ಚೇತೋಗಜಂ ಕಾಯಕುಕಾನನಸ್ಥಂ ಸುತೀಕ್ಷ್ಣಯಾ ಧೀಕರಜಾಗ್ರಪಙ್ಕ್ತ್ಯಾ । ವಿದಾರಯಾದೀರ್ಘವಿಕಾರದನ್ತಂ ಕ್ರಿಯಾಕರಂ ರಾಘವ ರಾಜಸಿಂಹ
ರಾಜಸಿಂಹ ರಾಘವ, ಮನಸ್ಸೆಂಬ ಆನೆ ದೇಹವೆಂಬ ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತದೆ. ಅದರ ತೀಕ್ಷ್ಣವಾದ, ವಿಕೃತವಾದ ದಂತಗಳು ಭಾವನೆಗಳ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಇದ್ದು, ಬಲವಾದ ಸಂಕಲ್ಪಗಳ ಗುಂಪನ್ನು ಚೂರುಮೂರು ಮಾಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತದೆ.
ರತಿಂ ಗತಂ ನಿತ್ಯಮ್ ಅಸತ್ಪ್ರದೇಶೇ ಶರೀರಮಾಲಾಗ್ರಸನೇನ ಪುಷ್ಟಮ್ । ಧೃಷ್ಟಂ ಕ್ರಿಯಾಕರ್ಕಶಚಞ್ಚುಚಣ್ಡಮ್ ಏಕೇಕ್ಷಣಂ ಪುಷ್ಟತಮೋಽಂಶಕೃಷ್ಣಮ್
ಅದು ಸದಾ ತಪ್ಪು ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಆನಂದವನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತದೆ, ದೇಹವೆಂಬ ಹಾರದಿಂದ ಪೋಷಿತವಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಧೈರ್ಯದಿಂದ, ಕಠಿಣವಾಗಿ, ಚಂಚಲವಾಗಿ, ಕ್ರೂರವಾಗಿ ನಡೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿಯೂ ಅದರ ಬಲವಾದ ಭಾಗವು ಕತ್ತಲೆಯ ಕಡೆಗೆ ಎಳೆಯಲ್ಪಡುತ್ತದೆ.
ದೂರೇ ಸಮುತ್ಸಾರಯ ಸಾರಭೂತಂ ದುಶ್ಚೇಷ್ಟಿತಂ ಕರ್ಕಶಮ್ ಆರಟನ್ತಮ್ । ಗರ್ವೋದ್ಧತಂ ಕಾಯಕುಲಾಯಕೋಶಾದ್ ದೋಷೋಪಶಾನ್ತ್ಯೈ ನಿಜಚಿತ್ತಕಾಕಮ್
ತಪ್ಪು ನಡೆಗಳಿಂದ ಗರ್ವದಿಂದ ತುಂಬಿರುವ, ದೇಹವೆಂಬ ಗೂಡಿನಲ್ಲಿ ಕೂತಿರುವ, ನಿನ್ನ ಮನಸ್ಸೆಂಬ ಕಾಗೆಯನ್ನು, ಅದರ ದುಷ್ಕೃತ್ಯ, ಕಠಿಣತೆ ಮತ್ತು ಗಟ್ಟಿಯಾದ ಕೂಗಾಟವನ್ನು ದೂರಕ್ಕೆ ಓಡಿಸು, ತಪ್ಪುಗಳನ್ನು ಶಮನಗೊಳಿಸುವುದಕ್ಕಾಗಿ.
ತೃಷ್ಣಾಪಿಶಾಚ್ಯಾ ಪರಿಚರ್ಯಮಾಣಂ ವಿಶ್ರಾನ್ತಮ್ ಅಜ್ಞಾನಮಹಾವಟೇಷು । ಭ್ರಾನ್ತಂ ಚಿರಂ ದೇಹಶತೇಷ್ವ್ ಅಟವ್ಯಾಂ ಸ್ವಸಂಸೃತೌ ಚೇತನವರ್ಜಿತೇಷು
ತೃಷ್ಟೆಯ ರಾಕ್ಷಸಿ ಜೊತೆ ಇದ್ದು, ಅಜ್ಞಾನ ಎಂಬ ದೊಡ್ಡ ಗುಹೆಗಳಲ್ಲಿ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆದು, ಅನೇಕ ಶರೀರಗಳ ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ಬಹುಕಾಲ ಅಲೆದಾಡುತ್ತಾ, ಜ್ಞಾನವಿಲ್ಲದ ತನ್ನದೇ ಪುನರ್ಜನ್ಮದ ಚಕ್ರದಲ್ಲಿ ಸುತ್ತಾಡುತ್ತಿರುವ ಮನಸ್ಸನ್ನು ನೋಡಬಹುದು.
ವಿವೇಕವೈರಾಗ್ಯಗುರುಪ್ರಯತ್ನಮನ್ತ್ರೈಸ್ ಸ್ವತನ್ತ್ರೈಸ್ ಸ್ವಚಿದಾತ್ಮಗೇಹಾತ್ । ನೋತ್ಸಾರಿತಶ್ ಚಿತ್ತಪಿಶಾಚಕೋ ಽಯಂ ಯಾವತ್ ಕುತಸ್ ತಾವದ್ ಇಹಾತ್ಮಸಿದ್ಧಿಃ
ವಿವೇಕ, ವೈರಾಗ್ಯ, ಗುರುನ ಪ್ರಯತ್ನ ಮತ್ತು ಮಂತ್ರಗಳಂತಹ ಸ್ವತಂತ್ರವಾದ ಮಾರ್ಗಗಳಿಂದ ತನ್ನ ಮನಸ್ಸಿನ ಮನೆಯೊಳಗಿನ ಈ ಪಿಶಾಚಿಯನ್ನು ಹೊರಹಾಕದೆ ಇದ್ದರೆ, ಇಲ್ಲಿ ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಾತ್ಕಾರ ಹೇಗೆ ಸಾಧ್ಯ?
ಶುಭಾಸುಭಾಶೀರ್ಹತಮಾನವೌಘಂ ಚಿನ್ತಾವಿಷಂ ಕಾಯಕುಕಞ್ಚುಕಂ ಚ । ಅಜಸ್ರಮ್ ಅಚ್ಛಶ್ವಸನಾಶನಂ ಚ ಸರ್ವಸ್ಯ ರಾಮಾಭಯನಾಶನಂ ಚ
ಓ ರಾಮಾ, ಶುಭ-ಅಶುಭವಾದ ಅನೇಕ ಆಲೋಚನೆಗಳು, ಚಿಂತೆ ಎಂಬ ವಿಷ, ದೇಹ ಎಂಬ ಹೊದಿಕೆ, ಸದಾ ಉಸಿರಾಡುವುದು ಮತ್ತು ಆಹಾರ ಸೇವಿಸುವುದು—ಇವೆಲ್ಲವೂ ಭಯವನ್ನು ದೂರಮಾಡುವವುಗಳು.
ಹೃದಬ್ಜದುಶ್ಶಲ್ಮಲಿಕೋಟರಸ್ಥಂ ಭೋಗೌಘಗರ್ಹಾಖಗಮನ್ತ್ರಶಕ್ತ್ಯಾ । ನೀತ್ವಾ ಶಮಂ ರಾಮ ಮನೋಮಹಾಹಿಂ ಭಯಂ ಭೃಶಂ ಪ್ರೋಜ್ಝ್ಯ ಭವಾಭಯಾತ್ಮಾ
ಓ ರಾಮಾ, ಭೋಗಗಳ ಮೇಲೆ ತಿರಸ್ಕಾರದ ಮಂತ್ರಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಹೃದಯದ ಕಮಲದ ಗುಹೆಯಲ್ಲಿ ಇರುವ ಮನಸ್ಸೆಂಬ ಮಹಾಸರ್ಪವನ್ನು ಶಾಂತಿಗೆ ಕರೆದೊಯ್ಯಿ; ಭಯವಿಲ್ಲದ ಸ್ವರೂಪವಾಗಿದ್ದು, ಭವಭಯವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತೊರೆ.
ಅಮಙ್ಗಲಾಕಾರಧರಶ್ ಶರೀರಶವಾವಲೀಸನ್ತತಸೇವನೇನ । ದಿಗಾವಲೀಸಮ್ಭ್ರಮಣಶ್ರಮಾರ್ತಶ್ ಶ್ಮಶಾನಸೇವೀ ವಪುಷಾ ಕ್ಷತೇನ
ಅಶುಭವಾದ ರೂಪವನ್ನು ಧರಿಸಿಕೊಂಡ ಈ ದೇಹ, ಶವಗಳ ಗುಡ್ಡದಂತಿದೆ. ಎಲ್ಲ ದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿ ಅಲೆದಾಡುತ್ತಾ, ದಾರಿ ತಪ್ಪಿ ದಣಿದಿದೆ. ಶ್ಮಶಾನವನ್ನು ಕಡೆಗಣಿಸಿ ಸಾಗುತ್ತಿರುವ ದೇಹ, ಸ್ವಲ್ಪವೂ ಬಲವಿಲ್ಲದೆ ಕುಗ್ಗಿಹೋಗಿದೆ.
ಭೋಗಾಮಿಷೇ ದಿಕ್ಷ್ವ್ ಅಭಿಧಾವಮಾನ ಉತ್ಕನ್ಧರೋ ಧೀರವಿವೃದ್ಧಗರ್ವಃ । ಉಡ್ಡೀಯ ಚೇದ್ ಗಚ್ಛತಿ ಚಿತ್ತಗೃಧ್ರೋ ದೇಹದ್ರುಮಾತ್ ತನ್ ನಿಪುಣಂ ಜಯಸ್ ತೇ
ಎಲ್ಲ ದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿ ಭೋಗದ ಆಮಿಷವನ್ನು ಹಿಂಬಾಲಿಸಿ, ಬೊಗಸೆಯ ಧೈರ್ಯದಿಂದ ಗರ್ವದಿಂದ ತಲೆ ಎತ್ತಿಕೊಂಡ ಮನಸ್ಸು ಎಂಬ ಗಿಡುಗ, ದೇಹವೆಂಬ ಮರವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಹಾರಿಹೋದರೆ, ಅಯ್ಯಾ, ನೀನು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಜಯಶಾಲಿಯಾಗಿರುವೆ.
ಭ್ರಾನ್ತಂ ವನಾನ್ತೇಷು ದಿಗನ್ತರೇಷು ಫಲಾರ್ಥಿನಂ ಚಞ್ಚಲಮ್ ಆಕುಲಾಙ್ಗಮ್ । ಜನ್ಮಾವನೇರ್ ಜನ್ಮಮಹೀಂ ಪ್ರಯಾನ್ತಂ ಸಂಸಾರಪಾನ್ಥಂ ಜನಮ್ ಆಹಸನ್ತಮ್
ಅರಣ್ಯಗಳಲ್ಲಿಯೂ ದೂರದ ದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಫಲವನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಾ ಅಲೆದಾಡುತ್ತಿರುವ, ಚಂಚಲವಾದ ಅಂಗಗಳೊಂದಿಗೆ, ಜನ್ಮದಿಂದ ಜನ್ಮಕ್ಕೆ ಸಾಗುತ್ತಿರುವ, ಸಂಸಾರದ ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ಇತರರನ್ನು ಕರೆಯುತ್ತಿರುವ ಆ ಪ್ರಯಾಣಿಕನನ್ನು ನೋಡು.
ದ್ರುಮೇ ಽಕ್ಷಿನಾಸಾಕುಸುಮೇ ಭುಜಾದಿಶಾಖೇ ವಿಲೋಲಾಙ್ಗುಲಿಜಾಲಪತ್ತ್ರೇ । ಸಮುಲ್ಲಸನ್ತಂ ಪರಿಮಾರಯೈನಂ ಮನೋಮಹಾಮರ್ಕಟಮ್ ಅಙ್ಗ ಸಿದ್ಧ್ಯೈ
ಇಂದ್ರಿಯಗಳು ಹೂಗಳಾದ, ಕೈಮೇಲೆ ಶಾಖೆಗಳಾದ, ಬೆರಳುಗಳು ಚಂಚಲವಾದ ಎಲೆಗಳಾದ ಮರದಲ್ಲಿ, ಮನಸ್ಸೆಂಬ ದೊಡ್ಡ ಕೋತಿ ಹಾರಾಡುತ್ತಾ ಆಟವಾಡುತ್ತಿದೆ. ಗೆಳೆಯಾ, ಸಾಧನೆಗಾಗಿ ಅದನ್ನು ಹಿಡಿದು ನಿಭಾಯಿಸು.
ಅಭ್ಯುತ್ಥಿತಂ ಸತ್ಫಲಸಙ್ಕ್ಷಯಾಯ ಲಸತ್ಸುಖಾಸಙ್ಗತಡಿತ್ಪ್ರಕಾಶಮ್ । ವರ್ಷನ್ತಮ್ ಆಸಾರಮ್ ಅನರ್ಥಸಾರ್ಥಮ್ ಆನ್ದೋಲಿತಂ ವಾಸನವಾತ್ಯಯಾನ್ತಃ
ಸತ್ಯವಾದ ಫಲವನ್ನು ನಾಶಮಾಡಲು ಎದ್ದ ಮನಸ್ಸಿನ ಮೋಡ, ಸುಖಾಸಕ್ತಿಯ ಮಿಂಚಿನಂತೆ ಹೊಳೆಯುತ್ತಾ, ಅರ್ಥವಿಲ್ಲದ ದುಃಖಗಳ ಮಳೆಯನ್ನೇ ಸುರಿಯುತ್ತಾ, ಒಳಗಿನ ಆಸೆಗಳ ಗಾಳಿಯಿಂದ ಅಲೆಯುತ್ತಿರುತ್ತದೆ.
ಸಙ್ಕಲ್ಪ್ಯಸಙ್ಕಲ್ಪನವರ್ಜನೋಗ್ರಮನ್ತ್ರಪ್ರಭಾವಾದ್ ಧೃದಯಾಮ್ಬರಾತ್ ತ್ವಮ್ । ಸೋತ್ಸಾಹಮ್ ಉತ್ಸಾದಯ ಚಿತ್ತಮೇಘಂ ಮಹತ್ ಫಲಂ ಪ್ರಾಪ್ಯ ಭವಾಲಮ್ ಆಢ್ಯಃ
ಕಲ್ಪನೆ ಮತ್ತು ಅಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಡುವ ಶಕ್ತಿಯ ಮಂತ್ರದಿಂದ, ಹೃದಯದ ಆಕಾಶದಿಂದ ಮನಸ್ಸಿನ ಮೋಡವನ್ನು ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ ದೂರಮಾಡು; ಮಹಾ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆದು, ನಿಜವಾದ ಭಾವದ ಐಶ್ವರ್ಯವಂತನಾಗು.
ಗ್ರನ್ಥೀಕೃತಂ ಕರ್ಮಭಿರ್ ಆತ್ಮಸೃಷ್ಟೈಶ್ ಶಸ್ತ್ರೈರ್ ಅಭೇದ್ಯಂ ಜ್ವಲನೈರ್ ಅದಗ್ಧಮ್ । ಪೀಡಾಂ ಪರಾಮ್ ಆತ್ಮನಿ ಕಲ್ಪಯನ್ತಂ ಸಮಸ್ತಜಾತ್ಯನ್ತರದೀರ್ಘದಾಮ
ತಾನೇ ಮಾಡಿದ ಕರ್ಮಗಳಿಂದ ಕಟ್ಟಿಕೊಂಡಿರುವ, ಯಾವ ಶಸ್ತ್ರದಿಂದಲೂ ಕತ್ತರಿಸಲಾಗದ, ಬೆಂಕಿಯಿಂದ ಸುಡಲಾಗದ, ಎಲ್ಲ ಜನ್ಮಗಳ ದೀರ್ಘ ಸರಣಿಯಲ್ಲಿ ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿತವಾದ ದುಃಖದ ಸರಪಳಿ ಇದೆ.
ಸಮ್ಪ್ರೋತನಿಸ್ಸಙ್ಖ್ಯಶರೀರಮಾಲಂ ಬಲಾದ್ ಅಸಙ್ಕಲ್ಪನಮಾತ್ರಶಸ್ತ್ರೈಃ । ಛಿತ್ತ್ವಾ ಸ್ವಯಂ ರಾಘವ ಚಿತ್ತಪಾಶಂ ಯಥಾಸುಖಂ ತ್ವಂ ವಿಹರಾಸ್ತಶಙ್ಕಃ
ಅಸಂಖ್ಯಾತ ದೇಹಬಂಧಗಳನ್ನು ನಿರಾಕಲ್ಪನೆಯ ಶಸ್ತ್ರದಿಂದ ಬಲವಂತವಾಗಿ ಕತ್ತರಿಸಿ, ಮನಸ್ಸಿನ ಪಾಶವನ್ನು ನೀನೇ ಮುರಿದು, ರಾಮಾ, ಯಾವ ಭಯವೂ ಇಲ್ಲದೆ ಹರ್ಷದಿಂದ ಬದುಕು.
ಫೂತ್ಕಾರದಗ್ಧಾಖಿಲಮಾರ್ಗಲೋಕಮ್ ಅತ್ಯನ್ತದುಷ್ಪ್ರಾಪಪರಪ್ರಬೋಧಮ್ । ಆಶಾವಿಷಾಶೋಷಿತಲೋಕಷಣ್ಡಂ ವಾತಾಮಿಷೋಚ್ಛೂನಶರೀರದಣ್ಡಮ್
ನಿನ್ನ ಉಸಿರಿನ ಬೆಂಕಿಯಿಂದ ಎಲ್ಲಾ ಮಾರ್ಗಗಳನ್ನೂ ಲೋಕಗಳನ್ನೂ ಸುಟ್ಟುಹಾಕಿ, ಪರಮ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ತುಂಬಾ ದುಷ್ಟಪ್ರಾಪ್ಯವಾಗಿಸಿ, ಆಸೆಯ ವಿಷದಿಂದ ಜನರ ಕಾಡನ್ನು ಒಣಗಿಸಿ, ಗಾಳಿಯ ಮಾಂಸದಿಂದ ದೇಹದ ದಂಡವನ್ನು ಊದಿಸಿಕೊಂಡಿರುವೆ—
ಆಮನ್ಥರಂ ದೇಹಗುಹಾಪ್ರಸುಪ್ತಂ ಸಙ್ಕಲ್ಪಘೋರಾಜಗರಂ ಜವೇನ । ಅಕಾಮನಾನಾಮಮಹಾನಲೇನ ಬಲೇನ ದಗ್ಧ್ವಾ ವಿಭಯೋ ಭವ ತ್ವಮ್
ಈ ದೇಹದ ಗುಹೆಯಲ್ಲಿ ಮಲಗಿರುವ ಭಯಾನಕ ಕಲ್ಪನೆ ಎಂಬ ಹಾವುನ್ನು, ನಿರಾಸೆಯ ಮಹಾ ಅಗ್ನಿಯಿಂದ ವೇಗವಾಗಿ ಸುಟ್ಟುಹಾಕಿ, ಭಯವಿಲ್ಲದವನಾಗಿ.
ಚಿತ್ತೇನ ಚೇತಶ್ ಶಮಮ್ ಆಶು ನೀತ್ವಾ ಶುದ್ಧೇನ ಘೋರಾಸ್ತ್ರಮ್ ಇವಾಸ್ತ್ರಯುಕ್ತ್ಯಾ । ಚಿರಾಯ ಸಾಧೋ ತ್ಯಜ ಚಞ್ಚಲತ್ವಂ ವಿಮರ್ಕಟೋ ವೃಕ್ಷ ಇವಾಕ್ಷತಶ್ರೀಃ
ಪವಿತ್ರ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ, ಮನಸ್ಸನ್ನು ಶಾಂತಗೊಳಿಸು; ಹೇಗೆ ಭಯಾನಕ ಆಯುಧವನ್ನು ಮತ್ತೊಂದು ಆಯುಧದಿಂದ ತಡೆಹಿಡಿಯುತ್ತಾರೋ ಹಾಗೆ. ಹೇ ಸಜ್ಜನನೆ, ಚಂಚಲತೆಯನ್ನು ಸದಾ ಬಿಟ್ಟುಬಿಡು; ಬುದ್ಧಿವಂತ ಕೋತಿ ಮರದಲ್ಲಿ ಹೇಗೆ ಹಾನಿಯಾಗದೆ ನೆಲೆಸಿದೆಯೋ ಹಾಗೆ.
ಅಲಮ್ ಅಲಮ್ ಇತಿ ಕೃತ್ವಾ ಚೇತಸಾ ವೀತಶಙ್ಕಂ ವ್ಯುಪಶಮಿತಮಲೋ ಽನ್ತಸ್ ಸರ್ವಮ್ ಆದೇಹಮ್ ಏವ । ತೃಣಲವಲಘು ಪಶ್ಯಂಲ್ ಲೀಲಯಾಹೇಯದೃಷ್ಟ್ಯಾ ಪಿಬ ವಿಹರ ರಮಸ್ವ ಪ್ರಾಪ್ತಸಂಸಾರಪಾರಃ
ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ 'ಸಾಕು ಸಾಕು' ಎಂದು ನಿಶ್ಚಯ ಮಾಡಿ, ಒಳಗಿನ ಎಲ್ಲಾ ಅಶುದ್ಧಿ ಮತ್ತು ಸಂಶಯವನ್ನು ಶಾಂತಗೊಳಿಸಿ, ದೇಹವನ್ನೆಲ್ಲಾ ಹುಲ್ಲು ಅಥವಾ ಎಳ್ಳಿನ ಕಾಳಿನಷ್ಟು ಲಘುವೆಂದು ನೋಡಿ, ಸುಲಭವಾಗಿ ತ್ಯಾಗದ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ಕುಡಿಯು, ಆಡು, ಆನಂದಿಸು; ನೀನು ಈಗ ಸಂಸಾರದ ಪಾರನ್ನು ತಲುಪಿದ್ದೀಯ.
ಪರಿದೀರ್ಘಾಸು ತನ್ವೀಷು ಕಚನ್ತೀಷ್ವ್ ಅಸಿತಾಸು ಚ । ಕ್ಷುರಧಾರೋಪಮಾನಾಸು ಚಿತ್ತವೃತ್ತಿಷು ತಿಷ್ಠ ಮಾ
ಬೇಗನೆ ಹರಡುವ, ಕಪ್ಪು, ಉರಿಯುವ ಚಿತ್ತದ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ನೀನು ತೊಡಗಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಡ.
ಕಾಲೇನ ಚ ಮಹಾಕ್ಷೇತ್ರೇ ಜಾತೇಯಂ ಬುದ್ಧಿವಲ್ಲರೀ । ವೃದ್ಧಿಂ ವಿವೇಕಸೇಕೇನ ನಯೈನಾಂ ನಯಕೋವಿದ
ಕಾಲಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಈ ಮಹಾ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಬುದ್ಧಿಯ ಬೆಳೆ ಮೊಳಕೆಯಾಗಿದೆ; ನೀನು ವಿವೇಕದ ನೀರಿನಿಂದ ಇದನ್ನು ಪೋಷಿಸು, ಮಾರ್ಗದರ್ಶನದಲ್ಲಿ ನಿಪುಣನಾದವನೇ.
ಯಾವನ್ ಮ್ಲಾಯತಿ ನೋ ಕಾಯಕಲಿಕಾ ಕಲಿಭಸ್ಮನಾ । ಭೂತಲೇ ಪತಿತಾಂ ತಾವದ್ ಏನಾಮ್ ಉದ್ಧೃತ್ಯ ಧಾರಯ
ಕಾಲದ ಬೂದಿಯಿಂದ ದೇಹದ ಮೊಗ್ಗು ಒಣಗದವರೆಗೆ, ಅದು ನೆಲಕ್ಕೆ ಬೀಳುವ ತನಕ ಈ ಬುದ್ಧಿಯ ಬೆಳೆವನ್ನು ಎತ್ತಿ, ಬೆಂಬಲಿಸು.
ಮದ್ವಾಕ್ಯಾರ್ಥೈಕತತ್ತ್ವಜ್ಞ ಮದ್ವಾಕ್ಯಾರ್ಥೈಕಭಾವನಾತ್ । ಸುಖಮ್ ಆಪ್ನೋಷಿ ಸರ್ಪಾರಿರ್ ಯಥಾಭ್ರರವಭಾವನಾತ್
ನನ್ನ ಮಾತಿನ ಅರ್ಥವನ್ನು ಒಂದೇ ತತ್ವವಾಗಿ ತಿಳಿದು, ಅದನ್ನೇ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಧ್ಯಾನಿಸಿದರೆ, ನೀನು ಸುಖವನ್ನು ಪಡೆಯುವೆ, ಹಾವುಗಳ ಶತ್ರುವಾದ ಗರುಡನು ಮೋಡಗಳನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸಿ ಆಕಾಶವನ್ನು ತಲುಪಿದಂತೆ.
ಉದ್ದಾಲಕವದ್ ಆಲೂನವಿಶೀರ್ಣಂ ಭೂತಪಞ್ಚಕಮ್ । ಕೃತ್ವಾ ಕೃತ್ವಾ ಧಿಯಾ ಧೀರ ಧೀರಯಾನ್ತರ್ ವಿಚಾರಯ
ಉದ್ದಾಲಕನಂತೆ ನೀನು ಧೈರ್ಯದಿಂದ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಐದು ಮೂಲಭೂತಗಳನ್ನು ಪುನಃ ಪುನಃ ಕರಗಿಸಿ, ವಿಭಜಿಸಿ, ಒಳಗೆ ಆಲೋಚನೆ ಮಾಡು.
ಕೇನ ಕ್ರಮೇಣ ಭಗವನ್ ಮುನಿನೋದ್ದಾಲಕೇನ ತತ್ । ಭೂತಪಞ್ಚಕಮ್ ಆಲೂನಂ ಕೃತ್ವಾನ್ತಃ ಪ್ರವಿಚಾರಿತಮ್
ಭಗವಂತನೇ, ಆ ಮುನಿಯಾದ ಉದ್ದಾಲಕನು ಯಾವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಆ ಐದು ಮೂಲಭೂತಗಳನ್ನು ಕರಗಿಸಿ, ಒಳಗೆ ಆಲೋಚನೆ ಮಾಡಿದನು ಎಂಬುದನ್ನು ತಿಳಿಸು.
ಶೃಣು ರಾಮ ಯಥಾ ಪೂರ್ವಂ ಭೂತವೃನ್ದವಿಚಾರಣಾತ್ । ಉದ್ದಾಲಕೇನ ಸಮ್ಪ್ರಾಪ್ತಾ ಪರಮಾ ದೃಷ್ಟಿರ್ ಅಕ್ಷತಾ
ರಾಮಾ, ಹಿಂದೆ ಉದ್ದಾಲಕನು ಮೂಲಭೂತಗಳ ಗುಂಪನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸಿ ಹೇಗೆ ಪರಿಪೂರ್ಣವಾದ, ಅಕ್ಷಯವಾದ ದರ್ಶನವನ್ನು ಪಡೆದನು ಎಂಬುದನ್ನು ನಾನು ಹೇಳುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ಕೇಳು.
ಜಗಜ್ಜೀರ್ಣಗೃಹಸ್ಯಾಸ್ಯ ಕೋಣೇ ಕಸ್ಮಿಂಶ್ಚಿದ್ ಆತತೇ । ಭೂಮೇರ್ ಅನಿಲದಿಙ್ನಾಮ್ನಿ ಭೂಭೃದ್ಭಾಣ್ಡಭರಾಕುಲೇ
ಈ ಜಗತ್ತು ಹಳೆಯ, ಕುಸಿದ ಮನೆಯನ್ನು ಹೋಲುತ್ತದೆ. ಅದರ ಒಂದು ಮೂಲೆಗಳಲ್ಲಿ, ಅನಿಲ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನ ಭೂಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಪರ್ವತಗಳು ಮತ್ತು ಬಂಡೆಗಳ ಗುಡ್ಡಗಳಿಂದ ತುಂಬಿರುವ ಸ್ಥಳವೊಂದಿತ್ತು.
ಗನ್ಧಮಾದನಶೈಲೇನ್ದ್ರನಾಮ್ನೀ ಕಾಚಿತ್ ಕಿಲ ಸ್ಥಲೀ । ವಿದ್ಯತೇ ಕೀರ್ಣಕುಸುಮಾ ಕರ್ಪೂರದ್ರುಮಧೂಸರಾ
ಅಲ್ಲಿ ಗಂಧಮಾದನ ಎಂಬ ಒಂದು ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಸ್ಥಳವಿದೆ. ಆ ಸ್ಥಳವು ಹೂವಿನ ಚಿತ್ತಾರದಿಂದ ತುಂಬಿದ್ದು, ಕರ್ಪೂರ ಮರಗಳಿಂದ ಬಿಳಿಯಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತದೆ.
ವಿಚಿತ್ರವರ್ಣವಿಹಗಾ ನಾನಾವನವಿಲಾಸಿನೀ । ವನೇಚರವ್ಯಾಪ್ತತಟೀ ಪುಷ್ಪಕೇಸರಹಾಸಿನೀ
ಅಲ್ಲಿ ಬಣ್ಣಬಣ್ಣದ ಹಕ್ಕಿಗಳು ಆಡಾಡುತ್ತಿವೆ, ವಿವಿಧ ಅರಣ್ಯಗಳ ಸೊಬಗಿನಿಂದ ಆ ಸ್ಥಳ ಆನಂದಿಸುತ್ತಿದೆ, ಅದರ ತೀರಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಡು ಪ್ರಾಣಿಗಳು ತುಂಬಿದ್ದಾರೆ, ಹೂವಿನ ರೇಷ್ಮೆಗಳಿಂದ ಆ ಸ್ಥಳವು ನಗುತ್ತಿರುವಂತೆ ಕಾಣುತ್ತದೆ.
ಕ್ವಚಿತ್ ಸ್ಥಿತಮಹಾರತ್ನಾ ಕ್ವಚಿನ್ ನೀಲಾಮ್ಬುದೋತ್ಪಲಾ । ಕ್ವಚಿನ್ ನೀಹಾರಕವರೀ ಸರಸೀದರ್ಪಣಾ ಕ್ವಚಿತ್
ಕೆಲವು ಕಡೆ ದೊಡ್ಡ ರತ್ನಗಳು ಹಚ್ಚಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ, ಇನ್ನೂ ಕೆಲವು ಕಡೆ ನೀಲಿ ಮೋಡದಂತೆ ಕಮಲ ಹೂಗಳು ಹಾರಿವೆ, ಬೇರೆಡೆ ಮಂಜಿನಿಂದ ಮುಚ್ಚಿರುವ ಸರೋವರಗಳಿವೆ, ಮತ್ತೊಂದು ಕಡೆ ನೀರಿನೆಲ್ಲಾ ಕನ್ನಡಿಯಂತೆ ಮೆರೆದಿದೆ.