ನ ಮೇ ಭೋಗಸ್ಥಿತೌ ವಾಞ್ಛಾ ನ ಚ ಭೋಗವಿವರ್ಜನೇ । ಯದ್ ಆಯಾತಿ ತದ್ ಆಯಾತು ಯತ್ ಪ್ರಯಾತಿ ಪ್ರಯಾತು ತತ್
ನಾನು ಅನುಭವಗಳಿದ್ದಾಗಲೂ ಆಸೆ ಪಡುವುದಿಲ್ಲ, ಅವು ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೂ ಬೇಸರಪಡುವುದಿಲ್ಲ; ಏನು ಬರುವುದೋ ಬರಲಿ, ಏನು ಹೋಗುವುದೋ ಹೋಗಲಿ.
ಸುಖೇಷು ಮಮ ನಾಪೇಕ್ಷಾ ನೋಪೇಕ್ಷಾ ದುಃಖವೃತ್ತಿಷು । ಸುಖದುಃಖಾನ್ಯ್ ಉಪಾಯಾನ್ತು ಯಾನ್ತು ವಾಪ್ಯ್ ಅಹಮ್ ಏಷು ಕಃ
ನನಗೆ ಸುಖದಲ್ಲಿ ನಿರೀಕ್ಷೆಯಿಲ್ಲ, ದುಃಖದಲ್ಲಿ ನಿರ್ಲಕ್ಷ್ಯವೂ ಇಲ್ಲ; ಸುಖವೂ ದುಃಖವೂ ಬರುವುದಾದರೂ ಬರಲಿ, ಹೋಗುವುದಾದರೂ ಹೋಗಲಿ—ನಾನು ಅವುಗಳಿಗೆ ಯಾರು?
ವಾಸನಾ ವಿವಿಧಾ ದೇಹೇ ತ್ವ್ ಅಸ್ತಂ ವೋದಯಮ್ ಏವ ವಾ । ಪ್ರಯಾನ್ತು ನಾಹಮ್ ಏತಾಸು ನ ಚೈತಾ ಮಮ ಕಾಶ್ಚನ
ದೇಹದಲ್ಲಿ ಬೇರೆ ಬೇರೆ ವಾಸನೆಗಳು ಏಳಲಿ ಅಥವಾ ಅಸ್ತಂಗೊಳ್ಳಲಿ; ನಾನು ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲ, ಅವುಗಳಲ್ಲೊಂದು ಕೂಡ ನನ್ನದು ಅಲ್ಲ.
ಏತಾವನ್ತಮ್ ಅಹಂ ಕಾಲಮ್ ಅಜ್ಞಾನರಿಪುಣೋರುಣಾ । ಹೃತ್ವಾ ವಿವೇಕಸರ್ವಸ್ವಮ್ ಏಕಾನ್ತಮ್ ಅವಪೋಥಿತಃ
ಇಷ್ಟು ಕಾಲ ನಾನು ಅಜ್ಞಾನ ಎಂಬ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ ಶತ್ರುವಿನ ಹೊಡೆತಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗಿ, ವಿವೇಕವನ್ನೆಲ್ಲಾ ಕಳೆದುಕೊಂಡು, ಸಂಪೂರ್ಣ ಒಂಟಿತನದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿದ್ದೆ.
ವೈಷ್ಣವೇನ ಪ್ರಸಾದೇನ ಸ್ವಸಮುತ್ಥೇನ ಚಾರುಣಾ । ಇದಾನೀಂ ಸ್ವಂ ಪರಿಜ್ಞಾಯ ಮಯೈಷ ಪರಿಪೋಥಿತಃ
ಈಗ ವಿಷ್ಣುವಿನ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಮತ್ತು ನನ್ನ ಸ್ವಂತ ಶುದ್ಧ ಪ್ರಯತ್ನದಿಂದ, ನನ್ನ ನಿಜ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಅರಿತು, ಆ ಒಂಟಿತನವನ್ನು ನಾನು ದೂರ ಮಾಡಿದ್ದೇನೆ.
ಅಹಙ್ಕಾರಪಿಶಾಚೋ ಽಯಂ ಶರೀರತರುಕೋಟರಾತ್ । ಪರಾವಬೋಧಮನ್ತ್ರೇಣ ಮಯೇದಾನೀಮ್ ಅಪಾಕೃತಃ
ಈ ಅಹಂಕಾರ ಎಂಬ ಪಿಶಾಚಿ, ದೇಹವೆಂಬ ಮರದ ಒಳಗೆ ನೆಲಸಿದ್ದನ್ನು, ಪರಮ ಜ್ಞಾನ ಎಂಬ ಮಂತ್ರದಿಂದ ನಾನು ಈಗ ಹೊರಹಾಕಿದ್ದೇನೆ.
ನಿರಹಙ್ಕಾರಯಕ್ಷೋ ಽಯಂ ಮಚ್ಛರೀರಮಹಾದ್ರುಮಃ । ಪುಣ್ಯತಾಮ್ ಅಲಮ್ ಆಯಾತಃ ಪ್ರಫುಲ್ತ ಇವ ರಾಜತೇ
ಇಗೀಗ ಅಹಂಕಾರ ಎಂಬ ಯಕ್ಷನಿಲ್ಲದ ನನ್ನ ದೇಹವೆಂಬ ಮಹಾ ಮರ ಪವಿತ್ರತೆಯನ್ನು ಪಡೆದು, ಹೂವಿನಂತೆ ಅರಳುತ್ತಾ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಿದೆ.
ಪ್ರಶಾನ್ತಮೋಹದಾರಿದ್ರ್ಯೋ ದುರಾಶಾದೋಷಸಙ್ಕ್ಷಯೇ । ವಿವೇಕಧನಸಮ್ಭಾರಾತ್ ಸ್ಥಿತೋ ಽಸ್ಮಿ ಪರಮೇಶ್ವರಃ
ಮೋಹದ ದಾರಿದ್ರ್ಯ ಶಾಂತವಾಗಿದೆ, ವ್ಯರ್ಥ ಆಸೆಗಳ ದೋಷಗಳು ನಾಶವಾಗಿವೆ, ವಿವೇಕ ಎಂಬ ಸಂಪತ್ತಿನಿಂದ ನಾನು ಶ್ರೀಮಂತನಾಗಿದ್ದೇನೆ. ಈಗ ನಾನು ಪರಮೇಶ್ವರನಂತೆ ಸ್ಥಿರನಾಗಿದ್ದೇನೆ.
ಜ್ಞಾತಂ ಜ್ಞಾತವ್ಯಮ್ ಅಖಿಲಂ ದೃಷ್ಟಾ ದ್ರಷ್ಟವ್ಯದೃಷ್ಟಯಃ । ತತ್ ಪ್ರಾಪ್ತಮ್ ಅಧುನಾ ಯೇನ ನ ಪ್ರಾಪ್ಯಮ್ ಇಹ ಶಿಷ್ಯತೇ
ಏನು ತಿಳಿಯಬೇಕೋ ಅದನ್ನು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತಿಳಿದಿದ್ದೇನೆ; ಏನು ನೋಡಬೇಕೋ ಅದನ್ನೂ ನೋಡಿದ್ದೇನೆ. ಈಗ ನನಗೆ ಎಲ್ಲವೂ ದೊರೆತಿದೆ, ಇನ್ನಿಲ್ಲದೆ ಏನನ್ನೂ ಪಡೆಯಬೇಕಿಲ್ಲ.
ದಿಷ್ಟ್ಯಾ ದೂರೋಜ್ಝಿತಾನರ್ಥಾಮ್ ಅಪೇತವಿಷಯೋರಗಾಮ್ । ಸಂಶಾನ್ತಮೋಹನೀಹಾರಾಂ ಶಾನ್ತಾಶಾಮೃಗತೃಷ್ಣಿಕಾಮ್
ಅದೃಷ್ಟದಿಂದ ನಾನು ದುಃಖಗಳಿಂದ ದೂರವಾಗಿದ್ದೇನೆ, ವಿಷಯಗಳ ಹಾವುಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗಿದ್ದೇನೆ, ಮೋಹದ ಮಂಜು ಮತ್ತು ಆಸೆಗಳ ಮೋಡಗಳು ಶಾಂತವಾಗಿವೆ, ಬಯಕೆಯ ಮರೀಚಿಕೆ ಕೂಡ ನಿಂತಿದೆ.
ರಜೋರಹಿತಸರ್ವಾಶಾಂ ಶೀತಲೋಪಶಮದ್ರುಮಾಮ್ । ಪ್ರಾಪ್ತೋ ಽಸ್ಮಿ ವಿತತಾಂ ಭೂಮಿಮ್ ಉನ್ನತಾಂ ಪಾರಮಾರ್ಥಿಕೀಮ್
ಎಲ್ಲಾ ಆಸೆಗಳ ಧೂಳಿಲ್ಲದ, ಶಾಂತತೆಯ ಮರದಂತೆ ತಂಪಾದ ಮತ್ತು ವಿಶ್ರಾಂತಿಯಾದ, ವಿಶಾಲವಾದ, ಉನ್ನತವಾದ ಪರಮಾರ್ಥದ ನೆಲವನ್ನು ನಾನು ತಲುಪಿದ್ದೇನೆ.
ಸ್ತುತ್ಯಾ ಪ್ರಣತ್ಯಾ ವಿಜ್ಞಪ್ತ್ಯಾ ಶಮೇನ ನಿಯಮೇನ ಚ । ಲಬ್ಧೋ ಽಯಂ ಭಗವಾನ್ ಆತ್ಮಾ ದೃಷ್ಟಶ್ ಚಾಧಿಗತಸ್ ಸ್ಫುಟಮ್
ಸ್ತುತಿ, ವಂದನೆ, ಪ್ರಾರ್ಥನೆ, ಮನಶ್ಶಾಂತಿ ಮತ್ತು ನಿಯಮದ ಮೂಲಕ ಈ ಮಹಾತ್ಮನಾದ ಆತ್ಮನನ್ನು ನಾವು ಪಡೆದು, ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ನೋಡಿದ್ದೇವೆ.
ಅಹಙ್ಕಾರಪದಾತೀತಶ್ ಚಿರಾತ್ ಸಂಸ್ಮೃತಿಮ್ ಆಗತಃ । ಸ್ವಭಾವೋ ಭಗವಾನ್ ಆತ್ಮಾ ವಿಷ್ಣುರ್ ಬ್ರಹ್ಮ ಸನಾತನಮ್
ಬಹುಕಾಲದಿಂದ ಅಹಂಕಾರದ ಹಾದಿಯನ್ನು ದಾಟಿ, ಈಗ ಈ ಸ್ವಭಾವದ ಆತ್ಮ, ಸದಾ ಇರುವ ವಿಷ್ಣು, ಬ್ರಹ್ಮನನ್ನು ನಾವು ಮತ್ತೆ ನೆನಪಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದೇವೆ.
ಇನ್ದ್ರಿಯೋರಗಗರ್ತೇಷು ಮರಣಶ್ವಭ್ರಭೂಮಿಷು । ತೃಷ್ಣಾಕರಞ್ಜಕುಞ್ಜೇಷು ಕಾಮಕೋಲಾಹಲೇಷು ಚ
ಇಂದ್ರಿಯಗಳ ಗುಂಡಿಗಳಲ್ಲಿ, ಮರಣದ ಅಂಧಕೂಪಗಳಲ್ಲಿ, ಆಸೆಯ ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ, ಕಾಮದ ಗದ್ದಲದ ನಡುವೆ,
ವಾಸನಾವನಜಾಲೇಷು ಜನ್ಮಕೂಪಾನ್ತರೇಷು ಚ । ದುಃಖದಾವಾಗ್ನಿದಾಹೇಷು ದುಷ್ಕೃತಾಙ್ಗಾರಭಾರಿಷು
ವಾಸನೆಯ ಬಲವಾದ ಜಾಲಗಳಲ್ಲಿ, ಜನ್ಮದ ಆಳವಾದ ಬಾವಿಗಳಲ್ಲಿ, ದುಃಖದ ದಹನದಲ್ಲಿ, ಪಾಪದ ಬಂಡೆಯ ಭಾರದಲ್ಲಿ,
ಪಾತೋತ್ಪಾತದಶಾಲಕ್ಷೈರ್ ಮಜ್ಜನೋನ್ಮಜ್ಜನಭ್ರಮೈಃ । ಆವಿರ್ಭಾವತಿರೋಭಾವೈರ್ ಆಶಾಪಾಶವಿವೇಷ್ಟನೈಃ
ಅನೇಕ ಬಾರಿಯ ಪತನಗಳು, ಅನಾಹುತಗಳು, ಮುಳುಗಿ ಮೇಲೇಳುವ ಗೊಂದಲಗಳು, ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಮತ್ತು ಅಡಗುವ ಸ್ಥಿತಿಗಳು, ಹಾಗೂ ಆಶೆಗಳ ಬಂಧನಗಳಲ್ಲಿ ನಾನು ಸಿಕ್ಕಿಕೊಂಡಿದ್ದೆ.
ಅಹಂ ಚಿರಮ್ ಅಹಙ್ಕಾರದ್ವಿಷಾ ಸಮವಪೋಥಿತಃ । ನಿಶಾಯಾಮ್ ಅಲ್ಪಧೈರ್ಯಾತ್ಮಾ ಪಿಶಾಚೇನೇವ ಜಙ್ಗಲೇ
ಬಹುಕಾಲ ನಾನು ಅಹಂಕಾರ ಎಂಬ ಶತ್ರುವಿನಿಂದ ನುಚ್ಚುಚೂರುಗೊಂಡೆ, ನನ್ನ ಮನಸ್ಸು ರಾತ್ರಿ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಧೈರ್ಯವಿಲ್ಲದೆ, ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ಪಿಶಾಚಿಯ ಹಿಂಸೆಗೆ ಒಳಗಾದವನಂತೆ ಅಲೆಯುತ್ತಿತ್ತು.
ಸ್ವಯಮ್ ಏವ ತ್ವಯೇದಾನೀಂ ಕ್ರಿಯಾಶಕ್ತ್ಯಾ ಸ್ವಯೈವ ಹಿ । ಶೌರಿವಾಗ್ವ್ಯಪದೇಶೇನ ವಿವೇಕಶ್ರೀರ್ ವಿಬೋಧಿತಾ
ಆದರೆ ಈಗ, ನಿನ್ನ ಸ್ವಂತ ಕ್ರಿಯಾಶಕ್ತಿಯಿಂದ, ನೀನು ಶೌರಿ ಎಂಬ ನಿನ್ನ ಮಾತಿನ ಮೂಲಕ, ವಿವೇಕದ ಮಹಿಮೆ ನನ್ನೊಳಗೆ ಎಚ್ಚರಗೊಂಡಿದೆ.
ಪ್ರಬುದ್ಧೇ ಭವತೀಶಾನೇ ತಮ್ ಅಹಙ್ಕಾರರಾಕ್ಷಸಮ್ । ನ ಪಶ್ಯಾಮಿ ವಿಭೋ ದೀಪೇ ಜ್ವಲಿತೇ ತಿಮಿರಂ ಯಥಾ
ಒಳಗೆ ಭಗವಂತನು ಎಚ್ಚರಗೊಂಡಾಗ, ಆ ಅಹಂಕಾರದ ರಾಕ್ಷಸನನ್ನು ನಾನು ಇನ್ನೆಂದೂ ಕಾಣುವುದಿಲ್ಲ, ಹೇಗೆ ದೀಪ ಹಚ್ಚಿದಾಗ ಕತ್ತಲೆ ಮಾಯವಾಗುತ್ತದೋ ಹಾಗೆ, ಸ್ವಾಮಿ.
ತಸ್ಯಾಹಙ್ಕಾರಯಕ್ಷಸ್ಯ ಮನೋವಿವರವಾಸಿನಃ । ದೀಪಸ್ಯೇವ ಪ್ರಶಾನ್ತಸ್ಯ ನ ವೇದ್ಮಿ ಗತಿಮ್ ಈಶ್ವರ
ಮನಸ್ಸಿನ ಗುಹೆಯಲ್ಲಿ ವಾಸಮಾಡುತ್ತಿದ್ದ ಅಹಂಕಾರದ ರಾಕ್ಷಸ ಈಗ ದೀಪ ಹಾರುವಂತೆ ನಿಶ್ಶಬ್ದವಾಗಿ ನಶಿಸಿದ್ದು, ಅದರ ಗತಿಯೇನು ಎಂಬುದನ್ನು ನಾನು ಅರಿಯಲಾಗುತ್ತಿಲ್ಲ, ಪ್ರಭು.
ದೃಷ್ಟ ಏವ ತ್ವಯೀಶಾನೇ ಪಲಾಯನಪರಾಯಣಃ । ಸಮ್ಪನ್ನೋ ಮದಹಮ್ಭಾವಶ್ ಚೌರಸ್ ಸೂರ್ಯೋದಯೇ ಯಥಾ
ಪ್ರಭು, ನೀನು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡ ತಕ್ಷಣ, ಗರ್ವ ಮತ್ತು ಅಹಂಕಾರದ ಕಳ್ಳನು ಸೂರ್ಯೋದಯದಲ್ಲಿ ಕಳ್ಳನು ಓಡುವಂತೆ ಓಡಿಹೋಗುತ್ತಾನೆ.
ಅಸದಭ್ಯುತ್ಥಿತೇ ತಸ್ಮಿನ್ನ್ ಅಹಙ್ಕಾರಪಿಶಾಚಕೇ । ಶಾನ್ತೇ ತಿಷ್ಠಾಮ್ಯ್ ಅತಿಸ್ವಸ್ಥೋ ನಿರ್ಗೋನಾಸ ಇವ ದ್ರುಮಃ
ಅಸತ್ಯವಾದ ಆ ಅಹಂಕಾರದ ಪಿಶಾಚಿ ಶಾಂತವಾಗಿರುವಾಗ, ನಾನು ಸಂಪೂರ್ಣ ಶಾಂತಿಯಲ್ಲಿ, ಕೊಂಬೆ ಇಲ್ಲದ ಮರದಂತೆ, ತುಂಬಾ ನೆಮ್ಮದಿಯಿಂದ ಉಳಿಯುತ್ತೇನೆ.
ಶಾಮ್ಯಾಮಿ ಪರಿನಿರ್ವಾಮಿ ಜಾಗರ್ಮ್ಯ್ ಅಸ್ಮಿ ಪ್ರಬೋಧವಾನ್ । ತಸ್ಕರೇಣಾವಮುಕ್ತೋ ಽಸ್ಮಿ ನಿರ್ವೃತೋ ಽಸ್ಮಿ ಚಿರಾದ್ ಅಯಮ್
ನಾನು ಶಾಂತವಾಗಿದ್ದೇನೆ, ಸಂಪೂರ್ಣ ನಿಶ್ಶಬ್ದವಾಗಿದ್ದೇನೆ, ಎಚ್ಚರದಿಂದ ಜಾಗೃತನಾಗಿದ್ದೇನೆ; ಕಳ್ಳನಿಂದ ಬಿಡುವು ಕಂಡು, ಬಹುಕಾಲದ ನಂತರ ನನಗೆ ನೆಮ್ಮದಿ ದೊರೆತಿದೆ.
ಶೈತ್ಯಮ್ ಅಭ್ಯಾಗತೋ ಽಸ್ಮ್ಯ್ ಅನ್ತಶ್ ಶಾನ್ತಾಶಾಮೃಗತೃಷ್ಣಿಕಃ । ಪ್ರಾವೃಡಮ್ಬುಭರಸ್ನಾತಶ್ ಶಾನ್ತದಾವ ಇವಾಚಲಃ
ನನ್ನೊಳಗೆ ಈಗ ಶಾಂತಿ ನೆಲಸಿದೆ, ಮೋಹಮಾಯೆಯ ಹಸಿವೂ ಹಸಿವಿಲ್ಲದಂತಾಗಿದೆ; ಹೇಗೆ ಮಳೆಗಾಲದ ಮಳೆಗಾಲದಲ್ಲಿ ಬೆಟ್ಟದ ಮೇಲೆ ಕಾಡ್ಗಿಚ್ಚು ಆರಿಹೋಗುತ್ತದೋ, ಹಾಗೆಯೇ ನನ್ನ ಮನಸ್ಸು ಶಾಂತವಾಗಿದೆ.
ಪ್ರಮಾರ್ಜಿತೇ ಽಹಮ್ ಇತ್ಯ್ ಅಸ್ಮಿನ್ ಪದೇ ಸಾರ್ಥೇ ವಿಚಾರತಃ । ಕೋ ಮೋಹಃ ಕಾನಿ ದುಃಖಾನಿ ಕಾಃ ಕದಾಶಾಃ ಕ ಆತಪಃ
ನಾನು ಶುದ್ಧನಾಗಿದ್ದೇನೆ ಎಂದು ಯಾರು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಆಲೋಚಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರಲ್ಲಿ ಯಾವ ಮೋಹವೂ ಇಲ್ಲ, ಯಾವ ದುಃಖವೂ ಇಲ್ಲ, ಯಾವ ಆಸೆಗಳೂ ಇಲ್ಲ, ಯಾವ ಬೇಸೂರೂ ಇಲ್ಲ.
ನರಕಸ್ವರ್ಗಮೋಕ್ಷಾದಿಭ್ರಮಾಸ್ ಸತ್ಯಾಮ್ ಅಹಙ್ಕೃತೌ । ಭಿತ್ತಾವ್ ಏವ ಪ್ರವರ್ತನ್ತೇ ಚಿತ್ರೇಹಾ ನ ನಭಸ್ತಲೇ
ನರಕ, ಸ್ವರ್ಗ, ಮುಕ್ತಿಯಂತಹ ಭ್ರಮೆಗಳು ಅಹಂಕಾರ ಇದ್ದಾಗ ಮಾತ್ರ ಉಂಟಾಗುತ್ತವೆ; ಅವು ಗೋಡೆಯ ಮೇಲೆ ಕಾಣಿಸುವ ಚಿತ್ರಗಳಂತಿವೆ, ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸುವುದಿಲ್ಲ.
ಅಹಙ್ಕಾರಕಲಾಪೀನೇ ಚಿತ್ತೇ ಸಾರಚಮತ್ಕೃತಿಃ । ನ ರಾಜತೇ ಽಂಶುಕೇ ಮ್ಲಾನೇ ಯಥಾ ಕುಙ್ಕುಮರಞ್ಜನಾ
ಅಹಂಕಾರದಿಂದ ತುಂಬಿರುವ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಸತ್ಯದ ಅದ್ಭುತತೆ ಹೊಳೆಯದು; ಹೇಗೆ ಬಣ್ಣ ಹೋದ ಬಟ್ಟೆಯಲ್ಲಿ ಕುಂಕುಮದ ರಂಗು ಚೆಲ್ಲದು, ಹಾಗೆಯೇ.
ನಿರಹಙ್ಕಾರಜಲದೇ ತೃಷ್ಣಾಸಾರವಿವರ್ಜಿತೇ । ಭಾತಿ ಚಿತ್ತಶರದ್ವ್ಯೋಮ್ನಿ ಸ್ವಚ್ಛತಾ ಕಾನ್ತಿಶಾಲಿನೀ
ಅಹಂಕಾರದ ನೀರು ಒಣಗಿ ಹೋದ ಮನಸ್ಸಿನ ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ, ಆಸೆಗಳ ಮೂಲವೇ ಇಲ್ಲದ ಶರದ್ಕಾಲದಂತೆ ಸ್ವಚ್ಛವಾಗಿ ಪ್ರಕಾಶಿಸುವ ಪವಿತ್ರತೆ ತುಂಬಿದ ಪ್ರಕಾಶವು ಹೊಳೆಯುತ್ತದೆ.
ನಿರಹಙ್ಕಾರಪಙ್ಕಾಯ ಸಮ್ಪ್ರಸನ್ನಾನ್ತರಾಯ ಚ । ಮಹ್ಯಮ್ ಆನನ್ದಸರಸೇ ತುಭ್ಯಮ್ ಆತ್ಮನ್ ನಮೋ ನಮಃ
ಅಹಂಕಾರದ ಕೆಸರು ಇಲ್ಲದ, ಒಳಗಿನ ಮನಸ್ಸು ಶಾಂತವಾಗಿರುವ, ಆನಂದದ ಸರೋವರವಾದ ನನ್ನ ಆತ್ಮನೇ, ನಿನಗೆ ಪುನಃ ಪುನಃ ನಮಸ್ಕಾರ.
ಗತಾಹಙ್ಕಾರಮೇಘಾಯ ಶಾನ್ತಾಶಾದಾವವಹ್ನಯೇ । ಮಹ್ಯಮ್ ಆನನ್ದಶೈಲಾಯ ವಿಶ್ರಾನ್ತಾಯ ನಮೋ ನಮಃ
ಅಹಂಕಾರದ ಮೋಡಗಳು ದೂರವಾದ, ಆಸೆಗಳ ಬೆಂಕಿ ನಾಶವಾದ, ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆದ ಆನಂದದ ಪರ್ವತವಾದ ನನ್ನ ಆತ್ಮನೇ, ನಿನಗೆ ಪುನಃ ಪುನಃ ನಮಸ್ಕಾರ.