ಪೌರುಷೇಣೈವ ಯತ್ನೇನ ಲಲನಾವಲನಾಕೃತಿಮ್ । ಶರೀರೀ ಕಶ್ಚಿದ್ ಏವೇಹ ಗತಶ್ ಚನ್ದ್ರಾರ್ಧಚೂಡತಾಮ್
ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ, ಮಹಿಳೆಯರ ಸೌಂದರ್ಯದಿಂದ ರೂಪುಗೊಂಡ ದೇಹವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವವರು, ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಶ್ರಮದಿಂದ ಮಾತ್ರ ಚಂದ್ರನ ಅರ್ಧಚಂದ್ರವನ್ನು ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಧರಿಸುವಂತಹ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಪ್ರಾಕ್ತನಂ ಚೈಹಿಕಂ ಚೇತಿ ದ್ವಿವಿಧಂ ವಿದ್ಧಿ ಪೌರುಷಮ್ । ಪ್ರಾಕ್ತನೋ ಽದ್ಯತನೇನಾಶು ಪುರುಷಾರ್ಥೇನ ಜೀಯತೇ
ಶ್ರಮ ಎರಡು ವಿಧವಾಗಿದೆ ಎಂದು ತಿಳಿ: ಹಳೆಯದು ಮತ್ತು ಇತ್ತೀಚಿನದು. ಹಳೆಯ ಶ್ರಮವನ್ನು ಇತ್ತೀಚಿನ ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ ಕೂಡಿದ ಶ್ರಮದಿಂದ ಬೇಗನೆ ಜಯಿಸಬಹುದು.
ಯತ್ನವದ್ಭಿರ್ ದೃಢಾಭ್ಯಾಸೈಃ ಪ್ರಜ್ಞೋತ್ಸಾಹಸಮನ್ವಿತೈಃ । ಮೇರವೋ ಽಪಿ ನಿಗೀರ್ಯನ್ತೇ ಕೈವ ಪ್ರಾಕ್ಪೌರುಷೇ ಕಥಾ
ದೃಢವಾದ ಅಭ್ಯಾಸ ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನ, ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ ಕೂಡಿದ ಶ್ರಮದಿಂದ ಪರ್ವತಗಳನ್ನೂ ಸಹ ಗೆಲ್ಲಬಹುದು. ಹಾಗಿದ್ದಾಗ ಹಳೆಯ ಶ್ರಮದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತಾಡುವುದು ಏನು?
ಶಾಸ್ತ್ರನಿಯನ್ತ್ರಿತಪೌರುಷಪರಮಾ ಪುರುಷಸ್ಯ ಪುರುಷತಾ ಯಾ ಸ್ಯಾತ್ । ಅಭಿಮತಫಲಭರಸಿದ್ಧ್ಯೈ ಭವತಿ ಹಿ ಸಾನ್ಯಾ ತ್ವ್ ಅನರ್ಥಾಯ
ಶಾಸ್ತ್ರದ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನದಲ್ಲಿ ನಡೆಯುವ ಶ್ರಮವೇ ಮಾನವನಿಗೆ ಅತ್ಯುತ್ತಮ. ಅದು ಇಷ್ಟದ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಸಹಾಯವಾಗುತ್ತದೆ, ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಅದು ಹಾನಿಕರವಾಗುತ್ತದೆ.
ಕಸ್ಯಾಞ್ಚಿತ್ ಸ್ವಯಮ್ ಆತ್ಮದುಸ್ಸ್ಥಿತಿವಶಾತ್ ಪುಂಸೋ ದಶಾಯಾಂ ಶನೈರ್ ಅಙ್ಗುಲ್ಯಗ್ರನಿಪೀಡಿತೈಕಚುಲುಕಾದ್ ಆಚಾಮಬಿನ್ದುರ್ ಬಹುಃ । ಕಸ್ಯಾಞ್ಚಿಜ್ ಜಲರಾಶಿಪರ್ವತಪುರದ್ವೀಪಾನ್ತರಾಲಙ್ಕೃತಾ ಕರ್ತವ್ಯೋಚಿತಸಂವಿಭಾಗಕರಣೇ ಪೃಥ್ವೀ ನ ಪೃಥ್ವೀ ಭವೇತ್
ಒಬ್ಬನಿಗೆ ತನ್ನ ಮನಸ್ಸಿನ ಅಸ್ಥಿರತೆ ಕಾರಣದಿಂದ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಬೆರಳ ತುದಿಯಿಂದ ಒತ್ತಿದ ಒಂದು ಹನಿ ನೀರೇ ತುಂಬಾ ಎಂದು ಅನಿಸುತ್ತದೆ; ಮತ್ತೊಬ್ಬನಿಗೆ ಸಮುದ್ರಗಳು, ಪರ್ವತಗಳು, ನಗರಗಳು, ದ್ವೀಪಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿದ ಭೂಮಿಯೂ ಕೂಡ, ತನ್ನ ಕರ್ತವ್ಯಗಳನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಕಾಗದು, ಆಗ ಭೂಮಿಯೂ ಭೂಮಿಯಂತಿರದು.
ಪ್ರವೃತ್ತಿರ್ ಏವಂ ಪ್ರಥಮಂ ಯಥಾಶಾಸ್ತ್ರಂ ವಿಹಾರಿಣಾಮ್ । ಪ್ರಭೇವ ವರ್ಣಭೇದಾನಾಂ ಸಾಧನೀ ಸರ್ವಕರ್ಮಣಾಮ್
ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಬದುಕುವವರಿಗೆ, ಶಾಸ್ತ್ರದಂತೆ ನಡೆಯುವುದು ಮೊದಲ ಹೆಜ್ಜೆ. ಇದು ಬಣ್ಣಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಾಶದಂತಿದ್ದು, ಎಲ್ಲ ಕೆಲಸಗಳಿಗೂ ಮೂಲ ಸಾಧನವಾಗಿದೆ.
ಮನಸಾ ವಾಞ್ಛ್ಯತೇ ಯತ್ ತು ಯಥಾಶಾಸ್ತ್ರಂ ನ ಕರ್ಮಣಾ । ಸಾಧ್ಯತೇ ಮತ್ತಲೀಲಾಸೌ ಮೋಹನೀ ನಾರ್ಥಸಾಧನೀ
ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಏನನ್ನಾದರೂ ಬಯಸಿದರೂ, ಅದನ್ನು ಶಾಸ್ತ್ರದಂತೆ ಕಾರ್ಯರೂಪಕ್ಕೆ ತರುವುದಿಲ್ಲವಾದರೆ, ಅದು ಮದ್ಯಪಾನ ಮಾಡಿದವನ ಆಟದಂತೆಯೇ ಮೋಹಕವಾಗಿರಬಹುದು, ಆದರೆ ಫಲ ಕೊಡುವುದಿಲ್ಲ.
ಯಥಾ ಸಞ್ಚೇತ್ಯತೇ ಯೇನ ತಥಾ ತೇನಾನುಭೂಯತೇ । ಸ್ವಕರ್ಮೈವೇತಿ ವಾಸ್ತ್ವ್ ಅನ್ಯಾ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತಾ ನ ದೈವದೃಕ್
ಯಾವುದನ್ನು ಯಾರು ಯೋಚಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅದನ್ನೇ ಅವರು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ. ತನ್ನದೇ ಕೆಲಸ ನಿಜವಾದದ್ದು, ಬೇರೆ ಯಾವುದೂ, ದೈವವೂ ಕೂಡ, ಪ್ರತ್ಯೇಕವಲ್ಲ.
ಉಚ್ಛಾಸ್ತ್ರಂ ಶಾಸ್ತ್ರಿತಂ ಚೇತಿ ಪೌರುಷಂ ದ್ವಿವಿಧಂ ಸ್ಮೃತಮ್ । ತತ್ರೋಚ್ಛಾಸ್ತ್ರಮ್ ಅನರ್ಥಾಯ ಪರಮಾರ್ಥಾಯ ಶಾಸ್ತ್ರಿತಮ್
ಮಾನವನ ಪ್ರಯತ್ನ ಎರಡು ವಿಧಗಳಾಗಿವೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ: ಒಂದು ನಿಯಮವಿಲ್ಲದೆ ನಡೆಯುವದು, ಇನ್ನೊಂದು ಶಾಸ್ತ್ರದ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನದಲ್ಲಿ ನಡೆಯುವದು. ಈ ಎರಡರಲ್ಲಿ, ನಿಯಮವಿಲ್ಲದ ಪ್ರಯತ್ನದಿಂದ ಕೆಡುಕುಂಟಾಗುತ್ತದೆ, ಶಾಸ್ತ್ರದಂತೆ ನಡೆಯುವ ಪ್ರಯತ್ನದಿಂದ ಪರಮ ಹಿತವಾಗುತ್ತದೆ.
ದ್ವೌ ಹುಡಾವ್ ಇವ ಯುಧ್ಯೇತೇ ಪುರುಷಾರ್ಥೌ ಸಮಾಸಮೌ । ಆತ್ಮೀಯಶ್ ಚಾನ್ಯದೀಯಶ್ ಚ ಜಯತ್ಯ್ ಅತಿಬಲಸ್ ತಯೋಃ
ಹೆಬ್ಬಾಳುಗಳು ಹೋರಾಡುವಂತೆ, ಎರಡು ವಿಧದ ಮಾನವ ಪ್ರಯತ್ನಗಳು ಪರಸ್ಪರ ಸ್ಪರ್ಧಿಸುತ್ತವೆ—ಒಂದು ಸ್ವಂತದದು, ಇನ್ನೊಂದು ಪರರದು. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಯಾರು ಬಲಿಷ್ಠನೋ, ಅವನು ಯಾವಾಗಲೂ ಗೆಲ್ಲುತ್ತಾನೆ.
ಅನರ್ಥಃ ಪ್ರಾಪ್ಯತೇ ಯತ್ರ ಶಾಸ್ತ್ರಿತಾದ್ ಅಪಿ ಪೌರುಷಾತ್ । ಅನರ್ಥಕರ್ತುರ್ ಬಲವತ್ ತತ್ರ ಜ್ಞೇಯಂ ಸ್ವಪೌರುಷಮ್
ಶಾಸ್ತ್ರದಂತೆ ಮಾಡಿದ ಪ್ರಯತ್ನದಿಂದಲೂ ಯಾವಾಗಲಾದರೂ ಕೆಡುಕುಂಟಾದರೆ, ಆ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಕೆಡುಕು ಮಾಡುವವನ ಸ್ವಂತ ಪ್ರಯತ್ನವೇ ಹೆಚ್ಚು ಬಲವಾಗಿದೆ ಎಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು.
ಪರಂ ಪೌರುಷಮ್ ಆಶ್ರಿತ್ಯ ದನ್ತೈರ್ ದನ್ತಾನ್ ವಿಚೂರ್ಣಯನ್ । ಶುಭೇನಾಶುಭಮ್ ಉದ್ಯುಕ್ತಃ ಪ್ರಾಕ್ತನಂ ಪೌರುಷಂ ಜಯೇತ್
ಉತ್ತಮ ಪ್ರಯತ್ನವನ್ನು ಆಧರಿಸಿ, ಹಲ್ಲು ಹಲ್ಲಿಗೆ ಒಡ್ಡಿದಂತೆ, ಒಳ್ಳೆಯದನ್ನು ಕೆಟ್ಟದಿನೊಂದಿಗೆ ಹೋರಾಡಿಸಿ, ಹಳೆಯ ಪ್ರಯತ್ನವನ್ನು ಈಗಿನ ಪ್ರಯತ್ನದಿಂದ ಜಯಿಸಬಹುದು.
ಪ್ರಾಕ್ತನಃ ಪುರುಷಾರ್ಥೋ ಽಸೌ ಮಾಂ ನಿಯೋಜಯತೀತಿ ಧೀಃ । ಬಲಾದ್ ಅಧಸ್ಪದೀಕಾರ್ಯಾ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷಾದ್ ಅಧಿಕಾ ನ ಸಾ
‘ಹಿಂದಿನ ಪ್ರಯತ್ನವೇ ನನ್ನನ್ನು ಬಲವಂತವಾಗಿ ನಡೆಸುತ್ತಿದೆ’ ಎಂಬ ಭಾವನೆಯನ್ನು ಬಲವಂತದಿಂದ ತಳ್ಳಿಬಿಡಬೇಕು; ಅದು ಈಗಿನ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಕ್ರಿಯೆಗೆ ಹೋಲಿಸಿದರೆ ಹೆಚ್ಚು ಶಕ್ತಿಯಿಲ್ಲ.
ತಾವತ್ ತಾವತ್ ಪ್ರಯತ್ನೇನ ಯತಿತವ್ಯಂ ಸ್ವಪೌರುಷಮ್ । ಪ್ರಾಕ್ತನಂ ಪೌರುಷಂ ಯಾವದ್ ಅಶುಭಂ ಶಾಮ್ಯತಿ ಸ್ವಯಮ್
ಹಿಂದಿನ ದುಷ್ಪ್ರಯತ್ನವು ತಾನೇ ಶಮನವಾಗುವವರೆಗೆ, ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ ತನ್ನ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಪ್ರಯತ್ನ ಮಾಡುತ್ತಾ ಇರಬೇಕು.
ದೋಷಶ್ ಶಾಮ್ಯತ್ಯ್ ಅಸನ್ದೇಹಂ ಪ್ರಾಕ್ತನೋ ಽದ್ಯತನೈರ್ ಗುಣೈಃ । ದೃಷ್ಟಾನ್ತೋ ಽತ್ರ ಹ್ಯಸ್ತನಸ್ಯ ದೋಷಸ್ಯಾದ್ಯಗುಣೈಃ ಕ್ಷಯಃ
ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾಗಿ, ಈಗಿನ ಉತ್ತಮ ಗುಣಗಳಿಂದ ಹಿಂದಿನ ದೋಷಗಳು ಶಮನವಾಗುತ್ತವೆ; ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ನಿನ್ನೆ ಮಾಡಿದ ತಪ್ಪನ್ನು ಇಂದಿನ ಸದುಪಾಯಗಳು ನೀಗಿಸಬಹುದು.
ಅಸದ್ದೈವಮ್ ಅಧಃ ಕೃತ್ವಾ ನಿತ್ಯಮ್ ಉದ್ಯುಕ್ತಯಾ ಧಿಯಾ । ಸಂಸಾರೋತ್ತರಣಂ ಭೂತ್ಯೈ ಯತೇತಾಧಾತುಮ್ ಆತ್ಮನಿ
ಅಸತ್ಯವಾದ ವಿಧಿಯನ್ನು ಬದಿಗಿಟ್ಟು, ಸದಾ ದೃಢ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ, ಸಂಸಾರವನ್ನು ದಾಟಲು ಮತ್ತು ಸುಖವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಬೇಕಾದ ಸಾಧನಗಳನ್ನು ತನ್ನೊಳಗೆ ಬೆಳೆಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಬೇಕು.
ನ ಗನ್ತವ್ಯಮ್ ಅನುದ್ಯೋಗೈಸ್ ಸಾಮ್ಯಂ ಪುರುಷಗರ್ದಭೈಃ । ಉದ್ಯೋಗಸ್ ತು ಯಥಾಶಾಸ್ತ್ರಂ ಲೋಕದ್ವಿತಯಸಿದ್ಧಯೇ
ಮನುಷ್ಯರು ಮತ್ತು ಕತ್ತೆಗಳು ಸಮಾನರು ಎಂಬ ಭಾವನೆಗೆ ಆಲಸ್ಯದಿಂದ ಹೋಗಬಾರದು; ಬದಲಾಗಿ, ಶಾಸ್ತ್ರದಂತೆ ಪ್ರಯತ್ನ ಮಾಡಿ ಇಹಲೋಕ ಮತ್ತು ಪರಲೋಕ ಎರಡನ್ನೂ ಸಾಧಿಸಬೇಕು.
ಸಂಸಾರಕುಹರಾದ್ ಅಸ್ಮಾನ್ ನಿರ್ಗನ್ತವ್ಯಂ ಸ್ವಯಂ ಬಲಾತ್ । ಪೌರುಷಂ ಯತ್ನಮ್ ಆಶ್ರಿತ್ಯ ಹರಿಣೇವಾರಿಪಞ್ಜರಾತ್
ಈ ಸಂಸಾರದ ಗುಹೆಯಿಂದ ನಾವು ನಮ್ಮ ಶಕ್ತಿಯಿಂದಲೇ ಹೊರಬರಬೇಕು; ಹರಣು ನೀರಿನ ಪಿಂಜರದಿಂದ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವಂತೆ, ನಾವು ನಮ್ಮ ಶ್ರಮವನ್ನು ನಂಬಿ ಮುಕ್ತರಾಗಬೇಕು.
ಪ್ರತ್ಯಹಂ ಪ್ರತ್ಯವೇಕ್ಷೇತ ನರಶ್ ಚರಿತಮ್ ಆತ್ಮನಃ । ಸನ್ತ್ಯಜೇತ್ ಪಶುಭಿಸ್ ತುಲ್ಯಂ ಶ್ರಯೇತ್ ಸತ್ಪುರುಷೋಚಿತಮ್
ಪ್ರತಿ ದಿನವೂ ಒಬ್ಬನು ತನ್ನ ನಡೆನುಡಿಯನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸಬೇಕು; ಪ್ರಾಣಿಗಳಂತೆ ಇರುವ ವರ್ತನೆಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಸದ್ಗುಣಿಗಳಂತೆ ನಡೆಯುವುದು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು.
ಕಿಞ್ಚಿತ್ ಕಾನ್ತಾನ್ನಪಾನಾದಿಕಲಿಲಂ ಕೋಮಲಂ ಗೃಹೇ । ವ್ರಣೇ ಕೀಟ ಇವಾಸ್ವಾದ್ಯ ವಯಃ ಕಾರ್ಯಂ ನ ಭಸ್ಮಸಾತ್
ಮನೆದಲ್ಲಿ ಸ್ವಲ್ಪ ರುಚಿಕರವಾದ ಆಹಾರ ಪಾನದಿಂದ ಸೌಖ್ಯ ಅನುಭವಿಸುವುದು ನಾಜೂಕಾಗಿದೆ; ಆದರೆ ಹುಳು ಗಾಯವನ್ನು ರುಚಿಸುವಂತೆ, ತನ್ನ ಯೌವನವನ್ನು ವ್ಯರ್ಥ ಮಾಡಬಾರದು.
ಶುಭೇನ ಪೌರುಷೇಣಾಶು ಶುಭಮ್ ಆಸಾದ್ಯತೇ ಫಲಮ್ । ಅಶುಭೇನಾಶುಭಂ ನಿತ್ಯಂ ದೈವಂ ನಾಮ ನ ಕಿಞ್ಚನ
ಉತ್ತಮ ಪ್ರಯತ್ನದಿಂದ ಶೀಘ್ರವೇ ಉತ್ತಮ ಫಲ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ; ಕೆಟ್ಟ ಪ್ರಯತ್ನದಿಂದ ಯಾವಾಗಲೂ ಕೆಟ್ಟ ಫಲವೇ ಬರುತ್ತದೆ. 'ವಿಧಿ' ಎಂಬುದು ಏನೂ ಅಲ್ಲ.
ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷದೃಷ್ಟಮ್ ಉತ್ಸೃಜ್ಯ ಯೋ ಽನುಮಾನಮನಾಸ್ ತ್ವ್ ಅಸೌ । ಸ್ವಭುಜಾಭ್ಯಾಮ್ ಇಮೌ ಸರ್ಪಾವ್ ಇತಿ ಪ್ರೇಕ್ಷ್ಯ ಪಲಾಯತಾಮ್
ನೇರವಾಗಿ ಕಂಡುದನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಊಹೆಮಾತ್ರವನ್ನೇ ನಂಬಿ, ತನ್ನ ಕೈಗಳನ್ನು ಬಳಸದೆ, ಈ ಎರಡು ಹಾವುಗಳನ್ನು ನೋಡಿ ಓಡಿಹೋಗುವವನು ಹಾಗೆಯೇನು.
ದೈವಂ ಸಮ್ಪ್ರೇರಯತಿ ಮಾಮ್ ಇತಿ ಮುಗ್ಧಧಿಯಾಂ ಮುಖಮ್ । ಅದೃಷ್ಟಶ್ರೇಷ್ಠದೃಷ್ಟೀನಾಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಲಕ್ಷ್ಮೀರ್ ನಿವರ್ತತೇ
'ವಿಧಿ ನನ್ನನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತಿದೆ' ಎನ್ನುವುದು ಮೂರ್ಖರ ಮಾತು; ಅಜ್ಞಾತ ಕಾರಣಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಅತ್ಯುತ್ತಮವನ್ನು ಕಂಡಾಗ, ಅದೃಷ್ಟವೂ ದೂರವಾಗುತ್ತದೆ.
ತಸ್ಮಾತ್ ಪುರುಷಯತ್ನೇನ ವಿವೇಕಂ ಪೂರ್ಣಮ್ ಆಶ್ರಯೇತ್ । ಆತ್ಮಜ್ಞಾನಮಯಾರ್ಥಾನಿ ಶಾಸ್ತ್ರಾಣಿ ಪ್ರವಿಚಾರಯೇತ್
ಆದುದರಿಂದ, ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಪ್ರಯತ್ನದಿಂದ ಸಂಪೂರ್ಣ ವಿವೇಕವನ್ನು ಆಧರಿಸಬೇಕು; ಆತ್ಮಜ್ಞಾನದಿಂದ ಕೂಡಿದ ಅರ್ಥವಿರುವ ಶಾಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸಬೇಕು.
ಚಿತ್ತೇ ಚಿನ್ತಯತಾಮ್ ಅರ್ಥಂ ಯಥಾಶಾಸ್ತ್ರಂ ನಿಜೇಹಿತೈಃ । ಅಸಂಸಾಧಯತಾಮ್ ಏವ ಮೂಢಾನಾಂ ಧಿಗ್ ದುರೀಪ್ಸಿತಮ್
ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಯಾರಾದರೂ ಯಾವುದಾದರೂ ಗುರಿಯನ್ನು ಶಾಸ್ತ್ರದಂತೆ ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಶ್ರಮದಿಂದ ಯೋಚಿಸಿ, ಅದನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ವಿಫಲರಾದರೆ, ಅಂಥ ತಪ್ಪಾಗಿ ಆಸೆಪಟ್ಟವರನ್ನು ದೂಷಿಸಲೇಬೇಕು.
ಪೌರುಷಂ ಚ ನ ಚಾನನ್ತಂ ನ ಯನ್ ನಾಮಾಭಿವಾಞ್ಛ್ಯತೇ । ನ ಯತ್ನೇನಾಪಿ ಮಹತಾ ತೈಲಮ್ ಆಸಾದ್ಯತೇ ಽಶ್ಮನಃ
ಮಾನವನ ಶ್ರಮಕ್ಕೆ ಮಿತಿಯಿದೆ, ಎಲ್ಲ ಬಯಕೆಗಳು ಈಡೇರಲಾರವು; ದೊಡ್ಡ ಪ್ರಯತ್ನ ಮಾಡಿದರೂ ಕಲ್ಲಿನಿಂದ ಎಣ್ಣೆ ಬರುವುದಿಲ್ಲ.
ಯಥಾ ಘಟಃ ಪರಿಮಿತೋ ಯಥಾ ಪರಿಮಿತಃ ಪಟಃ । ನಿಯತಃ ಪರಿಮಾಣಸ್ಥಃ ಪುರುಷಾರ್ಥಸ್ ತಥೈವ ವಃ
ಹೂಡುಗಿಗೆ ಎಷ್ಟು ಗಾತ್ರವೋ, ಉಡುಪಿಗೂ ಅಷ್ಟೇ ಗಾತ್ರವಿದೆ; ಅದೇ ರೀತಿ, ಮಾನವನ ಪ್ರಯತ್ನಕ್ಕೂ ಸದಾ ಒಂದು ಮಿತಿಯಿದೆ.
ಸ ಚ ಶಾಸ್ತ್ರಾರ್ಥಸತ್ಸಙ್ಗಸಮಾಚಾರೈರ್ ನಿಜಂ ಫಲಮ್ । ದದಾತೀತಿ ಸ್ವಭಾವೋ ಽಯಮ್ ಅನ್ಯಥಾನರ್ಥಸಿದ್ಧಯೇ
ಶಾಸ್ತ್ರದ ಅರ್ಥವನ್ನು ತಿಳಿದು, ಜ್ಞಾನಿಗಳ ಸಂಗದಿಂದ ಮತ್ತು ಸರಿಯಾದ ನಡೆಗಳಿಂದ ಮಾನವನ ಪ್ರಯತ್ನ ಫಲ ಕೊಡುತ್ತದೆ; ಇದು ಅದರ ಸ್ವಭಾವ. ಇಲ್ಲವಾದರೆ ಅದು ದುಃಖವನ್ನೇ ತರುತ್ತದೆ.
ಸ್ವರೂಪಂ ಪೌರುಷಸ್ಯೈತದ್ ಏವಂ ವ್ಯವಹರನ್ ನರಃ । ಯಾತಿ ನಿಷ್ಫಲಯತ್ನತ್ವಂ ನ ಕದಾಚನ ಕಶ್ಚನ
ಮಾನವನ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಪ್ರಯತ್ನದ ನಿಜ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ ನಡೆದುದರಿಂದ, ಯಾರ ಪ್ರಯತ್ನವೂ ವ್ಯರ್ಥವಾಗುವುದಿಲ್ಲ.
ದೈನ್ಯದಾರಿದ್ರ್ಯದುಃಖಾರ್ತಾ ಅಪ್ಯ್ ಅನ್ಯೇ ಪುರುಷೋತ್ತಮಾಃ । ಪೌರುಷೇಣೈವ ಯತ್ನೇನ ಯಾತಾ ದೇವೇನ್ದ್ರತುಲ್ಯತಾಮ್
ಬಡತನ, ದುಃಖ ಮತ್ತು ಸಂಕಟಗಳಿಂದ ಪೀಡಿತರಾಗಿದ್ದ ಅನೇಕರು ಸಹ ತಮ್ಮ ಪ್ರಯತ್ನದಿಂದ ದೇವೇಂದ್ರನಂತ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆದಿದ್ದಾರೆ.