ಏಕಸ್ಮಿನ್ ವಿದ್ಯಮಾನೇ ಹಿ ಕುತಶ್ ಶೋಕಃ ಕುತಃ ಕ್ಷತಿಃ । ಕುತೋ ದೇಹಃ ಕ್ವ ಸಂಸಾರಃ ಕ್ವ ಸ್ಥಿತಿಃ ಕ್ವ ಭಯಾಭಯೇ
ಒಬ್ಬನೇ ಇರುವಾಗ ದುಃಖವೇ ಇಲ್ಲ, ನಷ್ಟವೂ ಇಲ್ಲ. ದೇಹ ಎಲ್ಲಿದೆ? ಸಂಸಾರ ಎಲ್ಲಿದೆ? ಸ್ಥಿರತೆ ಎಲ್ಲಿದೆ? ಭಯವೂ ಭಯರಹಿತತೆಯೂ ಎಲ್ಲಿವೆ?
ಯಥೇಚ್ಛಯೈವಾಮಲಯಾ ಕೇವಲಂ ಸ್ವಸಮುತ್ಥಯಾ । ಏವಂ ದೇವಾಹಮ್ ಅವಸಂ ವಿತತೇ ಪಾವನೇ ಪದೇ
ನನ್ನ ಸ್ವಚ್ಛವಾದ ಇಚ್ಛೆಯಿಂದಲೇ, ನನ್ನೊಳಗಿಂದ ಉದಯವಾದ ಶುದ್ಧ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ, ದೇವರೇ, ನಾನು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಹರಡಿರುವ ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಯಾತನೆಯಿಲ್ಲದೆ ಸ್ಥಿರವಾಗಿದ್ದೇನೆ.
ಹಾ ವಿರಕ್ತೋ ಽಸ್ಮಿ ಸಂಸಾರಂ ತ್ಯಜಾಮೀತ್ಯ್ ಆಶಯೇಶ್ವರ । ಅಪ್ರಬುದ್ಧಧಿಯಾಂ ಚಿನ್ತಾ ಹರ್ಷಶೋಕವಿಕಾರದಾ
ಅಯ್ಯೋ, ನಾನು ವೈರಾಗ್ಯವಂತನಾಗಿದ್ದೇನೆ, ಈ ಸಂಸಾರವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಬಿಡುತ್ತೇನೆ ಎಂಬಂತಹ ಭಾವನೆಗಳು, ಕಾಮದ ದೇವರೆ, ಜ್ಞಾನೋದಯವಾಗದವರ ಮನಸ್ಸಿಗೆ ಸಂತೋಷ ಮತ್ತು ದುಃಖದ ಅಲೆಗಳನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತವೆ.
ದೇಹಾಭಾವೇ ನ ದುಃಖಾನಿ ದೇಹೇ ದುಃಖಾನಿ ಮೇ ಸತಿ । ಇತಿ ಚಿನ್ತಾವಿಷವ್ಯಾಲೀ ಮೂರ್ಖಮ್ ಏವಾವಲುಮ್ಪತೇ
ದೇಹವಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ದುಃಖವಿಲ್ಲ, ದೇಹ ಇದ್ದರೆ ನನಗೆ ದುಃಖ ಇದೆ ಎಂಬಂತಹ ಆಲೋಚನೆ ಎಂಬ ವಿಷಪೂರಿತ ಹಾವು, ಮೂಢರನ್ನು ಮಾತ್ರ ಹಿಡಿದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.
ಇದಂ ಸುಖಮ್ ಇದಂ ದುಃಖಮ್ ಇದಂ ನಾಸ್ತೀದಮ್ ಅಸ್ತಿ ಮೇ । ಇತಿ ದೋಲಾಯಿತಂ ಚೇತೋ ಮೂಢಮ್ ಏವ ನ ಪಣ್ಡಿತಮ್
ಇದು ಸುಖ, ಇದು ದುಃಖ, ಇದು ನನ್ನದು ಅಲ್ಲ, ಇದು ನನ್ನದು ಎಂದು ಮನಸ್ಸು ತೋಲಾಡುವುದು ಮೂಢರಿಗೆ ಮಾತ್ರ, ಜ್ಞಾನಿಗಳಿಗೆ ಅಲ್ಲ.
ಅಯಮ್ ಅನ್ಯೋ ಽನ್ಯ ಏವಾಹಮ್ ಇತ್ಯ್ ಅಜ್ಞಾನಾನ್ಧವಾಸನಾಃ । ದೂರೋದಸ್ತಾಸ್ ಸುಬುದ್ಧೀನಾಂ ರಜನ್ಯೋ ಽಂಶುಮತಾಮ್ ಇವ
ಅವನು ಬೇರೆ, ನಾನು ಬೇರೆ ಎಂಬ ಅಜ್ಞಾನದಿಂದ ಹುಟ್ಟುವ ಕುಸಿದ ಅಭ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಸೂರ್ಯನ ಕಿರಣಗಳು ರಾತ್ರಿಯನ್ನು ದೂರ ಮಾಡುವಂತೆ ದೂರ ತಳ್ಳುತ್ತಾರೆ.
ಇದಂ ತ್ಯಾಜ್ಯಮ್ ಇದಂ ಗ್ರಾಹ್ಯಮ್ ಇತಿ ಮಿಥ್ಯಾ ಮನೋಭ್ರಮಃ । ನೋನ್ಮತ್ತತಾಂ ನಯತ್ಯ್ ಅನ್ತರ್ ಜ್ಞಮ್ ಅಜ್ಞಮ್ ಇವ ದುರ್ಧಿಯಮ್
ಇದು ಬಿಟ್ಟುಬಿಡಬೇಕು, ಇದು ಹಿಡಿಯಬೇಕು ಎಂಬ ತಪ್ಪಾದ ಮನಸ್ಸಿನ ಗೊಂದಲ, ಒಳಗಿನ ಬುದ್ಧಿಯನ್ನು ಹುಚ್ಚುತನದ ಕಡೆಗೆ ಕೊಂಡೊಯ್ಯುತ್ತದೆ, ಜ್ಞಾನಿಯನ್ನೂ ಅಜ್ಞಾನಿಯಂತೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ.
ಸರ್ವಸ್ಮಿನ್ನ್ ಆತ್ಮನಿ ತತೇ ತ್ವಯಿ ತಾಮರಸೇಕ್ಷಣ । ಹೇಯೋಪಾದೇಯಪಕ್ಷಸ್ಥಾ ದ್ವಿತೀಯಾ ಕಲನಾ ಕುತಃ
ಎಲ್ಲವೂ ಆತ್ಮವೆಂದು ತಿಳಿದಾಗ, ಕಮಲದಂತೆ ಕಣ್ಣುಗಳಿರುವವನೇ, ನಿನ್ನಲ್ಲೇ ಎಲ್ಲವೂ ಒಂದೇ ಆಗಿರುವಾಗ, ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವುದು ಅಥವಾ ತಿರಸ್ಕರಿಸುವುದು ಎಂಬ ಎರಡನೇ ಭಾವನೆಗೆ ಅವಕಾಶವೇ ಇಲ್ಲ.
ವಿಜ್ಞಾನಾಭಾಸಮ್ ಅಖಿಲಂ ಜಗತ್ ಸದಸತೋಸ್ ಸ್ಥಿತಮ್ । ಕಿಂ ಹೇಯಂ ಕಿಮ್ ಉಪಾದೇಯಮ್ ಇತಿ ಯತ್ ತ್ಯಜ್ಯತೇ ನ ವಾ
ಈ ಜಗತ್ತು ಎಲ್ಲವೂ ಜ್ಞಾನರೂಪದಲ್ಲಿ, ಇರುವುದೂ ಇಲ್ಲದುದೂ ಆಗಿ ತೋರುತ್ತದೆ. ಇಲ್ಲಿ ತ್ಯಜಿಸಬೇಕಾದ್ದು ಯಾವುದು? ಸ್ವೀಕರಿಸಬೇಕಾದ್ದು ಯಾವುದು? ಏನು ಬಿಡಬೇಕು, ಏನು ಹಿಡಿಯಬೇಕು ಎಂಬ ಪ್ರಶ್ನೆಯೇ ಇಲ್ಲ.
ಕೇವಲಂ ಸ್ವಸ್ವಭಾವೇನ ದ್ರಷ್ಟೃದೃಶ್ಯೇ ವಿಚಾರಯನ್ । ಕ್ಷಣಂ ವಿಶ್ರಾನ್ತವಾನ್ ಅನ್ತರ್ ಅಹಮ್ ಆತ್ಮಾತ್ಮನಾತ್ಮನಿ
ನಾನು ಕೇವಲ ನನ್ನ ಸ್ವಭಾವದಿಂದ, ನೋಡುವವನನ್ನೂ ನೋಡುವುದನ್ನೂ ವಿಚಾರಿಸುತ್ತಾ, ಒಂದು ಕ್ಷಣ ನನ್ನೊಳಗೆ, ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ಆತ್ಮವನ್ನೇ ಕಂಡು ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆದೆ.
ಭಾವಾಭಾವವಿನಿರ್ಮುಕ್ತೋ ಹೇಯೋಪಾದೇಯವರ್ಜಿತಃ । ಏವಮ್ ಆಸಮ್ ಅಹಂ ಪೂರ್ವಮ್ ಅಧುನೇತ್ಥಮ್ ಅವಸ್ಥಿತಃ
ನಾನು ಇರುವದೂ ಇಲ್ಲದದೂ ಎಂಬ ಭಾವದಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗಿ, ಸ್ವೀಕಾರ ತ್ಯಾಗಗಳಿಲ್ಲದೆ, ಹೀಗೆ ಹಿಂದೆ ಇದ್ದೆ, ಈಗಲೂ ಇದೇ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಇದ್ದೇನೆ.
ಶಮಮ್ ಆತ್ಮೀಯಮ್ ಆಪನ್ನಸ್ ಸರ್ವಗಾತ್ಮನ್ ಸತಾಂ ಗತೇ । ಕರೋಮ್ಯ್ ಅಹಂ ಮಹಾದೇವ ತುಭ್ಯಂ ಯತ್ ಪರಿರೋಚತೇ
ನಾನು ನನ್ನ ಶಾಂತಿಯನ್ನು ಪಡೆದಿದ್ದೇನೆ, ಎಲ್ಲೆಡೆ ಇರುವವನೇ, ಸದ್ಗುಣಿಗಳ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ತಲುಪಿರುವವನೇ, ಮಹಾದೇವಾ, ನಿನಗೆ ಇಷ್ಟವಾಗುವದನ್ನು ನಾನು ಮಾಡುತ್ತೇನೆ.
ತ್ವಮ್ ಅಯಂ ಪುಣ್ಡರೀಕಾಕ್ಷ ಪೂಜ್ಯಸ್ ತಾವಜ್ ಜಗತ್ತ್ರಯೇ । ತನ್ ಮತ್ತಃ ಪ್ರಕೃತಪ್ರಾಪ್ತಾಂ ಪೂಜಾಮ್ ಆದಾತುಮ್ ಅರ್ಹಸಿ
ಕಮಲನಯನನೇ, ನೀನು ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಪೂಜೆಗೆ ಅರ್ಹನು. ಆದ್ದರಿಂದ ನನ್ನಿಂದ ಯೋಗ್ಯವಾದಂತೆ ಬಂದ ಈ ಪೂಜೆಯನ್ನು ನೀನು ಸ್ವೀಕರಿಸಬೇಕು.
ಇತ್ಯ್ ಉಕ್ತ್ವಾ ದಾನವಾಧೀಶಃ ಪುರಃ ಕ್ಷೀರೋದಶಾಯಿನಃ । ಶೈಲೇನ್ದ್ರ ಇವ ಪೂರ್ಣೇನ್ದುಮ್ ಅರ್ಘಪಾತ್ರಮ್ ಉಪಾದದೇ
ಹೀಗೆಂದು ಹೇಳಿ, ದೈತ್ಯರ ರಾಜನು ಪಾರಿಜಾತ ಸಾಗರದ ಮೇಲೆ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆದಿರುವವನ ಮುಂದೆ, ಪೂರ್ಣ ಚಂದ್ರನನ್ನು ಹಿಡಿದಿರುವ ಪರ್ವತದಂತೆ ಅರ್ಘ್ಯಪಾತ್ರವನ್ನು ಕೈಯಲ್ಲಿ ತೆಗೆದುಕೊಂಡನು.
ಸಾಯುಧಂ ಸಾಪ್ಸರೋವೃನ್ದಂ ಸಸುರಂ ಸಖಗಾಧಿಪಮ್ । ಪುಜಯಾಮ್ ಆಸ ಗೋವಿನ್ದಂ ಸತ್ರೈಲೋಕ್ಯಮ್ ಅಥಾಗ್ರಗಮ್
ಅಯುಧಗಳೊಂದಿಗೆ, ಅಪ್ಸರೆಯರ ಗುಂಪು, ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಹಕ್ಕಿಗಳ ರಾಜನೊಂದಿಗೆ, ಅವನು ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದ ಗೋವಿಂದನಿಗೆ ಪೂಜೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದನು.
ಸಬಾಹ್ಯಾಭ್ಯನ್ತರಕ್ರಾನ್ತಭುವನಂ ಭುವನೇಶ್ವರಮ್ । ಪೂಜಯಿತ್ವೋಪವಿಷ್ಟಂ ತಮ್ ಉವಾಚ ಕಮಲಾಪತಿಃ
ಅವನನ್ನು, ಒಳಗಿನ ಹಾಗೂ ಹೊರಗಿನ ಲೋಕಗಳನ್ನೆಲ್ಲ ಆವರಿಸಿರುವ ಲೋಕನಾಥನನ್ನು ಪೂಜಿಸಿ, ಕುಳಿತಿದ್ದ ಆತನಿಗೆ ಕಮಲದ ಒಡೆಯನು ಮಾತನಾಡಿದನು.
ಉತ್ತಿಷ್ಠ ದಾನವಾಧೀಶ ಸಿಂಹಾಸನಮ್ ಉಪಾಶ್ರಯ । ಯಾವದ್ ಆಶ್ವ್ ಅಭಿಷೇಕಂ ತೇ ಸ್ವಯಮ್ ಏವ ದದಾಮ್ಯ್ ಅಹಮ್
ಏ ದೈತ್ಯರ ರಾಜನೆ, ಎದ್ದು ಸಿಂಹಾಸನವನ್ನು ಆಲಂಬಿಸು; ನಾನು ಸ್ವತಃ ಶೀಘ್ರವೇ ನಿನ್ನ ಅಭಿಷೇಕವನ್ನು ನೆರವೇರಿಸುತ್ತೇನೆ.
ಪಾಞ್ಚಜನ್ಯರವಂ ಶ್ರುತ್ವಾ ಯ ಇಮೇ ಸಮುಪಾಗತಾಃ । ಸಿದ್ಧಾಸ್ ಸಾಧ್ಯಾಸ್ ಸುರೌಘಾಸ್ ತೇ ಕುರ್ವನ್ತು ತವ ಮಙ್ಗಲಮ್
ಪಾಂಚಜನ್ಯ ಶಂಖದ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ಕೇಳಿ ಇಲ್ಲಿ ಸೇರಿರುವ ಸಿದ್ಧರು, ಸಾಧ್ಯರು ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳ ಗುಂಪುಗಳು ನಿನಗೆ ಶುಭವಾಗಲಿ ಎಂದು ಹಾರೈಸಲಿ.
ಇತ್ಯ್ ಉಕ್ತ್ವಾ ಪುಣ್ಡರೀಕಾಕ್ಷೋ ದಾನವಂ ಸಿಂಹವಿಷ್ಟರೇ । ಯೋಜಯಾಮ್ ಆಸ ಯೋಗಾನ್ತೇ ಮೇರುಶೃಙ್ಗ ಇವಾಮ್ಬುದಮ್
ಹೀಗೆಂದು ಪಂಡುರಿಕಾಕ್ಷನು ದಾನವನನ್ನು ಸಿಂಹಾಸನದ ಮೇಲೆ ಕೂಡಿ, ಯೋಗದ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಮೇರುವ ಶಿಖರದ ಮೇಲೆ ಮೇಘವನ್ನು ಇರಿಸುವಂತೆ ಆಸೀನಗೊಳಿಸಿದನು.
ಅಥೈನಂ ಹರಿರ್ ಆಹೂತೈಃ ಕ್ಷಿರೋದಾದ್ಯೈರ್ ಮಹಾಬ್ಧಿಭಿಃ । ಗಙ್ಗಾದಿಭಿಸ್ ಸರಿತ್ಪೂರೈಸ್ ಸರ್ವತೀರ್ಥಜಲೈಸ್ ತಥಾ
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಹರಿಯು ಕ್ಷೀರಸಾಗರದಂತಹ ಮಹಾಸಾಗರಗಳನ್ನು, ಗಂಗೆಯಂತಹ ನದಿಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಪವಿತ್ರ ತೀರ್ಥಗಳ ನೀರನ್ನು ಕರೆಯಿಸಿ ತಂದನು.
ಸರ್ವವಿಪ್ರರ್ಷಿಸಙ್ಘೈಶ್ ಚ ಸರ್ವಸಿದ್ಧಗಣೈಸ್ ತಥಾ । ಮುನಿವಿದ್ಯಾಧರಯುತೋ ಲೋಕಪಾಲಸಮನ್ವಿತಃ
ಅಲ್ಲದೆ, ಎಲ್ಲಾ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಋಷಿಗಳು, ಸಿದ್ಧರು, ಮುನಿಗಳು, ವಿದ್ಯಾಧರರು ಮತ್ತು ಲೋಕಪಾಲರು ಕೂಡ ಸೇರಿಕೊಂಡಿದ್ದರು.
ಅಭ್ಯಷಿಞ್ಚದ್ ಅಮೇಯಾತ್ಮಾ ದೈತ್ಯರಾಜ್ಯೇ ಮಹಾಸುರಮ್ । ಮರುದ್ಗಣೈಸ್ ಸ್ತೂಯಮಾಣಂ ಪೂರ್ವಸರ್ಗೇ ಹರಿಂ ಯಥಾ
ಅಮಿತವಾದ ಆತ್ಮಸ್ವರೂಪಿಯು, ಪವಿತ್ರವಾದ ವಾಯುಗಳ ಗುಂಪುಗಳಿಂದ ಸ್ತುತಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾ, ಆ ಮಹಾಸುರನನ್ನು ದೈತ್ಯರ ರಾಜನಾಗಿ ಅಭಿಷೇಕಿಸಿದನು, ಹಳೆಯ ಸೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಹರಿಯನ್ನು ಹೇಗೆ ಸ್ತುತಿಸಿದರೋ ಹಾಗೆ.
ಸುರಾಸುರೈಸ್ ಸ್ತೂಯಮಾನಂ ಸ್ತೂಯಮಾನಸ್ ಸುರಾಸುರೈಃ । ಅಭಿಷಿಕ್ತಮ್ ಉವಾಚೇದಂ ಪ್ರಹ್ಲಾದಂ ಮಧುಸೂದನಃ
ದೇವರುಗಳು ಮತ್ತು ದಾನವರು ಸ್ತುತಿಸುತ್ತಿರುವಾಗ, ಅವರ ಸ್ತುತಿಯ ಮಧ್ಯೆ ಅಭಿಷೇಕಗೊಂಡ ಪ್ರಹ್ಲಾದನಿಗೆ ಮಧುಸೂದನನು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದನು.
ಯಾವನ್ ಮೇರುರ್ ಧರಾ ಯಾವದ್ ಯಾವಚ್ ಚನ್ದ್ರಾರ್ಕಮಣ್ಡಲೇ । ಅಖಣ್ಡಿತಗುಣಶ್ಲಾಘೀ ತಾವದ್ ರಾಜಾ ಭವಾನಘ
ಪಾಪರಹಿತನೇ, ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಮೇರುಗಿರಿ ನಿಂತಿರುವವರೆಗೆ, ಚಂದ್ರನು ಮತ್ತು ಸೂರ್ಯನು ಇರುವವರೆಗೆ, ನಿನ್ನ ಅಖಂಡ ಗುಣಗಳನ್ನು ಜನರು ಹೊಗಳುತ್ತಾರೆ; ನೀನು ರಾಜನಾಗಿಯೇ ಇರುತ್ತೀಯೆ.
ಇಷ್ಟಾನಿಷ್ಟಫಲಂ ತ್ಯಕ್ತ್ವಾ ಸಮದರ್ಶನಯಾ ಧಿಯಾ । ವೀತರಾಗಭಯಕ್ರೋಧೋ ರಾಜ್ಯಂ ಸಮನುಪಾಲಯ
ಇಷ್ಟ ಮತ್ತು ಅನಿಷ್ಟ ಫಲಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಆಸೆ ಬಿಡಿ, ಎಲ್ಲರನ್ನೂ ಸಮವಾಗಿ ನೋಡುವ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ, ರಾಗ, ಭಯ, ಮತ್ತು ಕೋಪವನ್ನು ತೊರೆದು ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಪಾಳಿಸು.
ರಾಜ್ಯೇ ಽಸ್ಮಿನ್ ಭೋಗಸಮ್ಪೂರ್ಣೇ ದೃಷ್ಟಾನುತ್ತಮಭೂಮಿನಾ । ನ ಗನ್ತವ್ಯಸ್ ತ್ವಯೋದ್ವೇಗಸ್ ಸ್ವರ್ಗೇ ವಾ ನರಕೇ ಽಥ ವಾ
ಈ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲ ರೀತಿಯ ಭೋಗಗಳು ತುಂಬಿವೆ, ಇದನ್ನು ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಲೋಕವೆಂದು ನೋಡಲಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ನೀನು ಸ್ವರ್ಗ ಅಥವಾ ನರಕದ ಚಿಂತೆಯಿಂದ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳಬಾರದು.
ದೇಶಕಾಲಕ್ರಿಯಾಕಾರೈರ್ ಯಥಾಪ್ರಾಪ್ತಾಸು ದೃಷ್ಟಿಷು । ಪ್ರಕೃತಂ ಕಾರ್ಯಮ್ ಆತಿಷ್ಠಂಸ್ ತ್ಯಕ್ತವಾಸನಮ್ ಆಸ್ಸ್ವ ಭೋಃ
ಯಾವ ಸ್ಥಳ, ಕಾಲ ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯಗಳಿಂದ ಯಾವ ದೃಶ್ಯಗಳು ಎದುರಾಗುತ್ತವೆಯೋ, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ನಿಸ್ವಾರ್ಥವಾಗಿ ನಿನ್ನ ಸಹಜ ಕರ್ತವ್ಯವನ್ನು ನೆರವೇರಿಸು ಮತ್ತು ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ನೆಮ್ಮದಿಯಿಂದ ಕುಳಿತುಕೋ, ಮಹಾನೀಯನೆ.
ಅತಿಹೇಯತಯಾದತ್ತಂ ಮಮತಾಪರಿವರ್ಜಿತಮ್ । ಭಾವಾಭಾವೇ ಸಮಂ ಕಾರ್ಯಂ ಕುರ್ವನ್ನ್ ಇಹ ನ ಬಧ್ಯಸೇ
ಅತಿಯಾದ ಆಸೆ ಅಥವಾ ಸ್ವಾರ್ಥವಿಲ್ಲದೆ, ಏನು ಬಂದರೂ ಸಮಭಾವದಿಂದ ಸ್ವೀಕರಿಸಿ, ಇರುವದಲ್ಲಿಯೂ ಸಮನಾಗಿ ನಡೆದು, ನೀನು ಇಲ್ಲಿ ಬಂಧನಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗುವುದಿಲ್ಲ.
ದೃಷ್ಟಸಂಸಾರಪರ್ಯಾಯಸ್ ತುಲಿತಾತುಲತತ್ಪದಃ । ಸರ್ವಂ ಸರ್ವತ್ರ ಜಾನಾಸಿ ಕಿಮ್ ಅನ್ಯದ್ ಉಪದಿಶ್ಯತೇ
ನೀನು ಸಂಸಾರದ ಎಲ್ಲ ಪರಿವರ್ತನೆಗಳನ್ನು, ಸಮ ಮತ್ತು ಅಸಮ ಸ್ಥಿತಿಗಳನ್ನು ನೋಡಿದ್ದೀಯೆ. ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಅರಿತಿರುವಾಗ, ಇನ್ನೇನು ಹೇಳಬೇಕಿದೆ?
ವೀತರಾಗಭಯಕ್ರೋಧೇ ತ್ವಯಿ ರಾಜನಿ ರಾಜತಿ । ಭೂಮಿಃ ಪಾಸ್ಯತಿ ನೇದಾನೀಂ ದುರ್ಗೃಧ್ರೀವಾಸೃಗ್ ಆಸುರಮ್
ನೀನು ರಾಜನಾಗಿ ಕಾಮ, ಭಯ ಮತ್ತು ಕೋಪವನ್ನು ತೊರೆದು ಪ್ರಕಾಶಿಸಿದಾಗ, ಭೂಮಿ ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಕ್ರೂರ ಮತ್ತು ಲೋಭಿಗಳ ಅಸುರ ರಕ್ತವನ್ನು ಕುಡಿಯುವುದಿಲ್ಲ.