ಕದಾಚಿದ್ ಆನ್ತರಾರ್ಕಾಭಂ ತೇಜೋ ದೃಷ್ಟ್ವಾನ್ತರೇ ಮನಃ । ವಿಷಯೋನ್ಮುಖತಾಂ ಯಾತಂ ತಸ್ಯ ತಾಮರಸೇಕ್ಷಣ
ಕೆಲಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಮನಸ್ಸಿನೊಳಗೆ ಸೂರ್ಯನಂತೆ ಪ್ರಕಾಶವನ್ನು ಕಂಡಾಗಲೂ, ಅಯ್ಯೋ ಕಮಲನೇತ್ರ, ಆತನ ಮನಸ್ಸು ಮತ್ತೆ ಇಂದ್ರಿಯವಿಷಯಗಳ ಕಡೆಗೆ ತಿರುಗುತ್ತಿತ್ತು.
ಅನ್ತರ್ ಆನ್ಧ್ಯತಮಸ್ತ್ಯಾಗಂ ಕೃತ್ವಾ ವಿಷಯಲಮ್ಪಟಮ್ । ತಸ್ಯೋಡ್ಡೀಯ ಮನೋ ಯಾತಿ ಕದಾಚಿತ್ ತ್ರಸ್ತಪಕ್ಷಿವತ್
ಒಂದೊಮ್ಮೆ ಒಳಗಿನ ಅಜ್ಞಾನವನ್ನು ತೊರೆದು, ಆತನ ಮನಸ್ಸು ಇಂದ್ರಿಯವಿಷಯಗಳಿಗೆ ಆಸೆಪಟ್ಟು, ಭಯಗೊಂಡ ಹಕ್ಕಿಯಂತೆ ಏಕಾಏಕಿ ಹಾರಿಹೋಗುತ್ತಿತ್ತು.
ಬಾಹ್ಯಾನ್ ಆಭ್ಯನ್ತರಾನ್ ಸ್ಪರ್ಶಾಂಸ್ ತ್ಯಕ್ತ್ವಾ ನಿದ್ರಾಂ ಚ ತನ್ಮನಃ । ತಮಸ್ ತೇಜಶ್ ಚ ನೋ ಲೇಭೇ ಕದಾಚಿಚ್ ಛಾಶ್ವತೀಂ ಸ್ಥಿತಿಮ್
ಹೊರಗಿನ ಮತ್ತು ಒಳಗಿನ ಸ್ಪರ್ಶಗಳನ್ನು, ನಿದ್ರೆಯನ್ನೂ ಬಿಟ್ಟಾಗಲೂ, ಆತನ ಮನಸ್ಸು ಕತ್ತಲಲ್ಲಾಗಲಿ ಬೆಳಕಲ್ಲಾಗಲಿ ಯಾವಾಗಲೂ ಸ್ಥಿರವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ.
ಇತಿ ಪರ್ಯಾಕುಲಾಸ್ವ್ ಅನ್ತಸ್ ಸೋ ಽಲುಠದ್ ಧ್ಯಾನವೃತ್ತಿಷು । ದರೀಷ್ವ್ ಅನ್ವಹಮ್ ಉಗ್ರಾಸು ವಾತಭಗ್ನ ಇವ ದ್ರುಮಃ
ಹೀಗಾಗಿ ಅವನ ಮನಸ್ಸು ಗೊಂದಲದಿಂದ ತುಂಬಿ, ಧ್ಯಾನದ ಪ್ರವಾಹಗಳಲ್ಲಿ ದಿನೇದಿನೆ ಗಾಳಿಯಿಂದ ಮುರಿದುಹೋದ ಮರವು ಕಠಿಣ ಪರ್ವತದ ಕಣಿವೆಯಲ್ಲಿ ಎದೆಬಡಿದು ಬೀಳುವಂತೆ ತಿರುಗಾಡುತ್ತಿತ್ತು.
ಅತಿಷ್ಠಲ್ ಲೂನಸಂರೂಢಮನಾ ಮನನಸಙ್ಕಟೇ । ಯಥಾ ದೋಲಾಯಿತವಪುಸ್ ತೃಣಂ ತೀರತರಙ್ಗಕೇ
ಆ ಮನಸ್ಸು ಚಿಂತೆಯಿಂದ ಚೂರುಮೂರು ಆಗಿ, ತೀರದ ಮೇಲೆ ಅಲೆಗಳಿಂದ ತೂಗಾಡುವ ಹುಲ್ಲಿನಂತೆ ಅಸ್ಥಿರವಾಗಿ ಅಲೆಯುತ್ತಿತ್ತು.
ಅಥ ಪರ್ಯಾಕುಲಮತಿರ್ ವಿಜಹಾರಾರತಿರ್ ಗಿರೌ । ಪ್ರತ್ಯಹಂ ದಿವಸಾಧೀಶೋ ಮಹಾಮೇರಾವ್ ಇವೈಕಕಃ
ಆಮೇಲೆ, ಗೊಂದಲಗೊಂಡ ಮನಸ್ಸು ಮತ್ತು ಸಂತೋಷವಿಲ್ಲದ ಹೃದಯದಿಂದ, ಅವನು ಪ್ರತಿದಿನವೂ ಪರ್ವತದಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬನೇ ಸೂರ್ಯನು ಮಹಾಮೇರು ಪರ್ವತದ ಮೇಲೆ ಏಕಾಂಗಿಯಾಗಿ ಬೆಳಗುವಂತೆ ಅಲೆಮಾರಿಯಾಗಿ ತಿರುಗಾಡುತ್ತಿದ್ದನು.
ಸಮಗ್ರಭೂತದುಷ್ಪ್ರಾಪಾಮ್ ಏಕದಾ ಪ್ರಾಪ ಕನ್ದರಾಮ್ । ಸಂಶಾನ್ತಸರ್ವಸಞ್ಚಾರಾಂ ಮುನಿರ್ ಮೋಕ್ಷದಶಾಮ್ ಇವ
ಒಂದು ದಿನ, ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳಿಗೆ ತಲುಪಲು ಅಸಾಧ್ಯವಾದ, ಸಂಪೂರ್ಣ ಶಾಂತವಾಗಿಯೂ ಚಲನೆಯಿಲ್ಲದ ಗುಹೆಯೊಂದನ್ನು ಅವನು ತಲುಪಿದನು; ಅದು ಮುಕ್ತಿಯ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ತಲುಪಿದ ಋಷಿಯಂತೆ ಶಾಂತವಾಗಿತ್ತು.
ಅಪರ್ಯಾಕುಲಿತಾಂ ವಾತೈರ್ ಅಪ್ರಾಪ್ತಮೃಗಪಕ್ಷಿಣೀಂ । ಅದೃಷ್ಟಾಂ ದೇವಗನ್ಧರ್ವೈಃ ಪರಮಾಕಾಶಶೋಭನಾಮ್
ಆ ಗೃಹವನ್ನು ಗಾಳಿಯೂ ಮುಟ್ಟಿರಲಿಲ್ಲ, ಯಾವ ಮೃಗಗಳೂ ಹಕ್ಕಿಗಳೂ ಅಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗಿರಲಿಲ್ಲ, ದೇವತೆಗಳಿಗೂ ಗಂಧರ್ವರಿಗೂ ಅದು ಕಾಣಿಸದೆ, ಪರಮಾಕಾಶದಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಿತ್ತು.
ಪುಷ್ಪಪ್ರಕರಸಞ್ಛನ್ನಾಂ ಮೃದುಶಾದ್ವಲಕೋಮಲಾಮ್ । ಜ್ಯೋತೀರಸಾಶ್ಮಸಮ್ಪ್ರೋತೈಃ ಕೃತಾಂ ಮರಕತೈರ್ ಇವ
ಅದು ಹೂವಿನ ಗುಚ್ಚಗಳಿಂದ ಮುಚ್ಚಲ್ಪಟ್ಟಿತ್ತು, ಮೃದುವಾದ ಹಸಿರು ಹುಲ್ಲಿನಿಂದ কোমಲವಾಗಿತ್ತು, ಬೆಳಕಿನ ತೇಜಸ್ಸಿನಿಂದ ಹೊಳೆಯುವ ರತ್ನಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಮರುಕತದಂತೆ ಕಾಣುತ್ತಿತ್ತು.
ಸಿದ್ಧಗೀತಲಸಚ್ಛಾಯಾಂ ಪ್ರಕಟಾಂ ರತ್ನದೀಪಕೈಃ । ಸುಗುಪ್ತಾಂ ವನದೇವೀನಾಮ್ ಅನ್ತಃಪುರಕುಟೀಮ್ ಇವ
ಅಲ್ಲಿ ಸಿದ್ಧರು ಹಾಡಿದ ಗೀತೆಯ ನೆರಳು ಹರಡಿತ್ತು, ರತ್ನದ ದೀಪಗಳಿಂದ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿತ್ತು, ಅದು ಅರಣ್ಯದ ದೇವತೆಗಳ ಆಂತರಿಕ ಮನೆಗಳಂತೆ ಚೆನ್ನಾಗಿ ಮುಚ್ಚಲ್ಪಟ್ಟಿತ್ತು.
ನ ಲೋಚನಾಹಿತಾಲೋಕಾಂ ನಾತ್ಯುಷ್ಣಾಂ ನಾತಿಶೀತಲಾಮ್ । ಶಾರದಸ್ಯೋದಿತಾರ್ಕಸ್ಯ ಹೇಮಗೌರೀಂ ಪ್ರಭಾಮ್ ಇವ
ಅದು ಕಣ್ಣಿಗೆ ತೊಂದರೆ ಕೊಡದಂತೆ, ಹೆಚ್ಚು ಬಿಸಿಯಾಗಿಯೂ ಇಲ್ಲ, ಹೆಚ್ಚು ಚಳಿಯಾಗಿಯೂ ಇಲ್ಲ, ಶರದೃತುವಿನ ಹೊಸದಾಗಿ ಉದಯವಾಗುವ ಸೂರ್ಯನ ಹಳದಿ ಪ್ರಕಾಶದಂತೆ ಹೊಳೆಯುತ್ತಿತ್ತು.
ನಾಲ್ಪಾಲೋಕಪರಿಮ್ಲಾನಾಂ ಕೋಮಲಾಶಬ್ದಮಾರುತಾಮ್ । ಮಞ್ಜರೀಜಟಿಲೋಪಾನ್ತಾಂ ಬಾಲಾಂ ಮಾಲಾವತೀಮ್ ಇವ
ಅನೇಕರ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ಒಣಗದ, ಹಗುರವಾದ ಗಾಳಿಯ ಶಬ್ದದಷ್ಟು ಮೃದು, ಹೂಗುಚ್ಛಗಳ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಜಟಿಲತೆ ಇರುವ, ಬಾಲಾ ಮಾಲಾವತಿಯ ಹಾರಿನಂತೆ.
ಉಪಶಮಪದವೀಮ್ ಇವಾತ್ತರೂಪಾಂ ಕಮಲಜವಿಶ್ರಮಣಾಯ ಯೋಗ್ಯರೂಪಾಮ್ । ಕುಸುಮನಿಕರಕೋಮಲಾಭಿರಾಮಾಂ ಸರಸಿಜಕೋಟರಸುನ್ದರೀಂ ಸಮನ್ತಾತ್
ಶಾಂತಿಯ ಮಾರ್ಗ ರೂಪವನ್ನು ತಾಳಿದಂತೆ, ಕಮಲಜನನಿಗೆ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆಯಲು ಯೋಗ್ಯವಾದ, ಅನೇಕ ಹೂಗಳ ಮೃದುವಿನಿಂದ ಆಕರ್ಷಕವಾದ, ಎಲ್ಲೆಡೆ ಕಮಲದ ಒಳಗೆ ಇರುವಂತೆ ಸುಂದರವಾದಳು.
ಸ ತಾಂ ವಿವೇಶ ಧರ್ಮಾತ್ಮಾ ಗನ್ಧಮಾದನಕನ್ದರಾಮ್ । ಚಿರಭ್ರಮಣಸಮ್ಪ್ರಾಪ್ತಾಮ್ ಅಲಿಃ ಪದ್ಮಕುಟೀಮ್ ಇವ
ಅವನು ಧರ್ಮಮಯನು, ಗಂಧಮಾದನ ಪರ್ವತದ ಗುಹೆಯನ್ನು, ಬಹುಕಾಲದ ತಿರುಗಾಟದ ನಂತರ, ತಾವು ತಲುಪಿದ ಹೂವಿನೊಳಗಿನ ಜೇನುಹುಳುವಿನಂತೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದನು.
ಸಮಾಧಾನೋನ್ಮುಖತಯಾ ಪ್ರವಿಶನ್ ಸ ವ್ಯರಾಜತ । ಸರ್ಗವ್ಯಾಪಾರವಿರತಾವ್ ಆತ್ಮಪುರ್ಯಾಮ್ ಇವಾಬ್ಜಜಃ
ಸಮಾಧಿಗೆ ಮನಸ್ಸು ಒಡ್ಡಿಕೊಂಡು ಒಳಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದ ಅವನು, ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ಮವನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಿದ ಕಮಲಜನನನು ತನ್ನ ಪುರಿಯಲ್ಲಿ ಹೊಳೆಯುವಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸಿದನು.
ಚಕಾರಾಸನಮ್ ಆನೀಲೈಃ ಪತ್ತ್ರೈರ್ ಅನ್ತಸ್ಸ್ಥಗುಚ್ಛಕಮ್ । ಮೃದು ಮೇಘವಿಧಿರ್ ವೃನ್ದಮ್ ಆಮ್ಭೋದಮ್ ಇವ ತತ್ರ ಸಃ
ಅವನು ಹಸಿರು ಎಲೆಗಳಿಂದ ಒಳಗೆ ಗುಚ್ಛವನ್ನು ಮುಚ್ಚಿಕೊಂಡಂತೆ, ಮೃದುವಾಗಿ, ಮಳೆಯ ಮೋಡದ ಗುಂಪಿನಂತೆ ಒಂದು ಆಸನವನ್ನು ಅಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದರು.
ತಸ್ಯ ಪ್ರಸಾರಯಾಮ್ ಆಸ ಪೃಷ್ಠೇ ಚಾರು ಮೃಗಾಜಿನಮ್ । ನೀಲರತ್ನತಟೇ ಮೇರೋಸ್ ತಾರಾಶಾರಮ್ ಇವಾಮ್ಬರಮ್
ಆ ಆಸನದ ಮೇಲೆ ಅವನು ಸುಂದರವಾದ ಮೃಗಚರ್ಮವನ್ನು ಹಾಸಿ, ನೀಲಮಣಿಯ ಬೆಟ್ಟದ ಮೇಲೆ ತಾರೆಗಳ ಹಾರವನ್ನು ಹಬ್ಬಿದಂತೆ ಅಲಂಕರಿಸಿದರು.
ತತ್ರೋಪಾವಿಶದ್ ಆವೇಶಂ ಚೈತಸಂ ತನುತಾಂ ನಯನ್ । ಅನ್ತಶ್ಶುದ್ಧವಪುಶ್ ಶೃಙ್ಗೇ ವೃಷ್ಟಮೂಕ ಇವಾಮ್ಬುದಃ
ಅಲ್ಲಿ ಕುಳಿತು, ಮನಸ್ಸನ್ನು ಆವೇಶದಿಂದ ತುಂಬಿಸಿಕೊಂಡು, ಒಳಗೆ ಪವಿತ್ರತೆಯಿಂದ, ಬೆಟ್ಟದ ಶೃಂಗದ ಮೇಲೆ ಮೌನವಾಗಿರುವ ಮೋಡದಂತೆ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆದನು.
ಬುದ್ಧವತ್ ಸುದೃಢಾಬದ್ಧಪದ್ಮಾಸನ ಉದಙ್ಮುಖಃ । ಪಾರ್ಷ್ಣಿಭ್ಯಾಂ ವೃಷಣೌ ಧೃತ್ವಾ ಚಕಾರ ಬ್ರಾಹ್ಮಮ್ ಅಞ್ಜಲಿಮ್
ಬುದ್ಧನಂತೆ ದೃಢವಾದ ಪದ್ಮಾಸನದಲ್ಲಿ ಉತ್ತರಮುಖವಾಗಿ ಕುಳಿತು, ತನ್ನ ಹೀನಗಳನ್ನು ಪಾದಗಡಿಯಿಂದ ಹಿಡಿದು, ಕೈಗಳಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮಮುದ್ರೆಯನ್ನು ರೂಪಿಸಿದನು.
ವಾಸನಾಭ್ಯಸ್ ಸಮಾಹೃತ್ಯ ಮನೋಮೃಗಪರಿಪ್ಲುತಮ್ । ನಿರ್ವಿಕಲ್ಪಸಮಾಧ್ಯರ್ಥಂ ಚಕಾರೇಮಾಂ ವಿಚಾರಣಾಮ್
ನಾನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿರುವ ಹಳೆಯ ವಾಸನೆಗಳನ್ನು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸಿಕೊಂಡು, ಮೃಗದಂತೆ ಅಲೆಯುತ್ತಿರುವ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ, ಯಾವಾಗಲೂ ಚಿಂತನೆಗಳಿಲ್ಲದ ಆ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಈ ವಿಚಾರವನ್ನು ಮಾಡಿದೆ.
ಅಯಿ ಮೂರ್ಖ ಮನಃ ಕೋ ಽರ್ಥಸ್ ತವ ಸಂಸಾರವೃತ್ತಿಭಿಃ । ಧೀಮನ್ತೋ ನ ನಿಷೇವನ್ತೇ ಪರ್ಯನ್ತೇ ದುಃಖದಾಂ ಕ್ರಿಯಾಮ್
ಓ ಮೂಢ ಮನಸ್ಸೇ, ಈ ಸಂಸಾರದ ವ್ಯವಹಾರಗಳಲ್ಲಿ ನಿನಗೆ ಏನು ಲಾಭ? ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ದುಃಖ ನೀಡುವ ಕೆಲಸಗಳನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ.
ಅನುಧಾವತಿ ಯೋ ಭೋಗಾಂಸ್ ತ್ಯಕ್ತ್ವಾ ಶಮರಸಾಯನಮ್ । ಸ ತ್ಯಕ್ತಮನ್ದಾರವನಃ ಪ್ರಯಾತಿ ವಿಷಜಙ್ಗಲಮ್
ಯಾರು ಶಾಂತಿಯ ಅಮೃತವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಭೋಗಗಳ ಹಿಂದೆ ಓಡುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಸ್ವರ್ಗದ ತೋಟವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ವಿಷಪೂರಿತ ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ಹೋಗುವವರಂತೆ.
ಯದಿ ಯಾಸಿ ಮಹೀರನ್ಧ್ರಂ ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕಮ್ ಅಥಾಪಿ ವಾ । ತನ್ ನ ನಿರ್ವೃತಿಮ್ ಆಯಾಸಿ ತ್ವಂ ವಿನೋಪಶಮಾಮೃತಮ್
ನೀನು ಭೂಮಿಯ ಅಂತರಾಳವನ್ನೇ ತಲುಪಿದರೂ ಅಥವಾ ಬ್ರಹ್ಮನ ಲೋಕವನ್ನೂ ಸೇರಿದರೂ, ಒಳಗಿನ ಶಾಂತಿಯ ಅಮೃತವಿಲ್ಲದೆ ನಿಜವಾದ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.
ಆಶಾಶತಾವಪೂರ್ಣತ್ವಂ ತ್ವಮ್ ಇದಂ ಸರ್ವದುಃಖದಮ್ । ತ್ಯಜ ಯಾಹಿ ಪರಂ ಶ್ರೇಯಃ ಪದಮ್ ಏಕಾನ್ತಸುನ್ದರಮ್
ಈ ನಿರಂತರ ಆಸೆಗಳ ಹವಣಿಕೆ ನಿನ್ನ ಎಲ್ಲಾ ದುಃಖಗಳ ಮೂಲವಾಗಿದೆ. ಇದನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಪರಮ ಸುಂದರವಾದ ಶ್ರೇಯಸ್ಸಿನ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ಹೋಗು.
ಇಮಾ ವಿಚಿತ್ರಾಃ ಕಲನಾ ಭಾವಾಭಾವಮಯಾತ್ಮಿಕಾಃ । ದುಃಖಾಯೈವ ತವೋಗ್ರಾಯ ನ ಸುಖಾಯ ಕದಾಚನ
ಈ ವಿಚಿತ್ರ ಕಲ್ಪನೆಗಳು, ಇರುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಇರದಿಕೆಯ ಸ್ವರೂಪ ಹೊಂದಿವೆ, ನಿನಗೆ ಕೇವಲ ತೀವ್ರ ದುಃಖವನ್ನೇ ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತವೆ, ಎಂದಿಗೂ ಸುಖವನ್ನಲ್ಲ.
ಶಬ್ದಾದಿಕಾಭಿರ್ ಏತಾಭಿಃ ಕಿಂ ಮೂಢ ಹತವೃತ್ತಿಭಿಃ । ಭ್ರಮಸ್ಯ್ ಅವಿರತಂ ವ್ಯರ್ಥಮ್ ಏವ ಮಣ್ಡೂಕಿಕಾ ಯಥಾ
ಮೂಢನೇ, ಶಬ್ದಾದಿ ವಿಷಯಗಳ ಹಿಂದೆ ಹಾಳಾದ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳೊಂದಿಗೆ, ನೀನು ಎಷ್ಟು ವ್ಯರ್ಥವಾಗಿ, ನಿರಂತರವಾಗಿ, ಕಪ್ಪೆ ಹತ್ತಿರದಂತೆ ಅಲೆಯುತ್ತೀ?
ಮನೋಮಣ್ಡೂಕಿಕೇ ವ್ಯರ್ಥಮ್ ಇಯನ್ತಂ ಕಾಲಮ್ ಅನ್ಧಯಾ । ಭ್ರಮನ್ತ್ಯಾ ಭುವನಂ ವಿಷ್ವಕ್ ಕಿಂ ಸಮಾಸಾದಿತಂ ತ್ವಯಾ
ಮನವೇ, ನೀನು ಕುರುಡು ಕಪ್ಪೆಯಂತೆ ಇಷ್ಟು ಕಾಲ ವ್ಯರ್ಥವಾಗಿ ಈ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಅಲೆಯುತ್ತಾ ಬಂದೆ, ನಿಜವಾಗಿ ಏನು ಸಾಧಿಸಿದ್ದೀಯೆ?
ಯಸ್ಮಾತ್ ಕಿಞ್ಚಿತ್ ತದ್ ಆಪ್ನೋಷಿ ಯಸ್ಮಿನ್ ಭಜಸಿ ನಿರ್ವೃತಿಮ್ । ತಸ್ಮಿಂಶ್ ಚಿತ್ತ ಶಮೇ ಮೂರ್ಖ ನಾನುಬಧ್ನಾಸಿ ಕಿಂ ಪದಮ್
ಓ ಮನಸ್ಸೇ, ನೀನು ಯಾವುದು ಪಡೆದರೂ, ಯಾವದರಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷ ಪಡುತ್ತೀಯೋ, ಅದೇ ಮನಶ್ಶಾಂತಿಯ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ನೀನು ಯಾಕೆ ಹುಡುಕುವುದಿಲ್ಲ, ಅಜ್ಞಾನಿಯಂತೆ?
ಆಗತ್ಯ ಶ್ರೋತ್ರತಾಂ ಮೂರ್ಖ ವ್ಯರ್ಥೋತ್ಥಾನೋಪಬೃಂಹಿತಾಮ್ । ಧಿಯಾ ಶಬ್ದಾನುಸಾರಿಣ್ಯಾ ಮೃಗವನ್ ಮಾ ಕ್ಷಯಂ ವ್ರಜ
ಓ ಅಜ್ಞಾನಿ, ಕೇಳುವ ಶಕ್ತಿಗೆ ಬಂದು, ವ್ಯರ್ಥವಾದ ಧ್ವನಿಗಳಿಂದ ತುಂಬಿರುವ ಮನಸ್ಸನ್ನು, ಹಾರುವ ಹರಣಂತೆ, ಪದಗಳ ಹಿಂದೆ ಹೋದರೆ ನಾಶವಾಗಬೇಡ.
ತ್ವಕ್ತಾಮ್ ಆಗತ್ಯ ದುಃಖಾಯ ಸ್ಪರ್ಶೋನ್ಮುಖತಯಾನಯಾ । ಮೂರ್ಖ ಮಾ ಬದ್ಧತಾಮ್ ಏಹಿ ಗಜೀಲುಬ್ಧಗಜೇನ್ದ್ರವತ್
ಸ್ಪರ್ಶದ ಆಸೆಗಿಂತಲೇ ದುಃಖವೇ ಹೆಚ್ಚು. ಓ ಅಜ್ಞಾನಿ, ಗಜರಾಜನು ಹೆಣ್ಣು ಆನೆಗಾಗಿ ಬಲೆಗೆ ಸಿಲುಕಿದಂತೆ, ನೀನು ಬಾಧೆಗೆ ಸಿಲುಕಿಕೊಳ್ಳಬೇಡ.