ಜೀವನ್ಮುಕ್ತೇನ ಭವತಾ ರಾಜ್ಯ ಏವೇಹ ತಿಷ್ಠತಾ । ಕ್ಷಪಣೀಯಾ ಗತೋದ್ವೇಗಮ್ ಆಕಲ್ಪಾನ್ತಮ್ ಇಯಂ ತನುಃ
ಜೀವಂತ ಮುಕ್ತನಾಗಿ ಈ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲೇ ನೀನು ಉಳಿಯಬೇಕು. ಈಗ ಚಿಂತೆ ಇಲ್ಲದ ಈ ದೇಹವನ್ನು ಯುಗದ ಅಂತ್ಯವರೆಗೆ ಉಳಿಸಬೇಕು.
ತನೌ ಕಲ್ಪಾನ್ತಶೀರ್ಣಾಯಾಂ ಸ್ವೇ ಮಹಿಮ್ನಿ ತ್ವಯಾನಘ । ವಸ್ತವ್ಯಂ ಸ್ಫುಟಿತೇ ಕುಮ್ಭೇ ಕುಮ್ಭಾಕಾಶೇನ ಖೇ ಯಥಾ
ಈ ದೇಹವು ಯುಗಾಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಹಾಳಾದಾಗ, ಪಾಪರಹಿತನೇ, ನೀನು ನಿನ್ನ ಸ್ವಂತ ಮಹಿಮೆಯಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸುತ್ತೀ, ಹೇಗೆಂದರೆ ಒಡೆದ ಕುಂಭದೊಳಗಿನ ಆಕಾಶವು ಆಕಾಶದಲ್ಲೇ ಲೀನವಾಗಿರುವಂತೆ.
ಕಲ್ಪಾನ್ತಸ್ಥಾಯಿನೀ ಶುದ್ಧಾ ದೃಷ್ಟಲೋಕಪರಾವರಾ । ಇಯಂ ತವ ತನುರ್ ಜಾತಾ ಜೀವನ್ಮುಕ್ತಿವಿಲಾಸಿನೀ
ಈ ನಿನ್ನ ದೇಹವು ಯುಗಾಂತ್ಯವರೆಗೆ ಶುದ್ಧವಾಗಿಯೂ, ಎಲ್ಲ ಲೋಕಗಳನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾ, ಜೀವಂತ ಮುಕ್ತಿಯ ಆನಂದದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದೆ.
ನೋದಿತಾ ದ್ವಾದಶಾದಿತ್ಯಾ ನ ವಿಲೀನಾಸ್ ಶಿಲೋಚ್ಚಯಾಃ । ನ ಜಗಜ್ ಜ್ವಲಿತಂ ಸಾಧೋ ತನುಂ ತ್ಯಜಸಿ ಕಿಂ ಮುಧಾ
ಹನ್ನೆರಡು ಸೂರ್ಯರು ಉದಯಿಸಿಲ್ಲ, ಪರ್ವತಗಳು ಕರಗಿಲ್ಲ, ಜಗತ್ತು ಬೆಂಕಿಯಲ್ಲಿ ಹೊತ್ತಿಕೊಂಡಿಲ್ಲ—ಮಹಾನुभಾವನೇ, ನೀನು ಏಕೆ ವ್ಯರ್ಥವಾಗಿ ದೇಹವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುತ್ತೀಯೆ?
ವಾಯುರ್ ವಹತಿ ನೋನ್ಮತ್ತಸ್ ತ್ರಿಲೋಕೀಭಸ್ಮಧೂಸರಃ । ಲೋಲಾಮರಕಪಾಲಾಙ್ಕಸ್ ತನುಂ ತ್ಯಜಸಿ ಕಿಂ ಮುಧಾ
ಗಾಳಿಯು ಹುಚ್ಚಾಗಿ ಬೀಸಿ ಮೂರು ಲೋಕಗಳನ್ನು ಭಸ್ಮಮಾಡುತ್ತಿಲ್ಲ, ದಿಕ್ಕುಗಳು ಅಸ್ಥಿರವಾಗಿಲ್ಲ—ನೀನು ಏಕೆ ವ್ಯರ್ಥವಾಗಿ ದೇಹವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುತ್ತೀಯೆ?
ಅಶೋಕ ಇವ ಮಞ್ಜರ್ಯಃ ಪುಷ್ಕರಾವರ್ತವಿದ್ಯುತಃ । ನ ಸ್ಫುರನ್ತಿ ಜಗತ್ಕೋಶೇ ತನುಂ ತ್ಯಜಸಿ ಕಿಂ ಮುಧಾ
ಅಶೋಕ ಮರದ ಹೊಸ ಮೊಗ್ಗುಗಳಂತೆ, ಕಮಲದೊಳಗಿನ ಮಿಂಚಿನಂತೆ, ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಏನೂ ಚಲನೆಯಿಲ್ಲ—ನೀನು ಏಕೆ ವ್ಯರ್ಥವಾಗಿ ದೇಹವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುತ್ತೀಯೆ?
ಧಾರಾಸಾರರಣಚ್ಛೈಲಾಃ ಪ್ರಜ್ವಲಜ್ಜ್ವಲನೋಜ್ಜ್ವಲಾಃ । ಕಕುಭೋ ನ ವಿಶೀರ್ಯನ್ತೇ ತನುಂ ತ್ಯಜಸಿ ಕಿಂ ಮುಧಾ
ಮಹಾ ಅಗ್ನಿಯ ಧಾರೆಯಿಂದ ಬೆಂದ ಪರ್ವತಗಳು ದಿಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಒಡೆದುಹಾಕುತ್ತಿಲ್ಲ—ನೀನು ಏಕೆ ವ್ಯರ್ಥವಾಗಿ ದೇಹವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುತ್ತೀಯೆ?
ನ ಬ್ರಹ್ಮವಿಷ್ಣುರುದ್ರಾಖ್ಯತ್ರಯಶೇಷಮ್ ಇದಂ ಜಗತ್ । ಸ್ಥಿತಂ ಜರಢಜೀಮೂತಂ ತನುಂ ತ್ಯಜಸಿ ಕಿಂ ಮುಧಾ
ಬ್ರಹ್ಮ, ವಿಷ್ಣು, ರುದ್ರ ಎಂಬ ಎಲ್ಲರೂ ಇರುವ ಈ ಜಗತ್ತು ವಯಸ್ಸಾದ ಮಬ್ಬಾದಂತೆ ಉಳಿದಿದೆ. ನೀನು ಈ ದೇಹವನ್ನು ವ್ಯರ್ಥವಾಗಿ ಬಿಡುವುದು ಏಕೆ?
ಸ್ಫುಟದದ್ರೀನ್ದ್ರಟಾಙ್ಕಾರಕರಾಲಾರಾವವನ್ತಿ ಖೇ । ಕಲ್ಪಾಭ್ರಾಣಿ ನ ಗರ್ಜನ್ತಿ ತನುಂ ತ್ಯಜಸಿ ಕಿಂ ಮುಧಾ
ಪರ್ವತಗಳು ಚೂರುಚೂರು ಆಗುವ ಭಯಾನಕ ಸದ್ದುಗಳೊಂದಿಗೆ ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಯುಗದ ಮೋಡಗಳು ಗುಡುಗುತ್ತಿಲ್ಲ. ನೀನು ಈ ದೇಹವನ್ನು ವ್ಯರ್ಥವಾಗಿ ಬಿಡುವುದು ಏಕೆ?
ಅಹಂ ಭೂತಾವಕೀರ್ಣಾಸು ಸಾಲೋಕಾಸು ಖಗಧ್ವಜಃ । ವಿಹರಾಮಿ ದಶಾಶಾಸು ಮಾ ದೇಹಮ್ ಅವಧೀರಯ
ನಾನು, ಪಕ್ಷಿಗಳ ಧ್ವಜವಾದವನು, ಜೀವಿಗಳಿಂದ ತುಂಬಿರುವ ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ, ಹತ್ತು ದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಚರಿಸುತ್ತಿದ್ದೇನೆ. ದೇಹವನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಬೇಡ.
ಇಮೇ ವಯಮ್ ಇಮೇ ಶೈಲಾ ಭೂತಾನೀಮಾನ್ಯ್ ಅಯಂ ಭವಾನ್ । ಇದಂ ಜಗದ್ ಇದಂ ವ್ಯೋಮ ಮಾ ದೇಹಮ್ ಅವಧೀರಯ
ಇವರು ನಾವು, ಇವು ಪರ್ವತಗಳು, ಇವು ಜೀವಿಗಳು, ನೀನು ನೀನೆ, ಇದು ಜಗತ್ತು, ಇದು ಆಕಾಶ. ದೇಹವನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಬೇಡ.
ಪೀವರಾಜ್ಞಾನಯೋಗೇನ ಯಸ್ಯ ಪರ್ಯಾಕುಲಂ ಮನಃ । ದುಃಖಾನಿ ವಿನಿಕೃನ್ತನ್ತಿ ಮರಣಂ ತಸ್ಯ ರಾಜತೇ
ಯಾರ ಮನಸ್ಸು ಭಾರವಾದ ಅಜ್ಞಾನದಿಂದ ಗೊಂದಲಗೊಂಡಿದೆ, ಅವನಿಗೆ ದುಃಖಗಳು ಕತ್ತರಿಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಮೇಲೆ ಮರಣವೇ ಆಳುತ್ತದೆ.
ಕೃಶೋ ಽತಿದುಃಖೀ ಮೂಢೋ ಽಹಮ್ ಏತಾಶ್ ಚಾನ್ಯಾಶ್ ಚ ಭಾವನಾಃ । ಮತಿಂ ಯಸ್ಯಾವಲುಮ್ಪನ್ತಿ ಮರಣಂ ತಸ್ಯ ರಾಜತೇ
ನಾನು ದುರ್ಬಲ, ತುಂಬಾ ದುಃಖಿತ, ಮೂಢ ಎಂದು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಇಂಥಾ ಭಾವನೆಗಳು ಹಿಡಿದವರ ಮೇಲೆ ಮರಣವೇ ಆಳುತ್ತದೆ.
ಆಶಾಪಾಶನಿಬದ್ಧೋ ಽನ್ತರ್ ಇತಶ್ ಚೇತಶ್ ಚ ನೀಯತೇ । ಯೋ ವಿಲೋಲಮನೋವೃತ್ತ್ಯಾ ಮರಣಂ ತಸ್ಯ ರಾಜತೇ
ಯಾರ ಮನಸ್ಸು ಆಸೆಗಳ ಬಂಧನದಲ್ಲಿ ಸಿಕ್ಕಿಹಾಕಿಕೊಂಡು, ಅಸ್ಥಿರವಾದ ಮನೋಭಾವಗಳಿಂದ ಇಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲಿ ಎಳೆಯಲ್ಪಡುತ್ತಿತ್ತೋ, ಅವನ ಮೇಲೆ ಮರಣವೇ ಆಳುತ್ತದೆ.
ಯಸ್ಯ ತೃಷ್ಣಾಃ ಪ್ರಭಞ್ಜನ್ತಿ ಹೃದಯಂ ಹೃತಭಾವನಾಃ । ಕುಗೇಹಮ್ ಇವ ಗರ್ಗಟ್ಯೋ ಮರಣಂ ತಸ್ಯ ರಾಜತೇ
ಯಾರ ಹೃದಯವನ್ನು ತೃಪ್ತಿಯ ಆಸೆಗಳು ಮುರಿದು ಹಾಕಿ, ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ಕಸಿದುಕೊಂಡು ಹೋಗುತ್ತವೆಯೋ, ಹಾಳಾದ ಮನೆಯನ್ನೆ ಹಳ್ಳಿಗಳು ಕುಸಿತಗೊಳಿಸುವಂತೆ, ಅವನ ಮೇಲೆ ಮರಣವೇ ಆಳುತ್ತದೆ.
ಚಿತ್ತವೃತ್ತಿಲತಾ ಯಸ್ಯ ತಾಲೋತ್ತಾಲಮನೋವನೇ । ಫಲಿತಾ ಸುಖದುಃಖಾಭ್ಯಾಂ ಮರಣಂ ತಸ್ಯ ರಾಜತೇ
ಯಾರ ಮನಸ್ಸಿನ ಹಕ್ಕುಗಳು, ತಾಳಮರದಂತೆ ಅಲೆಯುವ ಮನೋವನದಲ್ಲಿ, ಸುಖದುಃಖಗಳ ಫಲವನ್ನು ಕೊಟ್ಟಿದ್ದವೆಯೋ, ಅವನ ಮೇಲೆ ಮರಣವೇ ಆಳುತ್ತದೆ.
ರೋಮರಾಜಿಲತಾಜಾಲಂ ಯಸ್ಯೇಮಂ ದೇಹದುರ್ದ್ರುಮಮ್ । ಅನರ್ಥೌಘೋ ಹರತ್ಯ್ ಉಚ್ಚೈರ್ ಮರಣಂ ತಸ್ಯ ರಾಜತೇ
ಯಾರ ದೇಹವೆಂಬ ದುರ್ಬಲ ಮರವನ್ನು ರೋಮರೇಖೆಗಳ ಜಾಲ ಆವರಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ ಮತ್ತು ಅನರ್ಥಗಳ ಪ್ರವಾಹದಿಂದ ಬಲವಂತವಾಗಿ ಕೊಚ್ಚಿಕೊಳ್ಳಲ್ಪಡುತ್ತಿತ್ತೋ, ಅವನ ಮೇಲೆ ಮರಣವೇ ಆಳುತ್ತದೆ.
ಯಸ್ಯ ಸ್ವದೇಹವಿಪಿನಮ್ ಆಧಿವ್ಯಾಧಿದವಾಗ್ನಯಃ । ದಹನ್ತಿ ಲೋಲಾಙ್ಗಲತಂ ಮರಣಂ ತಸ್ಯ ರಾಜತೇ
ಯಾರ ದೇಹವೆಂಬ ಕಾಡನ್ನು ದುಃಖ ಮತ್ತು ರೋಗಗಳ ಕಾಡ್ಗಿಚ್ಚು ಸುಟ್ಟುಹಾಕುತ್ತಿತ್ತೋ, ಚಂಚಲವಾದ ಅಂಗಗಳು ಸುಟ್ಟುಹೋಗುತ್ತವೆಯೋ, ಅವನ ಮೇಲೆ ಮರಣವೇ ಆಳುತ್ತದೆ.
ಕಾಮಕೋಪಾತ್ಮಕೋ ಯಸ್ಯ ಸ್ಫುರತ್ಯ್ ಅಜಗರಸ್ ತನೌ । ಅನ್ತಶ್ ಶುಷ್ಕದ್ರುಮಸ್ಯೇವ ಮರಣಂ ತಸ್ಯ ರಾಜತೇ
ಯಾರ ದೇಹದಲ್ಲಿ ಕಾಮ ಮತ್ತು ಕ್ರೋಧವೆಂಬ ಹಾವು ಅಡಗಿಕೊಂಡು ಅಲುಗಾಡುತ್ತಿತ್ತೋ, ಒಣ ಮರದೊಳಗಿನ ಹಾವು ಹೀಗೆಯೇ, ಅವನ ಮೇಲೆ ಮರಣವೇ ಆಳುತ್ತದೆ.
ಯೋ ಽಯಂ ದೇಹಪರಿತ್ಯಾಗಸ್ ತಲ್ ಲೋಕೇ ಮರಣಂ ಸ್ಮೃತಮ್ । ನ ಸತಾ ನಾಸತಾ ತೇನ ಕಾರಣಂ ವೇದ್ಯವೇದಿನಾಮ್
ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಮೃತ್ಯು ಎಂದರೆ ದೇಹವನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಹೋದಂತಷ್ಟೆ. ಅರಿವಿರುವವರಿಗಾಗಲೀ, ಅರಿವಿಲ್ಲದವರಿಗಾಗಲೀ, ಅದು ನಿಜವಾದುದೂ ಅಲ್ಲ, ಅಸತ್ಯವೂ ಅಲ್ಲ.
ಯಸ್ಯ ನೋತ್ಕ್ರಾಮತಿ ಮತಿಸ್ ಸ್ವಾತ್ಮತತ್ತ್ವಾವಲೋಕನಾತ್ । ಯಥಾರ್ಥದರ್ಶಿನೋ ಜ್ಞಸ್ಯ ಜೀವಿತಂ ತಸ್ಯ ಶೋಭತೇ
ಯಾರ ಮನಸ್ಸು ಸದಾ ತನ್ನ ಸ್ವರೂಪದ ಸತ್ಯವನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾ ಇರುತ್ತದೋ, ಯಾರು ವಾಸ್ತವವನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತಾರೋ, ಅವರ ಜೀವನವು ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗುತ್ತದೆ.
ಯಸ್ಯ ನಾಹಙ್ಕೃತೋ ಭಾವೋ ಬುದ್ಧಿರ್ ಯಸ್ಯ ನ ಲಿಪ್ಯತೇ । ಯಸ್ ಸಮಸ್ ಸರ್ವಭಾವೇಷು ಜೀವಿತಂ ತಸ್ಯ ಶೋಭತೇ
ಯಾರಲ್ಲಿ ಅಹಂಕಾರವಿಲ್ಲ, ಯಾರ ಬುದ್ಧಿಗೆ ಯಾವುದೂ ಅಂಟಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ, ಎಲ್ಲ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಸಮಭಾವವಿರುವವರು, ಅವರ ಜೀವನವು ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತದೆ.
ಯೋ ಽನ್ತಶ್ಶೀತಲಯಾ ಬುದ್ಧ್ಯಾ ರಾಗದ್ವೇಷವಿಮುಕ್ತಯಾ । ಸಾಕ್ಷಿವತ್ ಪಶ್ಯತೀದಂ ಹಿ ಜೀವಿತಂ ತಸ್ಯ ಶೋಭತೇ
ಯಾರ ಮನಸ್ಸು ಒಳಗಿಂದ ಶಾಂತವಾಗಿದೆ, ಆಸೆ-ದ್ವೇಷಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತವಾಗಿದೆ, ಎಲ್ಲವನ್ನು ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿ ನೋಡುವವರು, ಅವರ ಜೀವನವು ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತದೆ.
ಯೇನ ಸಮ್ಯಕ್ ಪರಿಜ್ಞಾಯ ಹೇಯೋಪಾದೇಯಮ್ ಉಜ್ಝತಾ । ಚಿತ್ತಸ್ಯಾನ್ತೇ ಽರ್ಪಿತಂ ಚಿತ್ತಂ ಜೀವಿತಂ ತಸ್ಯ ಶೋಭತೇ
ಯಾರು ಏನು ತ್ಯಜಿಸಬೇಕು, ಏನು ಸ್ವೀಕರಿಸಬೇಕು ಎಂಬುದನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ತಿಳಿದು, ಅವುಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಮನಸ್ಸನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಶಾಂತಗೊಳಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಅವರ ಜೀವನವು ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತದೆ.
ಅವಸ್ತುಸದೃಶೇ ವಸ್ತುನ್ಯ್ ಅಸ್ತಸಙ್ಕಲ್ಪನಾಮಲೇ । ಯೇನಾಲೀನಂ ಕೃತಂ ಚೇತೋ ಜೀವಿತಂ ತಸ್ಯ ಶೋಭತೇ
ಯಾರು ಎಲ್ಲ ಕಲ್ಪನೆಗಳಿಗೂ ಅತೀತವಾದ, ಶುದ್ಧವಾದ ವಾಸ್ತವದಲ್ಲಿ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಲೀನಗೊಳಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಅವರ ಜೀವನವು ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತದೆ.
ಸತ್ಯಾಂ ದೃಷ್ಟಿಮ್ ಅವಷ್ಟಭ್ಯ ಲೀಲಯೇಯಂ ಜಗತ್ಕ್ರಿಯಾ । ಕ್ರಿಯತೇ ಽವಾಸನಂ ಯೇನ ಜೀವಿತಂ ತಸ್ಯ ಶೋಭತೇ
ಯಾರು ಸತ್ಯದ ದೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ಹಿಡಿದುಕೊಂಡು, ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಆಸೆ ಉಳಿಸದೆ, ಸುಲಭವಾಗಿ ಲೋಕದ ಕೆಲಸಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಅವರ ಜೀವನವು ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗುತ್ತದೆ.
ನಾನ್ತಸ್ ತುಷ್ಯತಿ ನೋದ್ವೇಗಮ್ ಏತಿ ಯೋ ವಿಹರನ್ನ್ ಅಪಿ । ಹೇಯೋಪಾದೇಯಸಮ್ಪ್ರಾಪ್ತೌ ಜೀವಿತಂ ತಸ್ಯ ಶೋಭತೇ
ಯಾರು ಯಾವಾಗಲೂ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಾ ಒಳಗೆ ಸಂತೋಷವಾಗಿಯೂ ಇಲ್ಲ, ದುಃಖವಾಗಿಯೂ ಇಲ್ಲ, ಸ್ವೀಕಾರ ಅಥವಾ ತ್ಯಾಗದಿಂದ ಪ್ರಭಾವಿತರಾಗದೆ ಇರುತ್ತಾರೆ, ಅವರ ಜೀವನವು ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗುತ್ತದೆ.
ಶುದ್ಧಪಕ್ಷಶ್ ಚ ಶುದ್ಧಶ್ ಚ ಹಂಸೌಘಸ್ ಸರಸೋ ಯಥಾ । ಯಸ್ಮಾದ್ ಗುಣೌಘೋ ನಿರ್ಯಾತಿ ಜೀವಿತಂ ತಸ್ಯ ಶೋಭತೇ
ಹರಿದಾಡುತ್ತಿರುವ ಸರೋವರದಲ್ಲಿ ಶುದ್ಧ ಹಂಸಗಳ ಗುಂಪು ಹೇಗೆ ಶುದ್ಧವಾಗಿರುತ್ತದೋ, ಹಾಗೆಯೇ ಯಾರಿಂದ ಸದ್ಗುಣಗಳ ಪ್ರವಾಹ ಹೊರಹೊಮ್ಮುತ್ತದೋ, ಅವರ ಜೀವನವು ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗುತ್ತದೆ.
ಯಸ್ಮಿಞ್ ಶ್ರುತಿಪಥಂ ಯಾತೇ ದೃಷ್ಟೇ ಸ್ಮೃತಿಮ್ ಉಪಾಗತೇ । ಆನನ್ದಂ ಯಾನ್ತಿ ಭೂತಾನಿ ಜೀವಿತಂ ತಸ್ಯ ಶೋಭತೇ
ಯಾರಲ್ಲಿ ಶ್ರವಣದ ಮಾರ್ಗ ಸಿಗುತ್ತದೆ, ದೃಷ್ಟಿ ಮತ್ತು ಸ್ಮರಣೆ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ, ಎಲ್ಲ ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಆನಂದವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತವೆ, ಅವರ ಜೀವನವು ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗುತ್ತದೆ.
ಯಸ್ಯೋದಯೇನ ಹೃದಯೇಷು ಜನಾಮ್ಬುಜಾನಿ ಜೀವಾಲಿಮನ್ತಿ ಸಕಲಾನಿ ವಿಕಾಸವನ್ತಿ । ತಸ್ಯಾವಭಾತಿ ಚಿರಜೀವಿತಮ್ ಅಕ್ಷಯೇನ್ದೋರ್ ಆಪೂರ್ಣತೇವ ದನುಜೇಶ್ವರ ನೇತರಸ್ಯ
ಯಾರ ಉದಯದಿಂದ ಜನರ ಹೃದಯದ ಕಮಲಗಳು ಜೀವಸಾರದಿಂದ ತುಂಬಿ, ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅರಳುತ್ತವೆಯೋ, ಅವರ ದೀರ್ಘಾಯುಷ್ಯವು ಕ್ಷಯವಿಲ್ಲದ ಚಂದ್ರನಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತದೆ, ರಾಕ್ಷಸರಾಧಿಪತಿಯದಂತೆ ಅಲ್ಲ.