ದ್ವಿತ್ರೈಸ್ ಸಹಾಸುರೈರ್ ಮುಖ್ಯೈಃ ಪರಿವಾರಯುತೋ ಹರಿಃ । ಪ್ರವಿವೇಶಾಸುರಗೃಹಂ ತಾರಾವಾನ್ ಇವ ಖಂ ಶಶೀ
ಹರಿಯು ಇಬ್ಬರು ಅಥವಾ ಮೂವರು ಮುಖ್ಯ ದೈತ್ಯರೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿಕೊಂಡು, ದೈತ್ಯರ ಮನೆಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದನು; ಅದು ನಕ್ಷತ್ರಗಳಿಂದ ಅಲಂಕೃತವಾದ ಚಂದ್ರನು ಆಕಾಶಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸುವಂತೆ ಆಗಿತ್ತು.
ವೈನತೇಯಾಸನಸ್ಥೋ ಽಸೌ ಲಕ್ಷ್ಮೀವಿಧುತಚಾಮರಃ । ಸ್ವಾಯುಧಾದಿಪರೀವಾರೋ ದೇವರ್ಷಿಪರಿವನ್ದಿತಃ
ಅವನು ಗರುಡನ ಆಸನದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತಿದ್ದನು, ಲಕ್ಷ್ಮಿಯು ಚಾಮರದಿಂದ ಹಾರಾಡುತ್ತಿದ್ದಳು, ತನ್ನ ಆಯುಧಗಳು ಮತ್ತು ಸೇವಕರು ಸುತ್ತಲಿದ್ದರು, ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಋಷಿಗಳು ಹೊಗಳುತ್ತಿದ್ದರು.
ಮಹಾತ್ಮನ್ ಸಮ್ಪ್ರಬುಧ್ಯಸ್ವೇತ್ಯ್ ಏವಂ ವಿಷ್ಣುರ್ ಉದಾಹರನ್ । ಪಾಞ್ಚಜನ್ಯಂ ಪ್ರದಧ್ವಾನ ಧ್ವನಯನ್ ಕಕುಭಾಂ ಗಣಮ್
ವಿಷ್ಣು 'ಮಹಾತ್ಮನೇ, ಎಚ್ಚರವಾಗು' ಎಂದು ಹೇಳಿ, ಪಂಚಜನ್ಯ ಶಂಖವನ್ನು ಊದಿದನು; ಅದರ ಧ್ವನಿ ಎಲ್ಲಾ ದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಧ್ವನಿಸಿತು.
ಮಹತಾ ತೇನ ಶಬ್ದೇನ ವೈಷ್ಣವಪ್ರಾಣಜನ್ಮನಾ । ತುಲ್ಯಕಾಲಂ ಪರಿಕ್ಷುಬ್ಧಕಲ್ಪಾಭ್ರಾರ್ಣವರಂಹಸಾ
ವಿಷ್ಣುವಿನ ಪ್ರಾಣಸ್ವರೂಪವಾದ ಆ ಮಹಾ ಧ್ವನಿಯಿಂದ, ಆ ದಿಕ್ಕುಗಳು ಕೂಡಾ ಒಂದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಕಂಪಿತವಾಗಿದವು, ಯುಗಾಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಸಾಗರ ಮತ್ತು ಮೋಡಗಳು ಹೇಗೆ ಅಲುಗಾಡುತ್ತವೆಯೋ ಹಾಗೆ.
ಆಸುರೀ ಜನತಾ ಭೂಮೌ ಪಪಾತಾಗತಸಮ್ಭ್ರಮಾ । ಮತ್ತನೀಲಾಭ್ರನಾದೇನ ರಾಜಹಂಸಾವಲೀ ಯಥಾ
ಆ ಧ್ವನಿಯ ಭಯದಿಂದ ಅಸುರರ ಗುಂಪು ಅಚಾನಕ್ ಭಯಭ್ರಾಂತಿಯಾಗಿ ನೆಲಕ್ಕೆ ಬಿದ್ದಿತು, ಮಳೆಯ ಮೋಡದ ಗರ್ಜನೆಯಿಂದ ರಾಜಹಂಸಗಳ ಗುಂಪು ಹೇಗೆ ಭಯದಿಂದ ಕೆಳಗೆ ಬೀಳುತ್ತದೆಯೋ ಹಾಗೆ.
ಜಹೃಷೇ ಜನಿತಾನನ್ದಾ ವೈಷ್ಣವೀ ವೀತಸಮ್ಭ್ರಮಾ । ಜನತಾ ಜಲದಧ್ವಾನಫುಲ್ಲೇವ ಕುಟಜಾವಲೀ
ವಿಷ್ಣುವಿನ ಭಕ್ತರು ಭಯದಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗಿ ಆನಂದದಿಂದ ಹರ್ಷಿಸಿದರು, ಮಳೆಯ ಮೋಡದ ಧ್ವನಿಯಲ್ಲಿ ಕುಟಜ ಹೂಗಳ ಗುಂಪು ಹಸಿರಾಗಿ ಅರಳಿದಂತೆ.
ಬಭೂವ ಸಮ್ಪ್ರಬುದ್ಧಾತ್ಮಾ ದಾನವೇಶಶ್ ಶನೈಶ್ ಶನೈಃ । ಮೇಘಾರವಲಸತ್ಪುಷ್ಪಃ ಕದಮ್ಬ ಇವ ಕಾನನೇ
ಅಸುರರಾಧಿಪತಿ ನಿಧಾನವಾಗಿ ಜ್ಞಾನಕ್ಕೆ ಬಂದು, ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ಮೇಘಗಳ ಗರ್ಜನೆಯಲ್ಲಿ ಕಡಂಬ ಮರ ಹೂವಿನಿಂದ ಹೊಳೆಯುವಂತೆ ಜಾಗೃತನಾದನು.
ಬ್ರಹ್ಮರನ್ಧ್ರಕೃತೋತ್ಥಾನಾ ಪ್ರಾಣಶಕ್ತಿರ್ ಅಥಾಸುರಮ್ । ಶನೈರ್ ಆಕ್ರಮಯಾಮ್ ಆಸ ಗಙ್ಗಾ ಸರ್ವಮ್ ಇವಾರ್ಣವಮ್
ಆಗ ಬ್ರಹ್ಮರಂಧ್ರದಿಂದ ಹೊರಬಂದ ಪ್ರಾಣಶಕ್ತಿ ನಿಧಾನವಾಗಿ ಆ ಅಸುರನನ್ನು ಆವರಿಸಿತು, ಗಂಗೆಯು ಸಮುದ್ರವನ್ನು ಹೇಗೆ ತುಂಬುತ್ತದೆಯೋ ಹಾಗೆ.
ಕ್ಷಣಾದ್ ಆಕ್ರಮಯಾಮ್ ಆಸ ಪ್ರಾಣಶ್ರೀಸ್ ಸರ್ವತೋ ಽಸುರಮ್ । ಉದಯಾನನ್ತರಂ ಸೌರೀ ಪ್ರಭೇವ ಭುವನಾನ್ತರಮ್
ಕ್ಷಣಕಾಲದಲ್ಲೇ ಪ್ರಾಣಶ್ರೀ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಆ ಅಸುರನನ್ನು ಆವರಿಸಿತು, ಸೂರ್ಯೋದಯದ ನಂತರ ಸೂರ್ಯನ ಬೆಳಕು ಲೋಕವನ್ನೆಲ್ಲಾ ತುಂಬಿದಂತೆ.
ಪ್ರಾಣೇಷು ರನ್ಧ್ರನವಕೇ ಪ್ರವೃತ್ತೇಷ್ವ್ ಅಥ ತಸ್ಯ ಚಿತ್ । ಚೇತ್ಯೋನ್ಮುಖೀ ಬಭೂವಾನ್ತಃ ಪ್ರಾಣದರ್ಪಣಬಿಮ್ಬಿತಾ
ಆ ಜೀವನಲ್ಲಿ ಒಂಬತ್ತು ಪ್ರಾಣವಾಯುಗಳ ದಾರಿಗಳು ಚುರುಕಾದಾಗ, ಅವನ ಮನಸ್ಸು ಪ್ರಾಣಶಕ್ತಿಯ ಕನ್ನಡಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಬಿಂಬವಾಗಿ ಒಳಗೆ ತಿರುಗಿ ಜಾಗೃತಿಯೆಡೆಗೆ ಹೋಯಿತು.
ಚೇತನೀಯೋನ್ಮುಖೇ ಚಿತ್ತ್ವೇ ಚಿನ್ ಮನಸ್ತಾಮ್ ಉಪಾಯಯೌ । ದ್ವಿತ್ವಂ ಮಕುರಸಙ್ಕ್ರಾನ್ತಾ ಮುಖಶ್ರೀರ್ ಇವ ರಾಘವ
ಮನಸ್ಸು ಜಾಗೃತಿಯೆಡೆಗೆ ತಿರುಗಿದಾಗ, ಅದು ಶುದ್ಧ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ತಲುಪಿತು. ಹೇಗೆ ಮುಖದ ಸೌಂದರ್ಯ ಕನ್ನಡಿಯಲ್ಲಿ ಎರಡುಪಟ್ಟು ಕಾಣುತ್ತದೋ, ಹೀಗೆಯೇ, ರಾಮಾ.
ಕಿಞ್ಚಿದ್ ಅಙ್ಕುರಿತೇ ಚಿತ್ತೇ ನೇತ್ರೇ ವಿಕಸನೋನ್ಮುಖೇ । ಶನೈರ್ ಬಭೂವತುಸ್ ತಸ್ಯ ಪ್ರಾತರ್ ನೀಲೇ ಯಥೋತ್ಪಲೇ
ಅವನ ಮನಸ್ಸು ಮೊಳಕೆಯಿಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದಾಗ ಮತ್ತು ಕಣ್ಣುಗಳು ತೆರೆದುಕೊಳ್ಳಲು ತಯಾರಾದಾಗ, ಅವೆರಡೂ ಹಗಲು ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುವಾಗ ನೀಲಿ ತಾವರೆ ಹೂವು ಹೀಗೆ ನಿಧಾನವಾಗಿ ಅರಳಿದವು.
ಪ್ರಾಣಾಪಾನಪರಾಮೃಷ್ಟನಾಡೀವಿವರಸಂವಿದಃ । ವಾತಾರ್ತಸ್ಯೇವ ಪದ್ಮಸ್ಯ ಸ್ಪನ್ದೋ ಽಸ್ಯ ಸಮಜಾಯತ
ಊರಿಗೊಳ್ಳುವ ಮತ್ತು ಹೊರಹೋಗುವ ಉಸಿರಿನ ಸ್ಪರ್ಶದಿಂದ ಅವನ ನಾಡಿಗಳು ಅರಿವಿಗೆ ಬಂದಾಗ, ಗಾಳಿಯಿಂದ ತಾವರೆ ಕಂಪಿಸುವಂತೆ ಅವನಲ್ಲಿ ಒಂದು ಕಂಪನೆ ಹುಟ್ಟಿತು.
ನಿಮೇಷಾನ್ತರಮಾತ್ರೇಣ ಮನಃ ಪೀವರತಾಂ ಯಯೌ । ತಸ್ಮಿನ್ ಪ್ರಾಣವಶಾತ್ ಪೂರ್ಣೇ ತರಙ್ಗ ಇವ ವಾರಿಣಿ
ಒಂದು ಕ್ಷಣದೊಳಗೆ ಅವನ ಮನಸ್ಸು ಪ್ರಾಣಶಕ್ತಿಯಿಂದ ತುಂಬಿ ಗಟ್ಟಿಯಾಗಿತು, ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಅಲೆ ತುಂಬಿದಂತೆ.
ಅಥಾಸೌ ವಿಕಸನ್ನೇತ್ರಮನಃಪ್ರಾಣವಪುರ್ ಬಭೌ । ಅರ್ಧೋದಿತ ಇವಾದಿತ್ಯೇ ಸರಸ್ ಸ್ಫುರಿತಪಙ್ಕಜಮ್
ಅವನ ಕಣ್ಣು, ಮನಸ್ಸು ಮತ್ತು ಪ್ರಾಣಶಕ್ತಿ ಅರಳಿದಾಗ, ಅವನ ದೇಹವು ಅರ್ಧ ಉದಯವಾಗುತ್ತಿರುವ ಸೂರ್ಯನ ಬೆಳಕಿನಲ್ಲಿ ಹೂವಿನ ಕೆರೆಯಲ್ಲಿರುವ ಅರ್ಧ ಅರಳಿದ ತಾವರೆಗಳಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಯಿತು.
ತಸ್ಮಿನ್ನ್ ಅವಸರೇ ಯಾವದ್ ಬುಧ್ಯಸ್ವೇತ್ಯ್ ಅವದತ್ ಪ್ರಭುಃ । ಪ್ರಬುದ್ಧಸ್ ತಾವದ್ ಏಷೋ ಽಭೂದ್ ಬರ್ಹೀ ಘನರವಾದ್ ಇವ
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಪ್ರಭುನು 'ಊಳಗೋ' ಎಂದು ಹೇಳಿದನು. ಆಗ, ಯಜಮಾನನು ಆಜ್ಞೆಗೆ ಒಳಗಾಗಿ, ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಗುಡುಗು ಹೊಡೆಯುವಂತೆ ಎದ್ದು ನಿಂತನು.
ಪ್ರಫುಲ್ತನಯನಂ ಜಾತಮನನಂ ಪೀವರಸ್ಮೃತಿಮ್ । ಉವಾಚೈನಂ ತ್ರಿಲೋಕೇಶಃ ಪುರಾ ನಾಭ್ಯಬ್ಜಜಂ ಯಥಾ
ಅವನ ಕಣ್ಣುಗಳು ಚೆನ್ನಾಗಿ ತೆರೆದಿದ್ದವು, ಮನಸ್ಸು ಮತ್ತೆ ಜಾಗೃತವಾಗಿತ್ತು, ನೆನಪು ಕೂಡ ತುಂಬಿತ್ತು. ಆಗ ಮೂರು ಲೋಕಗಳ ಒಡೆಯನು ಅವನಿಗೆ ಮಾತಾಡಿದನು, ಹಳೆಯದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮನಿಗೆ ಹೇಳಿದಂತೆ.
ಸಾಧೋ ಸ್ಮರ ಮಹಾಲಕ್ಷ್ಮೀಮ್ ಆತ್ಮೀಯಾಂ ಸ್ಮರ ಚಾಕೃತಿಮ್ । ಅಕಾಣ್ಡ ಏವ ಕಿಂ ದೇಹವಿರಾಮಃ ಕ್ರಿಯತೇ ತ್ವಯಾ
ಓ ಸದ್ಗುಣಿಯೇ, ಮಹಾಲಕ್ಷ್ಮಿಯನ್ನು ನಿನ್ನದೇ ಎಂದು ನೆನಪಿಸಿಕೋ, ನಿನ್ನ ನಿಜ ಸ್ವರೂಪವನ್ನೂ ನೆನೆ. ಕಾರಣವಿಲ್ಲದೆ, ಈ ದೇಹವನ್ನು ಮುಂಚಿತವಾಗಿ ವಿಶ್ರಾಂತಿಗೆ ಇಡುವದು ಏಕೆ?
ಹೇಯೋಪಾದೇಯಸಙ್ಕಲ್ಪವಿಹೀನಸ್ಯ ಶರೀರಗೈಃ । ಭಾವಾಭಾವೈಸ್ ತವಾರ್ಥಃ ಕಸ್ ತಿಷ್ಠೋತ್ತಿಷ್ಠಸ್ವ ಸಮ್ಪ್ರತಿ
ನೀನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವುದು ಅಥವಾ ತ್ಯಜಿಸುವುದು ಎಂಬ ಕಲ್ಪನೆಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗಿರುವಾಗ, ದೇಹದ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲೋ ಅಥವಾ ಅವು ಇಲ್ಲದಿರುವದಲ್ಲೋ ನಿನಗೆ ಏನು ಪ್ರಯೋಜನ? ಈಗ ಎದ್ದು ನಿಲ್ಲು.
ಸ್ಥಾತವ್ಯಮ್ ಇಹ ದೇಹೇನ ಕಲ್ಪಂ ಯಾವದ್ ಅನೇನ ತೇ । ವಯಂ ಹಿ ನಿಯತಿಂ ವಿದ್ಮೋ ಯಥಾಭೂತಾಮ್ ಅನಿನ್ದಿತ
ಈ ದೇಹದಲ್ಲಿ ನೀನು ಒಂದು ಯುಗದವರೆಗೆ ಉಳಿಯಬೇಕು. ಏಕೆಂದರೆ, ನಿರ್ದೋಷಿಯೇ, ನಾವು ನಿಜವಾದ ವಿಧಿಯನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ತಿಳಿದಿದ್ದೇವೆ.
ಜೀವನ್ಮುಕ್ತೇನ ಭವತಾ ರಾಜ್ಯ ಏವೇಹ ತಿಷ್ಠತಾ । ಕ್ಷಪಣೀಯಾ ಗತೋದ್ವೇಗಮ್ ಆಕಲ್ಪಾನ್ತಮ್ ಇಯಂ ತನುಃ
ಜೀವಂತ ಮುಕ್ತನಾಗಿ ಈ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲೇ ನೀನು ಉಳಿಯಬೇಕು. ಈಗ ಚಿಂತೆ ಇಲ್ಲದ ಈ ದೇಹವನ್ನು ಯುಗದ ಅಂತ್ಯವರೆಗೆ ಉಳಿಸಬೇಕು.
ತನೌ ಕಲ್ಪಾನ್ತಶೀರ್ಣಾಯಾಂ ಸ್ವೇ ಮಹಿಮ್ನಿ ತ್ವಯಾನಘ । ವಸ್ತವ್ಯಂ ಸ್ಫುಟಿತೇ ಕುಮ್ಭೇ ಕುಮ್ಭಾಕಾಶೇನ ಖೇ ಯಥಾ
ಈ ದೇಹವು ಯುಗಾಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಹಾಳಾದಾಗ, ಪಾಪರಹಿತನೇ, ನೀನು ನಿನ್ನ ಸ್ವಂತ ಮಹಿಮೆಯಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸುತ್ತೀ, ಹೇಗೆಂದರೆ ಒಡೆದ ಕುಂಭದೊಳಗಿನ ಆಕಾಶವು ಆಕಾಶದಲ್ಲೇ ಲೀನವಾಗಿರುವಂತೆ.
ಕಲ್ಪಾನ್ತಸ್ಥಾಯಿನೀ ಶುದ್ಧಾ ದೃಷ್ಟಲೋಕಪರಾವರಾ । ಇಯಂ ತವ ತನುರ್ ಜಾತಾ ಜೀವನ್ಮುಕ್ತಿವಿಲಾಸಿನೀ
ಈ ನಿನ್ನ ದೇಹವು ಯುಗಾಂತ್ಯವರೆಗೆ ಶುದ್ಧವಾಗಿಯೂ, ಎಲ್ಲ ಲೋಕಗಳನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾ, ಜೀವಂತ ಮುಕ್ತಿಯ ಆನಂದದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದೆ.
ನೋದಿತಾ ದ್ವಾದಶಾದಿತ್ಯಾ ನ ವಿಲೀನಾಸ್ ಶಿಲೋಚ್ಚಯಾಃ । ನ ಜಗಜ್ ಜ್ವಲಿತಂ ಸಾಧೋ ತನುಂ ತ್ಯಜಸಿ ಕಿಂ ಮುಧಾ
ಹನ್ನೆರಡು ಸೂರ್ಯರು ಉದಯಿಸಿಲ್ಲ, ಪರ್ವತಗಳು ಕರಗಿಲ್ಲ, ಜಗತ್ತು ಬೆಂಕಿಯಲ್ಲಿ ಹೊತ್ತಿಕೊಂಡಿಲ್ಲ—ಮಹಾನुभಾವನೇ, ನೀನು ಏಕೆ ವ್ಯರ್ಥವಾಗಿ ದೇಹವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುತ್ತೀಯೆ?
ವಾಯುರ್ ವಹತಿ ನೋನ್ಮತ್ತಸ್ ತ್ರಿಲೋಕೀಭಸ್ಮಧೂಸರಃ । ಲೋಲಾಮರಕಪಾಲಾಙ್ಕಸ್ ತನುಂ ತ್ಯಜಸಿ ಕಿಂ ಮುಧಾ
ಗಾಳಿಯು ಹುಚ್ಚಾಗಿ ಬೀಸಿ ಮೂರು ಲೋಕಗಳನ್ನು ಭಸ್ಮಮಾಡುತ್ತಿಲ್ಲ, ದಿಕ್ಕುಗಳು ಅಸ್ಥಿರವಾಗಿಲ್ಲ—ನೀನು ಏಕೆ ವ್ಯರ್ಥವಾಗಿ ದೇಹವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುತ್ತೀಯೆ?
ಅಶೋಕ ಇವ ಮಞ್ಜರ್ಯಃ ಪುಷ್ಕರಾವರ್ತವಿದ್ಯುತಃ । ನ ಸ್ಫುರನ್ತಿ ಜಗತ್ಕೋಶೇ ತನುಂ ತ್ಯಜಸಿ ಕಿಂ ಮುಧಾ
ಅಶೋಕ ಮರದ ಹೊಸ ಮೊಗ್ಗುಗಳಂತೆ, ಕಮಲದೊಳಗಿನ ಮಿಂಚಿನಂತೆ, ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಏನೂ ಚಲನೆಯಿಲ್ಲ—ನೀನು ಏಕೆ ವ್ಯರ್ಥವಾಗಿ ದೇಹವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುತ್ತೀಯೆ?
ಧಾರಾಸಾರರಣಚ್ಛೈಲಾಃ ಪ್ರಜ್ವಲಜ್ಜ್ವಲನೋಜ್ಜ್ವಲಾಃ । ಕಕುಭೋ ನ ವಿಶೀರ್ಯನ್ತೇ ತನುಂ ತ್ಯಜಸಿ ಕಿಂ ಮುಧಾ
ಮಹಾ ಅಗ್ನಿಯ ಧಾರೆಯಿಂದ ಬೆಂದ ಪರ್ವತಗಳು ದಿಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಒಡೆದುಹಾಕುತ್ತಿಲ್ಲ—ನೀನು ಏಕೆ ವ್ಯರ್ಥವಾಗಿ ದೇಹವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುತ್ತೀಯೆ?
ನ ಬ್ರಹ್ಮವಿಷ್ಣುರುದ್ರಾಖ್ಯತ್ರಯಶೇಷಮ್ ಇದಂ ಜಗತ್ । ಸ್ಥಿತಂ ಜರಢಜೀಮೂತಂ ತನುಂ ತ್ಯಜಸಿ ಕಿಂ ಮುಧಾ
ಬ್ರಹ್ಮ, ವಿಷ್ಣು, ರುದ್ರ ಎಂಬ ಎಲ್ಲರೂ ಇರುವ ಈ ಜಗತ್ತು ವಯಸ್ಸಾದ ಮಬ್ಬಾದಂತೆ ಉಳಿದಿದೆ. ನೀನು ಈ ದೇಹವನ್ನು ವ್ಯರ್ಥವಾಗಿ ಬಿಡುವುದು ಏಕೆ?
ಸ್ಫುಟದದ್ರೀನ್ದ್ರಟಾಙ್ಕಾರಕರಾಲಾರಾವವನ್ತಿ ಖೇ । ಕಲ್ಪಾಭ್ರಾಣಿ ನ ಗರ್ಜನ್ತಿ ತನುಂ ತ್ಯಜಸಿ ಕಿಂ ಮುಧಾ
ಪರ್ವತಗಳು ಚೂರುಚೂರು ಆಗುವ ಭಯಾನಕ ಸದ್ದುಗಳೊಂದಿಗೆ ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಯುಗದ ಮೋಡಗಳು ಗುಡುಗುತ್ತಿಲ್ಲ. ನೀನು ಈ ದೇಹವನ್ನು ವ್ಯರ್ಥವಾಗಿ ಬಿಡುವುದು ಏಕೆ?
ಅಹಂ ಭೂತಾವಕೀರ್ಣಾಸು ಸಾಲೋಕಾಸು ಖಗಧ್ವಜಃ । ವಿಹರಾಮಿ ದಶಾಶಾಸು ಮಾ ದೇಹಮ್ ಅವಧೀರಯ
ನಾನು, ಪಕ್ಷಿಗಳ ಧ್ವಜವಾದವನು, ಜೀವಿಗಳಿಂದ ತುಂಬಿರುವ ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ, ಹತ್ತು ದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಚರಿಸುತ್ತಿದ್ದೇನೆ. ದೇಹವನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಬೇಡ.