ಕಾಲೇನ ಚ ಮಹಾಕ್ಷೇತ್ರೇ ಜಾತೇಯಂ ಬುದ್ಧಿವಲ್ಲರೀ । ವೃದ್ಧಿಂ ವಿವೇಕಸೇಕೇನ ನಯೈನಾಂ ನಯಕೋವಿದ
ಕಾಲಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಈ ಮಹಾ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಬುದ್ಧಿಯ ಬೆಳೆ ಮೊಳಕೆಯಾಗಿದೆ; ನೀನು ವಿವೇಕದ ನೀರಿನಿಂದ ಇದನ್ನು ಪೋಷಿಸು, ಮಾರ್ಗದರ್ಶನದಲ್ಲಿ ನಿಪುಣನಾದವನೇ.
ಯಾವನ್ ಮ್ಲಾಯತಿ ನೋ ಕಾಯಕಲಿಕಾ ಕಲಿಭಸ್ಮನಾ । ಭೂತಲೇ ಪತಿತಾಂ ತಾವದ್ ಏನಾಮ್ ಉದ್ಧೃತ್ಯ ಧಾರಯ
ಕಾಲದ ಬೂದಿಯಿಂದ ದೇಹದ ಮೊಗ್ಗು ಒಣಗದವರೆಗೆ, ಅದು ನೆಲಕ್ಕೆ ಬೀಳುವ ತನಕ ಈ ಬುದ್ಧಿಯ ಬೆಳೆವನ್ನು ಎತ್ತಿ, ಬೆಂಬಲಿಸು.
ಮದ್ವಾಕ್ಯಾರ್ಥೈಕತತ್ತ್ವಜ್ಞ ಮದ್ವಾಕ್ಯಾರ್ಥೈಕಭಾವನಾತ್ । ಸುಖಮ್ ಆಪ್ನೋಷಿ ಸರ್ಪಾರಿರ್ ಯಥಾಭ್ರರವಭಾವನಾತ್
ನನ್ನ ಮಾತಿನ ಅರ್ಥವನ್ನು ಒಂದೇ ತತ್ವವಾಗಿ ತಿಳಿದು, ಅದನ್ನೇ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಧ್ಯಾನಿಸಿದರೆ, ನೀನು ಸುಖವನ್ನು ಪಡೆಯುವೆ, ಹಾವುಗಳ ಶತ್ರುವಾದ ಗರುಡನು ಮೋಡಗಳನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸಿ ಆಕಾಶವನ್ನು ತಲುಪಿದಂತೆ.
ಉದ್ದಾಲಕವದ್ ಆಲೂನವಿಶೀರ್ಣಂ ಭೂತಪಞ್ಚಕಮ್ । ಕೃತ್ವಾ ಕೃತ್ವಾ ಧಿಯಾ ಧೀರ ಧೀರಯಾನ್ತರ್ ವಿಚಾರಯ
ಉದ್ದಾಲಕನಂತೆ ನೀನು ಧೈರ್ಯದಿಂದ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಐದು ಮೂಲಭೂತಗಳನ್ನು ಪುನಃ ಪುನಃ ಕರಗಿಸಿ, ವಿಭಜಿಸಿ, ಒಳಗೆ ಆಲೋಚನೆ ಮಾಡು.
ಕೇನ ಕ್ರಮೇಣ ಭಗವನ್ ಮುನಿನೋದ್ದಾಲಕೇನ ತತ್ । ಭೂತಪಞ್ಚಕಮ್ ಆಲೂನಂ ಕೃತ್ವಾನ್ತಃ ಪ್ರವಿಚಾರಿತಮ್
ಭಗವಂತನೇ, ಆ ಮುನಿಯಾದ ಉದ್ದಾಲಕನು ಯಾವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಆ ಐದು ಮೂಲಭೂತಗಳನ್ನು ಕರಗಿಸಿ, ಒಳಗೆ ಆಲೋಚನೆ ಮಾಡಿದನು ಎಂಬುದನ್ನು ತಿಳಿಸು.
ಶೃಣು ರಾಮ ಯಥಾ ಪೂರ್ವಂ ಭೂತವೃನ್ದವಿಚಾರಣಾತ್ । ಉದ್ದಾಲಕೇನ ಸಮ್ಪ್ರಾಪ್ತಾ ಪರಮಾ ದೃಷ್ಟಿರ್ ಅಕ್ಷತಾ
ರಾಮಾ, ಹಿಂದೆ ಉದ್ದಾಲಕನು ಮೂಲಭೂತಗಳ ಗುಂಪನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸಿ ಹೇಗೆ ಪರಿಪೂರ್ಣವಾದ, ಅಕ್ಷಯವಾದ ದರ್ಶನವನ್ನು ಪಡೆದನು ಎಂಬುದನ್ನು ನಾನು ಹೇಳುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ಕೇಳು.
ಜಗಜ್ಜೀರ್ಣಗೃಹಸ್ಯಾಸ್ಯ ಕೋಣೇ ಕಸ್ಮಿಂಶ್ಚಿದ್ ಆತತೇ । ಭೂಮೇರ್ ಅನಿಲದಿಙ್ನಾಮ್ನಿ ಭೂಭೃದ್ಭಾಣ್ಡಭರಾಕುಲೇ
ಈ ಜಗತ್ತು ಹಳೆಯ, ಕುಸಿದ ಮನೆಯನ್ನು ಹೋಲುತ್ತದೆ. ಅದರ ಒಂದು ಮೂಲೆಗಳಲ್ಲಿ, ಅನಿಲ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನ ಭೂಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಪರ್ವತಗಳು ಮತ್ತು ಬಂಡೆಗಳ ಗುಡ್ಡಗಳಿಂದ ತುಂಬಿರುವ ಸ್ಥಳವೊಂದಿತ್ತು.
ಗನ್ಧಮಾದನಶೈಲೇನ್ದ್ರನಾಮ್ನೀ ಕಾಚಿತ್ ಕಿಲ ಸ್ಥಲೀ । ವಿದ್ಯತೇ ಕೀರ್ಣಕುಸುಮಾ ಕರ್ಪೂರದ್ರುಮಧೂಸರಾ
ಅಲ್ಲಿ ಗಂಧಮಾದನ ಎಂಬ ಒಂದು ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಸ್ಥಳವಿದೆ. ಆ ಸ್ಥಳವು ಹೂವಿನ ಚಿತ್ತಾರದಿಂದ ತುಂಬಿದ್ದು, ಕರ್ಪೂರ ಮರಗಳಿಂದ ಬಿಳಿಯಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತದೆ.
ವಿಚಿತ್ರವರ್ಣವಿಹಗಾ ನಾನಾವನವಿಲಾಸಿನೀ । ವನೇಚರವ್ಯಾಪ್ತತಟೀ ಪುಷ್ಪಕೇಸರಹಾಸಿನೀ
ಅಲ್ಲಿ ಬಣ್ಣಬಣ್ಣದ ಹಕ್ಕಿಗಳು ಆಡಾಡುತ್ತಿವೆ, ವಿವಿಧ ಅರಣ್ಯಗಳ ಸೊಬಗಿನಿಂದ ಆ ಸ್ಥಳ ಆನಂದಿಸುತ್ತಿದೆ, ಅದರ ತೀರಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಡು ಪ್ರಾಣಿಗಳು ತುಂಬಿದ್ದಾರೆ, ಹೂವಿನ ರೇಷ್ಮೆಗಳಿಂದ ಆ ಸ್ಥಳವು ನಗುತ್ತಿರುವಂತೆ ಕಾಣುತ್ತದೆ.
ಕ್ವಚಿತ್ ಸ್ಥಿತಮಹಾರತ್ನಾ ಕ್ವಚಿನ್ ನೀಲಾಮ್ಬುದೋತ್ಪಲಾ । ಕ್ವಚಿನ್ ನೀಹಾರಕವರೀ ಸರಸೀದರ್ಪಣಾ ಕ್ವಚಿತ್
ಕೆಲವು ಕಡೆ ದೊಡ್ಡ ರತ್ನಗಳು ಹಚ್ಚಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ, ಇನ್ನೂ ಕೆಲವು ಕಡೆ ನೀಲಿ ಮೋಡದಂತೆ ಕಮಲ ಹೂಗಳು ಹಾರಿವೆ, ಬೇರೆಡೆ ಮಂಜಿನಿಂದ ಮುಚ್ಚಿರುವ ಸರೋವರಗಳಿವೆ, ಮತ್ತೊಂದು ಕಡೆ ನೀರಿನೆಲ್ಲಾ ಕನ್ನಡಿಯಂತೆ ಮೆರೆದಿದೆ.
ತತ್ರ ಕಸ್ಮಿಂಶ್ಚಿದ್ ಉದಿತೇ ಸಾನೌ ಸಫಲಪಾದಪೇ । ಆಗುಲ್ಫಕೀರ್ಣಕುಸುಮೇ ಸ್ನಿಗ್ಧಚ್ಛಾಯಾಮಹಾದ್ರುಮೇ
ಅಂತಹ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಎತ್ತಿನ mäಲೆ, ಫಲಭರಿತವಾದ ಮರವೊಂದು ನಿಂತಿತ್ತು. ಅದರ ಕೆಳಭಾಗ ಕಾಲುಗುರುವರೆಗೆ ಹೂಗಳಿಂದ ಮುಚ್ಚಿತ್ತು, ಆ ಮರದ ನೆರಳು ತುಂಬಾ ತಂಪಾಗಿತ್ತು.
ಉದ್ದಾಲಕೋ ನಾಮ ಮುನಿರ್ ಮೌನೀ ಮಾನೀ ಮಹಾಮತಿಃ । ಅಪ್ರಾಪ್ತಯೌವನಃ ಪೂರ್ವಮ್ ಉವಾಸೋದ್ದಾಮತಾಪಸಃ
ಉದ್ದಾಲಕ ಎಂಬ ಋಷಿ ಇದ್ದನು. ಅವನು ಮೌನಿಯಾಗಿಯೂ, ಸ್ವಾಭಿಮಾನಿಯಾಗಿಯೂ, ಮಹಾ ಬುದ್ಧಿವಂತನಾಗಿಯೂ, ಯೌವನವನ್ನೂ ತಲುಪದೆ, ಬಾಲ್ಯದಲ್ಲಿಯೇ ಗಂಭೀರವಾದ ತಪಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದನು.
ಪ್ರಥಮಂ ತು ಬಭೂವಾಸಾವ್ ಅಲ್ಪಪ್ರಜ್ಞಾವಿಚಾರವಾನ್ । ಅಪ್ರಾಪ್ತಪದವಿಶ್ರಾನ್ತಿರ್ ಅಪ್ರಬುದ್ಧಶುಭಾಶಯಃ
ಆದರೆ ಮೊದಲಿಗೆ ಅವನಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ವಿವೇಕವೂ, ಆಳವಾದ ಚಿಂತನೆಯೂ ಇರಲಿಲ್ಲ. ಇನ್ನೂ ಶಾಂತಿಯ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ತಲುಪದೆ, ಶುಭವಾದ ಸಂಕಲ್ಪಗಳತ್ತ ಮನಸ್ಸು ಬಿಲ್ಲದವನಾಗಿದ್ದನು.
ತತಃ ಕ್ರಮೇಣ ತಪಸಾ ಶಾಸ್ತ್ರಾರ್ಥನಿಯಮೈರ್ ಯಮೈಃ । ವಿವೇಕ ಆಜಗಾಮೈನಂ ನವರ್ತುರ್ ಇವ ಭೂತಲಮ್
ನಂತರ, ಕ್ರಮೇಣ ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ, ಶಾಸ್ತ್ರಗಳ ಅರ್ಥವನ್ನು ಗ್ರಹಿಸುವ ಶಿಸ್ತಿನಿಂದ ಹಾಗೂ ಆತ್ಮನಿಗ್ರಹದಿಂದ ಅವನೊಳಗೆ ವಿವೇಕ ಬೆಳೆಯತೊಡಗಿತು. ಅದು ವಸಂತ ಋತು ಭೂಮಿಗೆ ಬರುವಂತೆ ಅವನಲ್ಲಿ ಮೂಡಿತು.
ಅಥೇದಂ ಚಿನ್ತಯಾಮ್ ಆಸ ಸಂಸಾರಭಯಭೀತಧೀಃ । ಏಕಾನ್ತ ಏವ ನಿವಸನ್ ಕದಾಚಿತ್ ಕ್ಲಾನ್ತಮಾನಸಃ
ಆಮೇಲೆ, ಸಂಸಾರದ ಭಯದಿಂದ ಅವನ ಮನಸ್ಸು ಕಂಗಾಲಾಗಿ, ಒಂಟಿತನದಲ್ಲೇ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಅವನು, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ದಣಿದ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಆಲೋಚನೆ ಮಾಡತೊಡಗಿದನು.
ಕಿಂ ತತ್ ಪ್ರಾಪ್ಯಂ ಪ್ರಧಾನಂ ಸ್ಯಾದ್ ಯದ್ ವಿಶ್ರಾನ್ತೌ ನ ಶೋಚ್ಯತೇ । ಯತ್ ಪ್ರಾಪ್ಯ ಜನ್ಮನಾ ಭೂಯಸ್ ಸಮ್ಬನ್ಧೋ ನೋಪಜಾಯತೇ
ಯಾವುದು ಆ ಪರಮ ಸಾಧನೆ, ಅದನ್ನು ಪಡೆದ ಮೇಲೆ ವಿಶ್ರಾಂತಿಯಲ್ಲಿ ದುಃಖವೇ ಇಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಪಡೆದ ಮೇಲೆ ಮತ್ತೆ ಹುಟ್ಟಿನ ಬಂಧನವೇ ಆಗುವುದಿಲ್ಲ?
ಕದಾಹಂ ತ್ಯಕ್ತಮನನಃ ಪದೇ ಪರಮಪಾವನೇ । ವಿಶ್ರಾನ್ತಿಂ ಚಿರಮ್ ಏಷ್ಯಾಮಿ ಮೇರುಶೃಙ್ಗ ಇವಾಮ್ಬುದಃ
ನಾನು ಯಾವಾಗ ಎಲ್ಲಾ ಚಿಂತನೆಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಆ ಶುದ್ಧವಾದ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ, ಮೆರು ಪರ್ವತದ ಶಿಖರದ ಮೇಲೆ ಮೋಡ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆದಂತೆ, ದೀರ್ಘ ಕಾಲ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆಯುವೆನು?
ಕದಾ ಶಮಮ್ ಉಪೇಷ್ಯನ್ತಿ ಮಮಾನ್ತರ್ ಭೋಗವಾಸನಾಃ । ಆಲೋಲಕಲ್ಲೋಲರವಾ ಊರ್ಮಯೋ ಽಮ್ಬುನಿಧಾವ್ ಇವ
ನನ್ನೊಳಗಿನ ಭೋಗಾಸೆ ಎಂಬ ಅಲೆಗಳು ಯಾವಾಗ ಸಮಾಧಾನವಾಗುತ್ತವೆ? ಸಮುದ್ರದ ಅಲೆಗಳು ಶಾಂತವಾಗುವಂತೆ ಅವು ಯಾವಾಗ ನಿಲ್ಲುತ್ತವೆ?
ಇದಂ ಕೃತ್ವೇದಮ್ ಅಪ್ಯ್ ಅನ್ಯತ್ ಕರ್ತವ್ಯಮ್ ಇತಿ ಕಲ್ಪನಾಮ್ । ಕದಾನ್ತರ್ ವಿಹಸಿಷ್ಯಾಮಿ ಪದವಿಶ್ರಾನ್ತಯಾ ಧಿಯಾ
ಈದು ಮಾಡಿದ ಮೇಲೆ ಇನ್ನೊಂದು ಮಾಡಬೇಕೆಂಬ ಕಲ್ಪನೆ ಇಲ್ಲದೆ, ಮನಸ್ಸು ವಿಶ್ರಾಂತಿಯಾಗಿರುವಾಗ ನಾನು ಯಾವಾಗ ಒಳಗಿಂದ ಸಂತೋಷಪಡುತ್ತೇನೆ?
ಕದಾ ವಿಕಲ್ಪಜಾಲಂ ಮೇ ನ ಲಗಿಷ್ಯತಿ ಚೇತಸಿ । ಸ್ಥಿತಮ್ ಅಪ್ಯ್ ಉಜ್ಝಿತಾಸಙ್ಗಂ ಪಯಃ ಪದ್ಮದಲೇ ಯಥಾ
ಯಾವಾಗ ನನ್ನ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಕಲ್ಪನೆಗಳ ಜಾಲ ಅಂಟಿಕೊಳ್ಳದೆ, ಇದ್ದರೂ ಕೂಡಾ ಹಕ್ಕು ಇಲ್ಲದೆ, ಕಮಲದ ಎಲೆಯ ಮೇಲಿನ ನೀರಿನಂತೆ ನಿರ್ಲಿಪ್ತವಾಗಿರುತ್ತದೆ?
ಕದಾ ಬಹಲಕಲ್ಲೋಲಾಂ ನಾವಾ ಪರಮಯಾ ಧಿಯಾ । ಪರಿತೀರ್ಣೋ ಭವಿಷ್ಯಾಮಿ ತೃಷ್ಣಾಮತ್ತತರಙ್ಗಿಣೀಮ್
ಯಾವಾಗ ನಾನು ಪರಿಪೂರ್ಣ ವಿವೇಕದಿಂದ, ಬಲವಾದ ಆಸೆಗಳ ಅಲೆಗಳಿಂದ ತುಂಬಿರುವ ಆ ನದಿಯನ್ನು ದಾಟಿ ಹೋಗುತ್ತೇನೆ?
ಕದೇಮಾಂ ಜಾಗತೈರ್ ಭೂತೈಃ ಕ್ರಿಯಮಾಣಾಮ್ ಅಸನ್ಮಯೀಮ್ । ಕ್ರಿಯಾಮ್ ಉಪಹಸಿಷ್ಯಾಮಿ ಬಾಲಲೀಲಾಮ್ ಇವಾಫಲಾಮ್
ಯಾವಾಗ ನಾನು ಲೋಕದ ಜನರು ಮಾಡುವ ಈ ಅಸಾರವಾದ ಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ಮಕ್ಕಳ ವ್ಯರ್ಥ ಆಟವನ್ನು ನೋಡಿ ನಗುವಂತೆ ನಗುತ್ತೇನೆ?
ಕದಾ ವಿಕಲ್ಪಪರ್ಯಸ್ತಮನೋದೋಲಾವದೋಲನಮ್ । ಪ್ರಶಮಿಷ್ಯತಿ ಮೇ ಶಾನ್ತಪಾನೌಜಸ ಇವ ಭ್ರಮಃ
ಯಾವಾಗ ನನ್ನ ಮನಸ್ಸು ಕಲ್ಪನೆಗಳಿಂದ ಉಲಿಯಾಡುತ್ತಿರುವದು, ಶಾಂತಿಗೊಳಿಸುವ ಪಾನೀಯದಿಂದ ತಲೆಸುತ್ತು ನಿಲ್ಲುವಂತೆ, ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಶಾಂತವಾಗುತ್ತದೆ?
ಕದೋದಿತವಪುರ್ಭಾಸ್ವಾನ್ ವಿಹಸಞ್ ಜಾಗತೀರ್ ಗತೀಃ । ಅನ್ತಸ್ ಸನ್ತೋಷಮ್ ಏಷ್ಯಾಮಿ ವಿರಾಡಾತ್ಮೇವ ಪೂರ್ಣಧೀಃ
ಯಾವಾಗ ನಾನು ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ರೂಪದಿಂದ, ಲೋಕದ ಎಲ್ಲ ಮಾರ್ಗಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಚರಿಸಿ, ಒಳಗಿನ ಸಂತೋಷದಿಂದ, ವಿಶ್ವಾತ್ಮನಂತೆ ಸಂಪೂರ್ಣ ಜ್ಞಾನದಿಂದ ಇರುತ್ತೇನೆ?
ಶಾನ್ತಶ್ ಸಮಸಮಾಚಾರಸ್ ಸೋಮ್ಯಸ್ ಸರ್ವಾರ್ಥನಿಸ್ಸ್ಪೃಹಃ । ಕದೋಪಶಮಮ್ ಏಷ್ಯಾಮಿ ಮನ್ಥೋನ್ಮುಕ್ತಮಹಾಬ್ಧಿವತ್
ಯಾವಾಗ ನಾನು ಶಾಂತನಾಗಿ, ಎಲ್ಲರೊಡನೆ ಸಮವಾಗಿ ನಡೆದು, ಮೃದುವಾಗಿ, ಎಲ್ಲ ವಸ್ತುಗಳ ಆಸೆಯಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗಿ, ಮಥನದಿಂದ ಮುಕ್ತವಾದ ಮಹಾಸಾಗರದಂತೆ ಸಂಪೂರ್ಣ ಶಾಂತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತೇನೆ?
ಕದೇಮಾಮ್ ಅಖಿಲಾಂ ದೃಶ್ಯಶ್ರಿಯಮ್ ಆಶಾಶತಾತ್ಮಿಕಾಮ್ । ಸರ್ವಾಂ ಸುಷುಪ್ತವತ್ ಪಶ್ಯನ್ ಭವಿಷ್ಯಾಮ್ಯ್ ಅನ್ತರಾತತಃ
ಯಾವಾಗ ನಾನು ಈ ಎಲ್ಲ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ವೈಭವವನ್ನು, ಅನೇಕ ಆಶೆಗಳ ಸಮೂಹವಾಗಿರುವುದನ್ನು, ಗಾಢನಿದ್ರೆಯಲ್ಲಿ ನೋಡುವಂತೆ, ನನ್ನೊಳಗಿಂದಲೇ ನೋಡುತ್ತಾ ಇರುತ್ತೇನೆ?
ಸಬಾಹ್ಯಾಭ್ಯನ್ತರಂ ಸರ್ವಂ ಶಾನ್ತಕಲ್ಪನಯಾ ಧಿಯಾ । ಪಶ್ಯಂಶ್ ಚಿನ್ಮಾತ್ರಮ್ ಅಖಿಲಂ ಭಾವಯಿಷ್ಯಾಮ್ಯ್ ಅಹಂ ಕದಾ
ಯಾವಾಗ ನಾನು ಒಳಗಿನದು ಮತ್ತು ಹೊರಗಿನದು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಶಾಂತವಾದ ವಿವೇಕದಿಂದ ನೋಡಿ, ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಶುದ್ಧ ಚೈತನ್ಯವೆಂದು ಅನುಭವಿಸುತ್ತೇನೆ?
ಕದೋಪಶಾನ್ತಚಿತ್ತಾತ್ಮಾ ಚಿತ್ತಾಮ್ ಉಪಗತಃ ಪರಾಮ್ । ಪರಮಾಲೋಕಮ್ ಏಷ್ಯಾಮಿ ಜಾತ್ಯಾನ್ಧ್ಯವಿಗಮಾದ್ ಇವ
ನನ್ನ ಮನಸ್ಸು ಹಾಗೂ ಆತ್ಮ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಶಾಂತವಾಗುವ ಸಮಯ ಯಾವಾಗ ಬರುತ್ತದೆ? ನಾನು ಪರಮ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಪಡೆದು, ಹುಟ್ಟಿನಿಂದ ಬಂದ ಅಂಧಕಾರವನ್ನು ತೊರೆದು, ಪರಮ ಲೋಕವನ್ನು ತಲುಪುವೆನು ಎಂಬ ಆಶೆ ನನಗಿದೆ.
ಕದಾಭ್ಯಾಸೋಪಲಬ್ಧೇನ ಚಿತ್ಪ್ರಕಾಶೇನ ಚಾರುಣಾ । ದೂರಾದ್ ಆಲೋಕಯಿಷ್ಯಾಮಿ ತನ್ವೀಂ ಕಾಲಕಲಾಮ್ ಇಮಾಮ್
ಅಭ್ಯಾಸದಿಂದ ದೊರಕುವ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಜ್ಞಾನದಿಂದ, ನಾನು ಈ ಕಾಲದ ಸಣ್ಣ ನುಡಿಯನ್ನು ದೂರದಿಂದ ನೋಡಬಲ್ಲೆ ಎಂಬ ಸಮಯ ಯಾವಾಗ ಬರುತ್ತದೆ?
ಈಹಿತಾನೀಹಿತೋನ್ಮುಕ್ತೋ ಹೇಯೋಪಾದೇಯವರ್ಜಿತಃ । ಕದಾನ್ತಸ್ ತೋಷಮ್ ಏಷ್ಯಾಮಿ ಸ್ವಪ್ರಕಾಶಪದಸ್ಥಿತಃ
ಯಾವಾಗ ನಾನು ಇಚ್ಛೆ ಹಾಗೂ ಅನಿಚ್ಛೆಯಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗಿ, ತ್ಯಾಜ್ಯ ಅಥವಾ ಸ್ವೀಕಾರದಿಂದ ದೂರವಿದ್ದು, ಸ್ವಯಂ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿಕೊಂಡು ಸಂಪೂರ್ಣ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತೇನೆ?