ಕ್ವಾಧಮಃ ಪ್ರಾಕೃತಾರಮ್ಭೋ ಹೀನಕರ್ಮರತಿಸ್ ಸದಾ । ವರಾಕೋ ದಾನವಸ್ ತುಚ್ಛಜಾತಿರ್ ಭಕ್ತಿಃ ಕ್ವ ವೈಷ್ಣವೀ
ಹೀನವಾದ, ಸಾಮಾನ್ಯ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ನಿರಂತರ ಆಸಕ್ತಿ ಇಟ್ಟುಕೊಂಡವನು, ಕುಳಿಯೂ ಕಡಿಮೆ, ದುರ್ಬಲ ದಾನವನು—ಇವನಿಗೆ ವಿಷ್ಣುವಿನ ಭಕ್ತಿ ಎಲ್ಲಿ ಸಾಧ್ಯ?
ಕಮಲಿನೀ ಪರುಷೋಷರಭೂಗತಾ ಸುಖಯತೀಹ ಯಥಾ ನ ದುರಾಶ್ರಯಾ । ದನುಸುತೋ ಽಪಿ ಹಿ ಮಾಧವಭಕ್ತಿಮಾನ್ ಇತಿ ಕಥಾ ನ ತಥೇಶ ಸುಖಾಯ ನಃ
ಕಮಲದ ಮೇಲೆ ಬರುವ ಕಠಿಣವಾದ ಬಿಸಿಲು ಗಾಳಿ ಅದನ್ನು ಸಂತೋಷಪಡಿಸದು; ಅದೇ ರೀತಿ, ದಾನವನ ಮಗನು ಮಾಧವನ ಭಕ್ತನಾಗಿದ್ದಾನೆ ಎಂಬ ಮಾತು ನಮಗೆ ಸಂತೋಷ ನೀಡದು, ಪ್ರಭು.
ಗರ್ಜನ್ತಮ್ ಅತಿಸಂರಬ್ಧಂ ಸುರಲೋಕಮ್ ಅಥಾರಿಹಾ । ಉವಾಚ ಮಾಧವೋ ವಾಕ್ಯಂ ಶಿಖಿವೃನ್ದಮ್ ಇವಾಮ್ಬುದಃ
ಅಗ್ನಿಯಂತೆ ಕೋಪಗೊಂಡು ಗರ್ಜಿಸುತ್ತಿದ್ದ ದೇವತೆಗಳಿಗೆ, ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮಾಧವನು ಮೋಡವು ನವಿಲುಗಳ ಗುಂಪಿಗೆ ಮಾತಾಡಿದಂತೆ ಮಾತಾಡಿದನು.
ವಿಬುಧಾ ಮಾ ವಿಷಣ್ಣಾಸ್ ಸ್ಥ ಪ್ರಹ್ಲಾದೋ ಭಕ್ತಿಮಾನ್ ಇತಿ । ಪಾಶ್ಚಾತ್ಯಂ ಜನ್ಮ ತಸ್ಯೇದಂ ಮೋಕ್ಷಾರ್ಹೋ ಽಸಾವ್ ಅರಿನ್ದಮಃ
ದೇವತೆಗಳೇ, ಮನಸ್ಸು ಕುಗ್ಗಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಡಿ; ಪ್ರಹ್ಲಾದನು ಭಕ್ತನಾಗಿದ್ದಾನೆ. ಅವನು ಪಶ್ಚಿಮದವನು ಎನಿಸಿದರೂ, ಮೋಕ್ಷಕ್ಕೆ ಅರ್ಹನಾಗಿದ್ದಾನೆ, ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಜಯಿಸುವವನೇ.
ಇತ ಉತ್ತರಮ್ ಏತೇನ ಗರ್ಭತಾ ದನುಸೂನುನಾ । ನ ಕರ್ತವ್ಯಾ ಪ್ರದಗ್ಧೇನ ಬೀಜೇನೇವಾಙ್ಕುರಕ್ರಿಯಾ
ಇನ್ನು ಮುಂದೆ, ಗರ್ಭದಲ್ಲೇ ಸುಟ್ಟಹೋಗಿರುವ ಈ ದೈತ್ಯನ ಮಗನ ವಂಶ ಮುಂದುವರಿಯಬಾರದು; ಸುಟ್ಟ ಬೀಜದಿಂದ ಮೊಳೆ ಬರುವುದಿಲ್ಲವಲ್ಲ.
ಗುಣವಾನ್ ನಿರ್ಗುಣೋ ಜಾತ ಇತ್ಯ್ ಅನರ್ಥಕ್ರಮಂ ವಿದುಃ । ನಿರ್ಗುಣೋ ಗುಣವಾಞ್ ಜಾತ ಇತ್ಯ್ ಆಹುಸ್ ಸಿದ್ಧಿದಂ ಕ್ರಮಮ್
ಗುಣವಂತನು ನಿರ್ಗುಣನಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದರೆ ಅದು ದುಃಖದ ಕ್ರಮವೆಂದು ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ; ಆದರೆ ನಿರ್ಗುಣನು ಗುಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದರೆ ಅದು ಸಾಧನೆಗೆ ದಾರಿ ಎನ್ನುತ್ತಾರೆ.
ಆತ್ಮೀಯಾನಿ ವಿಚಿತ್ರಾಣಿ ಭುವನಾನ್ಯ್ ಅಮರೋತ್ತಮಾಃ । ಪ್ರಯಾತ ನಾಸುಖಾಯೈಷಾ ಪ್ರಾಹ್ಲಾದೀ ಗುಣಿತೇಹ ವಃ
ಅಮರರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠರೇ, ನಿಮಗೆ ಸೇರಿದ ಲೋಕಗಳು ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿವೆ; ಗುಣಗಳಿಂದ ಕೂಡಿರುವ ಈ ಪ್ರಹ್ಲಾದನು ನಿಮ್ಮ ದುಃಖಕ್ಕೆ ಕಾರಣನಲ್ಲ.
ಇತ್ಯ್ ಉಕ್ತ್ವಾ ವಿಬುಧಾಂಸ್ ತತ್ರ ಕ್ಷೀರೋದಾರ್ಣವವೀಚಿಷು । ಅನ್ತರ್ಧಾನಂ ಯಯೌ ದೇವಸ್ ತಟತಾಪಿಞ್ಛಗುಚ್ಛವತ್
ಅಲ್ಲಿರುವ ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿ, ಆ ದೇವರು ಪಾರಿಜಾತದ ರೆಕ್ಕೆಗಳ ಗುಚ್ಛದಂತೆ ಕ್ಷೀರಸಾಗರದ ಅಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಣೆಯಾಗಿಬಿಟ್ಟನು.
ಸೋ ಽಪಿ ಸಮ್ಪೂಜಿತಹರಿಸ್ ಸುರೌಘೋ ಽವ್ರಜದ್ ಅಮ್ಬರಮ್ । ಪುನರ್ ಮನ್ದರನಿರ್ಧೂತಾತ್ ಕಣಜಾಲಮ್ ಇವಾರ್ಣವಾತ್
ಆ ದೇವತೆಗಳು ಹರಿಯನ್ನು ಪೂಜಿಸಿ, ಮತ್ತೆ ಆಕಾಶಕ್ಕೆ ಏರಿದರು; ಅದು ಮಂದರ ಪರ್ವತದಿಂದ ಸಮುದ್ರವನ್ನು ಕೆಡವಿದಾಗ ಮೇಲಕ್ಕೆ ಎಬ್ಬುವ ನೀರಿನ ಹನಿಗಳಂತೆ ಕಾಣಿಸಿತು.
ಪ್ರಹ್ಲಾದಂ ಪ್ರತಿ ಗೀರ್ವಾಣಾಸ್ ತತಸ್ ಸ್ನಿಗ್ಧತ್ವಮ್ ಆಯಯುಃ । ಮಹಾನ್ತೋ ಯತ್ರ ನೋದ್ವಿಗ್ನಾಸ್ ತತ್ರ ವಿಶ್ವಾಸವನ್ ಮನಃ
ಆಮೇಲೆ ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಪ್ರಹ್ಲಾದನ ಮೇಲೆ ಪ್ರೀತಿಯು ಹುಟ್ಟಿತು; ಮಹಾನ್ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಚಿಂತೆಗೊಳಗಾಗದಿದ್ದಲ್ಲಿ, ಅಲ್ಲಿ ಮನಸ್ಸಿಗೆ ನಂಬಿಕೆ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ.
ಪ್ರತ್ಯಹಂ ಪೂಜಯಾಮ್ ಆಸ ದೇವದೇವಂ ಜನಾರ್ದನಮ್ । ಮನಸಾ ಕರ್ಮಣಾ ವಾಚಾ ಪ್ರಹ್ಲಾದೋ ಭಕ್ತಿಮಾನ್ ಇತಿ
ಪ್ರಹ್ಲಾದನು ಪ್ರತಿ ದಿನ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ, ಕೆಲಸದಿಂದ, ಮಾತಿನಿಂದ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಜನಾರ್ದನನನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಿದ್ದನು.
ಅಥ ಪೂಜಾಪರಸ್ಯಾಸ್ಯ ಸಮವರ್ಧನ್ತ ಕಾಲತಃ । ವಿವೇಕಾನನ್ದವೈರಾಗ್ಯವಿಭವಪ್ರಮುಖಾ ಗುಣಾಃ
ಆತನಿಗೆ ಪೂಜೆಯಲ್ಲಿ ಮನಸ್ಸು ಇಟ್ಟಿದ್ದಂತೆ, ಕಾಲಕ್ರಮೇನ ವಿವೇಕ, ಆನಂದ, ವೈರಾಗ್ಯ ಮತ್ತು ಐಶ್ವರ್ಯ ಮೊದಲಾದ ಗುಣಗಳು ಹೆಚ್ಚುತ್ತಾ ಹೋದವು.
ನಾಭ್ಯನನ್ದದ್ ಅಸೌ ಭೋಗಪೂಗಂ ಶುಷ್ಕಮ್ ಇವ ದ್ರುಮಮ್ । ನ ಚಾರಮತ ಕಾನ್ತಾಸು ಮೃಗೋ ಮರುಮಹೀಷ್ವ್ ಇವ
ಅವನು ಭೋಗಗಳ ಗುಚ್ಚವನ್ನು ಒಣ ಮರವನ್ನು ನೋಡಿದಂತೆ ಆಸಕ್ತಿಯಿಂದ ನೋಡಲಿಲ್ಲ; ಹಾಗೆಯೇ, ಅವನು ಮಹಿಳೆಯರ ನಡುವೆ ಮರಳುಗಾಡಿನಲ್ಲಿ ಜಿಂಕೆಯಂತೆ ಅಲೆದಾಡಲಿಲ್ಲ.
ನ ರೇಮೇ ಲೋಕಚರ್ಚಾಸು ಶಾಸ್ತ್ರಾರ್ಥಕಥನಾದ್ ಋತೇ । ನಾಜಾಯತ ರತಿಸ್ ತಸ್ಯ ದೃಶ್ಯೇ ಸ್ಥಲ ಇವಾಬ್ಜಿನೀ
ಶಾಸ್ತ್ರದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ, ಲೋಕದ ಮಾತುಗಳಲ್ಲಿ ಅವನಿಗೆ ಸಂತೋಷವಿರಲಿಲ್ಲ; ಅವನಿಗೆ ಕಾಣುವ ವಸ್ತುಗಳಲ್ಲಿ ರುಚಿ ಹುಟ್ಟಲಿಲ್ಲ, ಒಣ ನೆಲದಲ್ಲಿ ಕಮಲ ಹೂವಿನಂತೆ.
ನ ವಿಶಶ್ರಾಮ ಚೇತೋ ಽಸ್ಯ ಭೋಗರೋಗಾನುರಞ್ಜನೇ । ಮುಕ್ತಾಫಲಮ್ ಅಸಂಶ್ಲಿಷ್ಟಂ ಮುಕ್ತಾಫಲ ಇವಾತಲೇ
ಭೋಗಗಳ ರೋಗದ ಆಕರ್ಷಣೆಯಲ್ಲಿ ಅವನ ಮನಸ್ಸು ನೆಮ್ಮದಿಯಾಗಿರಲಿಲ್ಲ; ಅದು ಮುತ್ತಿನ ಮೇಲ್ಮೈಗೆ ಅಂಟಿಕೊಳ್ಳದ ಮುತ್ತಿನಂತೆ ಇದ್ದಿತು.
ತ್ಯಕ್ತಭೋಗಾಭಿಕಲನಂ ವಿಶ್ರಾನ್ತಿಮ್ ಅಥ ನಾಗತಮ್ । ಚೇತಃ ಕೇವಲಮ್ ಅಸ್ಯಾಸೀದ್ ದೋಲಾಯಾಮ್ ಇವ ಯೋಜಿತಮ್
ಆನಂದದ ಆಸೆಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಇನ್ನೂ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಸಿಗದೆ, ಅವಳ ಮನಸ್ಸು ಕೇವಲ ತೂಗುವ ಹಗ್ಗದ ಮೇಲೆ ಇಟ್ಟಂತೆಯೇ ಸಮತೋಲನದಲ್ಲಿತ್ತು.
ಪ್ರಾಹ್ಲಾದೀಂ ತಾಂ ಸ್ಥಿತಿಂ ಕೃಷ್ಣದೇಹಃ ಕ್ಷೀರೋದಕೋಟರಾತ್ । ವಿವೇದ ಸರ್ವಗತಯಾ ತಯಾ ಪರಮಕಾನ್ತಯಾ
ಆ ಕಪ್ಪು ಮೈಯುಳ್ಳ ಕೃಷ್ಣನು, ಪಾರಮ್ಯವಾದ ಪ್ರಿಯವಾದ ಆ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಹರಡುವ ಆನಂದದ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಪಾರಿಜಾತ ಸಮುದ್ರದ ಆಳದಿಂದ ಅನುಭವಿಸಿದನು.
ಅಥ ಪಾತಾಲಮಾರ್ಗೇಣ ವಿಷ್ಣುರ್ ಆಹ್ಲಾದಿತಾಗ್ರಗಃ । ಪೂಜಾದೇವಗೃಹಂ ತಸ್ಯ ಪ್ರಹ್ಲಾದಸ್ಯ ಸಮಾಯಯೌ
ಅನಂತರ, ಪಾತಾಳದ ಮಾರ್ಗದಿಂದ, ಆನಂದದಿಂದ ತುಂಬಿದ ವಿಷ್ಣು, ಆ ಆನಂದದಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದ ಪ್ರಹ್ಲಾದನ ಪೂಜಾ ಮಂದಿರಕ್ಕೆ ಬಂದುಹೋದನು.
ವಿಜ್ಞಾಯಾಭ್ಯಾಗತಂ ದೇವಂ ಪೂಜಯಾ ದ್ವಿಗುಣೇದ್ಧಯಾ । ದೈತ್ಯೇನ್ದ್ರಃ ಪುಣ್ಡರೀಕಾಕ್ಷಮ್ ಆದರಾತ್ ಪರ್ಯಪೂಜಯತ್
ದೇವರು ಬಂದಿರುವುದನ್ನು ತಿಳಿದು, ದೈತ್ಯರ ರಾಜನು ಎರಡುಪಟ್ಟು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ, ಕಮಲನಯನನಾದ ಅವನನ್ನು ತುಂಬಾ ಗೌರವದಿಂದ ಪೂಜಿಸಿದನು.
ಪೂಜಾಗೃಹಗತಂ ದೇವಂ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷಾವಸ್ಥಿತಂ ಹರಿಮ್ । ಪ್ರಹ್ಲಾದಃ ಪರಮಪ್ರೀತೋ ಗಿರಾ ತುಷ್ಟಾವ ಪುಷ್ಟಯಾ
ಪೂಜಾಮಂದಿರದಲ್ಲಿ ಎದುರಿಗೆ ನಿಂತಿದ್ದ ಹರಿಯನ್ನು ನೋಡಿ, ಪ್ರಹ್ಲಾದನು ಅತ್ಯಂತ ಸಂತೋಷದಿಂದ, ಗಂಭೀರವಾದ ಮಾತುಗಳಿಂದ ಅವನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಿದನು.
ತ್ರಿಭುವನಭವನಾಭಿರಾಮಕೋಶಂ ಸಕಲಕಲಙ್ಕಹರಂ ಪರಂ ಪ್ರಕಾಶಮ್ । ಅಶರಣಶರಣಂ ಶರಣ್ಯಮ್ ಈಶಂ ಹರಿಮ್ ಅಜಮ್ ಈಶ್ವರಮ್ ಅಚ್ಯುತಂ ಪ್ರಪದ್ಯೇ
ಮೂರು ಲೋಕಗಳ ಮನೆಗಳಿಗೆ ಆನಂದವನ್ನು ನೀಡುವವನು, ಎಲ್ಲಾ ದೋಷಗಳನ್ನು ದೂರಮಾಡುವವನು, ಪರಮ ಪ್ರಕಾಶಸ್ವರೂಪ, ಆಶ್ರಯವಿಲ್ಲದವರಿಗೆ ಆಶ್ರಯ, ಶರಣಾಗತರಿಗೆ ರಕ್ಷಕ, ಜನನವಿಲ್ಲದ, ನಾಶವಾಗದ, ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಒಡೆಯನಾದ ಹರಿಯನ್ನು ನಾನು ಶರಣಾಗುತ್ತೇನೆ.
ಕುವಲಯದಲಶೈಲಸನ್ನಿಕಾಶಂ ಶರದಮಲಾಮ್ಬರಕೋಟರೋಪಮಾನಮ್ । ಭ್ರಮರತಿಮಿರಕಜ್ಜಲಾಞ್ಜನಾಭಂ ಸರಸಿಜಚಕ್ರಗದಾಧರಂ ಪ್ರಪದ್ಯೇ
ನೀಲಿ ಕಮಲದ ಹೂವಿನ ತಾಳೆಯಂತೆ ಅಥವಾ ಪರ್ವತದಂತೆ ಕಾಣುವವನು, ಶರದೃತುವಿನ ನಿಷ್ಕಳಂಕವಾದ ಆಕಾಶದಂತೆ ಉಡುಪಿನುಡಿದವನು, ಭ್ರಮರಗಳ ಗುಂಪಿನ ಕತ್ತಲಿಯಂತೆ ಅಥವಾ ಕಜ್ಜಲದಂತೆ ಮೈಬಣ್ಣ ಹೊಂದಿರುವವನು, ಕಮಲ, ಚಕ್ರ ಮತ್ತು ಗದೆಯನ್ನು ಹಿಡಿದಿರುವವನು—ಅವನನ್ನು ನಾನು ಶರಣಾಗುತ್ತೇನೆ.
ವಿಚಲದಲಿಕಲಾಪಕೋಮಲಾಙ್ಗಂ ಸಿತದಲಪಙ್ಕಜಕುಟ್ಮಲಾಭಶಙ್ಖಮ್ । ಶ್ರುತಿರಣಿತವಿರಿಞ್ಚಚಞ್ಚರೀಕಂ ಸ್ವಹೃದಯಪದ್ಮಜಲಾಶಯಂ ಪ್ರಪದ್ಯೇ
ಸರಿಯುವ ಜೇನುಹುಳದ ತಂತಿಗಳಂತೆ ಮೃದು ಅಂಗಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವವನು, ಬಿಳಿ ಕಮಲದ ಮೊಗ್ಗಿನಂತೆ ಶಂಖವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವವನು, ವೇದಗಳ ಗಾನ ಜೇನುಹುಳಗಳ ಹೂಂಕರದಂತೆ ಕಿವಿಯಲ್ಲಿ ಕೇಳಿಸುವವನು, ನನ್ನ ಹೃದಯದ ಕಮಲದ ಜಲದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವವನು—ಅವನನ್ನು ನಾನು ಶರಣಾಗುತ್ತೇನೆ.
ಸಿತಮಣಿಗಣತಾರಕಾವಕೀರ್ಣಂ ಸ್ಮಿತಧವಲಾನನಪೀವರೇನ್ದುಬಿಮ್ಬಮ್ । ಹೃದಯಮಣಿಮರೀಚಿಜಾಲಗಙ್ಗಂ ಹರಿಶರದಮ್ಬರಮ್ ಆತತಂ ಪ್ರಪದ್ಯೇ
ಸ್ಪಟಿಕ ರತ್ನಗಳಂತೆ ಹೊಳೆಯುವ ನಕ್ಷತ್ರಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ, ನಗುವಿನಂತೆ ಹೊಳೆಯುವ, ತುಂಬು ಚಂದ್ರನಂತೆ ಮೃದುವಾದ ಮುಖವಿರುವ, ಹೃದಯದ ರತ್ನದ ಕಿರಣಗಳ ನದಿಯು ಹರಿಯುತ್ತಿರುವ, ಹರಿ ಶರದೃತುವಿನ ವಿಶಾಲ ಆಕಾಶವನ್ನು ನಾನು ಶರಣಾಗುತ್ತೇನೆ.
ತ್ರಿಭುವನನಲಿನೀಸಿತಾರವಿನ್ದಂ ತಿಮಿರಸಮಾನವಿಮೋಹದೀಪಮ್ ಅಗ್ರ್ಯಮ್ । ಜಡತರಮ್ ಅಜಡಂ ಚಿದಾತ್ಮತತ್ತ್ವಂ ಜಗದಖಿಲಾರ್ತಿಹರಂ ಹರಿಂ ಪ್ರಪದ್ಯೇ
ಮೂರು ಲೋಕಗಳ ಕಮಲಗಳಿಗೆ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದ ಬೆಳಕನ್ನು ನೀಡುವ, ಅಜ್ಞಾನ ಎಂಬ ಅಂಧಕಾರವನ್ನು ದೂರಮಾಡುವ, ಜಡವೂ ಅಲ್ಲ, ಜಡವಲ್ಲದ ಚೈತನ್ಯರೂಪಿಯಾದ, ಈ ಜಗತ್ತಿನ ಎಲ್ಲ ದುಃಖಗಳನ್ನು ನಿವಾರಿಸುವ ಹರಿಯನ್ನು ನಾನು ಶರಣಾಗುತ್ತೇನೆ.
ನವವಿಕಸಿತಪದ್ಮರೇಣುಗೌರಂ ಸ್ಫುಟಕಮಲಾವಪುಷೋಪರೂಷಿತಾಙ್ಗಮ್ । ದಿನಗಮಸಮಯಾರುಣಾಮ್ಬರಾಭಂ ಕನಕನಿಭಾಮ್ಬರಸುನ್ದರಂ ಪ್ರಪದ್ಯೇ
ಹೊಸವಾಗಿ ಅರಳಿದ ಕಮಲದ ರೇಣುಗಳಿಂದ ಬಿಳಿಯಾಗಿ ಮಿಂಚುತ್ತಿರುವ, ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಕಮಲದ ಮೇಲೆ ವಿಶ್ರಾಂತಿಯಾಗಿರುವ ಅವನ ಅಂಗಗಳು, ಸೂರ್ಯ ಅಸ್ತಮಯದ ಸಮಯದ ಕೆಂಪು ಆಕಾಶದಂತೆ ಉಡುಪು ಹೊಳೆಯುತ್ತಿರುವ, ಬಂಗಾರದಂತೆ ಸುಂದರವಾದ ರೂಪವನ್ನು ನಾನು ಶರಣಾಗುತ್ತೇನೆ.
ಅವಿರತಹತಸೃಷ್ಟಸರ್ಗಲೀಲಂ ಸತತಮ್ ಅಜಾತಮ್ ಅವರ್ಧನಂ ವಿಶಾಲಮ್ । ಯುಗಶತಜರಢಾಭಿಜಾತದೇಹಂ ತರುತಲಶಾಯಿನಮ್ ಅರ್ಭಕಂ ಪ್ರಪದ್ಯೇ
ಅನಂತವಾಗಿ ಲೋಕಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುವ ಆಟವನ್ನಾಡುತ್ತಿರುವ, ಯಾವಾಗಲೂ ಹುಟ್ಟದ, ಬದಲಾಗದ, ವಿಶಾಲವಾದ, ಅನೇಕ ಯುಗಗಳ ವಯಸ್ಸು ತೋರಿಸುವ ದೇಹವಿರುವ, ಮರದ ಕೆಳಗೆ ಮಲಗಿರುವ ಬಾಲಕನನ್ನು ನಾನು ಶರಣಾಗುತ್ತೇನೆ.
ದಿತಿಸುತನಲಿನೀತುಷಾರಪಾತಂ ಸುರನಲಿನೀಸತತೋದಿತಾರ್ಕಬಿಮ್ಬಮ್ । ಕಮಲಜನಲಿನೀಜಲಾವಪೂರಂ ಹೃದಿ ನಲಿನೀನಿಲಯಂ ವಿಭುಂ ಪ್ರಪದ್ಯೇ
ನಾನು ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲೆಡೆ ವ್ಯಾಪಿಸಿರುವ ಆ ಪರಮಾತ್ಮನ ಆಶ್ರಯವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತೇನೆ. ಆತನ ಸಾನ್ನಿಧ್ಯವು ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಹೂವಿನ ಕೆರೆಯಂತಿದೆ; ರಾಕ್ಷಸರ ಹೂವಿಗೆ ಹಿಮದ ಹನಿ ಹಾಯಿಸುವವನೂ, ದೇವತೆಗಳ ಹೂವಿಗೆ ಸದಾ ಉದಯವಾಗುವ ಸೂರ್ಯನೂ, ಹೂವಿನಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ಹೂವಿಗೆ ನೀರಿನ ಪ್ರವಾಹವನ್ನೂ ನೀಡುವವನೂ ಆಗಿದ್ದಾನೆ.
ಇತಿ ಗುಣಬಹುಲಾಭಿರ್ ವಾಗ್ಭಿರ್ ಅಭ್ಯರ್ಚಿತೋ ಽಸೌ ಹರಿರ್ ಅಸುರವಿನಾಶಶ್ ಶ್ರೀನಿಷಣ್ಣಾಂಸದೇಶಃ । ಜಲದ ಇವ ಮಯೂರಂ ಪ್ರೀತಿಮಾನ್ ಪ್ರೀಯಮಾಣಂ ಕುವಲಯದಲದೇಹಃ ಪ್ರತ್ಯುವಾಚಾಸುರೇನ್ದ್ರಮ್
ಹೀಗೆ ಗುಣಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದ ಮಾತುಗಳಿಂದ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ದೇವತೆಗಳ ಶತ್ರುಗಳ ನಾಶಕನಾದ ಹರಿಯು, ಲಕ್ಷ್ಮಿಯರು ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತಿದ್ದಾಗ, ಮೋಡವನ್ನು ನೋಡಿ ನೃತ್ಯಮಾಡುವ ನವಿಲಿನಂತೆ ಸಂತೋಷಗೊಂಡು, ನೀಲಕಮಲದಂತೆ ಕಪ್ಪು ದೇಹವಿರುವವನು, ರಾಕ್ಷಸರ ರಾಜನನ್ನು ಸಂತೋಷದಿಂದ ಉದ್ದೇಶಿಸಿ ಮಾತನಾಡಿದನು.
ವರಂ ಗುಣನಿಧೇ ದೈತ್ಯಕುಲಚೂಡಾಮಹಾಮಣೇ । ಗೃಹಾಣಾಭಿಮತಂ ಭೂಯೋಜನ್ಮದುಃಖೋಪಶಾನ್ತಯೇ
ಗುಣಗಳ ಸಾಗರನೇ, ದೈತ್ಯರ ಕುಲದ ಶಿರೋಮಣಿಯೇ, ಪುನರ್ಜನ್ಮದ ದುಃಖವನ್ನು ಶಮನಗೊಳಿಸಲು ನೀನು ಬಯಸಿದ ವರವನ್ನು ಕೇಳು.