ರೂಪಾಲೋಕಮನಸ್ಕಾರಾನ್ ಸತ್ತಾಕಾಲಕ್ರಿಯಾಕ್ರಮಾನ್ । ಕುಮ್ಭಕಾರೋ ಘಟಮ್ ಇವ ಚೇತೋ ಹನ್ತಿ ಕರೋತಿ ಚ
ರೂಪ, ಬೆಳಕು, ಮನಸ್ಸಿನ ಧ್ಯಾನ, ಅಸ್ತಿತ್ವ, ಕಾಲ, ಕ್ರಿಯೆಗಳ ಕ್ರಮಗಳ ಮೂಲಕ ಮನಸ್ಸು, ಕುಂಭಕಾರನು ಮಣ್ಣನ್ನು ರೂಪಿಸುವಂತೆ, ಸೃಷ್ಟಿ-ವಿನಾಶಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತದೆ.
ಆಬಾಲಮ್ ಏತತ್ ಪುರುಷೈಸ್ ಸರ್ವೈರ್ ಏವಾನುಭೂಯತೇ । ಸ್ವಪ್ನಭ್ರಮವದ್ ಆವೇಗರಾಗರೋಗಾದಿದೃಷ್ಟಿಷು
ಮಕ್ಕಳಾಗಿಯೇ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿ, ಎಲ್ಲರೂ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಉಂಟಾಗುವ ಚಂಚಲತೆ, ಆಸೆ, ರೋಗ ಇತ್ಯಾದಿಗಳನ್ನು ಕನಸು ಅಥವಾ ಭ್ರಮೆಯಂತೆ ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಚಿತ್ತೇ ವೃತ್ತಾನ್ತಲಕ್ಷಾಣಿ ಸಂಸ್ಥಿತಾನ್ಯ್ ಆತ್ತವಾಸನೇ । ಪಾದಪೇ ಫಲಪುಷ್ಪಾಣಿ ಮೂಲಾಕ್ರಾನ್ತಾವನಾವ್ ಇವ
ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಉಳಿದಿರುವ ಹಳೆಯ ಅಭ್ಯಾಸಗಳಿಂದ ಉಂಟಾದ ಘಟನೆಗಳು ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಗುರುತುಗಳು, ನೆಲದಲ್ಲಿ ಬೇರು ಹಾಯಿಸಿರುವ ಮರದಲ್ಲಿ ಹಣ್ಣು ಹೂಗಳು ಬೆಳೆದು ಬರುವಂತೆ ಇರುತ್ತವೆ.
ತ್ಯಕ್ತಾವನೇರ್ ವಿಟಪಿನೋ ಭೂಯಃ ಪತ್ತ್ರಾಣಿ ನೋ ಯಥಾ । ನಿರ್ವಾಸನಸ್ಯ ಜೀವಸ್ಯ ಪುನರ್ ಜನ್ಮಾದಿ ನೋ ತಥಾ
ಮರವನ್ನು ನೆಲದಿಂದ ಎಳೆದು ಹಾಕಿದ ಮೇಲೆ ಮತ್ತೆ ಎಲೆಗಳು ಬೆಳೆದು ಬರುವುದಿಲ್ಲದಂತೆ, ಮನಸ್ಸಿನ ಹಳೆಯ ಅಭ್ಯಾಸಗಳು ಹೋಗಿಬಿಟ್ಟ ಜೀವಿಗೆ ಪುನಃ ಹುಟ್ಟು ಮುಂತಾದವುಗಳು ಸಂಭವಿಸುವುದಿಲ್ಲ.
ಯತ್ರಾನನ್ತಂ ಜಗಜ್ಜಾಲಂ ಸಂಸ್ಥಿತಂ ತೇನ ಚೇತಸಾ । ಶ್ವಪಚತ್ವಂ ಪ್ರಕಟಿತಂ ಯದಿ ತದ್ ವಿಸ್ಮಯೋ ಽತ್ರ ಕಿಮ್
ಈ ಅನಂತ ಜಗತ್ತಿನ ಜಾಲವನ್ನೆಲ್ಲಾ ಹೊತ್ತಿರುವ ಮನಸ್ಸು ಒಂದು ಅಸ್ಪೃಶ್ಯ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ತೋರಿಸಿದರೂ, ಅದರಲ್ಲಿ ಆಶ್ಚರ್ಯವೇನು ಇಲ್ಲ.
ಅವಬುದ್ಧಾ ಶ್ವಪಚತಾ ಪ್ರತಿಭಾಸವಶಾತ್ ತ್ವಯಾ । ಯಥೈವಾನಲ್ಪಸಂರಮ್ಭಾ ವಿಚಿತ್ರಾಪಿ ವಿಕಾರದಾ
ನೀನು ಹೊರಗಿನ ರೂಪದ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ ಶ್ವಪಚನ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಅರಿತುಕೊಂಡೆ. ಹೇಗೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಗೊಂದಲದಿಂದಲೂ色色 ಬದಲಾವಣೆಗಳು ಉಂಟಾಗುತ್ತವೆಯೋ, ಹೀಗೆಯೇ ಇದು ಸಂಭವಿಸಿತು.
ತಥೈವಾತಿಥಿರ್ ಆಯಾತೋ ಭುಕ್ತವಾನ್ ಸುಪ್ತವಾನ್ ದ್ವಿಜಃ । ಕಥಾಂ ಕಥಿತವಾಂಶ್ ಚೇತಿ ದೃಷ್ಟವಾನ್ ಅಸಿ ವಿಭ್ರಮಮ್
ಅದೇ ರೀತಿ, ಅತಿಥಿ ಬಂದನು, ಊಟ ಮಾಡಿದನು, ನಿದ್ದೆ ಮಾಡಿದನು, ಕಥೆಗಳನ್ನು ಹೇಳಿದನು ಎಂದು ನೀನು ಕಂಡದ್ದು ಕೂಡ ಭ್ರಮೆಯೇ.
ತಥೈವೋತ್ಥಾಯ ಗಚ್ಛಾಮಿ ಪ್ರಾಪ್ತೋ ಽಹಂ ಹೂನಮಣ್ಡಲಮ್ । ಇಮೇ ಹೂನಾ ಇಮೇ ಗ್ರಾಮಾ ದೃಷ್ಟವಾನ್ ಇತ್ಯ್ ಅಸಿ ಭ್ರಮಮ್
ಹಾಗೆಯೇ, ನೀನು ಎದ್ದು ಹೋಗಿ, 'ನಾನು ಹೂಣರ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ತಲುಪಿದೆನು, ಇವರೇ ಹೂಣರು, ಇವರ ಹಳ್ಳಿಗಳು' ಎಂದು ಕಂಡದ್ದು ಕೂಡ ಭ್ರಮೆಯೇ.
ತಥೈವೇದಂ ಕಟಞ್ಜಸ್ಯ ಪ್ರಾಕ್ತನಂ ಲುಠಿತಂ ಗೃಹಮ್ । ಜನೈರ್ ಉಕ್ತಃ ಕಟಞ್ಜಶ್ ಚ ದೃಷ್ಟವಾನ್ ಇತ್ಯ್ ಅಸಿ ಭ್ರಮಮ್
ಇದೇ ರೀತಿ, ನೀನು ಕಟಂಜನ ಹಳೆಯ ಮನೆ ಬಿದ್ದಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿ, ಜನರು 'ಇದು ಕಟಂಜ' ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ಕೇಳಿ, ಕಂಡದ್ದೂ ಭ್ರಮೆಯೇ.
ತಥೈವ ಕೀರನಗರಂ ಪ್ರಾಪ್ತೋ ಽಸ್ಮಿ ಕಥಿತಂ ಚ ಮೇ । ಕೀರೈಶ್ ಶ್ವಪಚರಾಜತ್ವಂ ದೃಷ್ಟವಾನ್ ಇತ್ಯ್ ಅಸಿ ಭ್ರಮಮ್
ಹಾಗೆಯೇ ನಾನು ಕೀರರ ಪಟ್ಟಣವನ್ನು ತಲುಪಿದೆನು. ಅಲ್ಲಿ ನನಗೆ ಹೇಳಲಾಯಿತು—'ನೀನು ಕೀರರಿಂದ ಅಸ್ಪೃಶ್ಯರ ಆಳ್ವಿಕೆಯನ್ನು ಕಂಡೆ' ಎಂದು. ಇದು ನಿನಗೆ ಉಂಟಾದ ಭ್ರಮೆ.
ಏವಂ ಸರ್ವಂ ತ್ವಯಾ ದೃಷ್ಟಂ ಮೋಹಜಾಲಂ ದ್ವಿಜೋತ್ತಮ । ಯತ್ ಸತ್ಯಮ್ ಇತಿ ಜಾನಾಸಿ ಯಚ್ ಚಾಸತ್ಯಮ್ ಅವೈಷಿ ಚ
ಹೀಗೆ, ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ನೀನು ನೋಡಿದ ಎಲ್ಲವೂ ಮೋಹದ ಜಾಲವೇ. ನೀನು ಸತ್ಯವೆಂದು ತಿಳಿದದ್ದೂ, ಅಸತ್ಯವೆಂದು ಭಾವಿಸಿದದ್ದೂ ಅದೇ ಮೋಹದ ಭಾಗ.
ವಾಸನಾವಲಿತಂ ಚೇತಃ ಕಿಂ ನಾಮ ನ ನ ಪಶ್ಯತಿ । ಸಾಧಿತಂ ದೃಶ್ಯತೇ ಸ್ವಪ್ನೇ ವರ್ಷಸಾಧ್ಯಂ ಪ್ರಯೋಜನಮ್
ಮನಸ್ಸು ವಾಸನೆಗಳಿಂದ ಆವರಿತವಾಗಿದ್ದರೆ ಏನು ಕಾಣುವುದಿಲ್ಲ? ಕನಸಿನಲ್ಲಿ ವರ್ಷಗಳಿಂದ ಸಾಧಿಸಬೇಕಾದದ್ದನ್ನು ಕ್ಷಣದಲ್ಲೇ ಸಾಧಿಸಿದಂತೆ ಕಾಣುತ್ತದೆ.
ನಾತಿಥಿರ್ ನ ಚ ಹೂನಾಸ್ ತೇ ನ ಕೀರಾಸ್ ತೇ ನ ತತ್ ಪುರಮ್ । ಸರ್ವಮ್ ಏವ ಮಹಾಬುದ್ಧೇ ವ್ಯಾಮೋಹಾದ್ ದೃಷ್ಟವಾನ್ ಅಸಿ
ಅಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಅತಿಥಿಯೂ ಇರಲಿಲ್ಲ, ಹೂನರೂ ಇರಲಿಲ್ಲ, ಕೀರರೂ ಇರಲಿಲ್ಲ, ಆ ಪಟ್ಟಣವೂ ಇರಲಿಲ್ಲ. ಮಹಾಮನಸ್ಸಿನವನೇ, ನೀನು ಇದನ್ನೆಲ್ಲಾ ಭಾರೀ ಭ್ರಮೆಯಿಂದ ನೋಡಿದೆ.
ಗಚ್ಛತಾ ಭವತಾ ಹೂನದೇಶಂ ಪಾನ್ಥೇನ ಕನ್ದರೇ । ಕಸ್ಮಿಂಶ್ಚಿದ್ ವಿಪ್ರ ವಿಶ್ರಾನ್ತಂ ಕುರಙ್ಗೇಣೇವ ಕಾನನೇ
ಹೂನ ದೇಶಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದ ನೀನು, ಓ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ, ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲೋ ಒಂದು ಕಡೆ, ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ಹರಣೊಂದು ವಿಶ್ರಾಂತಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವಂತೆ, ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆದೆಯೆ.
ತಥೈವ ಶ್ರಮಮೂಢತ್ವಾದ್ ಇದಂ ತದ್ ಧೂನಮಣ್ಡಲಮ್ । ಇದಂ ತಚ್ ಛ್ವಪಚಾಗಾರಮ್ ಇತಿ ದೃಷ್ಟಂ ನ ಸತ್ಯತಃ
ಹಾಗೆಯೇ, ದಣಿವಿನಿಂದ ಮತ್ತು ಮನಸ್ಸು ಗೊಂದಲದಿಂದ, 'ಇದು ಹೂನರ ಪ್ರದೇಶ', 'ಇದು ಚಂಡಾಲನ ಮನೆ' ಎಂದು ನೋಡಿದ್ದರೂ, ಅದು ನಿಜವಾಗಿ ಅಲ್ಲ.
ತಥೈವ ಕೀರನಗರಂ ದೃಷ್ಟವಾನ್ ಅಸಿ ತತ್ ತಥಾ । ತಥೈವ ನಾನ್ಯಥಾ ವಾಪಿ ಮಾಯಾರ್ಥೀ ಹಿ ಭವಾನ್ ದ್ವಿಜ
ಅದೇ ರೀತಿ, ನೀನು ಕೀರ ನಗರವನ್ನೂ ಹೀಗೆಯೇ ನೋಡಿದ್ದೆ, ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲ; ಏಕೆಂದರೆ ನೀನು, ಓ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ, ಮಾಯೆಯ ಹಿಂದೆ ಓಡುವವನು.
ಸರ್ವದೈವ ಸಮಗ್ರಾಸು ವಿಹರನ್ನ್ ಅಸಿ ದೃಷ್ಟವಾನ್ । ದಿಕ್ಷು ಪ್ರೋನ್ಮತ್ತಕ ಇವ ವಿಭ್ರಮಂ ಮನಸಾ ಮುನೇ
ಯಾವಾಗಲೂ, ಎಲ್ಲ ದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿಯೂ ನೀನು ಸುತ್ತಾಡುತ್ತಾ, ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಗೊಂದಲವನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾ ಇರುತ್ತೀಯೆ, ಓ ಮುನಿ, ಹೀಗೆ ಒಂದು ಹುಚ್ಚನಂತೆ.
ತದ್ ಉತ್ತಿಷ್ಠ ನಿಜಮ್ ಕರ್ಮ ಕುರ್ವಂಸ್ ತಿಷ್ಠೋಪಶಾನ್ತಧೀಃ । ನ ಸ್ವಕರ್ಮ ವಿನಾ ಶ್ರೇಯಃ ಪ್ರಾಪ್ನುವನ್ತೀಹ ಮಾನವಾಃ
ಆದುದರಿಂದ, ನೀನು ಎದ್ದು ನಿನ್ನ ಕರ್ತವ್ಯವನ್ನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಶಾಂತಿಯೊಂದಿಗೆ ನೆರವೇರಿಸು; ಏಕೆಂದರೆ, ತಮ್ಮ ಕೆಲಸವಿಲ್ಲದೆ ಇಲ್ಲಿ ಮಾನವರು ಪರಮಮಂಗಳವನ್ನು ಪಡೆಯುವುದಿಲ್ಲ.
ಇತಿ ನಿಗದಿತವಾನ್ ಸ ಪದ್ಮನಾಭೋ ವನಗತತಾಪಸವೃನ್ದಪೂಜ್ಯಮಾನಃ । ವಿಬುಧಮುನಿಗಣೈಃ ಪವಿತ್ರಹಸ್ತೈರ್ ವೃತ ಉದಧಿಂ ನಿಜಮ್ ಆಸ್ಪದಂ ಜಗಾಮ
ಹೀಗೆ ಪದ್ಮನಾಭನು, ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ತಪಸ್ವಿಗಳಿಂದ ಗೌರವಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಸ್ತುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟು, ಪವಿತ್ರ ಹಸ್ತಗಳಿರುವ ಜ್ಞಾನಿಗಳ ಬಳಗದಿಂದ ಆವರಿಸಲ್ಪಟ್ಟು, ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ನಿವಾಸವಾದ ಸಾಗರದ ಕಡೆಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಿದನು.
ಅಥ ಗಾಧಿರ್ ಗತೇ ವಿಷ್ಣೌ ಪುನರ್ ಹೂನಾದಿಕಾಞ್ ಜನಾನ್ । ಸ್ವಸಮ್ಮೋಹವಿಚಾರಾರ್ಥಂ ಬಭ್ರಾಮಾಭ್ರಮ್ ಇವಾಮ್ಬರೇ
ವಿಷ್ಣು ಹೋದ ನಂತರ, ಗಾಧಿ ತನ್ನ ಗೊಂದಲದ ಬಗ್ಗೆ ಚಿಂತನೆ ಮಾಡಲು, ಹೂಣರು ಮತ್ತು ಇತರ ಜನರ ನಡುವೆ ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಮೇಘವು ತಿರುಗಾಡುವಂತೆ ತಿರುಗಾಡುತ್ತಿದ್ದನು.
ಉಪಲಭ್ಯ ತಥೈವಾತ್ಮವೃತ್ತಾನ್ತಂ ಜನತಸ್ ತತಃ । ಹರಿಮ್ ಆರಾಧಯಾಮ್ ಆಸ ಪುನರ್ ಅದ್ರಿಗುಹಾಗತಃ
ಹೀಗೆ ಜನರ ಮಧ್ಯೆ ತನ್ನ ಕಥೆಯನ್ನು ಅರಿತುಕೊಂಡು, ಅವನು ಮತ್ತೆ ಬೆಟ್ಟದ ಗುಹೆಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಹರಿಯನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಆರಾಧನೆ ಮಾಡಿದನು.
ಆಜಗಾಮೈನಮ್ ಅಲ್ಪೇನ ಕಾಲೇನಾಥ ಜನಾರ್ದನಃ । ಸಕೃದಾರಾಧನೇನೈವ ಮಾಧವೋ ಯಾತಿ ಬನ್ಧುತಾಮ್
ಅಲ್ಪ ಸಮಯದಲ್ಲೇ ಜನಾರ್ದನನು ಅವನ ಬಳಿಗೆ ಬಂದನು; ಏಕೆಂದರೆ ಒಮ್ಮೆ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಪೂಜಿಸಿದರೂ ಮಾಧವನು ಸ್ನೇಹಿತನಾಗುತ್ತಾನೆ.
ಉವಾಚ ಗಾಧಿಂ ಭಗವಾನ್ ಮಯೂರಮ್ ಇವ ವಾರಿದಃ । ಕಿಂ ತ್ವಂ ಪ್ರಾರ್ಥಯಸೇ ಭೂಯಸ್ ತಪಸೇತಿ ಪ್ರಸಾದವಾನ್
ಮೇಘವು ನವಿಲಿಗೆ ಹೇಗೋ ಹಾಗೆ, ಕರುನೆಯಿಂದ ಭಗವಂತನು ಗಾಧಿಗೆ ಹೀಗೆ ಕೇಳಿದನು: 'ನೀನು ಮತ್ತೆ ಏಕೆ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಬೇಕೆಂದು ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತಿದ್ದೀಯ? ನಿನಗೆ ಏನು ಬೇಕಾಗಿದೆ?'
ಭ್ರಾನ್ತೋ ಽಸ್ಮಿ ದೇವ ಷಣ್ಮಾಸಾನ್ ಹೂನಕೀರಜನಾಸ್ಪದಮ್ । ತತ್ರ ವ್ಯಭಿಚರತ್ಯ್ ಅಸ್ಮದ್ವೃತ್ತಾನ್ತೋ ನ ಕಥಾಸ್ವ್ ಅಪಿ
ಪ್ರಭುವೇ, ನಾನು ಆರು ತಿಂಗಳು ಹೂಣರು ಮತ್ತು ಕೀರಾತರ ನಡುವೆ ಅಲೆದಾಡಿದೆನು; ಆದರೆ ಅಲ್ಲಿಯವರ ಕಥೆಗಳಲ್ಲಿಯೂ ನನ್ನ ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ಎಲ್ಲಿ ಕೂಡ ಉಲ್ಲೇಖವಿಲ್ಲ.
ಮಾಯಯಾ ಹೂನಭೂರ್ ದೃಷ್ಟಾ ತ್ವಯೇತ್ಯ್ ಉಕ್ತೋ ಽಸ್ಮಿ ಕಿಂ ಪ್ರಭೋ । ಮೋಹನಾಶಾಯ ಮಹತಾಂ ವಚೋ ನೋ ಮೋಹವೃದ್ಧಯೇ
ನೀನು ಮಾಯೆಯಿಂದ ಹೂಣರ ದೇಶವನ್ನು ನೋಡಿದ್ದೆ ಎಂದು ನನಗೆ ಹೇಳಲಾಯಿತು; ಆದರೆ ಪ್ರಭು, ಮಹಾತ್ಮರ ಮಾತು ಮೋಹವನ್ನು ದೂರಮಾಡಲು ಆಗಬೇಕೋ, ಮೋಹವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಲು ಆಗಬೇಕೋ?
ಕಾಕತಾಲೀಯಯೋಗೇನ ಚೇತಸಿ ಶ್ವಪಚಸ್ಥಿತಿಃ । ಸರ್ವೇಷಾಂ ಹೂನಕೀರಾಣಾಂ ತಥೈವ ಪ್ರತಿಬಿಮ್ಬಿತಾ
ಒಂದು ಯಾದೃಚ್ಛಿಕ ಸಂಯೋಗದಿಂದ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಚಂಡಾಳನ ಸ್ಥಿತಿ ಕಾಣಿಸುತ್ತದೆ; ಹೀಗೆಯೇ, ಎಲ್ಲ ಹೀನಜನರು ಮತ್ತು ಹಕ್ಕಿಗಳ ಪ್ರತಿಬಿಂಬವೂ ತೋರಿಸುತ್ತದೆ.
ತೇನಾಙ್ಗ ತವ ವೃತ್ತಾನ್ತಂ ಸತ್ಯಂ ಯತ್ ಕಥಯನ್ತಿ ತೇ । ಪ್ರತಿಭಾಸೋ ಹಿ ನಾಯಾತಿ ಪುನರ್ ಅಪ್ರತಿಭಾಸತಾಮ್
ಆದ್ದರಿಂದ ಪ್ರಿಯನೇ, ಯಾರಾದರೂ ನಿನಗೆ ಸತ್ಯವೆಂದು ಹೇಳುವ ಸಂಗತಿಯನ್ನು ನೀನು ತಿಳಿ; ಏಕೆಂದರೆ ಒಂದು ಪ್ರತ್ಯಯವು ಮತ್ತೆ ಅಪ್ರತ್ಯಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ.
ಕೇನಚಿಚ್ ಛ್ವಪಚೇನಾನ್ತೇ ಗ್ರಾಮಸ್ಯ ರಚಿತಂ ಗೃಹಂ । ತತ್ ತಥಾ ಯತ್ ತ್ವಯಾ ದೃಷ್ಟಮ್ ಇಷ್ಟಕಾಖಣ್ಡತಾಂ ಗತಮ್
ಒಬ್ಬ ಚಂಡಾಳನು ಊರಿನ ಅಂಚಿನಲ್ಲಿ ಮನೆ ಕಟ್ಟಿದ್ದನು; ನೀನು ನೋಡಿದಂತೆ ಅದು ಇಟ್ಟಿಗೆಗಳ ಗುಡ್ಡೆಯಾಗಿಬಿಟ್ಟಿತು.
ಕದಾಚಿತ್ ಪ್ರತಿಭೈಕೈವ ಬಹೂನಾಮ್ ಅಪಿ ಜಾಯತೇ । ಕಾಕತಾಲೀಯಗತಿವದ್ ವಿಚಿತ್ರಾ ಹಿ ಮನೋಗತಿಃ
ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಅನೇಕ ಜನರಿಗೆ ಒಂದೇ ದೃಶ್ಯ ಕಾಣಬಹುದು; ಕಾಗೆ ಹಣ್ಣು ಬಿದ್ದಂತೆ, ಮನಸ್ಸಿನ ಚಲನೆಗಳು ನಿಜಕ್ಕೂ ವಿಚಿತ್ರ.
ತಥಾ ಹಿ ಬಹವಸ್ ಸ್ವಪ್ನಮ್ ಏಕಂ ಪಶ್ಯನ್ತಿ ಮಾನವಾಃ । ಸ್ವಾಪಭ್ರಮದಮೈರೇಯಮದಮನ್ಥರಚಿತ್ತವತ್
ಹಾಗೆಯೇ ಅನೇಕರು ಒಬ್ಬನೇ ಕನಸು ಕಾಣುವಂತೆ ಕಾಣುತ್ತಾರೆ, ನಿದ್ರೆ, ಗೊಂದಲ, ಮದ್ಯ ಅಥವಾ ಮತ್ತಿನಿಂದ ಮನಸ್ಸು ಮಂದವಾಗಿರುವವರಂತೆ.