿಮ್ ಏತಿ ನ ಭೋಗೌಘೇ ದೃಷ್ಟಸ್ವರ್ಗ ಇವಾವನೌ
ಅಲ್ಲಿ ಕ್ಷಣಕಾಲವೋ ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳವೋ ಇದ್ದರೂ, ಆ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಪಡೆದ ಮನಸ್ಸಿಗೆ ಭೋಗಗಳ ಮಹಾಪೂರದಲ್ಲೂ ಆಸಕ್ತಿ ಇರದು; ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಕಂಡವನು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಆನಂದ ಪಡುವದಿಲ್ಲದಂತೆ.
ತತ್ ಪದಂ ಸಾ ಗತಿಶ್ ಶಾನ್ತಾ ತಚ್ ಛ್ರೇಯಶ್ ಶಾಶ್ವತಂ ಶಿವಮ್ । ತತ್ರ ವಿಶ್ರಾನ್ತಿಮ್ ಆಪ್ತಸ್ಯ ನ ಭೂಯೋ ಜಾಯತೇ ಶ್ರಮಃ
ಆ ಸ್ಥಿತಿಯೇ ಶಾಂತವಾದ ಮಾರ್ಗ, ಅದು ಪರಮ ಹಿತ, ಶಾಶ್ವತವಾದ ಶುಭ. ಆ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆದವನಿಗೆ ಮತ್ತೆ ಯಾವಾಗಲೂ ದಣಿವು ಬರುವುದಿಲ್ಲ.
ತತ್ ಪದಂ ಸಾಧವಃ ಪ್ರಾಪ್ಯ ದೃಶ್ಯದೃಷ್ಟಿಮ್ ಇಮಾಂ ಪುನಃ । ನ ಯಾನ್ತಿ ಖದಿರೋದ್ಯಾನಂ ಲಬ್ಧಚೈತ್ರರಥಾ ಇವ
ಆ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಸಾಧುಜನರು ತಲುಪಿದ ಮೇಲೆ, ನೋಡುವುದು ಮತ್ತು ನೋಡುವವ ಎಂಬ ಭಾವನೆಗೆ ಮತ್ತೆ ಹಿಂದಿರುಗುವುದಿಲ್ಲ; ಚೈತ್ರರಥವನ್ನು ಪಡೆದವರು ಪರ್ವತದ ತೋಟಕ್ಕೆ ಹಿಂತಿರುಗದಂತೆ.
ತಾಂ ಮಹಾನನ್ದಪದವೀಂ ಚಿತ್ತಾನ್ಯ್ ಆಸಾದ್ಯ ದೇಹಿನಾಮ್ । ದೃಶ್ಯಂ ನ ಬಹು ಮನ್ಯನ್ತೇ ರಾಜಾನೋ ದೀನತಾಮ್ ಇವ
ಆ ಪರಮಾನಂದದ ಹಾದಿಯನ್ನು ಮನಸ್ಸು ತಲುಪಿದಾಗ, ದೇಹಧಾರಿಗಳು ಕಾಣುವ ಜಗತ್ತನ್ನು ಮಹತ್ವವಿಲ್ಲದಂತೆ ಕಾಣುತ್ತಾರೆ; ರಾಜರು ಬಡತನವನ್ನು ಎಷ್ಟೂ ಪರಿಗಣಿಸದಂತೆ.
ಚೇತಸ್ ತತ್ಪದವಿಶ್ರಾನ್ತಂ ಬುದ್ಧಂ ದೃಶ್ಯದಶಾಂ ಪ್ರತಿ । ಕದರ್ಥಾದ್ ಬೋಧಮ್ ಆಯಾತಿ ನ ಯಾತ್ಯ್ ಏವಾಥ ವಾನಘ
ಮನಸ್ಸು ಆ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆದು ಜ್ಞಾನಿಯಾಗಿದಾಗ, ನೋಡುವ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷ್ಯದಿಂದ ನೋಡುತ್ತದೆ; ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಅದು ಅರಿವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತದೆ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ, ಪಾಪವಿಲ್ಲದವನೇ, ಪಡೆಯುವುದಿಲ್ಲ.
ಉದ್ದಾಲಕೋ ಽಥ ಷಣ್ಮಾಸಾನ್ ದೂರೋತ್ಸಾರಿತಸಿದ್ಧಭೂಃ । ಉಷಿತ್ವೋನ್ಮಿಷತೋ ಽಮ್ಭೋದಕೋಶಾದ್ ಅರ್ಕೋ ಮಧಾವ್ ಇವ
ಆರು ತಿಂಗಳುಗಳ ಕಾಲ ಸಿದ್ಧರ ಲೋಕದಿಂದ ದೂರವಿಟ್ಟು, ಉದ್ಧಾಲಕನು ವಸಂತಕಾಲದಲ್ಲಿ ಸಮುದ್ರದೊಳಗಿಂದ ಹೊರಬರುವ ಸೂರ್ಯನಂತೆ ಅಲ್ಲಿಯೇ ಉಳಿದುಕೊಂಡಿದ್ದನು.
ದದರ್ಶ ಸಮ್ಪ್ರಬುದ್ಧಾತ್ಮಾ ಪುನಃ ಪರಮತೇಜಸಃ । ಪ್ರಣಾಮಲಾಲಸಾನ್ ಸಿದ್ಧಾಂಶ್ ಚನ್ದ್ರಬಿಮ್ಬವಪುರ್ಧರಾನ್
ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಜಾಗೃತ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ, ಚಂದ್ರಬಿಂಬದಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ದೇಹ ಹೊಂದಿದ, ನಮಸ್ಕಾರ ಮಾಡುತ್ತಿರುವ ಆ ಮಹಾತೇಜಸ್ವಿಗಳನ್ನು ಉದ್ಧಾಲಕನು ಕಂಡನು.
ರಮಣೀರ್ ಗೌರಮನ್ದಾರರೇಣ್ವಭ್ರಾಮಲಚಾಮರಾಃ । ಸ್ಫುರತ್ಪತಾಕಾಪಟಲಾ ದ್ಯುವಿಮಾನಪರಮ್ಪರಾಃ
ಅವನು ಚಂದಿರನ ಬೆಳಕಿನಂತೆ ಶುಭ್ರವಾಗಿರುವ ಸುಂದರಿಯರನ್ನು, ಮಂದಾರ ಹೂವಿನ ಧೂಳಿನಿಂದ ಮಾಡಿದ ಚಾಮರಗಳನ್ನು ಬೀಸುತ್ತಿರುವವರನ್ನು, ಹಾರುವ ಧ್ವಜಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಪರಸ್ಪರ ಜೋಡಿಸಿಕೊಂಡಿರುವ ದಿವ್ಯ ವಿಮಾನಗಳನ್ನು ನೋಡಿದನು.
ಅಸ್ಮದಾದೀನ್ ಮುನೀನ್ ದರ್ಭಪವಿತ್ರಾಙ್ಕಕರಾಮ್ಬುಜಾನ್ । ವಿದ್ಯಾಧರೀಭಿರ್ ವಲಿತಾನ್ ವಿದ್ಯಾಧರಪತೀನ್ ಅಪಿ
ತನ್ನಂತೆಯೇ ದರ್ಭೆಯನ್ನು ಹಿಡಿದಿರುವ ಮುನಿಗಳನ್ನು, ಅವರ ಕಮಲದಂತೆ ಕೈಗಳಲ್ಲಿ ಪವಿತ್ರ ದರ್ಭೆಯುಳ್ಳವರನ್ನು, ವಿದ್ಯಾಧರಿಯರಿಂದ ಆವರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿರುವವರನ್ನು ಮತ್ತು ವಿದ್ಯಾಧರರ ಅಧಿಪತಿಗಳನ್ನು ಕೂಡ ಅವನು ಕಂಡನು.
ತೇ ತಮ್ ಊಚುರ್ ಮಹಾತ್ಮಾನಮ್ ಉದ್ದಾಲಕಮುನಿಂ ತದಾ । ಪ್ರಸಾದೇನ ಪ್ರಣಾಮಾನ್ ನೋ ಭಗವನ್ನ್ ಅವಲೋಕಯ
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಆ ಮಹಾತ್ಮರಾದ ಉದ್ಧಾಲಕ ಮುನಿಯನ್ನು ಆ ಜೀವಿಗಳು ಹೀಗೆ ಕೇಳಿದರು: 'ಸ್ವಾಮೀ, ನಿಮ್ಮ ಕೃಪೆಯಿಂದ ನಮ್ಮ ನಮಸ್ಕಾರಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿ ದಯವಿಟ್ಟು ನಮ್ಮತ್ತ ಕಣ್ಣುಹಾಯಿಸಿ.'