ತ್ವಯಿ ಸ್ಥಿತೇ ಮಯಿ ವಿಗತಾಮಯಾತ್ಮನಿ ಸ್ವಸಂಸ್ಥಿತೌ ವ್ಯಪಗತರಾಗರಞ್ಜನೇ । ಕ್ವ ಬನ್ಧವಃ ಕ್ವ ಚ ವಿಪದಃ ಕ್ವ ಸಮ್ಪದೋ ಭವಾಭವೌ ಕ್ವ ಶಮಮ್ ಉಪೈಮಿ ಶಾಶ್ವತಮ್
ನೀನು ಸ್ಥಿರವಾಗಿದ್ದಾಗ, ನಾನು ಆಸೆಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗಿ ನನ್ನೊಳಗೆ ನೆಲೆಸಿದ್ದಾಗ, ಎಲ್ಲ ರಾಗದ ಮಸುಕು ಹೋಗಿಹೋದಾಗ—ಅಲ್ಲಿ ಬಂಧುಗಳು ಎಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ? ಅಪಾಯಗಳು ಎಲ್ಲಿವೆ? ಐಶ್ವರ್ಯಗಳು ಎಲ್ಲಿವೆ? ಹುಟ್ಟು ಸಾವು ಎಲ್ಲಿವೆ? ನಾನು ಶಾಶ್ವತವಾದ ಶಾಂತಿಯನ್ನು ಎಲ್ಲಲ್ಲಿ ಪಡೆಯುತ್ತೇನೆ?
ಇತಿ ಸಞ್ಚಿನ್ತಯನ್ನ್ ಏವ ಪ್ರಹ್ಲಾದಃ ಪರವೀರಹಾ । ನಿರ್ವಿಕಲ್ಪಂ ಪರಾನನ್ದಸಮಾಧಿಂ ಸಮುಪಾಯಯೌ
ಹೀಗೆ ಆಲೋಚಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಪ್ರಹ್ಲಾದನು, ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಜಯಿಸಿದವನು, ಎಲ್ಲ ಭೇದಗಳಿಲ್ಲದ ಪರಮಾನಂದದಲ್ಲಿ ಲೀನನಾದನು.
ನಿರ್ವಿಕಲ್ಪಸಮಾಧಿಸ್ಥಶ್ ಚಿತ್ರಾರ್ಪಿತ ಇವಾಚಲಃ । ಶೈಲಾದ್ ಇವ ಸಮುತ್ಕೀರ್ಣೋ ಬಭೌ ಸ್ವಪದಮ್ ಆಸ್ಥಿತಃ
ಆ ಭೇದರಹಿತ ಸಮಾಧಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರನಾಗಿ, ಅವನು ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ಬಿಡಿಸಿದಂತೆ ಅಚಲವಾಗಿ ಹೊಳೆಯುತ್ತಿದ್ದನು, ಬೆಟ್ಟದಿಂದ ಹೊರಬಂದವನಂತೆ ತನ್ನ ಸ್ವಭಾವದಲ್ಲೇ ನೆಲೆಸಿದ್ದನು.
ತಥಾಥ ತಿಷ್ಠತಸ್ ತಸ್ಯ ಕಾಲೋ ಬಹುತರೋ ಯಯೌ । ಸ್ವೇ ಗೃಹೇ ಭುವನಸ್ಥಸ್ಯ ಮೇರೋರ್ ಇವ ಸುರದ್ವಿಷಃ
ಹೀಗೆ ಅವನು ಸ್ಥಿರವಾಗಿ ಇದ್ದಾಗ, ಅವನಿಗೆ ಬಹಳ ಕಾಲ ಕಳೆಯಿತು; ಅವನು ತನ್ನ ಮನೆಯಲ್ಲೇ, ಲೋಕದಲ್ಲಿ, ದೇವತೆಗಳ ಶತ್ರುವು ಮೆರು ಪರ್ವತದಲ್ಲಿ ಇರುವಂತೆ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದನು.
ಬೋಧಿತೋ ಽಪ್ಯ್ ಅಸುರಾಧೀಶೈರ್ ನಾಬುಧ್ಯತ ಮಹಾಮತಿಃ । ಅಕಾಲೇ ಬಹುಸೇಕೋ ಽಪಿ ಬೀಜಕೋಶಾದ್ ಇವಾಙ್ಕುರಃ
ಅಸುರರ ರಾಜರು ಎಚ್ಚರಿಸಿದರೂ, ಆ ಮಹಾಮನಸ್ಸು ಎಚ್ಚರವಾಗಲಿಲ್ಲ; ಹತ್ತಿರದ ಕಾಲ ಬಂದರೂ, ಬೀಜದ ಒಳಗಿರುವ ಮೊಗ್ಗು ಹೊರಬರುವುದಿಲ್ಲವಾದಂತೆ.
ಪಞ್ಚವರ್ಷಸಹಸ್ರಾಣಿ ಪೀನಾಂಸೋ ಽತಿಷ್ಠದ್ ಏಕದೃಕ್ । ಶಾನ್ತ ಏವಾಸುರಪುರೇ ಮತ್ತಾರ್ಣವ ಇವೋಪಲಃ
ಅವನು ಐದು ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ, ದಿಟ್ಟವಾದ ದೇಹದಿಂದ, ಏಕಾಗ್ರ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ, ಅಸುರರ ಪಟ್ಟಣದಲ್ಲಿ ಶಾಂತವಾಗಿಯೇ ಇದ್ದನು. ಆತನ ಸ್ಥಿತಿ, ಹೊಚ್ಚು ಅಲೆಗಳ ಸಮುದ್ರದಲ್ಲಿ ಕಲ್ಲು ಹೇಗಿರುತ್ತದೋ ಹಾಗೆ ಇದ್ದಿತು.
ಪರಾನನ್ದದಶೈಕಾನ್ತಪರಿಣಾಮಿತಯಾ ತಯಾ । ನಿರಾನನ್ದಮ್ ಅನಾಭಾಸಮ್ ಇವಾಭಾಸಪದಂ ಗತಃ
ಪರಮ ಆನಂದದ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣ ಲೀನನಾದ ಅವನು, ಆನಂದವೂ ಇಲ್ಲದಂತೆ, ಯಾವ ಪ್ರಭಾವವೂ ಕಾಣದಂತೆ, ಕೇವಲ ಹೊರಗಿನಿಂದ ಮಾತ್ರ ಇರುವಂತ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ತಲುಪಿದನು.
ಏತಾವತಾಥ ಕಾಲೇನ ತದ್ರಸಾತಲಮಣ್ಡಲಮ್ । ಬಭೂವಾರಾಜಕಂ ತೀಕ್ಷ್ಣಮಾತ್ಸ್ಯನ್ಯಾಯಕದರ್ಥಿತಮ್
ಈ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ರಸಾತಳ ಲೋಕವು ರಾಜನಿಲ್ಲದೆ ಉಳಿದು, ಬಲವಂತನು ಬಲಹೀನನನ್ನು ಹಿಂಸಿಸುವ ಕಠಿಣ ನಿಯಮದಿಂದ ತುಂಬಿ ಹೋದಿತು.
ಹಿರಣ್ಯಕಶಿಪೌ ಕ್ಷೀಣೇ ಸಮಾಧೌ ತತ್ಸುತೇ ಸ್ಥಿತೇ । ನ ಬಭೂವಾಪರಃ ಕಶ್ಚಿದ್ ರಾಜಾ ದನುಸುತಾಲಯೇ
ಹಿರಣ್ಯಕಶಿಪು ನಾಶವಾದಾಗ ಮತ್ತು ಅವನ ಮಗನು ಸಮಾಧಿಯಲ್ಲಿ ಇದ್ದಾಗ, ದನುಸಂತತಿಯರ ಮನೆಗೆ ಬೇರೆ ಯಾರೂ ರಾಜರಾಗಲಿಲ್ಲ.
ಅಸುರೇಶಾರ್ಥಿನಾಂ ತೇಷಾಂ ದಾನವಾನಾಂ ಸಮಾಧಿತಃ । ಪರೇಣಾಪಿ ಪ್ರಯತ್ನೇನ ಪ್ರಹ್ಲಾದೋ ನ ವ್ಯಬುಧ್ಯತ
ಅಸುರರ ನಾಯಕರು ಬಹಳ ಪ್ರಯತ್ನಪಟ್ಟು ಅವನನ್ನು ಹುಡುಕಿದರು, ಆದರೆ ಪ್ರಹ್ಲಾದನು ಸಮಾಧಿಯಲ್ಲಿ ಲೀನನಾಗಿದ್ದರಿಂದ ಎಚ್ಚರವಾಗಲಿಲ್ಲ.
ನ ಪ್ರಾಪುರ್ ವಿಕಸದ್ರೂಪಂ ಪತಿಂ ತತ್ರಾಮರಾರಯಃ । ಲಸತ್ಪತ್ತ್ರಪ್ರಭಾಜಾಲಂ ನಿಶಿ ಪದ್ಮಮ್ ಇವಾಲಯಃ
ಅಮರರ ಶತ್ರುಗಳು ತಮ್ಮ ಬೆಳಗುತ್ತಿರುವ ರಾಜನನ್ನು ಅಲ್ಲಿಗೆ ಪಡೆಯಲಿಲ್ಲ. ಹೇಗೆ ರಾತ್ರಿ ಮನೆಗೆ ಕಿರಣಗಳಿಂದ ಹೊಳೆಯುವ ಕಮಲ ಸಿಗುವುದಿಲ್ಲವೋ, ಹಾಗೆ.
ಸಂವಿದ್ವಾತೋ ನ ತಸ್ಯಾನ್ತರ್ ಅಬುಧ್ಯತ ವಿಚೇತಸಃ । ಭುವಶ್ ಚೇಷ್ಟಾಕ್ರಮ ಇವ ಪೌರುಷೋ ಗತಭಾಸ್ವತಃ
ಅವನೊಳಗೆ ಜ್ಞಾನವೆಂಬ ಗಾಳಿ ಎತ್ತರೆಯಲಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ಅರಿವಿಲ್ಲದೆ ಇದ್ದನು. ಇದು ಸೂರ್ಯನು ಅಸ್ತವಾಗಿದ ಮೇಲೆ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಮಾನವರ ಚಟುವಟಿಕೆ ನಿಲ್ಲುವಂತೆ ಆಗಿತ್ತು.
ಅಥೋದ್ವಿಗ್ನೇಷು ದೈತ್ಯೇಷು ಗತೇಷ್ವ್ ಅಭಿಮತಾ ದಿಶಃ । ವಿಚರತ್ಸು ಯಥಾಕಾಮಮ್ ಅರಾಜನಿ ಪುರೇ ಪುರೇ
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ದೈತ್ಯರು ಭಯದಿಂದ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಚದುರಿದರು, ತಮ್ಮ ಇಷ್ಟಕ್ಕೆ ತಕ್ಕಂತೆ ನಗರದಿಂದ ನಗರಕ್ಕೆ ರಾಜನಿಲ್ಲದೆ ತಿರುಗಾಡಿದರು.
ಪಾತಾಲಮಣ್ಡಲಮ್ ಅಭೂದ್ ಅಭೂಪಾಲತಯಾ ತಯಾ । ಮಾತ್ಸ್ಯನ್ಯಾಯವಿಪರ್ಯಸ್ತಮ್ ಅಸ್ತಙ್ಗತಗುಣಕ್ರಮಮ್
ಪಾತಾಳ ಲೋಕವು ರಾಜನಿಲ್ಲದೆ ಉಳಿದು, ಬಲವಂತರು ದುರ್ಬಲರನ್ನು ತಿನ್ನುವಂತಹ ಸ್ಥಿತಿಯಾಯಿತು, ಧರ್ಮದ ಕ್ರಮವೂ ಅಸ್ತಮಿಸಿದಂತಾಯಿತು.
ಬಲಿಭುಕ್ತಾಬಲಪುರಂ ಮರ್ಯಾದಾಕ್ರಮವರ್ಜಿತಮ್ । ಸರ್ವಗಾಶೇಷವನಿತಂ ಪರಸ್ಪರಹತಾಸುರಮ್
ಬಲಿಷ್ಠರು ದುರ್ಬಲರ ನಗರವನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡರು, ಅಲ್ಲಿ ಯಾವ ನಿಯಮವೂ ಇರಲಿಲ್ಲ, ಎಲ್ಲೆಡೆ ಮಹಿಳೆಯರು ತುಂಬಿದ್ದರು, ದೈತ್ಯರು ಒಬ್ಬರನ್ನೊಬ್ಬರು ಕೊಂದರು.
ಪ್ರಲಾಪಾಕ್ರನ್ದಪರುಷಂ ವಿಸಂಸ್ಥಾನಪುರಾನ್ತರಮ್ । ಲುಠದುದ್ಯಾನನಗರಂ ವ್ಯರ್ಥಾನರ್ಥಕದರ್ಥಿತಮ್
ಅದು ಕಠಿಣ ಅಳಲು ಮತ್ತು ಕೂಗುಗಳಿಂದ ತುಂಬಿತ್ತು, ಊರುಗಳು ಹಾಳಾಗಿದ್ದವು, ತೋಟಗಳು ಮತ್ತು ನಗರಗಳು ದೋಚಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದವು, ಅನೇಕ ವಿಪತ್ತಿನಿಂದ ಪೀಡಿತವಾಗಿತ್ತು.
ಚಿನ್ತಾಪರಾಸುರಗಣಂ ನಿರನ್ನಫಲಬಾನ್ಧವಮ್ । ಅಕಾಣ್ಡೋತ್ಪಾತವಿವಶಂ ಧ್ವಸ್ತಾಶಾಮುಖಮಣ್ಡಲಮ್
ದೈತ್ಯರ ಗುಂಪುಗಳು ಚಿಂತೆಯಿಂದ ಕುಗ್ಗಿದ್ದವು, ಅವರಿಗೆ ಆಹಾರವೂ ಹಣ್ಣುಗಳೂ ಬಂಧುಗಳೂ ಇರಲಿಲ್ಲ, ಹಠಾತ್ ಅಪಾಯಗಳಲ್ಲಿ ಅಸಹಾಯರಾಗಿದ್ದರು, ನಾಯಕರು ನಿರಾಶೆಯಿಂದ ಮುಖ ಬಾಡಿಸಿದ್ದರು.
ಸುರಾರ್ಭಕಪರಾಭೂತಂ ಭೂತೈರ್ ಆಕ್ರಾನ್ತಮ್ ಅನ್ಯಜೈಃ । ಭೂತರಿಕ್ತಮ್ ಅಲಕ್ಷ್ಮೀಕಮ್ ಉತ್ಸನ್ನಪ್ರಾಯಕೋಟರಮ್
ದೇವತೆಗಳ ಮಕ್ಕಳಿಂದ ಸೋಲಲ್ಪಟ್ಟ, ಬೇರೆ ಜೀವಿಗಳಿಂದ ಆವರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ, ತನ್ನವರಿಂದ ಖಾಲಿಯಾದ, ಅದೃಷ್ಟವಿಲ್ಲದ, ಬಹುತೇಕ ಬಿಕಾರಾದ ಕೋಣೆಗಳಿರುವ ಆ ಸ್ಥಳವು ನಿರ್ಜನವಾಗಿತ್ತು.
ಅನಿಯತವನಿತಾರ್ಥಮತ್ತಯುದ್ಧಂ ಹೃತಧನದಾರವಿರಾವಿತಂ ಸಮನ್ತಾತ್ । ಕಲಿಯುಗಸಮಯೋದ್ಭಟೋದರಾಭಂ ತದ್ ಅಸುರಮಣ್ಡಲಮ್ ಆಕುಲಂ ಬಭೂವ
ಅನಿಯಮಿತವಾಗಿ ಹೆಂಗಸರುಗಾಗಿ ಮದುಮತ್ತನಾಗಿ ಹೋರಾಟಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ, ಎಲ್ಲೆಡೆಂದೂ ಧನ ಮತ್ತು ಹೆಂಡತಿಗಳನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡ, ಕಲಿಯುಗದ ಭಯಾನಕ ಹೊಟ್ಟೆಯಂತೆ ಕಾಣುವ, ಆ ಅಸುರರ ರಾಜ್ಯವು ಗೊಂದಲದಿಂದ ತುಂಬಿತ್ತು.
ಅಥಾಖಿಲಜಗಜ್ಜಾಲಕ್ರಮಪಾಲನದೇವನಃ । ಕ್ಷೀರೋದನಗರೇ ಶೇಷಶಯ್ಯಾಸನಗತೋ ಹರಿಃ
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಎಲ್ಲಾ ಲೋಕಗಳ ಕ್ರಮವನ್ನು ಕಾಯುವ ದೇವರು, ಕ್ಷೀರಸಾಗರನಗರದಲ್ಲಿ ಶೇಷನ ಹಾಸಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಕುಳಿತುಕೊಂಡ ಹರಿಯವರು,
ಪ್ರಾವೃಣ್ನಿದ್ರಾವ್ಯುಪರಮೇ ದೇವಾರ್ಥಮ್ ಅರಿಸೂದನಃ । ಧಿಯಾ ವಿಲೋಕಯಾಮ್ ಆಸ ಕದಾಚಿಜ್ ಜಾಗತೀಂ ಸ್ಥಿತಿಮ್
ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಸಂಹರಿಸುವ ದೇವರು, ದೇವತೆಗಳಿಗಾಗಿ ಶರದೃತುವಿನ ನಿದ್ರೆಯನ್ನು ಮುಗಿಸಿ, ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಒಂದು ಬಾರಿ ಜಗತ್ತಿನ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಆಲೋಚಿಸಿದರು.
ತ್ರೈವಿಷ್ಟಪಂ ಸ್ವಮನಸಾ ಪಾರ್ಥಿವಂ ಚಾವಲೋಕ್ಯ ಸಃ । ಆಚಾರಮ್ ಆಜಗಾಮಾಶು ಪಾತಾಲಮ್ ಅರಿಪಾಲಿತಮ್
ಆ ದೇವರು ತನ್ನ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಸ್ವರ್ಗ ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯನ್ನು ನೋಡಿದರು ಮತ್ತು ಶತ್ರುಗಳು ಆಳುತ್ತಿರುವ ಪಾತಾಳ ಲೋಕವನ್ನು ತಕ್ಷಣವೇ ತಲುಪಿದರು.
ತತ್ರ ಸ್ಥಿರಸಮಾಧಾನಸ್ಥಿತೇ ಪ್ರಹ್ಲಾದದಾನವೇ । ದೃಷ್ಟ್ವಾಪದಮ್ ಅರೀನ್ದ್ರಸ್ಯ ಪುರೇ ಪ್ರೌಢಿಮ್ ಉಪಾಗತಾಮ್
ಅಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರವಾದ ಧ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ನಿರತರಾಗಿದ್ದ ಪ್ರಹ್ಲಾದ ಅಸುರನನ್ನು ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳ ಶತ್ರುವಿನ ಪಟ್ಟಣದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಾದ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ನೋಡಿ,
ವ್ಯಾಲತಲ್ಪತಲಸ್ಥಸ್ಯ ಕ್ಷೀರೋದಾರ್ಣವಶಾಯಿನಃ । ಶಙ್ಖಚಕ್ರಗದಾಪಾಣೇರ್ ದೇಹಸ್ಯಾನ್ತರಚಾರಿಣಾ
ಹಾಲಿನ ಸಮುದ್ರದಲ್ಲಿ ಸರ್ಪದ ಹಾಸಿಗೆಯ ಮೇಲೆ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆಯುತ್ತಿರುವವನ ದೇಹದೊಳಗೆ, ಶಂಖ, ಚಕ್ರ, ಗದೆಯನ್ನು ಹಿಡಿದಿರುವವನ ಆತ್ಮವಾಸವಾಗಿದೆ.
ಪದ್ಮಾಸನಸ್ಥಸ್ಯ ಮನಶ್ಶರೀರೇಣಾತಿಭಾಸ್ವತಾ । ಇದಂ ಸಞ್ಚಿನ್ತಯಾಮ್ ಆಸ ತ್ರೈಲೋಕ್ಯಾಬ್ಜಮಹಾಲಿನಾ
ಪದ್ಮಾಸನದಲ್ಲಿ ಕೂತಿರುವವನು, ಮನಸ್ಸು ಮತ್ತು ದೇಹ ಎರಡೂ ಬಹಳ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿದ್ದು, ಮೂರು ಲೋಕಗಳ ಮಹಾ ಕಮಲವನ್ನು ಚಿಂತನೆ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದನು.
ಪ್ರಹ್ಲಾದೇ ಪದವಿಶ್ರಾನ್ತೇ ಪಾತಾಲೇ ಗತನಾಯಕೇ । ಕಷ್ಟಂ ಸೃಷ್ಟಿರ್ ಇಯಂ ಪ್ರಾಯೋ ನಿರ್ದೈತ್ಯತ್ವಮ್ ಉಪಾಗತಾ
ಪ್ರಹ್ಲಾದನು ದೀರ್ಘ ಪ್ರಯಾಣದಿಂದ ಆಯಾಸಗೊಂಡು ಪಾತಾಳಕ್ಕೆ ಇಳಿದಾಗ, ಈ ಸೃಷ್ಟಿಗೆ ಸಂಕಟ ಉಂಟಾಯಿತು ಮತ್ತು ದೈತ್ಯತ್ವ ಬಹುತೇಕ ನಾಶವಾಯಿತು.
ದೈತ್ಯಾಭಾವೇ ಸುರಶ್ರೇಣೀ ನಿರ್ಜಿಗೀಷುಪದಂ ಗತಾ । ಶಮಮ್ ಏಷ್ಯತ್ಯ್ ಅದೃಷ್ಟಾಬ್ದಪಟಲೇವ ಸರಿದ್ ವರಾ
ದೈತ್ಯರು ಇಲ್ಲದಾಗ ದೇವತೆಗಳ ಗುಂಪು ಜಯ ಸಾಧಿಸುವ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ಬಂದಿವೆ; ಶೀಘ್ರವೇ, ಕಾಣದ ಅಲೆಗಳ ಕೆಳಗೆ ನದಿಯು ಮರೆಯಾಗುವಂತೆ, ಶಾಂತಿ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ.
ಮೋಕ್ಷಾಖ್ಯಂ ವಿಗತದ್ವನ್ದ್ವಂ ತತೋ ಯಾಸ್ಯತಿ ತತ್ ಪದಮ್ । ಕ್ಷೀಣಾಭಿಮಾನಾ ವಿರಸಾ ಲತೇವ ಪರಿಶುಷ್ಕತಾಮ್
ಅನಂತರ, ದ್ವಂದ್ವವಿಲ್ಲದ ಮೋಕ್ಷವೆಂಬ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ತಲುಪಿದ ಮೇಲೆ, ಅದು ಆ ಪರಮ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತದೆ; ಅಹಂಕಾರ ಕ್ಷೀಣವಾಗಿ, ಜೀವಶಕ್ತಿ ಹೀನವಾಗಿ, ಒಣಗಿದ ಬೆಲ್ಲದಂತೆ ಆಗುತ್ತದೆ.
ದೇವೌಘೇ ಶಾನ್ತಿಮ್ ಆಯಾತೇ ಭುವಿ ಯಜ್ಞತಪಃಕ್ರಿಯಾಃ । ಅದೇವತ್ವಫಲಾಸ್ ಸರ್ವಾಶ್ ಶಮಮ್ ಏಷ್ಯನ್ತ್ಯ್ ಅಸಂಶಯಮ್
ದೇವತೆಗಳ ಗುಂಪಿಗೆ ಶಾಂತಿ ಬಂದಾಗ, ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ನಡೆಯುವ ಯಜ್ಞ ಮತ್ತು ತಪಸ್ಸುಗಳೆಲ್ಲಾ, ದೇವತೆತರ ಫಲಗಳನ್ನು ಕೊಡುವವುಗಳೂ, ಖಂಡಿತವಾಗಿ ನಿಲ್ಲುತ್ತವೆ.
ಕ್ರಿಯಾಸ್ವ್ ಅಥೋಪಶಾನ್ತಾಸು ಭೂಲೋಕೋ ಽಸ್ತಮ್ ಉಪೈಷ್ಯತಿ । ಅಸಂಸಾರಪ್ರಸಙ್ಗೋ ಽಥ ಶೇಷೋ ಽಪ್ಯ್ ಅರ್ಥೋ ಭವಿಷ್ಯತಿ
ಕ್ರಿಯೆಗಳು ಶಾಂತವಾದಾಗ, ಈ ಭೂಲೋಕವೂ ಅಸ್ತಮಿಸಿಬಿಡುತ್ತದೆ; ಆಗ ಸಂಸಾರದ ಸಂಬಂಧವಿಲ್ಲದ ಶೇಷಾರ್ಥ ಮಾತ್ರ ಉಳಿಯುತ್ತದೆ.