ಅನೇನೈತತ್ ಪದಾರ್ಥಾನಾಂ ವಸ್ತುತ್ವಂ ಪ್ರತಿಪಾದ್ಯತೇ । ಶುಕ್ಲಾದಿಗುಣವತ್ತ್ವಂ ಸ್ವಂ ಪ್ರದೀಪೇನೇವ ವಾಸಸಾಮ್
ಈ ಚೇತನದಿಂದಲೇ ವಸ್ತುಗಳ ನಿಜವಾದ ಸ್ವರೂಪವು ಸ್ಥಿರವಾಗುತ್ತದೆ. ಬಟ್ಟೆಗಳ ಬಣ್ಣಗಳು ದೀಪದ ಬೆಳಕಿನಲ್ಲಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗುವಂತೆ, ವಸ್ತುಗಳ ಬಿಳುಪು ಮುಂತಾದ ಗುಣಗಳು ತನ್ನದೇ ಬೆಳಕಿನಲ್ಲಿ ತಿಳಿಯುತ್ತವೆ.
ಅಸಾವ್ ಏವ ಹಿ ಭೂತಾನಾಂ ಸರ್ವೇಷಾಮ್ ಏವ ಜಾಗ್ರತಾಮ್ । ಸರ್ವಾನುಭವಿತಾ ಭೂಮಾವ್ ಆತ್ಮಾ ಮಕುರವತ್ ಸ್ಥಿತಃ
ಈ ಆತ್ಮನೇ ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳಿಗೂ, ಜಾಗೃತ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಇರುವವರಿಗೂ, ಈ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಕನ್ನಡಿಯಂತೆ ನಿಂತು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಅನುಭವಿಸುವವನು.
ಅಸ್ಯ ತಸ್ಯಾವಿಕಲ್ಪಸ್ಯ ಚಿದ್ದೀಪಸ್ಯ ಪ್ರಸಾದತಃ । ಉಷ್ಣೋ ಽರ್ಕಶ್ ಶಿಶಿರಶ್ ಚನ್ದ್ರೋ ಘನೋ ಽದ್ರಿರ್ ವಿದ್ರುತಂ ಪಯಃ
ಈ ಏಕರೂಪವಾದ ಚೈತನ್ಯದ ಬೆಳಕಿನ ಸ್ಪಷ್ಟತೆಯಿಂದ ಸೂರ್ಯನು ಬಿಸಿಯಾಗಿರುವನು, ಚಂದ್ರನು ತಂಪಾಗಿರುವನು, ಮೋಡವು ಗಟ್ಟಿಯಾಗಿರುವದು, ಪರ್ವತವು ದೃಢವಾಗಿರುವದು, ನೀರು ಹರಿದು ಹೋಗುತ್ತಿರುವದು.
ಸಾತತ್ಯೇನಾನುಭೂತಾನಾಂ ಪದಾರ್ಥಾನಾಮ್ ಅನೇನ ತತ್ । ಪದಾರ್ಥತ್ವಮ್ ಉದೇತ್ಯ್ ಉಚ್ಚೈಃ ಪ್ರತಾಪೇನೇವ ತಪ್ತತಾ
ಈ ಆತ್ಮ ಸದಾ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸುವುದರಿಂದ ಅವುಗಳಿಗೆ ವಸ್ತುತ್ವ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ; ಹೇಗೆ ಬೆಂಕಿಯಿಂದ ಬಿಸಿಯು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವದೋ ಹಾಗೆ.
ಬ್ರಹ್ಮವಿಷ್ಣ್ವಿನ್ದ್ರರುದ್ರಾಣಾಂ ಕಾರಣಾನಾಂ ಜಗತ್ಸ್ಥಿತೌ । ಏತತ್ ಕಾರಣಮ್ ಆದ್ಯಂ ತತ್ ಕಾರಣಂ ನಾಸ್ಯ ವಿದ್ಯತೇ
ಬ್ರಹ್ಮ, ವಿಷ್ಣು, ಇಂದ್ರ, ರುದ್ರರು ಈ ಜಗತ್ತಿನ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ಕಾರಣರಾಗಿದ್ದರೂ, ಇವರಿಗೂ ಮೊದಲ ಕಾರಣವೆಂದರೆ ಈ ಆತ್ಮ. ಆದರೆ ಈ ಆತ್ಮಕ್ಕೆ ಯಾವ ಕಾರಣವೂ ಇಲ್ಲ.
ಅಕಾರಣಾದ್ ಅಕರಣಾತ್ ಸರ್ವಕಾರಣಕಾರಣಾತ್ । ಏತಸ್ಮಾಜ್ ಜಗದ್ ಉತ್ಪನ್ನಮ್ ಇದಂ ಶೈತ್ಯಂ ಹಿಮಾದ್ ಇವ
ಯಾವುದು ಕಾರಣವಿಲ್ಲದೆ, ಕ್ರಿಯೆಯಿಲ್ಲದೆ, ಎಲ್ಲ ಕಾರಣಗಳ ಮೂಲವಾಗಿದೆಯೋ, ಅದರಿಂದಲೇ ಈ ಜಗತ್ತು ಹುಟ್ಟಿದೆ. ಹೇಗೆ ಹಿಮದಿಂದ ಚಳಿಯು ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆಯೋ ಹಾಗೆ.
ಚಿಚ್ಚೇತ್ಯದ್ರಷ್ಟೃದೃಶ್ಯಾದಿನಾಮಭಿರ್ ವರ್ಜಿತಾತ್ಮನೇ । ಸತೇ ಸಕೃದ್ವಿಭಾತಾಯ ಮಹ್ಯಮ್ ಅಸ್ಮೈ ನಮೋ ನಮಃ
‘ಚೈತನ್ಯ’, ‘ವಸ್ತು’, ‘ನೋಡುವವ’, ‘ನೋಡಲ್ಪಡುವದು’ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದಲೂ ಮುಕ್ತವಾಗಿರುವ, ನನಗೆ ಒಮ್ಮೆ ಮಾತ್ರ ಸತ್ಯವಾಗಿ ಕಾಣಿಸುವ ಆ ಪರಮ ಸತ್ಯಕ್ಕೆ ಪುನಃ ಪುನಃ ನಮಸ್ಕಾರ.
ಏತಸ್ಮಿನ್ ಸರ್ವಭೂತಾನಿ ನಿರ್ವಿಕಲ್ಪಚಿದಾತ್ಮನಿ । ಗುಣಭೂತಾನಿ ಭೂತೇಶೇ ತಿಷ್ಠನ್ತಿ ಚ ವಿಶನ್ತಿ ಚ
ಈ ನಿರ್ವಿಕಲ್ಪ ಚೈತನ್ಯಸ್ವರೂಪದಲ್ಲಿ, ಭೂತಗಳೆಲ್ಲಾ ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಗುಣಗಳೂ ಭೂತಾಧಿಪತಿಯಾದ ನಿನ್ನಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರವಾಗಿಯೂ, ಲೀನವಾಗಿಯೂ ಇರುತ್ತವೆ.
ಯತ್ ಕಿಲಾನೇನ ಕಲಿತಂ ಚೇತನೇನಾನ್ತರ್ ಆತ್ಮನಾ । ತತ್ ತದ್ ಭವತಿ ಸರ್ವತ್ರ ನೇತರತ್ ಸದ್ ಅಪಿ ಸ್ಥಿತಮ್
ಈ ಒಳಗಿನ ಚೈತನ್ಯದಿಂದ ಏನು ಕಲ್ಪಿತವಾಗಿತ್ತೋ, ಅದೇ ಎಲ್ಲೆಡೆ ವ್ಯಕ್ತವಾಗುತ್ತದೆ; ಉಳಿದವು ಇದ್ದರೂ, ಅವು ಕಾಣಿಸುವುದಿಲ್ಲ.
ಯಚ್ ಚಿತಾ ಕಲಿತಂ ಕಿಞ್ಚಿತ್ ತದ್ ಆಪ್ನೋತಿ ನಿಜಂ ಪದಮ್ । ಯಚ್ ಚಿತಾ ಕಲಿತಂ ನೇಹ ತತ್ ಸದ್ ಅಪ್ಯ್ ಅಸ್ತಮ್ ಆಗತಮ್
ಯಾವುದೇ ಮನಸ್ಸಿನ ಸ್ಪರ್ಶವನ್ನು ಹೊಂದಿದುದೇನಾದರೂ ಅದು ತನ್ನ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಮನಸ್ಸಿನ ಸ್ಪರ್ಶವಿಲ್ಲದೆ ಇರುವುದೇನಾದರೂ, ಅದು ಇದ್ದರೂ ಇಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಮಿಸಿಬಿಡುತ್ತದೆ.
ಇಮಾ ಘಟಪಟಾಕಾರಪದಾರ್ಥಶತಪಙ್ಕ್ತಯಃ । ಜಾಗತ್ಯೋ ವಿಪುಲಾದರ್ಶೇ ಹ್ಯ್ ಅಸ್ಮಿನ್ ವ್ಯೋಮನಿ ಬಿಮ್ಬಿತಾಃ
ಈ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿರುವ ನೂರಾರು ಮಡಿಲುಗಳಂತಹ ಪಾತ್ರೆಗಳು, ಬಟ್ಟೆಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ವಸ್ತುಗಳು ಈ ವಿಶಾಲವಾದ ಕನ್ನಡಿಯಂತಿರುವ ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತಿವೆ.
ಅದೃಶ್ಯಂ ಸರ್ವಭೂತಾನಾಂ ಪ್ರಾಪ್ಯಂ ಗಲಿತಚೇತಸಾಮ್ । ಏತತ್ ತದ್ ದೃಶ್ಯತೇ ಸದ್ಭಿಃ ಪರಂ ವ್ಯೋಮೇತಿ ತನ್ಮಯೈಃ
ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳಿಗೆ ಕಾಣದದ್ದು, ಮನಸ್ಸು ಕರಗಿದವರಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಸಿಗುವದು—ಇದನ್ನು ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಪರಮ ಆಕಾಶವೆಂದು, ಅದೇ ಸ್ವರೂಪವಾಗಿರುವುದಾಗಿ ನೋಡುತ್ತಾರೆ.
ಏತದ್ ವೃದ್ಧಂ ವೃದ್ಧಿಮತಿ ಕ್ಷಯಿ ಕ್ಷಯಿಣಿ ಜಾಗತೇ । ಪದಾರ್ಥೇ ಸದ್ ಅಸಚ್ ಚಾಪಿ ಪ್ರತಿಬಿಮ್ಬಾರ್ಕವತ್ ಸ್ಥಿತಮ್
ಹಳೆಯದಲ್ಲಿಯೂ ಹಳೆಯದು, ನಾಶವಾಗುವದಲ್ಲಿಯೂ ನಾಶವಾಗುವುದು, ಜಗತ್ತಿನ ವಸ್ತುಗಳಲ್ಲಿ ಸತ್ಯವೂ ಅಸತ್ಯವೂ ಆಗಿ, ಸೂರ್ಯನ ಪ್ರತಿಬಿಂಬದಂತೆ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿದೆ.
ಇಯಮ್ ಅಭ್ಯುದಯಂ ಯಾತಿ ನಾನಾತಾ ದೃಶ್ಯಮಞ್ಜರೀ । ಆಚಾರಚಞ್ಚರೀಕಾಢ್ಯಾ ಏತಸ್ಮಾದ್ ಕಾರಣದ್ರುಮಾದ್
ಈ ವಿಭಿನ್ನ ರೂಪಗಳ ಗುಚ್ಛವು, ನಾನಾ ವರ್ತನೆಗಳ ಮಧುಮಕ್ಕಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿತವಾಗಿ, ಈ ಕಾರಣಗಳ ಮರದಿಂದ ಉದಯವಾಗುತ್ತದೆ.
ಅಸ್ಮಾದ್ ಇಯಮ್ ಉದೇತ್ಯ್ ಉಚ್ಚೈಸ್ ಸಂಸಾರರಚನಾ ಚಲಾ । ವಿಚಿತ್ರತರುಗುಲ್ಮಾಢ್ಯಾ ಶೈಲಾದ್ ಇವ ವನಾವಲೀ
ಈ ಕಾರಣದಿಂದಲೇ, ವಿವಿಧ ಮರಗಳ ಗುಡ್ಡಗಳಿಂದ ಕೂಡಿರುವ, ಚಂಚಲವಾದ ಸಂಸಾರದ ರಚನೆ, ಪರ್ವತದಿಂದ ಹರಡುವ ಅರಣ್ಯವನ್ನಂತೆ, ಹೊರಬರುತ್ತದೆ.
ಸರ್ವೇಷಾಮ್ ಅವಿಭಿನ್ನೋ ಽಸೌ ತ್ರೈಲೋಕ್ಯೋದರವರ್ತಿನಾಮ್ । ಬ್ರಹ್ಮಾದೀನಾಂ ತೃಣಾನ್ತಾನಾಂ ಚಿದಾತ್ಮಾ ಸಮ್ಪ್ರಕಾಶಕಃ
ಮೂವರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಇರುವ ಎಲ್ಲರಲ್ಲಿಯೂ, ಬ್ರಹ್ಮನಿಂದ ಹಿಡಿದು ಹುಲ್ಲಿನ ತುದಿವರೆಗೆ, ಅವಿಭಜಿತವಾಗಿ ಇರುವ ಆತ್ಮ, ಎಲ್ಲರಲ್ಲಿಯೂ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿರುವ ಚೈತನ್ಯ.
ಏಷೋ ಽಸಾವ್ ಅಹಮ್ ಆದ್ಯನ್ತರಹಿತಸ್ ಸರ್ವಗಾಕೃತಿಃ । ಚರಾಚರಾಣಾಮ್ ಭೂತಾನಾಮ್ ಅನ್ತಸ್ ಸ್ವಾನುಭವಸ್ ಸ್ಥಿತಃ
ಈ ಆತ್ಮವೇ ಆದಿ ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲದ, ಎಲ್ಲ ರೂಪಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ, ಚರಾಚರ ಜೀವಿಗಳೊಳಗೆ ಅವರ ಸ್ವಾನುಭವವಾಗಿ ನೆಲೆಸಿರುವ 'ನಾನು'.
ಅಸ್ಯ ತಸ್ಯ ಮಮೇಮಾನಿ ಸ್ಥಾವರಾಣಿ ಚರಾಣಿ ಚ । ಪರಿಸಙ್ಖ್ಯಾವಿಹೀನಾನಿ ಶರೀರಾಣಿ ಬಹೂನಿ ಚ
ಈ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ನನಗೆ, ನಿನಗೆ, ಅವನಿಗೆ, ಅನೇಕ ಜೀವಿಗಳೆಲ್ಲರಿಗೂ ಎಣಿಸಲಾಗದಷ್ಟು ಅನೇಕ ಸ್ಥಾವರ-ಜಂಗಮ ದೇಹಗಳಿವೆ.
ಏಷೋ ಽಸಾವ್ ಅಹಮ್ ಏಕಾತ್ಮಾ ಸ್ವಾನುಭೂತಿವಶಾತ್ ಸ್ವಯಮ್ । ಸರ್ವದೃಗ್ದ್ರಷ್ಟೃದೃಶ್ಯತ್ವಾತ್ ಸಹಸ್ರಕರಲೋಚನಃ
ಈ ನಾನು, ಒಂದೇ ಆತ್ಮ, ನನ್ನ ಅನುಭವದ ಶಕ್ತಿಯಿಂದೆಲ್ಲ ನೋಡುವವನೂ, ನೋಡುವುದೂ, ಕಾಣಿಸುವುದೂ ಆಗಿ ಸಾವಿರ ಕೈಗಳೂ ಕಣ್ಣುಗಳೂ ಹೊಂದಿದ್ದಂತೆ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಇದ್ದೇನೆ.
ಏಷೋ ಽಸಾವ್ ಅಹಮ್ ಆಕಾಶೇ ಸೂರ್ಯದೇಹೇನ ಚಾರುಣಾ । ವಿಹರಾಮೀತರೇಣಾಪಿ ವಾಯುದೇಹೇನ ವಾಹಿನಾ
ಈ ನಾನು, ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಸೂರ್ಯನ ಪ್ರಕಾಶಮಯ ದೇಹದಿಂದ ಆಡುವವನೂ, ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಗಾಳಿಯ ದೇಹದಿಂದ ಸಂಚರಿಸುವವನೂ ಆಗಿದ್ದೇನೆ.
ಮಮೈತದ್ ವಪುರ್ ಆನೀಲಂ ಶಙ್ಖಚಕ್ರಗದಾಧರಮ್ । ಸರ್ವಸೌಭಾಗ್ಯಸೀಮಾನ್ತೋ ಹ್ಯ್ ಅಸ್ಮಿಞ್ ಜಗತಿ ವಲ್ಗತಿ
ನನಗೆ ಈ ಗಾಳಿಯ ದೇಹವಿದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಶಂಖ, ಚಕ್ರ, ಗದೆಯನ್ನು ಹಿಡಿದಿದ್ದೇನೆ; ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲ ಶುಭದ ಶ್ರೇಷ್ಠತೆ ಈ ದೇಹದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಿದೆ.
ಅಹಮ್ ಅಸ್ಮಿನ್ ಸಮುದ್ಭೂತಃ ಪದ್ಮಾಸನಗತಸ್ ಸದಾ । ನಿರ್ವಿಕಲ್ಪಸಮಾಧಿಸ್ಥಃ ಪರಾಂ ನಿರ್ವೃತಿಮ್ ಆಗತಃ
ನಾನು ಇಲ್ಲಿ ಪದ್ಮಾಸನದಲ್ಲಿ ಸದಾ ಕುಳಿತುಕೊಂಡು, ಎಲ್ಲ ಆಲೋಚನೆಗಳಿಗೂ ಮೀರಿ ಸಮಾಧಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರನಾಗಿ, ಪರಮ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೇನೆ.
ಅಹಂ ತ್ರಿನೇತ್ರಯಾಕೃತ್ಯಾ ಗೌರೀವಕ್ತ್ರಾಬ್ಜಷಟ್ಪದಃ । ಸರ್ಗಾನ್ತೇ ಸಂಹರಾಮೀದಂ ಕೂರ್ಮೋ ಽಙ್ಗಪಟಲಂ ಯಥಾ
ನಾನು ಮೂವರು ಕಣ್ಣುಗಳಿರುವವನಾಗಿ, ಗೌರಿಯ ಮುಖದ ಕಮಲದಲ್ಲಿ ಮಧುಪದಂತೆ ಇದ್ದು, ಸೃಷ್ಟಿಯ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಈ ಜಗತ್ತನ್ನು ಆಮೆಯು ತನ್ನ ಅಂಗಗಳನ್ನು ಒಳಗೆಳೆದುಕೊಳ್ಳುವಂತೆ ಹಿಂಪಡೆಯುತ್ತೇನೆ.
ಅಹಮ್ ಐನ್ದ್ರೇಣ ರೂಪೇಣ ತ್ರಿಲೋಕೀಮಠಿಕಾಮ್ ಇಮಾಮ್ । ಪಾಲಯಾಮಿ ಕ್ರಮಪ್ರಾಪ್ತಾಂ ಮಠಿಕಾಮ್ ಇವ ತಾಪಸಃ
ನಾನು ಇಂದ್ರನ ರೂಪದಲ್ಲಿ, ಕ್ರಮವಾಗಿ ಬಂದ ಈ ಮೂರು ಲೋಕಗಳನ್ನು, ತಪಸ್ವಿಯು ತನ್ನ ಆಶ್ರಮವನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುವಂತೆ ರಕ್ಷಿಸುತ್ತೇನೆ.
ಅಹಂ ತೃಣಲತಾಗುಲ್ಮಜಾಲಂ ರಸತಯಾ ಸ್ಥಿತಃ । ಉತ್ಥಾಪಯಾಮಿ ಚಿದ್ಭೂಮೇಃ ಕೂಪಾದ್ ಉರುಲತಾಮ್ ಇವ
ನಾನು ಹುಲ್ಲು, ಬೆಳೆ, ಜಾಡುಗಳ ಗುಂಪಿನಲ್ಲಿ ರಸವಾಗಿ ನೆಲೆಸಿದ್ದು, ಅವುಗಳನ್ನು ಚೇತನದ ಭೂಮಿಯ ಕುಳಿಯಿಂದ ಹತ್ತಿಸಿ ಎತ್ತುವವನಂತೆ ಮೇಲಕ್ಕೆತ್ತುತ್ತೇನೆ.
ಸ್ವಲೀಲಾರ್ಥಮ್ ಇದಂ ಚಾರು ಜಗದಾಡಮ್ಬರಂ ತತಮ್ । ಮಯಾಭಿಜಾತಬಾಲೇನ ಪಙ್ಕಕ್ರೀಡನಕಂ ಯಥಾ
ನನ್ನ ಆಟಕ್ಕಾಗಿ ಈ ಸುಂದರವಾದ ಲೋಕದ ಆಟವನ್ನೆಲ್ಲ ನಾನು ಹಬ್ಬಿದ್ದೇನೆ. ಸ್ವಯಂ ಹುಟ್ಟಿದ ನಾನು, ಒಂದು ಮಗುವಿನಂತೆ ಮಣ್ಣಿನಲ್ಲಿ ಆಟವಾಡುವಂತೆ, ಈ ಜಗತ್ತನ್ನು ರಚಿಸಿದ್ದೇನೆ.
ಮಯೀದಮ್ ಅರ್ಪ್ಯತೇ ಸರ್ವಂ ಸತ್ತಾಂ ಮಾಂ ಪ್ರಾಪ್ಯ ಗಚ್ಛತಿ । ಮತ್ಪರಿತ್ಯಕ್ತಮ್ ಏತಚ್ ಚ ಸದ್ ಅಪ್ಯ್ ಏವ ನ ಕಿಞ್ಚನ
ಈ ಎಲ್ಲವೂ ನನ್ನಲ್ಲೇ ಅರ್ಪಣೆಯಾಗುತ್ತದೆ; ಜೀವಿಗಳು ನನ್ನನ್ನು ತಲುಪಿದಾಗ, ಅವು ನನ್ನಲ್ಲೇ ಲಯವಾಗುತ್ತವೆ. ನನ್ನಿಂದ ಬೇರೆ ಇದ್ದರೂ, ಅದು ನಿಜಕ್ಕೂ ಏನೂ ಅಲ್ಲ.
ಮಯಿ ಸ್ಫಾರೇ ಚಿದಾದರ್ಶೇ ಪ್ರತಿಬಿಮ್ಬಂ ಯದ್ ಆಗತಮ್ । ತದ್ ಅಸ್ತಿ ನೇತರತ್ ತಸ್ಮಾನ್ ಮತ್ತೋ ಽನ್ಯನ್ ನೇಹ ವಿದ್ಯತೇ
ನನ್ನಲ್ಲಿರುವ ವಿಶಾಲವಾದ ಚೈತನ್ಯದ ಕನ್ನಡಿಯಲ್ಲಿ ಯಾವ ಪ್ರತಿಬಿಂಬ ಕಾಣಿಸುತ್ತದೋ, ಅದೇ ಇದೆ; ನನ್ನಿಂದ ಬೇರೆ ಯಾವುದೂ ಇಲ್ಲ, ಇಲ್ಲಿ ನನ್ನ ಹೊರತು ಬೇರೆ ಯಾವುದೂ ಇಲ್ಲ.
ಕುಸುಮೇಷ್ವ್ ಅಹಮ್ ಆಮೋದಃ ಪದ್ಮಪತ್ತ್ರೇಷ್ವ್ ಅಹಂ ಛವಿಃ । ಛವಿಷ್ವ್ ಅಹಂ ರೂಪಕಲಾ ರೂಪೇಷ್ವ್ ಅನುಭವೋ ಽಪ್ಯ್ ಅಹಮ್
ಹೂವಿನಲ್ಲಿ ನಾನು ಪರಿಮಳ, ತಾವರೆಯ ಎಲೆಗಳಲ್ಲಿ ನಾನು ಹೊಳಪು; ಹೊಳಪುಗಳಲ್ಲಿ ನಾನು ರೂಪದ ಕಲೆ, ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ನಾನು ಅನುಭವವೇ ಆಗಿದ್ದೇನೆ.
ಯದ್ ಯತ್ ಕಿಞ್ಚಿದ್ ಇದಂ ದೃಶ್ಯಂ ಜಗತ್ ಸ್ಥಾವರಜಙ್ಗಮಮ್ । ಸರ್ವಸಙ್ಕಲ್ಪರಹಿತಂ ತಚ್ ಚಿತ್ತತ್ತ್ವಮ್ ಅಹಂ ಪರಮ್
ಈ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಎಲ್ಲ ಚಲಿಸುವ ಮತ್ತು ನಿಶ್ಚಲವಾದ ವಸ್ತುಗಳು ಯಾವ ಕಲ್ಪನೆಯೂ ಇಲ್ಲದೆ ಇರುತ್ತವೆ; ಆ ಪರಮ ಚೈತನ್ಯ ತತ್ತ್ವವೇ ನಾನು.