ಭಾವಾಭಾವವಿನಿರ್ಮುಕ್ತೋ ಹೇಯೋಪಾದೇಯವರ್ಜಿತಃ । ಏವಮ್ ಆಸಮ್ ಅಹಂ ಪೂರ್ವಮ್ ಅಧುನೇತ್ಥಮ್ ಅವಸ್ಥಿತಃ
ನಾನು ಇರುವದೂ ಇಲ್ಲದದೂ ಎಂಬ ಭಾವದಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗಿ, ಸ್ವೀಕಾರ ತ್ಯಾಗಗಳಿಲ್ಲದೆ, ಹೀಗೆ ಹಿಂದೆ ಇದ್ದೆ, ಈಗಲೂ ಇದೇ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಇದ್ದೇನೆ.
ಶಮಮ್ ಆತ್ಮೀಯಮ್ ಆಪನ್ನಸ್ ಸರ್ವಗಾತ್ಮನ್ ಸತಾಂ ಗತೇ । ಕರೋಮ್ಯ್ ಅಹಂ ಮಹಾದೇವ ತುಭ್ಯಂ ಯತ್ ಪರಿರೋಚತೇ
ನಾನು ನನ್ನ ಶಾಂತಿಯನ್ನು ಪಡೆದಿದ್ದೇನೆ, ಎಲ್ಲೆಡೆ ಇರುವವನೇ, ಸದ್ಗುಣಿಗಳ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ತಲುಪಿರುವವನೇ, ಮಹಾದೇವಾ, ನಿನಗೆ ಇಷ್ಟವಾಗುವದನ್ನು ನಾನು ಮಾಡುತ್ತೇನೆ.
ತ್ವಮ್ ಅಯಂ ಪುಣ್ಡರೀಕಾಕ್ಷ ಪೂಜ್ಯಸ್ ತಾವಜ್ ಜಗತ್ತ್ರಯೇ । ತನ್ ಮತ್ತಃ ಪ್ರಕೃತಪ್ರಾಪ್ತಾಂ ಪೂಜಾಮ್ ಆದಾತುಮ್ ಅರ್ಹಸಿ
ಕಮಲನಯನನೇ, ನೀನು ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಪೂಜೆಗೆ ಅರ್ಹನು. ಆದ್ದರಿಂದ ನನ್ನಿಂದ ಯೋಗ್ಯವಾದಂತೆ ಬಂದ ಈ ಪೂಜೆಯನ್ನು ನೀನು ಸ್ವೀಕರಿಸಬೇಕು.
ಇತ್ಯ್ ಉಕ್ತ್ವಾ ದಾನವಾಧೀಶಃ ಪುರಃ ಕ್ಷೀರೋದಶಾಯಿನಃ । ಶೈಲೇನ್ದ್ರ ಇವ ಪೂರ್ಣೇನ್ದುಮ್ ಅರ್ಘಪಾತ್ರಮ್ ಉಪಾದದೇ
ಹೀಗೆಂದು ಹೇಳಿ, ದೈತ್ಯರ ರಾಜನು ಪಾರಿಜಾತ ಸಾಗರದ ಮೇಲೆ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆದಿರುವವನ ಮುಂದೆ, ಪೂರ್ಣ ಚಂದ್ರನನ್ನು ಹಿಡಿದಿರುವ ಪರ್ವತದಂತೆ ಅರ್ಘ್ಯಪಾತ್ರವನ್ನು ಕೈಯಲ್ಲಿ ತೆಗೆದುಕೊಂಡನು.
ಸಾಯುಧಂ ಸಾಪ್ಸರೋವೃನ್ದಂ ಸಸುರಂ ಸಖಗಾಧಿಪಮ್ । ಪುಜಯಾಮ್ ಆಸ ಗೋವಿನ್ದಂ ಸತ್ರೈಲೋಕ್ಯಮ್ ಅಥಾಗ್ರಗಮ್
ಅಯುಧಗಳೊಂದಿಗೆ, ಅಪ್ಸರೆಯರ ಗುಂಪು, ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಹಕ್ಕಿಗಳ ರಾಜನೊಂದಿಗೆ, ಅವನು ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದ ಗೋವಿಂದನಿಗೆ ಪೂಜೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದನು.
ಸಬಾಹ್ಯಾಭ್ಯನ್ತರಕ್ರಾನ್ತಭುವನಂ ಭುವನೇಶ್ವರಮ್ । ಪೂಜಯಿತ್ವೋಪವಿಷ್ಟಂ ತಮ್ ಉವಾಚ ಕಮಲಾಪತಿಃ
ಅವನನ್ನು, ಒಳಗಿನ ಹಾಗೂ ಹೊರಗಿನ ಲೋಕಗಳನ್ನೆಲ್ಲ ಆವರಿಸಿರುವ ಲೋಕನಾಥನನ್ನು ಪೂಜಿಸಿ, ಕುಳಿತಿದ್ದ ಆತನಿಗೆ ಕಮಲದ ಒಡೆಯನು ಮಾತನಾಡಿದನು.
ಉತ್ತಿಷ್ಠ ದಾನವಾಧೀಶ ಸಿಂಹಾಸನಮ್ ಉಪಾಶ್ರಯ । ಯಾವದ್ ಆಶ್ವ್ ಅಭಿಷೇಕಂ ತೇ ಸ್ವಯಮ್ ಏವ ದದಾಮ್ಯ್ ಅಹಮ್
ಏ ದೈತ್ಯರ ರಾಜನೆ, ಎದ್ದು ಸಿಂಹಾಸನವನ್ನು ಆಲಂಬಿಸು; ನಾನು ಸ್ವತಃ ಶೀಘ್ರವೇ ನಿನ್ನ ಅಭಿಷೇಕವನ್ನು ನೆರವೇರಿಸುತ್ತೇನೆ.
ಪಾಞ್ಚಜನ್ಯರವಂ ಶ್ರುತ್ವಾ ಯ ಇಮೇ ಸಮುಪಾಗತಾಃ । ಸಿದ್ಧಾಸ್ ಸಾಧ್ಯಾಸ್ ಸುರೌಘಾಸ್ ತೇ ಕುರ್ವನ್ತು ತವ ಮಙ್ಗಲಮ್
ಪಾಂಚಜನ್ಯ ಶಂಖದ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ಕೇಳಿ ಇಲ್ಲಿ ಸೇರಿರುವ ಸಿದ್ಧರು, ಸಾಧ್ಯರು ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳ ಗುಂಪುಗಳು ನಿನಗೆ ಶುಭವಾಗಲಿ ಎಂದು ಹಾರೈಸಲಿ.
ಇತ್ಯ್ ಉಕ್ತ್ವಾ ಪುಣ್ಡರೀಕಾಕ್ಷೋ ದಾನವಂ ಸಿಂಹವಿಷ್ಟರೇ । ಯೋಜಯಾಮ್ ಆಸ ಯೋಗಾನ್ತೇ ಮೇರುಶೃಙ್ಗ ಇವಾಮ್ಬುದಮ್
ಹೀಗೆಂದು ಪಂಡುರಿಕಾಕ್ಷನು ದಾನವನನ್ನು ಸಿಂಹಾಸನದ ಮೇಲೆ ಕೂಡಿ, ಯೋಗದ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಮೇರುವ ಶಿಖರದ ಮೇಲೆ ಮೇಘವನ್ನು ಇರಿಸುವಂತೆ ಆಸೀನಗೊಳಿಸಿದನು.
ಅಥೈನಂ ಹರಿರ್ ಆಹೂತೈಃ ಕ್ಷಿರೋದಾದ್ಯೈರ್ ಮಹಾಬ್ಧಿಭಿಃ । ಗಙ್ಗಾದಿಭಿಸ್ ಸರಿತ್ಪೂರೈಸ್ ಸರ್ವತೀರ್ಥಜಲೈಸ್ ತಥಾ
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಹರಿಯು ಕ್ಷೀರಸಾಗರದಂತಹ ಮಹಾಸಾಗರಗಳನ್ನು, ಗಂಗೆಯಂತಹ ನದಿಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಪವಿತ್ರ ತೀರ್ಥಗಳ ನೀರನ್ನು ಕರೆಯಿಸಿ ತಂದನು.
ಸರ್ವವಿಪ್ರರ್ಷಿಸಙ್ಘೈಶ್ ಚ ಸರ್ವಸಿದ್ಧಗಣೈಸ್ ತಥಾ । ಮುನಿವಿದ್ಯಾಧರಯುತೋ ಲೋಕಪಾಲಸಮನ್ವಿತಃ
ಅಲ್ಲದೆ, ಎಲ್ಲಾ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಋಷಿಗಳು, ಸಿದ್ಧರು, ಮುನಿಗಳು, ವಿದ್ಯಾಧರರು ಮತ್ತು ಲೋಕಪಾಲರು ಕೂಡ ಸೇರಿಕೊಂಡಿದ್ದರು.
ಅಭ್ಯಷಿಞ್ಚದ್ ಅಮೇಯಾತ್ಮಾ ದೈತ್ಯರಾಜ್ಯೇ ಮಹಾಸುರಮ್ । ಮರುದ್ಗಣೈಸ್ ಸ್ತೂಯಮಾಣಂ ಪೂರ್ವಸರ್ಗೇ ಹರಿಂ ಯಥಾ
ಅಮಿತವಾದ ಆತ್ಮಸ್ವರೂಪಿಯು, ಪವಿತ್ರವಾದ ವಾಯುಗಳ ಗುಂಪುಗಳಿಂದ ಸ್ತುತಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾ, ಆ ಮಹಾಸುರನನ್ನು ದೈತ್ಯರ ರಾಜನಾಗಿ ಅಭಿಷೇಕಿಸಿದನು, ಹಳೆಯ ಸೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಹರಿಯನ್ನು ಹೇಗೆ ಸ್ತುತಿಸಿದರೋ ಹಾಗೆ.
ಸುರಾಸುರೈಸ್ ಸ್ತೂಯಮಾನಂ ಸ್ತೂಯಮಾನಸ್ ಸುರಾಸುರೈಃ । ಅಭಿಷಿಕ್ತಮ್ ಉವಾಚೇದಂ ಪ್ರಹ್ಲಾದಂ ಮಧುಸೂದನಃ
ದೇವರುಗಳು ಮತ್ತು ದಾನವರು ಸ್ತುತಿಸುತ್ತಿರುವಾಗ, ಅವರ ಸ್ತುತಿಯ ಮಧ್ಯೆ ಅಭಿಷೇಕಗೊಂಡ ಪ್ರಹ್ಲಾದನಿಗೆ ಮಧುಸೂದನನು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದನು.
ಯಾವನ್ ಮೇರುರ್ ಧರಾ ಯಾವದ್ ಯಾವಚ್ ಚನ್ದ್ರಾರ್ಕಮಣ್ಡಲೇ । ಅಖಣ್ಡಿತಗುಣಶ್ಲಾಘೀ ತಾವದ್ ರಾಜಾ ಭವಾನಘ
ಪಾಪರಹಿತನೇ, ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಮೇರುಗಿರಿ ನಿಂತಿರುವವರೆಗೆ, ಚಂದ್ರನು ಮತ್ತು ಸೂರ್ಯನು ಇರುವವರೆಗೆ, ನಿನ್ನ ಅಖಂಡ ಗುಣಗಳನ್ನು ಜನರು ಹೊಗಳುತ್ತಾರೆ; ನೀನು ರಾಜನಾಗಿಯೇ ಇರುತ್ತೀಯೆ.
ಇಷ್ಟಾನಿಷ್ಟಫಲಂ ತ್ಯಕ್ತ್ವಾ ಸಮದರ್ಶನಯಾ ಧಿಯಾ । ವೀತರಾಗಭಯಕ್ರೋಧೋ ರಾಜ್ಯಂ ಸಮನುಪಾಲಯ
ಇಷ್ಟ ಮತ್ತು ಅನಿಷ್ಟ ಫಲಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಆಸೆ ಬಿಡಿ, ಎಲ್ಲರನ್ನೂ ಸಮವಾಗಿ ನೋಡುವ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ, ರಾಗ, ಭಯ, ಮತ್ತು ಕೋಪವನ್ನು ತೊರೆದು ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಪಾಳಿಸು.
ರಾಜ್ಯೇ ಽಸ್ಮಿನ್ ಭೋಗಸಮ್ಪೂರ್ಣೇ ದೃಷ್ಟಾನುತ್ತಮಭೂಮಿನಾ । ನ ಗನ್ತವ್ಯಸ್ ತ್ವಯೋದ್ವೇಗಸ್ ಸ್ವರ್ಗೇ ವಾ ನರಕೇ ಽಥ ವಾ
ಈ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲ ರೀತಿಯ ಭೋಗಗಳು ತುಂಬಿವೆ, ಇದನ್ನು ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಲೋಕವೆಂದು ನೋಡಲಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ನೀನು ಸ್ವರ್ಗ ಅಥವಾ ನರಕದ ಚಿಂತೆಯಿಂದ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳಬಾರದು.
ದೇಶಕಾಲಕ್ರಿಯಾಕಾರೈರ್ ಯಥಾಪ್ರಾಪ್ತಾಸು ದೃಷ್ಟಿಷು । ಪ್ರಕೃತಂ ಕಾರ್ಯಮ್ ಆತಿಷ್ಠಂಸ್ ತ್ಯಕ್ತವಾಸನಮ್ ಆಸ್ಸ್ವ ಭೋಃ
ಯಾವ ಸ್ಥಳ, ಕಾಲ ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯಗಳಿಂದ ಯಾವ ದೃಶ್ಯಗಳು ಎದುರಾಗುತ್ತವೆಯೋ, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ನಿಸ್ವಾರ್ಥವಾಗಿ ನಿನ್ನ ಸಹಜ ಕರ್ತವ್ಯವನ್ನು ನೆರವೇರಿಸು ಮತ್ತು ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ನೆಮ್ಮದಿಯಿಂದ ಕುಳಿತುಕೋ, ಮಹಾನೀಯನೆ.
ಅತಿಹೇಯತಯಾದತ್ತಂ ಮಮತಾಪರಿವರ್ಜಿತಮ್ । ಭಾವಾಭಾವೇ ಸಮಂ ಕಾರ್ಯಂ ಕುರ್ವನ್ನ್ ಇಹ ನ ಬಧ್ಯಸೇ
ಅತಿಯಾದ ಆಸೆ ಅಥವಾ ಸ್ವಾರ್ಥವಿಲ್ಲದೆ, ಏನು ಬಂದರೂ ಸಮಭಾವದಿಂದ ಸ್ವೀಕರಿಸಿ, ಇರುವದಲ್ಲಿಯೂ ಸಮನಾಗಿ ನಡೆದು, ನೀನು ಇಲ್ಲಿ ಬಂಧನಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗುವುದಿಲ್ಲ.
ದೃಷ್ಟಸಂಸಾರಪರ್ಯಾಯಸ್ ತುಲಿತಾತುಲತತ್ಪದಃ । ಸರ್ವಂ ಸರ್ವತ್ರ ಜಾನಾಸಿ ಕಿಮ್ ಅನ್ಯದ್ ಉಪದಿಶ್ಯತೇ
ನೀನು ಸಂಸಾರದ ಎಲ್ಲ ಪರಿವರ್ತನೆಗಳನ್ನು, ಸಮ ಮತ್ತು ಅಸಮ ಸ್ಥಿತಿಗಳನ್ನು ನೋಡಿದ್ದೀಯೆ. ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಅರಿತಿರುವಾಗ, ಇನ್ನೇನು ಹೇಳಬೇಕಿದೆ?
ವೀತರಾಗಭಯಕ್ರೋಧೇ ತ್ವಯಿ ರಾಜನಿ ರಾಜತಿ । ಭೂಮಿಃ ಪಾಸ್ಯತಿ ನೇದಾನೀಂ ದುರ್ಗೃಧ್ರೀವಾಸೃಗ್ ಆಸುರಮ್
ನೀನು ರಾಜನಾಗಿ ಕಾಮ, ಭಯ ಮತ್ತು ಕೋಪವನ್ನು ತೊರೆದು ಪ್ರಕಾಶಿಸಿದಾಗ, ಭೂಮಿ ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಕ್ರೂರ ಮತ್ತು ಲೋಭಿಗಳ ಅಸುರ ರಕ್ತವನ್ನು ಕುಡಿಯುವುದಿಲ್ಲ.
ದಲಯಿಷ್ಯತಿ ಬಾಷ್ಪಶ್ರೀರ್ ನಾಸುರೀಕರ್ಣಮಞ್ಜರೀಮ್ । ವನರಾಜೀಮ್ ಇವೌಘೋತ್ಥಾ ಸರಿತ್ ತಾರತರಙ್ಗಿಣೀ
ಐಶ್ವರ್ಯದ ಕಣ್ಣೀರು ಅಸುರರ ಕಿವಿಗಳ ಗುಚ್ಛವನ್ನು ತೊಳೆದುಹೋಗುತ್ತದೆ, ಹೇಗೆಂದರೆ ಅಲೆಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದ ನದಿ ಕಾಡಿನ ತೊಗಲುಗಳನ್ನು ಒಯ್ಯುವಂತೆ.
ಅದ್ಯಪ್ರಭೃತಿ ಸಂಶಾನ್ತದಾನವಾಮರಸಙ್ಗರಮ್ । ನಿರ್ಮನ್ದರಾಮ್ಭೋನಿಧಿವಜ್ ಜಗತ್ ಸ್ವಸ್ಥಮ್ ಅವಸ್ಥಿತಮ್
ಇಂದುಮುದಲಾಗಿ, ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ದಾನವರು ಹೋರಾಟವನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಿದ ನಂತರ, ಈ ಜಗತ್ತು ಮಂದರ ಪರ್ವತವಿಲ್ಲದ ಸಮುದ್ರದಂತೆ ಶಾಂತವಾಗಿಯೇ ನೆಮ್ಮದಿಯಿಂದ ಇದೆ.
ದೇವಾಸುರಕುಟುಮ್ಬಿನ್ಯೋ ಭರ್ತೃಷ್ವ್ ಅನ್ತಃಪುರೇಷು ಚ । ಸ್ವೇಷ್ವ್ ಏವ ಯಾನ್ತು ವಿಶ್ವಾಸಮ್ ಅಪರಸ್ಪರಮ್ ಆಹೃತಾಃ
ದೇವತೆಗಳೂ ದಾನವರೂ ತಮ್ಮ ಪತ್ನಿಯರು ಒಟ್ಟಾಗಿ ಸೇರಿಕೊಂಡು, ತಮ್ಮ ಗಂಡಸರ ಮೇಲೆ ಮಾತ್ರ ವಿಶ್ವಾಸವಿಟ್ಟು, ಪರಸ್ಪರರ ಮೇಲೆ ನಂಬಿಕೆ ಇಡದೆ, ತಮ್ಮ ಮನೆಯೊಳಗೇ ನೆಮ್ಮದಿಯಿಂದ ಇರಲಿ.
ಭವ ಬಹುಲನಿಶಾನಿತಾನ್ತನಿದ್ರಾತಿಮಿರಮ್ ಅಪಾಸ್ಯ ಸದೋದಿತಾಶಯಶ್ರೀಃ । ದನುಸುತ ವನಿತಾವಿಲಾಸರಮ್ಯಾಂ ಚಿರಮ್ ಅಜಿತಾಮ್ ಉಪಭುಙ್ಕ್ಷ್ವ ರಾಜ್ಯಲಕ್ಷ್ಮೀಮ್
ಈ ಭವಸಾಗರದ ದೀರ್ಘ ರಾತ್ರಿ ನಿದ್ರೆಯ ಕತ್ತಲನ್ನು ದೂರ ಮಾಡಿ, ಸದಾ ಜಾಗೃತ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ, ದಾನವರ ಮಹಿಳೆಯರ ಲಾಲಿತ್ಯದಿಂದ ಮನಮೋಹಕವಾಗಿರುವ ಜಯಿಸಲಾರದ ರಾಜ್ಯಭಾಗ್ಯವನ್ನು ದೀರ್ಘ ಕಾಲ ಆನಂದಿಸು.
ಇತ್ಯ್ ಉಕ್ತ್ವಾ ಪುಣ್ಡರೀಕಾಕ್ಷಸ್ ಸನರಾಮರಕಿನ್ನರಃ । ದ್ವಿತೀಯ ಇವ ಸಂಸಾರಶ್ ಚಚಾಲಾಸುರಮನ್ದಿರಾತ್
ಹೀಗೆ ಹೇಳಿ, ಕಮಲನಯನನು ದೇವತೆಗಳು, ಋಷಿಗಳು ಮತ್ತು ಕಿನ್ನರರೊಂದಿಗೆ, ದಾನವರ ಅರಮನೆಯಿಂದ ಮತ್ತೊಂದು ಜಗತ್ತು ಹೊರಟಂತೆ ಹೊರಟನು.
ಪ್ರಹ್ಲಾದಾದಿವಿನಿರ್ಮುಕ್ತೈಃ ಪಶ್ಚಾತ್ ಪುಷ್ಪಾಞ್ಜಲಿವ್ರಜೈಃ । ಪೂರ್ಯಮಾಣವಿಹಙ್ಗೇಶಪಾಶ್ಚಾತ್ಯಾಙ್ಗರುಹೋತ್ಕರಃ
ಪ್ರಹ್ಲಾದ ಮತ್ತು ಇತರರು ಬಂಧನದಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗಿ, ಹೂವಿನ ಮುಡಿಗಳನ್ನು ಹಿಡಿದು, ಹಿಂಬಾಲಿಸಿದರು. ಹಕ್ಕಿಗಳ ಗುಂಪುಗಳು ಮತ್ತು ಮರಗಳ ಗುಚ್ಛಗಳಿಂದ ಪಶ್ಚಿಮ ಆಕಾಶ ತುಂಬಿತು.
ಕ್ರಮಾತ್ ಕ್ಷೀರೋದಮ್ ಆಸಾದ್ಯ ವಿಸೃಜ್ಯ ಸುರವಾಹಿನೀಮ್ । ಭೋಗಿಭೋಗಾಸನೇ ತಸ್ಥೌ ಶ್ವೇತಾಬ್ಜ ಇವ ಷಟ್ಪದಃ
ಕ್ರಮೇಣ ಕ್ಷೀರಸಾಗರವನ್ನು ತಲುಪಿ, ದೇವನದಿಯನ್ನು ಬಿಡಿಸಿ, ಅವನು ನಾಗರ ಹಾದಿಯ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತುಕೊಂಡನು, ಹಸಿರು ಕಮಲದ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತಿರುವ ಜೇನುಹುಳಿಯಂತೆ.
ಭೋಗಿಭೋಗಾಸನೇ ವಿಷ್ಣುಶ್ ಶಕ್ರಸ್ ಸ್ವರ್ಗೇ ಸಹಾಮರೈಃ । ಪಾತಾಲೇ ದಾನವಾಧೀಶ ಇತಿ ತಸ್ಥುರ್ ಗತಜ್ವರಾಃ
ಅಲ್ಲಿ ವಿಷ್ಣುನು ನಾಗದ ಹಾಸಿಗೆಯ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತಿದ್ದನು, ಇಂದ್ರನು ದೇವತೆಗಳೊಡನೆ ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಇದ್ದನು, ದಾನವರ ರಾಜನು ಪಾತಾಳದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದ್ದನು. ಎಲ್ಲರೂ ಚಿಂತೆಯಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗಿದ್ದರು.
ಏಷಾ ತೇ ಕಥಿತಾ ರಾಮ ನಿಶ್ಶೇಷಮಲನಾಶಿನೀ । ಪ್ರಾಹ್ಲಾದೀ ಬೋಧಸಮ್ಪ್ರಾಪ್ತಿರ್ ಐನ್ದವದ್ರವಶೀತಲಾ
ರಾಮಾ, ಈಗ ನಿನಗೆ ಹೇಳಿದ ಈ ಪ್ರಹ್ಲಾದನ ಕಥೆ ಎಲ್ಲ ಮಾಲಿನ್ಯವನ್ನು ದೂರಮಾಡುತ್ತದೆ. ಚಂದ್ರನ ಶೀತಳತೆ ಹೀಗೆಯೇ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ತಲುಪಿಸುವುದು.
ಯ ಏತಾಂ ಮಾನವಾ ಲೋಕೇ ಬಹುದುಷ್ಕೃತಿನೋ ಽಪಿ ಹಿ । ಧಿಯಾ ವಿಚಾರಯಿಷ್ಯನ್ತಿ ತೇ ಪ್ರಾಪ್ಸ್ಯನ್ತ್ಯ್ ಅಚಿರಾತ್ ಪದಮ್
ಈ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಬಹಳ ತಪ್ಪುಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದವರೂ ಕೂಡ, ಯುಕ್ತಿಯಿಂದ ಈ ಉಪದೇಶವನ್ನು ಆಲೋಚಿಸಿದರೆ, ಅವರು ಬೇಗನೆ ಪರಮ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.