ದುರುತ್ತರಾಸ್ ಸಮವಿಷಮಾ ಮಹಾಪದಸ್ ಸುದುಸ್ಸಹಾಃ ಪ್ರಭವನದೀರ್ಘದೋಷದಾಃ । ಗತಾಃ ಕ್ಷಯಂ ಸಮಧಿಗತೋ ಮಹೇಶ್ವರಶ್ ಚಿದವ್ಯಯೋ ವ್ಯಪಗತಚಿತ್ತಮ್ ಅನ್ತರೇ
ಅತೀ ದಾಟಲಾಗದ, ಸಮವಲ್ಲದ, ಭಾರವಾದ, ಭರಿಸುವುದೇ ಕಷ್ಟವಾದ, ದೀರ್ಘಕಾಲದ ದೋಷಗಳನ್ನುಂಟುಮಾಡುವ ದೊಡ್ಡ ಅಡೆತಡೆಗಳು ಈಗ ನಾಶವಾಗಿವೆ; ಚೇತನವಾದ, ಅವಿನಾಶಿಯಾದ ಪರಮಾತ್ಮನು, ಮನಸ್ಸು ಶಾಂತವಾದಾಗ, ಒಳಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ದೊರೆತಿದ್ದಾನೆ.
ಆತ್ಮನ್ ಸರ್ವಪದಾತೀತ ಚಿರಾತ್ ಸಂಸ್ಮೃತಿಮ್ ಆಗತಃ । ದಿಷ್ಟ್ಯಾ ಲಬ್ಧೋ ಽಸಿ ಭಗವನ್ ನಮಸ್ ತೇ ಽಸ್ತು ಚಿದಾತ್ಮನೇ
ಎಲ್ಲಾ ಸ್ಥಿತಿಗಳನ್ನು ಮೀರಿ, ಬಹುಕಾಲದ ನಂತರ ನೆನಪಿಗೆ ಬಂದ ಆತ್ಮನೇ, ಅದೃಷ್ಟವಶಾತ್ ನಿನ್ನನ್ನು ನಾನು ಕಂಡೆನು. ಭಗವಂತನೇ, ನಿನ್ನ ಚೈತನ್ಯಸ್ವರೂಪಕ್ಕೆ ನಮಸ್ಕಾರಗಳು.
ಅಭಿವನ್ದ್ಯಾವಲೋಕ್ಯಾಯಮ್ ಅಲಮ್ ಆಲಿಙ್ಗ್ಯಸೇ ಮಯಾ । ಕೋ ಽನ್ಯಸ್ ಸ್ಯಾದ್ ಭಗವನ್ ಬನ್ಧುಸ್ ತ್ವದೃತೇ ಭುವನತ್ರಯೇ
ನಿನ್ನಿಗೆ ವಂದಿಸಿ, ನಿನ್ನನ್ನು ನೋಡಿದರೆ ಸಾಕು—ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನು ಹತ್ತಿಕೊಂಡೆನು. ಭಗವಂತನೇ, ಈ ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ನಿನ್ನ ಹೊರತು ಬೇರೆ ಯಾರೂ ನನ್ನ ಬಂಧುವಾಗಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.
ಹಂಸಿ ಪಾಸಿ ದದಾಸಿ ತ್ವಂ ಸ್ತೌಷಿ ಯಾಸಿ ವಿವಲ್ಗಸಿ । ಅಯಂ ಪ್ರಾಪ್ತೋ ಽಸಿ ದೃಷ್ಟೋ ಽಸಿ ಕಿಂ ಕರೋಷಿ ಕ್ವ ಗಚ್ಛಸಿ
ನೀನು ಕೊಲ್ಲುತ್ತೀಯೆ, ರಕ್ಷಿಸುತ್ತೀಯೆ, ಕೊಡುಗೆಯನ್ನೂ ಮಾಡುತ್ತೀಯೆ, ಹೊಗಳುತ್ತೀಯೆ, ಹೋಗುತ್ತೀಯೆ, ಸಂತೋಷಿಸುತ್ತೀಯೆ; ಈಗ ನೀನು ಬಂದಿದ್ದೀಯೆ, ನಾನು ನೋಡಿದ್ದೇನೆ—ನೀನು ಏನು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದೀಯೆ, ಎಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದೀಯೆ?
ಸ್ವಸತ್ತಾಪೂರಿತಾಶೇಷವಿಶ್ವ ವಿಶ್ವಜನೀನ ಹೇ । ಸರ್ವತ್ರ ಲಕ್ಷ್ಯಸೇ ನಿತ್ಯಮ್ ಅಧುನಾ ಕ್ವ ಪಲಾಯಸೇ
ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಪಂಚವನ್ನು ನಿನ್ನ ಸ್ವರೂಪದಿಂದ ತುಂಬಿರುವೆ, ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಮೂಲವಾಗಿರುವೆ; ನೀನು ಯಾವಾಗಲೂ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಕಾಣಿಸುತ್ತೀಯೆ—ಈಗ ನೀನು ಎಲ್ಲಿಗೆ ಓಡುತ್ತಿದ್ದೀಯೆ?
ಆವಯೋರ್ ಅನ್ತರಂ ಭೂರಿಜನ್ಮವ್ಯವಹಿತಾನ್ತರಮ್ । ಅದೂರಮ್ ಅದ್ಯ ಸಮ್ಪನ್ನಂ ದಿಷ್ಟ್ಯಾ ದೃಷ್ಟೋ ಽಸಿ ಬಾನ್ಧವ
ನಮ್ಮಿಬ್ಬರ ನಡುವೆ ಅನೇಕ ಜನ್ಮಗಳ ದೂರವಿತ್ತು, ಅದು ಈಗ ದೂರವಲ್ಲದೆ ಇಂದು ಮುಗಿಯಿತು; ಅದೃಷ್ಟದಿಂದ ಇಂದು ನಿನ್ನನ್ನು ನೋಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು, ಬಂಧುವೇ.
ನಮಸ್ ತೇ ಕೃತಕೃತ್ಯಾಯ ಕರ್ತ್ರೇ ಹರ್ತ್ರೇ ನಮೋ ಽಸ್ತು ತೇ । ನಮಸ್ ಸಂಸಾರನೃತ್ಯಾಯ ನಿತ್ಯಾಯ ವಿಮಲಾತ್ಮನೇ
ಎಲ್ಲಾ ಕೆಲಸಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸಿದವನಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರಗಳು, ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನಿಗೂ ಸಂಹಾರಕನಿಗೂ ನಮಸ್ಕಾರಗಳು; ಸಂಸಾರದ ನೃತ್ಯವಾಡುವ, ಶಾಶ್ವತ ಮತ್ತು ನಿರ್ಮಲ ಆತ್ಮನಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರಗಳು.
ನಮಶ್ ಚಕ್ರಾಬ್ಜಹಸ್ತಾಯ ನಮಶ್ ಚನ್ದ್ರಾರ್ಧಧಾರಿಣೇ । ನಮೋ ವಿಬುಧನಾಥಾಯ ನಮಸ್ ತೇ ಪದ್ಮಜನ್ಮನೇ
ಚಕ್ರ ಮತ್ತು ಕಮಲವನ್ನು ಕೈಯಲ್ಲಿ ಹಿಡಿದವನಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರಗಳು; ಚಂದ್ರನ ಅರ್ಧವನ್ನು ಧರಿಸಿದವನಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರಗಳು; ಜ್ಞಾನಿಗಳ ಅಧಿಪತಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರಗಳು; ಕಮಲದಿಂದ ಜನಿಸಿದವನಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರಗಳು.
ವಾಚ್ಯವಾಚಕದೃಷ್ಟ್ಯೈವ ಭೇದೋ ಯೋ ಽಯಮ್ ಇಹಾವಯೋಃ । ಅಸತ್ಯಾ ಕಲ್ಪನೈವೈಷಾ ವೀಚಿವೀಚ್ಯಮ್ಭಸೋರ್ ಇವ
ನಾನು ಹೇಳುವವನು, ನೀನು ಕೇಳುವವನು ಎಂಬ ಭೇದವು, ಅಲೆ ಮತ್ತು ಸಮುದ್ರದ ನೀರಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸದಂತೆ, ನಿಜವಲ್ಲದ ಕಲ್ಪನೆ ಮಾತ್ರ.
ತ್ವಮ್ ಏವಾನನ್ತಯಾನನ್ತವಸ್ತುವೈಚಿತ್ರ್ಯರೂಪಯಾ । ಭಾವಾಭಾವವಿಲಾಸಿನ್ಯಾ ನಿತ್ಯಯೇಹ ವಿಜೃಮ್ಭಸೇ
ನೀನೇ ಅನಂತವಾದ ವಾಸ್ತವದ ವಿಚಿತ್ರ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ, ಇರುವುದೂ ಇಲ್ಲದುದೂ ಎಂಬ ಆಟವಾಡುತ್ತಾ, ಸದಾ ಇಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಿರುವೆ.
ನಮೋ ದ್ರಷ್ಟ್ರೇ ನಮಸ್ ತ್ವಷ್ಟ್ರೇ ನಮೋ ಽನನ್ತವಿಕಾಸಿನೇ । ನಮಸ್ ಸರ್ವಸ್ವಭಾವಾಯ ನಮಸ್ ತೇ ಸರ್ವಗಾಮಿನೇ
ನೋಡುವವನಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರಗಳು, ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರಗಳು, ಅನಂತವಾಗಿ ವಿಸ್ತರಿಸುವವನಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರಗಳು, ಎಲ್ಲ ಸ್ವಭಾವಗಳಾದವನಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರಗಳು, ಎಲ್ಲೆಡೆ ಹೋಗುವವನಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರಗಳು.
ಪ್ರತಿಜನ್ಮ ಚಿರಂ ಬಹ್ವ್ಯೋ ದೀರ್ಘದುಃಖವತಾ ಮಯಾ । ತ್ವಯಾ ಮಾಯೋಪದಗ್ಧೇನ ದಿಗ್ಧೇನ ಮಹತೈನಸಾ
ಪ್ರತಿ ಜನ್ಮದಲ್ಲಿಯೂ, ನಾನು ಬಹುಕಾಲ ಅನೇಕ ದೀರ್ಘ ದುಃಖಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದ್ದೇನೆ; ನೀನು ಮಾಯೆಯಿಂದ ನನ್ನನ್ನು ಬಾಧಿಸಿ, ಮಹಾ ಪಾಪದಿಂದ ಕಲಂಕಗೊಳಿಸಿದ್ದೆ.
ಆಲೋಕಿತಾ ಲೋಕದಶಾ ದೃಷ್ಟಾ ದೃಷ್ಟಾನ್ತದೃಷ್ಟಯಃ । ನ ಪ್ರಾಪ್ತಸ್ ತ್ವಂ ತ್ವಯಾ ಯೇನ ಕಿಞ್ಚಿದ್ ಆಸಾದಿತಂ ಭವೇತ್
ಈ ಲೋಕದ ಸ್ಥಿತಿಗಳನ್ನು ನೋಡಿದ್ದೇನೆ, ಹಲವಾರು ಉದಾಹರಣೆಗಳನ್ನು, ದೃಷ್ಟಿಕೋಣಗಳನ್ನು ಕಂಡಿದ್ದೇನೆ; ಆದರೂ ನಿನ್ನಿಂದ ಯಾವುದನ್ನೂ ಪಡೆಯಲಾಗಿಲ್ಲ, ಏನನ್ನೂ ಹೊಂದಲಾಗಿಲ್ಲ.
ಸರ್ವಂ ಮೃತ್ಕಾಷ್ಠಪಾಷಾಣವಾರಿಮಾತ್ರಮ್ ಇದಂ ಜಗತ್ । ನೇಹಾಸ್ತಿ ತ್ವದೃತೇ ದೇವ ಯತ್ಪ್ರಾಪ್ತೌ ನಾಭಿವಾಞ್ಛ್ಯತೇ
ಈ ಜಗತ್ತು ಮಣ್ಣು, ಮರ, ಕಲ್ಲು, ನೀರಿನಷ್ಟೇ ಇದೆ; ದೇವರೆ, ನಿಮ್ಮ ಹೊರತು ಇಲ್ಲಿ ಏನೂ ಸಿಕ್ಕರೂ ಹೃದಯದಿಂದ ಬಯಸುವಂಥದು ಇಲ್ಲ.
ದೇವಾಯಮ್ ಅದ್ಯ ಲಬ್ಧೋ ಽಸಿ ದೃಷ್ಟೋ ಽಸ್ಯ್ ಅಧಿಗತೋ ಽಸಿ ಚ । ಸಮ್ಪ್ರಾಪ್ತೋ ಽಸಿ ಗೃಹೀತೋ ಽಸಿ ನಮಸ್ ತೇ ಽಸ್ತು ನ ಮುಚ್ಯಸೇ
ದೇವರೆ, ಇಂದು ನಿಮ್ಮನ್ನು ನಾನು ಕಂಡೆ, ಪಡೆದೆ, ತಲುಪಿದೆ, ಹತ್ತಿಕೊಂಡೆ; ನಿಮಗೆ ನಮಸ್ಕಾರಗಳು—ನೀವು ಎಂದಿಗೂ ದೂರವಾಗಬಾರದು.
ಯೋ ಽಕ್ಷ್ಣೋಃ ಕನೀನಿಕಾರಶ್ಮಿಜಾಲಪ್ರೋತವಪುಸ್ ಸ್ಥಿತಃ । ದೇವೋ ದರ್ಶನರೂಪೇಣ ಕಥಂ ಸೋ ಽನ್ತರ್ ನ ದೃಶ್ಯತೇ
ಕಣ್ಣಿನ ಮಿಡಿಯೊಳಗಿನ ಕಿರಣಗಳಿಂದ ಜಾಲವನ್ನಾಗಿ ಉಳಿಯುವ ದೇವರು, ದರ್ಶನ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಇದ್ದರೂ, ಆತನನ್ನು ಒಳಗೆ ನೋಡಲಾಗದೇಕೆ?
ಯಸ್ ತ್ವಕ್ಪುಷ್ಪೇ ಸ್ಪೃಶನ್ ಸ್ಪರ್ಶಗನ್ಧಂ ತೈಲಂ ತಿಲೇ ಯಥಾ । ಸ್ಪರ್ಶಮ್ ಅನ್ತಃ ಕರೋತ್ಯ್ ಏಷ ಸ ಕಥಂ ನಾನುಭೂಯತೇ
ಹೂವಿನ ಮೇಲ್ಚರ್ಮದಲ್ಲಿ ಸ್ಪರ್ಶವನ್ನುಂಟುಮಾಡುವವನು, ಎಣ್ಣೆ ಎಳ್ಳಿನೊಳಗೆ, ವಾಸನೆ ಹೂವಿನೊಳಗೆ ಇರುವಂತೆ, ಆತನು ಹೇಗೆ ಅನುಭವವಾಗುವುದಿಲ್ಲ?
ಯಶ್ ಶಬ್ದಶ್ರವಣಾದ್ ಅನ್ತಶ್ ಶಬ್ದಶಕ್ತಿಂ ಪರಾಮೃಶನ್ । ರೋಮಾಞ್ಚಂ ಜನಯತ್ಯ್ ಅಙ್ಗೇ ಸ ದೂರಸ್ಥಃ ಕಥಂ ಭವೇತ್
ಧ್ವನಿಯನ್ನು ಕೇಳಿ ಅದರ ಅಂತರಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಗ್ರಹಿಸಿ, ದೇಹದಲ್ಲಿ ರೋಮಾಂಚನ ಉಂಟಾಗುವವನು, ಅವನು ಆ ಧ್ವನಿಯಿಂದ ದೂರವಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಹೇಗೆ ಹೇಳಬಹುದು?
ಜಿಹ್ವಾಪಲ್ಲವಲಗ್ನಾನಿ ಸ್ವತೀತಸ್ಯಾಙ್ಗತೋ ಽಪಿ ಚ । ಸ್ವದನ್ತೇ ಯಸ್ಯ ವಸ್ತೂನಿ ಸ್ವದತೇ ಸ ನ ಕಸ್ಯ ವಾ
ಜಿಹ್ವೆಯ ತುದಿಗೆ ಅಂಟಿರುವ ಯಾವ ವಸ್ತುವನ್ನಾದರೂ, ಅದು ಬೇರೆ ಯಾರ ದೇಹದಲ್ಲಿದ್ದರೂ, ಯಾರು ರುಚಿಸುವರೋ, ಅವರಿಂದ ಅದು ಯಾರಿಗೆ ರುಚಿಯಾಗದು?
ಪುಷ್ಪಗನ್ಧಾನ್ ಉಪಾದಾಯ ಘ್ರಾಣಹಸ್ತೇನ ದೇಹಕಮ್ । ಯ ಆಲೇಪಯತಿ ಪ್ರೀತ್ಯಾ ಕಸ್ಯಾಸೌ ನ ಮುಖೇ ಸ್ಥಿತಃ
ಮಲ್ಲಿಗೆಯ ವಾಸನೆ ಮೂಗಿನ ಕೈಯಿಂದ ಹಿಡಿದು, ಯಾರು ಸಂತೋಷದಿಂದ ದೇಹಕ್ಕೆ ಹಚ್ಚಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೋ, ಅವನು ಬಾಯಲ್ಲೇ ಇಲ್ಲದೆ ಹೋದನು ಎಂತು ಹೇಳಬಹುದು?
ವೇದವೇದಾನ್ತಸಿದ್ಧಾನ್ತತರ್ಕಪೌರಾಣಗೀತಿಭಿಃ । ಯೋ ಗೀತಸ್ ಸ ಕಥಂ ಹ್ಯ್ ಆತ್ಮಾ ವಿಜ್ಞಾತೋ ಯಾತಿ ವಿಸ್ಮೃತಿಮ್
ವೇದ, ವೇದಾಂತ, ತರ್ಕ, ಪುರಾಣ ಮತ್ತು ಗೀತಿಗಳ ತತ್ವಗಳನ್ನು ಹಾಡುವವನು, ಆತ್ಮವನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಂಡ ಮೇಲೆ ಮರೆಯುತ್ತಾನೆಯೆ?
ಸೈವೇಹ ದೇವ ಭೋಗಾಲೀ ಸುಭಗಾಪೀಯಮ್ ಅದ್ಯ ಮೇ । ಅನ್ತರ್ ನ ಸ್ವದತೇ ಸ್ವಚ್ಛೇ ತ್ವಯಿ ದೃಷ್ಟೇ ಪರಾಪರೇ
ದೇವರೆ, ಈ ಸುಂದರ ಭೋಗಗಳೆಲ್ಲ ಇಂದು ನನಗೆ ಇಷ್ಟವಾಗುತ್ತಿವೆ; ಆದರೆ ನಿನ್ನಂತಹ ಶುದ್ಧ ಮತ್ತು ಪರಮಾತ್ಮನನ್ನು ನೋಡಿದಾಗ, ಒಳಗಿಂದ ಅವು ಸ್ವಾದಿಷ್ಟವಾಗುತ್ತಿಲ್ಲ.
ತ್ವಯಾ ವಿಮಲದೀಪೇನ ಭಾನುಃ ಪ್ರಕಟತಾಂ ಗತಃ । ತ್ವಯಾ ಶೀತತುಷಾರೇಣ ಚನ್ದ್ರಶ್ ಶಿಶಿರತಾಂ ಗತಃ
ನಿನ್ನ ಶುದ್ಧ ಬೆಳಕಿನಿಂದ ಸೂರ್ಯನು ಪ್ರಕಾಶಮಾನನಾಗಿದ್ದಾನೆ; ನಿನ್ನ ಹಿಮಶೀತದಿಂದ ಚಂದ್ರನು ತಂಪಾಗಿದ್ದಾನೆ.
ತ್ವಯೈತೇ ಗುರವಶ್ ಶೈಲಾಸ್ ತ್ವಯೈತೇ ದ್ಯುಚರಾ ಧೃತಾಃ । ತ್ವಯೈವೇಯಂ ಧರಾ ಧೀರಾ ತ್ವಯೈವಾಮ್ಬರಮ್ ಅಮ್ಬರಮ್
ನಿನ್ನಿಂದ ಈ ಬೃಹತ್ ಪರ್ವತಗಳು ನಿಲ್ಲಿವೆ; ನಿನ್ನಿಂದ ಆಕಾಶವಾಸಿಗಳು ಉಳಿದಿದ್ದಾರೆ; ನಿನ್ನಿಂದಲೇ ಈ ಭೂಮಿ ಸ್ಥಿರವಾಗಿದೆ; ನಿನ್ನಿಂದಲೇ ಆಕಾಶವು ಆಕಾಶವಾಗಿದೆ.
ದಿಷ್ಟ್ಯಾ ಮತ್ತಾಮ್ ಅಸಿ ಪ್ರಾಪ್ತೋ ದಿಷ್ಟ್ಯಾ ತ್ವತ್ತಾಮ್ ಅಹಂ ಗತಃ । ಅಹಂ ತ್ವಂ ತ್ವಮ್ ಅಹಂ ದೇವ ದಿಷ್ಟ್ಯಾ ಭೇದೋ ಽಸ್ತಿ ನಾವಯೋಃ
ಒಳ್ಳೆಯದರಿಂದ ನೀನು ಮದ್ಯಪಾನವನ್ನು ಪಡೆದೆಯೆ; ಅದೃಷ್ಟದಿಂದ ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನು ಪಡೆದಿದ್ದೇನೆ. ನಾನು ನೀನು, ನೀನು ನಾನು ದೇವರೆ; ನಮ್ಮಿಬ್ಬರ ಮಧ್ಯೆ ಬೇಧವೇ ಇಲ್ಲ.
ಅಹಂ ತ್ವಮ್ ಇತಿ ಶಬ್ದಾಭ್ಯಾಂ ಪರ್ಯಾಯಾಭ್ಯಾಂ ಮಹಾತ್ಮನಃ । ತವ ವಾ ಮಮ ವಾ ಸಾಧೋ ಸಮ್ಪೃಕ್ತಾಭ್ಯಾಂ ನಮೋ ನಮಃ
ಮಹಾತ್ಮನಿಗೆ ಪುನಃ ಪುನಃ ವಂದನೆಗಳು, ಯಾರು 'ನಾನು' ಮತ್ತು 'ನೀನು' ಎಂಬ ಪರ್ಯಾಯ ಪದಗಳಿಂದ ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ. ಮಹಾನುಭಾವನೆ, ಅವನು ನಿನ್ನದಾಗಲಿ ಅಥವಾ ನನ್ನದಾಗಲಿ, ಎರಡೂ ಒಂದಾಗಿ ಬೆರೆತು ಇದ್ದಾಗ ಆ ಮಹಾತ್ಮನಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ.
ನಮೋ ಮಹ್ಯಮ್ ಅನನ್ತಾಯ ನಿರಹಙ್ಕಾರರೂಪಿಣೇ । ನಮೋ ಮಹ್ಯಮ್ ಅರೂಪಾಯ ನಮಶ್ ಶಮನಸದ್ಮನೇ
ನಾನು ಅನಂತನಾಗಿರುವ, ಅಹಂಕಾರವಿಲ್ಲದ ಸ್ವರೂಪನಾದ ನನಗೆ ವಂದನೆಗಳು. ರೂಪವಿಲ್ಲದ ನನಗೆ ವಂದನೆಗಳು. ಶಾಂತಿಯ ನೆಲೆಯಾದ ನನಗೆ ವಂದನೆಗಳು.
ಮಯ್ಯ್ ಆತ್ಮನಿ ಸಮೇ ಸ್ವಚ್ಛೇ ಸಾಕ್ಷಿಭೂತೇ ನಿರಾಕೃತೌ । ದಿಕ್ಕಾಲಾದ್ಯನವಚ್ಛಿನ್ನೇ ಸ್ವಾತ್ಮನ್ಯ್ ಏವೇಹ ತಿಷ್ಠತಿ
ನನ್ನಲ್ಲೇ, ಸಮನಾದ, ಶುದ್ಧವಾದ, ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿ ಇರುವ, ರೂಪವಿಲ್ಲದ, ದಿಕ್ಕು, ಕಾಲ ಮತ್ತು ಇತರ ಯಾವುದೇ ಅಡ್ಡಿಯಿಲ್ಲದ ಆತ್ಮದಲ್ಲೇ ನನ್ನ ಸ್ವಯಂ ಆತ್ಮ ಇಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದೆ.
ಮನಃ ಪ್ರಕ್ಷೋಭಮ್ ಆಯಾತಿ ಸ್ಫುರನ್ತೀನ್ದ್ರಿಯಸಂವಿದಃ । ಶಕ್ತಿರ್ ಉಲ್ಲಸತಿ ಸ್ಫಾರಾ ಪ್ರಾಣಾಪಾನಪ್ರವಾಹಿನೀ
ಮನಸ್ಸು ಅಶಾಂತವಾಗುತ್ತದೆ; ಇಂದ್ರಿಯಗಳ ಅರಿವು ಹೊಮ್ಮುತ್ತದೆ; ಪ್ರಾಣ ಮತ್ತು ಅಪಾನಗಳ ಹರಿವನ್ನು ಚಲಿಸುವ ಶಕ್ತಿ ವಿಶಾಲವಾಗಿ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತದೆ.
ವಹನ್ತಿ ದೇಹಯನ್ತ್ರಾಣಿ ಕೃಷ್ಟಾನ್ಯ್ ಆಶಾವರತ್ರಯಾ । ಚರ್ಮಮಾಂಸಾಸ್ಥಿದಿಗ್ಧಾನಿ ಮನಸ್ಸಾರಥಿಮನ್ತಿ ಚ
ಈ ದೇಹಯಂತ್ರಗಳು, ಆಸೆಗಳ ಮೂರು ಹಗ್ಗಗಳಿಂದ ಎಳೆಯಲ್ಪಟ್ಟು, ಚರ್ಮ, ಮಾಂಸ, ಎಲುಬುಗಳಿಂದ ಲೇಪಿತವಾಗಿ, ಮನಸ್ಸನ್ನು ಸಾರಥಿಯಾಗಿ ಇಟ್ಟುಕೊಂಡು ಸಾಗುತ್ತವೆ.