ಏತಾ ನಿತ್ಯೋದಿತಾಸ್ ಸ್ವಸ್ಥಾಸ್ ಸುನ್ದರ್ಯಸ್ ಸುಭಗೋದಯಾಃ । ಮಮೈಕಾತ್ಮರತೇಃ ಕಾನ್ತಾ ನಿತ್ಯಂ ಹೃದಯವಲ್ಲಭಾಃ
ಈ ಸದಾ ಉದಯವಾಗುವ, ಆರೋಗ್ಯಕರವಾದ, ಸುಂದರವಾದ ಮತ್ತು ಶುಭಕರ ಗುಣಗಳು ನನಗೆ ಹೃದಯಸ್ನೇಹಿತರು, ಏಕತೆಯ ಆನಂದದಲ್ಲಿ ಯಾವಾಗಲೂ ನನ್ನ ಹೃದಯಕ್ಕೆ ಪ್ರಿಯರಾಗಿದ್ದಾರೆ.
ಸರ್ವಥಾ ಸರ್ವದಾ ಸರ್ವಂ ಸರ್ವಸ್ಮಿನ್ ಸಮ್ಭವತ್ಯ್ ಅತಃ । ಸರ್ವಂ ಪ್ರತಿ ಮಮ ಕ್ಷೀಣೇ ವಾಞ್ಛಾವಾಞ್ಛೇ ಸುಖಾಸುಖಮ್
ಆದ್ದರಿಂದ ಯಾವಾಗಲೂ, ಎಲ್ಲೆಡೆ, ಎಲ್ಲದರಲ್ಲಿಯೂ, ನನಗೆ—ಬಯಕೆಗಳು ಕಡಿಮೆಯಾಗಿದ್ದರೂ ಅಥವಾ ಉಳಿದಿದ್ದರೂ—ಸುಖ ಮತ್ತು ದುಃಖ ಎಲ್ಲದರ ಸಂಬಂಧದಲ್ಲಿ ಉದಯವಾಗುತ್ತವೆ.
ವಿಗತಮೋಹತಯಾ ವಿಮನಸ್ತಯಾ ಗತವಿಕಲ್ಪನಚಿತ್ತತಯಾ ಸ್ಫುಟಮ್ । ಉಪರಮಾಮ್ಯ್ ಅಹಮ್ ಆತ್ಮನಿ ಶೀತಲೇ ಘನಲವಶ್ ಶರದೀವ ನಭಸ್ತಲೇ
ಮೋಹವು ದೂರವಾದಾಗ, ಮನಸ್ಸು ಶಾಂತವಾದಾಗ, ಚಿಂತನೆಗಳು ಕರಗಿದಾಗ, ನಾನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ನನ್ನೊಳಗೆ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆಯುತ್ತೇನೆ—ಹಿಮದ ಹನಿಯಂತೆ ಶರದ್ಕಾಲದ ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ತಂಪಾಗಿ.
ಇತಿ ನಿರ್ಣೀಯ ತತಯಾ ಧಿಯಾ ಧವಲಯಾ ಮುನಿಃ । ಬದ್ಧಪದ್ಮಾಸನಸ್ ತಸ್ಥಾವ್ ಅರ್ಧೋನ್ಮೀಲಿತಲೋಚನಃ
ಹೀಗಾಗಿ, ಮನಸ್ಸನ್ನು ಶುದ್ಧವಾಗಿಯೂ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿಯೂ ಮಾಡಿಕೊಂಡು, ಆ ಮುನಿಯು ಪದ್ಮಾಸನದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತುಕೊಂಡನು; ಅವನ ಕಣ್ಣುಗಳು ಅರ್ಧ ತೆರೆದಿದ್ದವು.
ಓಙ್ಕಾರಮ್ ಅಕರೋತ್ ತಾರಸ್ವರಮ್ ಊರ್ಧ್ವಗತಧ್ವನಿಮ್ । ಸಮ್ಯಗಾಹತಲಾಙ್ಗೂಲಂ ಘಣ್ಟಾಕುಮ್ಭಮ್ ಇವಾರವಮ್
ಆ ಮುನಿಯು ಓಂ ಎಂಬ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ಉನ್ನತವಾದ, ದೀರ್ಘವಾದ ಸ್ವರದಲ್ಲಿ ಉಚ್ಚರಿಸಿದನು; ಆ ಧ್ವನಿ ಮೇಲಕ್ಕೆ ಏರಿತು, ಘಂಟೆಯ ಮೊಳಗುವ ಅಥವಾ ಶಂಖದ ಗಂಭೀರವಾದ ಶಬ್ದದಂತೆ ಪ್ರತಿಧ್ವನಿಸಿತು.
ಓಮುಚ್ಚಾರಯತಸ್ ತಸ್ಯ ಸಂವಿತ್ತತ್ತ್ವೇ ತದುನ್ಮುಖೇ । ಯಾವದೋಙ್ಕಾರಮ್ ಊರ್ಧ್ವಸ್ಥೇ ವಿತತೇ ವಿಮಲಾತ್ಮನಿ
ಅವನು ಓಂ ಅನ್ನು ಉಚ್ಚರಿಸುವಾಗ ಅವನ ಮನಸ್ಸು ಚೈತನ್ಯದ ಮೂಲಭಾವದ ಕಡೆಗೆ ತಿರುಗಿತು; ಓಂ ಧ್ವನಿ ಮೇಲಕ್ಕೆ ಏರಿರುವವರೆಗೆ ಅದು ಅವನ ಶುದ್ಧ ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಿಸಿತು.
ಸಾರ್ಧತ್ರ್ಯಂಶಾತ್ಮಮಾತ್ರಸ್ಯ ಪ್ರಥಮೇ ಽಂಶೇ ಸ್ಫುಟಾರವೇ । ಪ್ರಣವಸ್ಯ ಮನಾಕ್ಕ್ಷುಬ್ಧಪ್ರಾಣಾರಣಿತದೇಹಕೇ
ಆ ಪವಿತ್ರ ಓಂ ಧ್ವನಿಯ ಮೂರು ಮತ್ತು ಅರ್ಧ ಅಂಶಗಳ ಮೊದಲ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಶಬ್ದದಲ್ಲಿ, ಮನಸ್ಸು ಚಲಿಸಿ ಉಸಿರಿನೊಂದಿಗೆ ದೇಹ ಕಂಪಿಸಿದಾಗ, ಓಂ ಎಂಬ ಶಬ್ದವು ಉದಯವಾಯಿತು.
ರೇಚಕಾಖ್ಯೋ ಽಖಿಲಂ ಕಾಯಂ ಪ್ರಾಣನಿಷ್ಕ್ರಮಣಕ್ರಮಃ । ರಿಕ್ತೀಚಕಾರ ಪೀತಾಮ್ಬುರ್ ಅಗಸ್ತ್ಯ ಇವ ಸಾಗರಮ್
ರೇಚಕ ಎಂಬ ಉಸಿರನ್ನು ಹೊರಹಾಕುವ ಕ್ರಮದಿಂದ ಅವನು ತನ್ನ ದೇಹವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಖಾಲಿ ಮಾಡಿಕೊಂಡನು, ಹೇಗೆ ಅಗಸ್ತ್ಯನು ಸಾಗರವನ್ನು ಕುಡಿಯುವ ಮೂಲಕ ಅದನ್ನು ಖಾಲಿ ಮಾಡಿದನೋ ಹಾಗೆ.
ಅತಿಷ್ಠತ್ ಪ್ರಾಣಪವನಶ್ ಚಿದ್ರಸಾಪೂರಿತೇ ಽಮ್ಬರೇ । ತ್ಯಕ್ತದೇಹಃ ಪರಿತ್ಯಕ್ತನೀಡಃ ಖಗ ಇವಾಮ್ಬರೇ
ಪ್ರಾಣವಾಯು ಚೈತನ್ಯದ ಪ್ರಕಾಶದಿಂದ ತುಂಬಿದ ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಉಳಿದುಕೊಂಡಿತು, ಗೂಡು ಬಿಟ್ಟು ದೇಹವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದ ಹಕ್ಕಿಯಂತೆ ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ವಿಹರಿಸಿತು.
ಹೃದಯಾಗ್ನಿರ್ ಜ್ವಲಞ್ ಜ್ವಾಲೀ ದದಾಹ ಮಲಿನಂ ವಪುಃ । ಉತ್ಪಾತಪವನೋಚ್ಛೂನೋ ದಾವಶ್ ಶುಷ್ಕಮ್ ಇವ ದ್ರುಮಮ್
ಹೃದಯದ ಅಗ್ನಿ ಜ್ವಾಲೆಯಂತೆ ಹೊತ್ತಿ, ಅವನ ಅಶುದ್ಧ ದೇಹವನ್ನು ಸುಟ್ಟುಹಾಕಿತು; ಹೇಗೆ ಭಯಾನಕ ಗಾಳಿಯಿಂದ ಉಬ್ಬಿದ ಕಾಡ್ಗಿಚ್ಚು ಒಣ ಮರವನ್ನು ಸುಟ್ಟುಹಾಕುತ್ತದೆಯೋ ಹಾಗೆ.
ಯಾವದಿಚ್ಛಮ್ ಅವಸ್ಥೈಷಾ ಪ್ರಣವಪ್ರಥಮೇ ಕ್ರಮೇ । ಬಭೂವ ನ ಹಠಾದ್ ಏವ ಹಠಯೋಗೋ ಹಿ ದುಃಖದಃ
ಓಂ ಎಂಬ ಪ್ರಥಮ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಈ ಸ್ಥಿತಿ ಅವನು ಇಚ್ಛಿಸಿದಷ್ಟು ಕಾಲ ಮುಂದುವರಿಯಿತು; ಇದನ್ನು ಬಲವಂತವಾಗಿ ಸಾಧಿಸಲಾಗಲಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಹಠಯೋಗ ದುಃಖವನ್ನುಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ.
ಅಥೇತರಾಂಶಾವಸರೇ ಪ್ರಣವಸ್ಯ ಸಮಸ್ಥಿತೌ । ನಿಸ್ಸ್ಪನ್ದಕುಮ್ಭಕೋ ನಾಮ ಪ್ರಾಣಾನಾಮ್ ಅಭವತ್ ಕ್ರಮಃ
ಆಮೇಲೆ ಓಂ ಎಂಬ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ಮುಂದಿನ ಹಂತದಲ್ಲಿ ಸಮತೋಲನ ಸಾಧನೆಯಾದಾಗ, ಉಸಿರಾಟವು ನಿಶ್ಚಲವಾಗಿ ನಿಲ್ಲುವ 'ನಿಶ್ಚಲ ಕುಂಭಕ' ಎಂಬ ಸ್ಥಿತಿ ಉಂಟಾಯಿತು.
ನ ಬಹಿರ್ ನಾನ್ತರೇ ನಾಧೋ ನೋರ್ಧ್ವೇ ನಾಶಾಸು ತತ್ರ ತೇ । ಸಙ್ಕ್ಷೋಭಮ್ ಅಗಮನ್ ಪ್ರಾಣಾ ಅರ್ಧಸಂಸ್ತಮ್ಭಿತಾ ಇವ
ಆ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಉಸಿರಾಟ ಹೊರಗೂ ಅಲ್ಲ, ಒಳಗೂ ಅಲ್ಲ, ಕೆಳಗೂ ಅಲ್ಲ, ಮೇಲಗೂ ಅಲ್ಲ, ಯಾವ ದಿಕ್ಕಿಗೂ ಚಲಿಸಲಿಲ್ಲ; ಅವುಗಳು ಅರೆ ನಿಲ್ಲಿಸಿದಂತೆಯೇ ಅಶಾಂತಿಯಾಗದೆ ಇದ್ದವು.
ದಗ್ಧದೇಹಪುರೋ ವಹ್ನಿಶ್ ಶಶಾಮಾಶನಿವತ್ ಕ್ಷಣಾತ್ । ಅದೃಶ್ಯತ ಸಿತಂ ಭಸ್ಮ ಶಾರೀರಂ ಹಿಮಪಾಣ್ಡುರಮ್
ಬಾಡಿದ ದೇಹದ ಮುಂದೆ ಇದ್ದ ಬೆಂಕಿ ಕ್ಷಣಾರ್ಧದಲ್ಲಿ ಊಟ ಮುಗಿದಂತೆ ಶಾಂತವಾಯಿತು; ಉಳಿದದ್ದು ಬಿಳಿ ಬೂದು, ದೇಹ ಹಿಮದಂತೆ ಬಿಳಿಯಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತಿತ್ತು.
ಯತ್ರ ಕರ್ಪೂರಶಯ್ಯಾಯಾಂ ಸುಪ್ತಾನೀವ ಸುಖೋಚಿತಮ್ । ಶರೀರಾಸ್ಥೀನಿ ಲಕ್ಷ್ಯನ್ತೇ ನಿಸ್ಸ್ಪನ್ದಾನಿ ಸಿತಾನಿ ಚ
ಅಲ್ಲಿ ಕರ್ಪೂರ ಹಾಸಿಗೆಯ ಮೇಲೆ ಆರಾಮವಾಗಿ ಮಲಗಿರುವಂತೆ ದೇಹದ ಎಲುಬುಗಳು ಬಿಳಿಯಾಗಿ, ನಿಶ್ಚಲವಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತವೆ.
ತದ್ ಭಸ್ಮ ಪವನಾಧೂತಂ ಸಾಸ್ಥಿ ವಾಯುರ್ ಅಯೋಜಯತ್ । ಸ್ವದೇಹೇ ಭೃಶಮ್ ಉಚ್ಛೂನೇ ತ್ರಿನೇತ್ರವ್ರತವಾನ್ ಇವ
ಆ ಭಸ್ಮವನ್ನು ಗಾಳಿ ಎಬ್ಬಿಸಿ, ಎಲುಬುಗಳ ಜೊತೆಗೆ, ತನ್ನ ದೇಹದ ಮೇಲೆ ಬಲವಾಗಿ ಹಬ್ಬಿತು. ಇದನ್ನು ನೋಡಿದರೆ, ಮೂವರು ಕಣ್ಣುಗಳಿರುವ ದೇವರ ವ್ರತವನ್ನು ಆಚರಿಸುವವನು ತನ್ನ ಮೇಲೆ ಭಸ್ಮ ಹಚ್ಚಿದಂತೆ ಕಾಣುತ್ತಿತ್ತು.
ತಚ್ ಚಣ್ಡಪವನೋದ್ಧೂತಮ್ ಆವೃತ್ಯ ಗಗನಂ ಕ್ಷಣಾತ್ । ಶರದೀವಾಭ್ರಮಿಹಿಕಾ ಕ್ವಾಪಿ ಭಸ್ಮಾಸ್ಥಿಮದ್ ಯಯೌ
ಆ ಭಸ್ಮವನ್ನು ಭಾರೀ ಗಾಳಿ ಎತ್ತಿಕೊಂಡು ಕ್ಷಣಾರ್ಧದಲ್ಲಿ ಆಕಾಶವನ್ನೆಲ್ಲಾ ಮುಚ್ಚಿತು. ಶರದೃತುವಿನಲ್ಲಿ ಮೋಡಗಳು ಅಥವಾ ಮಂಜು ಹಬ್ಬುವಂತೆ, ಆ ಭಸ್ಮ ಮತ್ತು ಎಲುಬುಗಳು ಎಲ್ಲೋ ಹೋದವು.
ಯಾವದಿಚ್ಛಮ್ ಅವಸ್ಥೈಷಾ ಪ್ರಣವಸ್ಯಾಪರೇ ಕ್ರಮೇ । ಬಭೂವ ನ ಹಠಾದ್ ಏವ ಹಠಯೋಗೋ ಹಿ ದುಃಖದಃ
ಈ ಸ್ಥಿತಿ, ಓಂ ಎಂಬ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ಮುಂದಿನ ಹಂತದಲ್ಲಿ, ಇಚ್ಛೆಯಿದ್ದಷ್ಟು ಕಾಲ ಮುಂದುವರಿಯಿತು. ಇದನ್ನು ಬಲವಂತದಿಂದ ಸಾಧಿಸಲಾಗಲಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಬಲವಂತದಿಂದ ಮಾಡುವ ಯೋಗ ದುಃಖವನ್ನುಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ.
ತತಸ್ ತೃತೀಯಾವಸರೇ ಪ್ರಣವಸ್ಯೋಪಶಾನ್ತಿದೇ । ಪೂರಣಾತ್ ಪೂರಕೋ ನಾಮ ಪ್ರಾಣಾನಾಮ್ ಅಭವತ್ ಕ್ರಮಃ
ನಂತರ, ಓಂ ಎಂಬ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ಮೂರನೇ ಹಂತದಲ್ಲಿ, ಮನಸ್ಸಿಗೆ ಶಾಂತಿಯನ್ನು ತರುವ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ, ಉಸಿರನ್ನು ತುಂಬಿಕೊಳ್ಳುವ 'ಪೂರಕ' ಎಂಬ ಸ್ಥಿತಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು.
ಅಸ್ಮಿನ್ನ್ ಅವಸರೇ ಪ್ರಾಣಾಶ್ ಚೇತನಾಮೃತಮಧ್ಯಗಾಃ । ವ್ಯೋಮ್ನಿ ಶೀತಲತಾಮ್ ಈಯುರ್ ಹಿಮಸಂಸ್ಪರ್ಶಸುನ್ದರೀಮ್
ಆ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಣಗಳು ಚೇತನಾಮೃತದೊಳಗೆ ಸೇರಿ, ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಹಿಮದ ಸ್ಪರ್ಶದಂತಿರುವ ಸುಂದರವಾದ ತಂಪನ್ನು ಹೊಂದಿದವು.
ಕ್ರಮಾದ್ ಗಗನಮಧ್ಯಸ್ಥಾಶ್ ಚನ್ದ್ರಮಣ್ಡಲತಾಂ ಯಯುಃ । ಧೂಮಾ ಗಗನಕೋಶಸ್ಥಾಶ್ ಶೀತಲಾಮ್ಬುದತಾಮ್ ಇವ
ಕ್ರಮವಾಗಿ, ಆಕಾಶದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿದ್ದವುಗಳು ಚಂದ್ರನ ವಲಯದ ರೂಪವನ್ನು ತಾಳಿದವು; ಆಕಾಶದ ಒಳಗಿದ್ದ ಹೊಗೆಗಳು ತಂಪಾದ ಮೋಡಗಳಂತೆ ಕಂಡವು.
ಕಲಾಕಲಾಪಸಮ್ಪೂರ್ಣೇ ತೇ ತಸ್ಮಿಂಶ್ ಚನ್ದ್ರಮಣ್ಡಲೇ । ಪುಣ್ಯರಾಶಾವ್ ಇವಾಪೂರ್ಣೇ ರಸಾಯನಮಹಾರ್ಣವೇ
ಕಿರಣಗಳ ಗುಂಪಿನಿಂದ ತುಂಬಿದ ಆ ಚಂದ್ರವಲಯದಲ್ಲಿ, ಅವುಗಳು ಪವಿತ್ರತೆಯ ಸಮುದ್ರದಲ್ಲಿ, ಅಪಾರವಾದ ಅಮೃತ ಸಾಗರದಂತೆ, ತುಂಬಿ ಹರಿದುಕೊಂಡಿದ್ದವು.
ರಸಾಯನಮಹಾಧಾರಾಸ್ ಸಮ್ಪನ್ನಾಃ ಪ್ರಾಣವಾಯವಃ । ಮಣಿಯಷ್ಟಿಸಮಾಕಾರಾ ಜಲೇಷ್ವ್ ಇನ್ದೋರ್ ಇವಾಂಶವಃ
ಅಮೃತದ ಮಹಾ ಹರಿವುಗಳು ಪೂರ್ತಿಯಾಗಿ ಪ್ರಾಣವಾಯುಗಳಾಗಿ, ಮಣಿಯ ಕಂಬಗಳಂತೆ ರೂಪಗೊಂಡವು; ಚಂದ್ರನ ಕಿರಣಗಳು ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಕಾಣುವಂತೆ.
ಸಾ ಪಪಾತಾಮ್ಬರಾದ್ ಧಾರಾ ಶೇಷೇ ಶಾರೀರಭಸ್ಮನಿ । ರಾಸಾಯನೀ ಹರಶಿರಃಪತಿತೇವ ಸುರಾಪಗಾ
ಆ ಆಮೃತದ ಹಾರವು ಆಕಾಶದಿಂದ ಬಂದು, ದೇಹದ ಭಸ್ಮದ ಮೇಲೆ ಬಿದ್ದಿತು. ಅದು ಶಿವನ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಗಂಗೆಯು ಬೀಳುವಂತೆ ಹರಿದುಬಂದಿತು.
ಉದಭೂದ್ ಇನ್ದುಬಿಮ್ಬಾಭಂ ಚತುರ್ಬಾಹುವಪುಸ್ ತಯಾ । ಪ್ರಸ್ಫುರನ್ಮನ್ದರಾದ್ ಅಬ್ಧೇಃ ಪಾರಿಜಾತ ಇವ ದ್ರುಮಃ
ಆ ಹಾರದಿಂದ ಚಂದ್ರಬಿಂಬದಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ, ನಾಲ್ಕು ಕೈಗಳ ರೂಪವು ಉದಯವಾಯಿತು. ಅದು ಸಮುದ್ರದ ಮಂದರ ಪರ್ವತದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ಪಾರಿಜಾತ ಮರದಂತೆ ಹೊಳೆಯುತ್ತಿತ್ತು.
ಉದ್ದಾಲಕಶರೀರಂ ತನ್ ನಾರಾಯಣತಯೋದಿತಮ್ । ಪ್ರಫುಲ್ತಚೂತವತ್ ಕಾನ್ತಮ್ ಆಬಭೌ ದೀಪ್ತಿಸುನ್ದರಮ್
ಉದ್ದಾಲಕನ ದೇಹವು ನಾರಾಯಣನ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷವಾಯಿತು. ಅದು ಹೂವಿನ ಮಾವಿನ ಮರದಂತೆ ಆಕರ್ಷಕವಾಗಿಯೂ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿಯೂ ಕಾಣುತ್ತಿತ್ತು.
ರಸಾಯನಮಯಾಃ ಪ್ರಾಣಾಸ್ ತಚ್ಛರೀರಮ್ ಅಪೂರಯನ್ । ಸರಿದೋಘಾ ಇವ ಸರೋ ವೃಕ್ಷಂ ಮಧುರಸಾ ಇವ
ಆ ದೇಹವನ್ನು ಆಮೃತದಿಂದ ಕೂಡಿದ ಪ್ರಾಣಗಳು ತುಂಬಿದವು. ಅದು ನದಿಗಳ ನೀರು ಸರೋವರವನ್ನು ತುಂಬುವಂತೆ, ಅಥವಾ ಮಧುರ ರಸವು ಮರವನ್ನು ತುಂಬುವಂತೆ ಆಗಿತ್ತು.
ಅನ್ತಃ ಕುಣ್ಡಲಿನೀಂ ಪ್ರಾಣಾಃ ಪೂರಯಾಮ್ ಆಸುರ್ ಆದೃತಾಃ । ವಕ್ರಾನುವಕ್ರಪ್ರಸೃತಾಸ್ ಸರಾಂಸೀವ ಸರಿತ್ಸ್ಖದಾಮ್
ಆಂತರಂಗ ಕುಂಡಲಿನಿಯೊಳಗೆ ಪ್ರಾಣಗಳು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ತುಂಬಿದವು, ಅವು ನದಿಯ ಹಳ್ಳಿಗಳಲ್ಲಿ ಹರಿಯುವ ಹರಿವಿನಂತೆ ತಿರುವು ತಿರುವಾಗಿ ಸಾಗಿದವು.
ಪ್ರಕೃತಿಸ್ಥಂ ಬಭೂವಾಸ್ಯ ತಚ್ ಛರೀರಂ ದ್ವಿಜನ್ಮನಃ । ಪ್ರಾವೃಟ್ಸಂರಮ್ಭವಿಗಮೇ ಧೌತಂ ತಲಮ್ ಇವಾವನೇಃ
ಆ ದ್ವಿಜನ ದೇಹವು ತನ್ನ ಸಹಜ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರವಾಯಿತು, ಮಳೆಯ ಗದ್ದಲ ಮುಗಿದ ಮೇಲೆ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲ್ಮೈ ಸ್ವಚ್ಛವಾಗಿರುವಂತೆ ಶುದ್ಧವಾಯಿತು.
ಅಥ ಪದ್ಮಾಸನಗತಃ ಕೃತ್ವಾ ದೇಹೇ ಸ್ಥಿತಿಂ ದೃಢಾಮ್ । ಆಲಾನ ಇವ ಮಾತಙ್ಗಂ ನಿಬಧ್ಯೇನ್ದ್ರಿಯಪಞ್ಚಕಮ್
ನಂತರ, ಪದ್ಮಾಸನದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತು ದೇಹವನ್ನು ದೃಢವಾಗಿ ಸ್ಥಿರಗೊಳಿಸಿ, ಆನೆಗೆ ಕಟ್ಟಿ ಹಾಕಿದಂತೆ ಐದು ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಣಕ್ಕೆ ತಂದನು.