ಯಾವದಿಚ್ಛಮ್ ಅವಸ್ಥೈಷಾ ಪ್ರಣವಪ್ರಥಮೇ ಕ್ರಮೇ । ಬಭೂವ ನ ಹಠಾದ್ ಏವ ಹಠಯೋಗೋ ಹಿ ದುಃಖದಃ
ಓಂ ಎಂಬ ಪ್ರಥಮ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಈ ಸ್ಥಿತಿ ಅವನು ಇಚ್ಛಿಸಿದಷ್ಟು ಕಾಲ ಮುಂದುವರಿಯಿತು; ಇದನ್ನು ಬಲವಂತವಾಗಿ ಸಾಧಿಸಲಾಗಲಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಹಠಯೋಗ ದುಃಖವನ್ನುಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ.
ಅಥೇತರಾಂಶಾವಸರೇ ಪ್ರಣವಸ್ಯ ಸಮಸ್ಥಿತೌ । ನಿಸ್ಸ್ಪನ್ದಕುಮ್ಭಕೋ ನಾಮ ಪ್ರಾಣಾನಾಮ್ ಅಭವತ್ ಕ್ರಮಃ
ಆಮೇಲೆ ಓಂ ಎಂಬ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ಮುಂದಿನ ಹಂತದಲ್ಲಿ ಸಮತೋಲನ ಸಾಧನೆಯಾದಾಗ, ಉಸಿರಾಟವು ನಿಶ್ಚಲವಾಗಿ ನಿಲ್ಲುವ 'ನಿಶ್ಚಲ ಕುಂಭಕ' ಎಂಬ ಸ್ಥಿತಿ ಉಂಟಾಯಿತು.
ನ ಬಹಿರ್ ನಾನ್ತರೇ ನಾಧೋ ನೋರ್ಧ್ವೇ ನಾಶಾಸು ತತ್ರ ತೇ । ಸಙ್ಕ್ಷೋಭಮ್ ಅಗಮನ್ ಪ್ರಾಣಾ ಅರ್ಧಸಂಸ್ತಮ್ಭಿತಾ ಇವ
ಆ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಉಸಿರಾಟ ಹೊರಗೂ ಅಲ್ಲ, ಒಳಗೂ ಅಲ್ಲ, ಕೆಳಗೂ ಅಲ್ಲ, ಮೇಲಗೂ ಅಲ್ಲ, ಯಾವ ದಿಕ್ಕಿಗೂ ಚಲಿಸಲಿಲ್ಲ; ಅವುಗಳು ಅರೆ ನಿಲ್ಲಿಸಿದಂತೆಯೇ ಅಶಾಂತಿಯಾಗದೆ ಇದ್ದವು.
ದಗ್ಧದೇಹಪುರೋ ವಹ್ನಿಶ್ ಶಶಾಮಾಶನಿವತ್ ಕ್ಷಣಾತ್ । ಅದೃಶ್ಯತ ಸಿತಂ ಭಸ್ಮ ಶಾರೀರಂ ಹಿಮಪಾಣ್ಡುರಮ್
ಬಾಡಿದ ದೇಹದ ಮುಂದೆ ಇದ್ದ ಬೆಂಕಿ ಕ್ಷಣಾರ್ಧದಲ್ಲಿ ಊಟ ಮುಗಿದಂತೆ ಶಾಂತವಾಯಿತು; ಉಳಿದದ್ದು ಬಿಳಿ ಬೂದು, ದೇಹ ಹಿಮದಂತೆ ಬಿಳಿಯಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತಿತ್ತು.
ಯತ್ರ ಕರ್ಪೂರಶಯ್ಯಾಯಾಂ ಸುಪ್ತಾನೀವ ಸುಖೋಚಿತಮ್ । ಶರೀರಾಸ್ಥೀನಿ ಲಕ್ಷ್ಯನ್ತೇ ನಿಸ್ಸ್ಪನ್ದಾನಿ ಸಿತಾನಿ ಚ
ಅಲ್ಲಿ ಕರ್ಪೂರ ಹಾಸಿಗೆಯ ಮೇಲೆ ಆರಾಮವಾಗಿ ಮಲಗಿರುವಂತೆ ದೇಹದ ಎಲುಬುಗಳು ಬಿಳಿಯಾಗಿ, ನಿಶ್ಚಲವಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತವೆ.
ತದ್ ಭಸ್ಮ ಪವನಾಧೂತಂ ಸಾಸ್ಥಿ ವಾಯುರ್ ಅಯೋಜಯತ್ । ಸ್ವದೇಹೇ ಭೃಶಮ್ ಉಚ್ಛೂನೇ ತ್ರಿನೇತ್ರವ್ರತವಾನ್ ಇವ
ಆ ಭಸ್ಮವನ್ನು ಗಾಳಿ ಎಬ್ಬಿಸಿ, ಎಲುಬುಗಳ ಜೊತೆಗೆ, ತನ್ನ ದೇಹದ ಮೇಲೆ ಬಲವಾಗಿ ಹಬ್ಬಿತು. ಇದನ್ನು ನೋಡಿದರೆ, ಮೂವರು ಕಣ್ಣುಗಳಿರುವ ದೇವರ ವ್ರತವನ್ನು ಆಚರಿಸುವವನು ತನ್ನ ಮೇಲೆ ಭಸ್ಮ ಹಚ್ಚಿದಂತೆ ಕಾಣುತ್ತಿತ್ತು.
ತಚ್ ಚಣ್ಡಪವನೋದ್ಧೂತಮ್ ಆವೃತ್ಯ ಗಗನಂ ಕ್ಷಣಾತ್ । ಶರದೀವಾಭ್ರಮಿಹಿಕಾ ಕ್ವಾಪಿ ಭಸ್ಮಾಸ್ಥಿಮದ್ ಯಯೌ
ಆ ಭಸ್ಮವನ್ನು ಭಾರೀ ಗಾಳಿ ಎತ್ತಿಕೊಂಡು ಕ್ಷಣಾರ್ಧದಲ್ಲಿ ಆಕಾಶವನ್ನೆಲ್ಲಾ ಮುಚ್ಚಿತು. ಶರದೃತುವಿನಲ್ಲಿ ಮೋಡಗಳು ಅಥವಾ ಮಂಜು ಹಬ್ಬುವಂತೆ, ಆ ಭಸ್ಮ ಮತ್ತು ಎಲುಬುಗಳು ಎಲ್ಲೋ ಹೋದವು.
ಯಾವದಿಚ್ಛಮ್ ಅವಸ್ಥೈಷಾ ಪ್ರಣವಸ್ಯಾಪರೇ ಕ್ರಮೇ । ಬಭೂವ ನ ಹಠಾದ್ ಏವ ಹಠಯೋಗೋ ಹಿ ದುಃಖದಃ
ಈ ಸ್ಥಿತಿ, ಓಂ ಎಂಬ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ಮುಂದಿನ ಹಂತದಲ್ಲಿ, ಇಚ್ಛೆಯಿದ್ದಷ್ಟು ಕಾಲ ಮುಂದುವರಿಯಿತು. ಇದನ್ನು ಬಲವಂತದಿಂದ ಸಾಧಿಸಲಾಗಲಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಬಲವಂತದಿಂದ ಮಾಡುವ ಯೋಗ ದುಃಖವನ್ನುಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ.
ತತಸ್ ತೃತೀಯಾವಸರೇ ಪ್ರಣವಸ್ಯೋಪಶಾನ್ತಿದೇ । ಪೂರಣಾತ್ ಪೂರಕೋ ನಾಮ ಪ್ರಾಣಾನಾಮ್ ಅಭವತ್ ಕ್ರಮಃ
ನಂತರ, ಓಂ ಎಂಬ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ಮೂರನೇ ಹಂತದಲ್ಲಿ, ಮನಸ್ಸಿಗೆ ಶಾಂತಿಯನ್ನು ತರುವ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ, ಉಸಿರನ್ನು ತುಂಬಿಕೊಳ್ಳುವ 'ಪೂರಕ' ಎಂಬ ಸ್ಥಿತಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು.
ಅಸ್ಮಿನ್ನ್ ಅವಸರೇ ಪ್ರಾಣಾಶ್ ಚೇತನಾಮೃತಮಧ್ಯಗಾಃ । ವ್ಯೋಮ್ನಿ ಶೀತಲತಾಮ್ ಈಯುರ್ ಹಿಮಸಂಸ್ಪರ್ಶಸುನ್ದರೀಮ್
ಆ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಣಗಳು ಚೇತನಾಮೃತದೊಳಗೆ ಸೇರಿ, ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಹಿಮದ ಸ್ಪರ್ಶದಂತಿರುವ ಸುಂದರವಾದ ತಂಪನ್ನು ಹೊಂದಿದವು.
ಕ್ರಮಾದ್ ಗಗನಮಧ್ಯಸ್ಥಾಶ್ ಚನ್ದ್ರಮಣ್ಡಲತಾಂ ಯಯುಃ । ಧೂಮಾ ಗಗನಕೋಶಸ್ಥಾಶ್ ಶೀತಲಾಮ್ಬುದತಾಮ್ ಇವ
ಕ್ರಮವಾಗಿ, ಆಕಾಶದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿದ್ದವುಗಳು ಚಂದ್ರನ ವಲಯದ ರೂಪವನ್ನು ತಾಳಿದವು; ಆಕಾಶದ ಒಳಗಿದ್ದ ಹೊಗೆಗಳು ತಂಪಾದ ಮೋಡಗಳಂತೆ ಕಂಡವು.
ಕಲಾಕಲಾಪಸಮ್ಪೂರ್ಣೇ ತೇ ತಸ್ಮಿಂಶ್ ಚನ್ದ್ರಮಣ್ಡಲೇ । ಪುಣ್ಯರಾಶಾವ್ ಇವಾಪೂರ್ಣೇ ರಸಾಯನಮಹಾರ್ಣವೇ
ಕಿರಣಗಳ ಗುಂಪಿನಿಂದ ತುಂಬಿದ ಆ ಚಂದ್ರವಲಯದಲ್ಲಿ, ಅವುಗಳು ಪವಿತ್ರತೆಯ ಸಮುದ್ರದಲ್ಲಿ, ಅಪಾರವಾದ ಅಮೃತ ಸಾಗರದಂತೆ, ತುಂಬಿ ಹರಿದುಕೊಂಡಿದ್ದವು.
ರಸಾಯನಮಹಾಧಾರಾಸ್ ಸಮ್ಪನ್ನಾಃ ಪ್ರಾಣವಾಯವಃ । ಮಣಿಯಷ್ಟಿಸಮಾಕಾರಾ ಜಲೇಷ್ವ್ ಇನ್ದೋರ್ ಇವಾಂಶವಃ
ಅಮೃತದ ಮಹಾ ಹರಿವುಗಳು ಪೂರ್ತಿಯಾಗಿ ಪ್ರಾಣವಾಯುಗಳಾಗಿ, ಮಣಿಯ ಕಂಬಗಳಂತೆ ರೂಪಗೊಂಡವು; ಚಂದ್ರನ ಕಿರಣಗಳು ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಕಾಣುವಂತೆ.
ಸಾ ಪಪಾತಾಮ್ಬರಾದ್ ಧಾರಾ ಶೇಷೇ ಶಾರೀರಭಸ್ಮನಿ । ರಾಸಾಯನೀ ಹರಶಿರಃಪತಿತೇವ ಸುರಾಪಗಾ
ಆ ಆಮೃತದ ಹಾರವು ಆಕಾಶದಿಂದ ಬಂದು, ದೇಹದ ಭಸ್ಮದ ಮೇಲೆ ಬಿದ್ದಿತು. ಅದು ಶಿವನ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಗಂಗೆಯು ಬೀಳುವಂತೆ ಹರಿದುಬಂದಿತು.
ಉದಭೂದ್ ಇನ್ದುಬಿಮ್ಬಾಭಂ ಚತುರ್ಬಾಹುವಪುಸ್ ತಯಾ । ಪ್ರಸ್ಫುರನ್ಮನ್ದರಾದ್ ಅಬ್ಧೇಃ ಪಾರಿಜಾತ ಇವ ದ್ರುಮಃ
ಆ ಹಾರದಿಂದ ಚಂದ್ರಬಿಂಬದಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ, ನಾಲ್ಕು ಕೈಗಳ ರೂಪವು ಉದಯವಾಯಿತು. ಅದು ಸಮುದ್ರದ ಮಂದರ ಪರ್ವತದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ಪಾರಿಜಾತ ಮರದಂತೆ ಹೊಳೆಯುತ್ತಿತ್ತು.
ಉದ್ದಾಲಕಶರೀರಂ ತನ್ ನಾರಾಯಣತಯೋದಿತಮ್ । ಪ್ರಫುಲ್ತಚೂತವತ್ ಕಾನ್ತಮ್ ಆಬಭೌ ದೀಪ್ತಿಸುನ್ದರಮ್
ಉದ್ದಾಲಕನ ದೇಹವು ನಾರಾಯಣನ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷವಾಯಿತು. ಅದು ಹೂವಿನ ಮಾವಿನ ಮರದಂತೆ ಆಕರ್ಷಕವಾಗಿಯೂ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿಯೂ ಕಾಣುತ್ತಿತ್ತು.
ರಸಾಯನಮಯಾಃ ಪ್ರಾಣಾಸ್ ತಚ್ಛರೀರಮ್ ಅಪೂರಯನ್ । ಸರಿದೋಘಾ ಇವ ಸರೋ ವೃಕ್ಷಂ ಮಧುರಸಾ ಇವ
ಆ ದೇಹವನ್ನು ಆಮೃತದಿಂದ ಕೂಡಿದ ಪ್ರಾಣಗಳು ತುಂಬಿದವು. ಅದು ನದಿಗಳ ನೀರು ಸರೋವರವನ್ನು ತುಂಬುವಂತೆ, ಅಥವಾ ಮಧುರ ರಸವು ಮರವನ್ನು ತುಂಬುವಂತೆ ಆಗಿತ್ತು.
ಅನ್ತಃ ಕುಣ್ಡಲಿನೀಂ ಪ್ರಾಣಾಃ ಪೂರಯಾಮ್ ಆಸುರ್ ಆದೃತಾಃ । ವಕ್ರಾನುವಕ್ರಪ್ರಸೃತಾಸ್ ಸರಾಂಸೀವ ಸರಿತ್ಸ್ಖದಾಮ್
ಆಂತರಂಗ ಕುಂಡಲಿನಿಯೊಳಗೆ ಪ್ರಾಣಗಳು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ತುಂಬಿದವು, ಅವು ನದಿಯ ಹಳ್ಳಿಗಳಲ್ಲಿ ಹರಿಯುವ ಹರಿವಿನಂತೆ ತಿರುವು ತಿರುವಾಗಿ ಸಾಗಿದವು.
ಪ್ರಕೃತಿಸ್ಥಂ ಬಭೂವಾಸ್ಯ ತಚ್ ಛರೀರಂ ದ್ವಿಜನ್ಮನಃ । ಪ್ರಾವೃಟ್ಸಂರಮ್ಭವಿಗಮೇ ಧೌತಂ ತಲಮ್ ಇವಾವನೇಃ
ಆ ದ್ವಿಜನ ದೇಹವು ತನ್ನ ಸಹಜ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರವಾಯಿತು, ಮಳೆಯ ಗದ್ದಲ ಮುಗಿದ ಮೇಲೆ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲ್ಮೈ ಸ್ವಚ್ಛವಾಗಿರುವಂತೆ ಶುದ್ಧವಾಯಿತು.
ಅಥ ಪದ್ಮಾಸನಗತಃ ಕೃತ್ವಾ ದೇಹೇ ಸ್ಥಿತಿಂ ದೃಢಾಮ್ । ಆಲಾನ ಇವ ಮಾತಙ್ಗಂ ನಿಬಧ್ಯೇನ್ದ್ರಿಯಪಞ್ಚಕಮ್
ನಂತರ, ಪದ್ಮಾಸನದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತು ದೇಹವನ್ನು ದೃಢವಾಗಿ ಸ್ಥಿರಗೊಳಿಸಿ, ಆನೆಗೆ ಕಟ್ಟಿ ಹಾಕಿದಂತೆ ಐದು ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಣಕ್ಕೆ ತಂದನು.
ನಿರ್ವಿಕಲ್ಪಸಮಾಧ್ಯರ್ಥಂ ವ್ಯವಸಾಯಮ್ ಉಪಾದದೇ । ಸ್ವಭಾವಂ ಸ್ವಚ್ಛತಾಂ ನೇತುಂ ಶರತ್ಕಾಲ ಇವಾಮಲಃ
ನಿರ್ವಿಕಲ್ಪ ಸಮಾಧಿಗಾಗಿ ದೃಢ ನಿರ್ಧಾರ ಮಾಡಿಕೊಂಡು, ತನ್ನ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ಶರದೃತುವಿನಂತೆ ಪವಿತ್ರವಾಗಿಸಲು ಯತ್ನಿಸಿದನು.
ಸ್ವಸ್ವಾನ್ತವಾತಹರಿಣಮ್ ಆಶಾದಿಗ್ಗಣಗಾಮಿನಮ್ । ಚಿನ್ತಯಾ ಹೃದಯಂ ನಿನ್ಯೇ ದೂರಾದ್ ರಜ್ಜ್ವೇವ ಕೀಲಕಮ್
ಆಶೆಗಳ ದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿ ಗಾಳಿಯಂತೆ ಓಡಾಡುತ್ತಿರುವ ಮನಸ್ಸನ್ನು, ಆತನು ಧ್ಯಾನದಿಂದ ಹೃದಯದೊಳಗೆ ಸೆಳೆದು ತಂದನು, ದೂರದಿಂದ ಕಂಬಕ್ಕೆ ಹಗ್ಗವನ್ನು ಎಳೆಯುವಂತೆ.
ಧಾವಮಾನಮ್ ಅಧೋ ಮತ್ತಂ ಚಿತ್ತಮ್ ಆಬಿಲಮ್ ಆಕುಲಮ್ । ಬಲಾತ್ ಸಂರೋಧಯಾಮ್ ಆಸ ಸೇತುರ್ ಜಲಮ್ ಇವ ದ್ರುತಮ್
ಕೆಳಗೆಗೆ ಜೋರಾಗಿ ಹರಿಯುವ ನೀರನ್ನು ಅಡ್ಡಗಟ್ಟುವ ಸೇತುವೆಯಂತೆ, ಆತನು ಆ ಕುಪಿತವಾಗಿರುವ, ಅಶಾಂತವಾಗಿರುವ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಬಲವಂತವಾಗಿ ತಡೆಹಿಡಿದನು.
ನ್ಯಮೀಮಿಲದ್ ದೃಶಾವ್ ಅರ್ಧಂ ಪರಿಪಕ್ಷ್ಮಲಪಕ್ಷ್ಮಕೇ । ನಿಸ್ಸ್ಪನ್ದತಾರಾಮಧುಪೇ ಸನ್ಧ್ಯಾಕಾಲ ಇವಾಮ್ಬುಜೇ
ಅವನ ಕಣ್ಣುಗಳು ಅರ್ಧ ಮುಚ್ಚಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದವು, ದಪ್ಪವಾದ ಕಪಾಳಗಳೊಂದಿಗೆ, ಸಂಧ್ಯಾ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಹೂವಿನ ಮೇಲೆ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆದಿರುವ ಜೇನುಹುಳಗಳು ಹೇಗಿರುತ್ತವೆಯೋ ಹಾಗೆ ನಿಶ್ಚಲವಾಗಿದ್ದವು.
ಸೋಮ್ಯತಾಮ್ ಅನಯನ್ ಮೌನೀ ಪ್ರಾಣಾಪಾನಜವಂ ಮುಖೇ । ಶ್ವಸನಂ ಶ್ರೇಯಸೇ ದೇಶೇ ಪ್ರಶಸ್ತಸ್ ಸಮಯೋ ಯಥಾ
ಆ ಮೌನಿಯಾಗಿದ್ದ ಋಷಿ ಉಸಿರಾಟದ ಚಲನವಲನವನ್ನು ಬಾಯಿಯಲ್ಲೇ ಮೃದುಗೊಳಿಸಿದನು, ಯೋಗ್ಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಉಸಿರನ್ನು ಶುಭಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಇರಿಸುವಂತೆ.
ತಿಲೇಭ್ಯ ಇವ ತೈಲಾನಿ ಪೃಥಕ್ ಚಕ್ರೇ ಪ್ರಯತ್ನತಃ । ಇನ್ದ್ರಿಯಾಣೀನ್ದ್ರಿಯಾರ್ಥೇಭ್ಯಃ ಕೂರ್ಮೋ ಽಙ್ಗಾನೀವ ಗೋಪಯನ್
ಎಳ್ಳಿನಿಂದ ಎಣ್ಣೆ ಬೇರ್ಪಡಿಸುವಂತೆ, ಆತನು ತನ್ನ ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ಅವುಗಳ ವಿಷಯಗಳಿಂದ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಹಿಂತೆಗೆದುಕೊಂಡನು. ಆ ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ಆಮೆ ತನ್ನ ಅಂಗಗಳನ್ನು ಒಳಗೆ ಸೆಳೆಯುವಂತೆ ರಕ್ಷಿಸಿಕೊಂಡನು.
ಬಾಹ್ಯಾನ್ ಸ್ಪರ್ಶಾನ್ ಅಶೇಷೇಣ ಜಹೌ ದೂರೇ ಶನೈರ್ ಅರೀನ್ । ಸಹಸಾ ಕುಣ್ಡಕಚ್ಛನ್ನೋ ಮಣಿರ್ ದೂರಂ ತ್ವಿಷೋ ಯಥಾ
ಬಾಹ್ಯ ಸ್ಪರ್ಶಗಳನ್ನು ಅವನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಬಿಟ್ಟು, ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ದೂರ ಮಾಡುವಂತೆ ನಿಧಾನವಾಗಿ ದೂರವಿಟ್ಟನು. ಬಟ್ಟೆಯಿಂದ ಮುಚ್ಚಲಾದ ಮಣಿಯು ತನ್ನ ಪ್ರಕಾಶವನ್ನು ಹಠಾತ್ ದೂರಕ್ಕೆ ಹಿಂತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವಂತೆ ಅವನು ಅವುಗಳನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದನು.
ವಿಲೀನಾನ್ ಆನ್ತರಾಂಶ್ ಚಕ್ರೇ ಸ್ಪರ್ಶಾನ್ ಉಜ್ಝಿತದರ್ಶನಾನ್ । ರಸಾನ್ ವಿಟಪಕೋಶಸ್ಥಾನ್ ಮಾರ್ಗಶೀರ್ಷ ಇವ ದ್ರುಮಃ
ಹೊರಗಿನ ದೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಆತನು ಒಳಗಿನ ಸ್ಪರ್ಶಗಳನ್ನು ಒಂದಾಗಿಸಿ ಹೋದನು. ಮಾರ್ಗಶೀರ್ಷ ಮಾಸದಲ್ಲಿ ಮರದ ರಸವು ಕೊಯಿಲಿನಲ್ಲಿ ಉಳಿಯುವಂತೆ ಅವನು ಆ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೆ ಇಟ್ಟುಕೊಂಡನು.
ರುರೋಧ ಗುದಸಙ್ಕೋಚಾನ್ ನವದ್ವಾರಾನಿಲಾನ್ ಅಥ । ಮುಖಸಂಸ್ಥಗನಾತ್ ಕುಮ್ಭರನ್ಧ್ರಕೋಶಾನ್ ಇವೇತರಾನ್
ನಂತರ, ಗುದವನ್ನು ಕುಗ್ಗಿಸಿ, ಅವನು ಒಂಬತ್ತು ಬಾಗಿಲುಗಳ ಗಾಳಿಯನ್ನು ತಡೆಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು. ಹೂಡಿಗೆ ಬಾಯಿಯನ್ನು ಮುಚ್ಚಿದಾಗ ಉಳಿದ ರಂಧ್ರಗಳೂ ತಡೆಯಲ್ಪಡುವಂತೆ ಅವನು ಇತರ ಗಾಳಿಗಳನ್ನು ತಡೆದನು.
ಆತ್ಮರತ್ನಪ್ರಕಾಶಾಢ್ಯಾಂ ಸ್ಪಷ್ಟಾಂ ಕುಸುಮಲಾಞ್ಛಿತಾಮ್ । ದಧಾರ ಕನ್ಧರಾಂ ಧೀರಾಂ ಮೇರುಶ್ ಶೃಙ್ಗಶಿಖಾಮ್ ಇವ
ಅವನ ಗಡ್ಡವನ್ನು ಆತ್ಮರತ್ನದ ಬೆಳಕಿನಿಂದ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿದ್ದು, ಹೂವಿನಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿದಂತೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿತ್ತು. ಆ ಗಡ್ಡವನ್ನು ಅವನು ಮೆರು ಪರ್ವತದ ಶಿಖರದಂತೆ ಸ್ಥಿರವಾಗಿ ಹಿಡಿದುಕೊಂಡಿದ್ದನು.