ದೇವಾ ವಿಸ್ಮಯಮ್ ಆಜಗ್ಮುಶ್ ಶಕ್ರಾದ್ಯಾಸ್ ಸಮರುದ್ಗಣಾಃ । ಗೃಹೀತಾ ವೈಷ್ಣವೀ ಭಕ್ತಿರ್ ದೈತ್ಯೈಃ ಕಿಮ್ ಇತಿ ರಾಘವ
ಇಂದ್ರನೂ ಮರುತ್ ಗಣಗಳೂ ಸೇರಿದಂತೆ ದೇವತೆಗಳು ಆಶ್ಚರ್ಯದಿಂದ ನೋಡಿದರು—'ದೈತ್ಯರು ಹೇಗೆ ವೈಷ್ಣವ ಭಕ್ತಿಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ್ದಾರೆ, ರಾಮಾ?' ಎಂದು.
ಕ್ಷೀರೋದೇ ಭೋಗಿಭೋಗಸ್ಥಂ ವಿಬುಧಾ ವಿಸ್ಮಯಾಕುಲಾಃ । ಜಗ್ಮುರ್ ಅಮ್ಬರಮ್ ಉತ್ಸೃಜ್ಯ ಹರಿಮ್ ಆಹವಶಾಲಿನಂ
ದೇವತೆಗಳು ಆಶ್ಚರ್ಯದಿಂದ ತುಂಬಿ, ಆಕಾಶವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಪಾರಿಜಾತ ಸಮುದ್ರದ ಬಳಿಗೆ ಹೋದರು. ಅಲ್ಲಿ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿಯಾದ ಹರಿಯು ನಾಗದ ಮೇಲೆ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆಯುತ್ತಾ ಇದ್ದನು.
ತತ್ರೈತಂ ದೈತ್ಯವೃತ್ತಾನ್ತಂ ಕಥಯಾಮ್ ಆಸುರ್ ಅಸ್ಯ ತೇ । ಪಪ್ರಚ್ಛುಶ್ ಚೈನಮ್ ಆಸೀನಮ್ ಅಪೂರ್ವಾಶ್ಚರ್ಯವಿಸ್ಮಯಾತ್
ಅವರು ಅಲ್ಲಿ ಹರಿ ಸಮೀಪದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತಿದ್ದಾಗ, ದೈತ್ಯರ ಕಥೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸಿದರು. ಅದ್ಭುತವಾದ ಈ ಘಟನೆಗೆ ಆಶ್ಚರ್ಯದಿಂದ ತುಂಬಿ, ಆತನನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸಿದರು.
ಕಿಮ್ ಏತದ್ ಭಗವನ್ ದೈತ್ಯಾ ವಿರುದ್ಧಾ ಯೇ ಸದೈವ ತೇ । ತೇ ಹಿ ತ್ವನ್ಮಯತಾಂ ಯಾತಾ ಮಾಯೇಯಮ್ ಇತಿ ಭಾವ್ಯತೇ
ಭಗವಂತನೇ, ಯಾವ ದೈತ್ಯರು ಸದಾ ನಿಮ್ಮ ಶತ್ರುಗಳಾಗಿದ್ದರೋ, ಅವರು ಈಗ ನಿಮ್ಮೊಂದಿಗೇ ಒಂದಾಗಿರುವಂತೆ ಕಾಣುತ್ತಿದೆ. ಇದು ನಿಮ್ಮ ಮಾಯೆಯ ಆಟವೇನು?
ಕ್ವ ಕಿಲಾತ್ಯನ್ತದುರ್ವೃತ್ತಾ ದಾನವಾ ದಲಿತಾದ್ರಯಃ । ಕ್ವ ಪಾಶ್ಚಾತ್ಯಮಹಾಜನ್ಮಲಭ್ಯಾ ಭಕ್ತಿರ್ ಜನಾರ್ದನೇ
ಪರ್ವತಗಳನ್ನು ಒಡೆಯುತ್ತಿದ್ದ ಆ ಅತ್ಯಂತ ದುಷ್ಟ ದಾನವರು, ಅನೇಕ ಮಹಾ ಜನ್ಮಗಳ ನಂತರವೂ ಅಪರೂಪವಾಗಿ ಸಿಗುವ ಜನಾರ್ದನನ ಭಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೇಗೆ ಪಡೆದರು?
ಪ್ರಾಕೃತೋ ಗುಣವಾಞ್ ಜಾತ ಇತ್ಯ್ ಏಷಾ ಭಗವನ್ ಕಥಾ । ಅಕಾಲಪುಷ್ಪಮಾಲೇವ ಸುಖಾಯೋದ್ವೇಜನಾಯ ಚ
ಭಗವಂತ, ಸಾಮಾನ್ಯ ಜೀವಿ ಧರ್ಮವಂತನಾಗಿ ಹುಟ್ಟುತ್ತಾನೆ ಎಂಬ ಈ ಕಥೆ, ಕಾಲಕ್ಕೆ ತಕ್ಕದಾದ ಹೂವಿನಂತೆ ಇದೆ—ಕಾಣಲು ಸುಂದರವಾದರೂ, ಮನಸ್ಸಿಗೆ ಗೊಂದಲ ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ.
ನೋಪಪನ್ನಂ ಹಿ ಯದ್ ಯತ್ರ ತತ್ರ ತನ್ ನ ವಿರಾಜತೇ । ಮಧ್ಯೇ ಕಾಚಕಲಾಪಸ್ಯ ಮಹಾಮೂಲ್ಯೋ ಮಣಿರ್ ಯಥಾ
ಯಾವುದು ಯಾವ ಸಂದರ್ಭಕ್ಕೆ ತಕ್ಕದ್ದು ಅಲ್ಲವೋ, ಅದನ್ನು ಅಲ್ಲಿ ಹಾಕಿದರೂ ಅದು ಹೊಳೆಯುವುದಿಲ್ಲ; ಗಾಜಿನ ಮುತ್ತುಗಳ ಮಧ್ಯೆ ಅಮೂಲ್ಯ ರತ್ನವಿದ್ದರೂ ಅದು ಪ್ರಭಾವ ಬೀರುವುದಿಲ್ಲ.
ಯೋ ಯೋ ಯಾದೃಗ್ಗುಣೋ ಜನ್ತುಸ್ ಸ ತಾಮ್ ಏವೈತಿ ಸಂಸ್ಥಿತಿಮ್ । ಸದೃಶೇಷ್ವ್ ಅಪ್ಯ್ ಅಜೇಷು ಶ್ವಾ ನ ಮನ್ಯೇ ರಮತೇ ಕ್ವಚಿತ್
ಯಾವ ಪ್ರಾಣಿ ಯಾವ ಗುಣವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆಯೋ, ಅದು ಅದಕ್ಕೆ ತಕ್ಕ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನೇ ಪಡೆಯುತ್ತದೆ; ಒಂದೇ ತರದ ಜೀವಿಗಳಲ್ಲಿಯೂ, ನಾಯಿ ತನ್ನ ಸ್ವಭಾವಕ್ಕೆ ಸರಿಯದ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಎಂದಿಗೂ ಆನಂದಿಸುವುದಿಲ್ಲ.
ನ ತಥಾ ದುಃಖಯನ್ತ್ಯ್ ಅಙ್ಗೇ ಮಜ್ಜನ್ತ್ಯೋ ವಜ್ರಸೂಚಯಃ । ವೈಸಾದೃಶ್ಯೇನ ಸಮ್ಬದ್ಧಾ ಯಥೈತಾ ವಸ್ತುದೃಷ್ಟಯಃ
ವಜ್ರದ ಸೂಚಿಗಳು ದೇಹವನ್ನು ತೊಡಗಿದಾಗ ಎಷ್ಟು ನೋವು ಕೊಡುತ್ತವೆಯೋ, ಅದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ನೋವು, ನಮ್ಮ ಮನಸ್ಸಿಗೆ ಹೊಂದದ ವಸ್ತುಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಉಂಟಾಗುವ ಭಾವನೆಗಳು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತವೆ.
ಯದ್ ಯತ್ರ ಕ್ರಮಸಮ್ಪ್ರಾಪ್ತಮ್ ಉಪಪನ್ನಮ್ ಅನಿನ್ದಿತಮ್ । ತದ್ ಏವ ರಾಜತೇ ತತ್ರ ಜಲೇ ಽಮ್ಭೋಜಂ ನ ತು ಸ್ಥಲೇ
ಯಾವುದೇನು ಸರಿಯಾದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಸರಿಯಾದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ, ತಪ್ಪಿಲ್ಲದೆ ಉದಯವಾಗುತ್ತದೋ, ಅದೇ ಅಲ್ಲಿ ಚೆನ್ನಾಗಿ ಹೊಳೆಯುತ್ತದೆ—ಹಾಗೆ ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಕಮಲವು ಅರಳುವಂತೆ, ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲ.
ಕ್ವಾಧಮಃ ಪ್ರಾಕೃತಾರಮ್ಭೋ ಹೀನಕರ್ಮರತಿಸ್ ಸದಾ । ವರಾಕೋ ದಾನವಸ್ ತುಚ್ಛಜಾತಿರ್ ಭಕ್ತಿಃ ಕ್ವ ವೈಷ್ಣವೀ
ಹೀನವಾದ, ಸಾಮಾನ್ಯ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ನಿರಂತರ ಆಸಕ್ತಿ ಇಟ್ಟುಕೊಂಡವನು, ಕುಳಿಯೂ ಕಡಿಮೆ, ದುರ್ಬಲ ದಾನವನು—ಇವನಿಗೆ ವಿಷ್ಣುವಿನ ಭಕ್ತಿ ಎಲ್ಲಿ ಸಾಧ್ಯ?
ಕಮಲಿನೀ ಪರುಷೋಷರಭೂಗತಾ ಸುಖಯತೀಹ ಯಥಾ ನ ದುರಾಶ್ರಯಾ । ದನುಸುತೋ ಽಪಿ ಹಿ ಮಾಧವಭಕ್ತಿಮಾನ್ ಇತಿ ಕಥಾ ನ ತಥೇಶ ಸುಖಾಯ ನಃ
ಕಮಲದ ಮೇಲೆ ಬರುವ ಕಠಿಣವಾದ ಬಿಸಿಲು ಗಾಳಿ ಅದನ್ನು ಸಂತೋಷಪಡಿಸದು; ಅದೇ ರೀತಿ, ದಾನವನ ಮಗನು ಮಾಧವನ ಭಕ್ತನಾಗಿದ್ದಾನೆ ಎಂಬ ಮಾತು ನಮಗೆ ಸಂತೋಷ ನೀಡದು, ಪ್ರಭು.
ಗರ್ಜನ್ತಮ್ ಅತಿಸಂರಬ್ಧಂ ಸುರಲೋಕಮ್ ಅಥಾರಿಹಾ । ಉವಾಚ ಮಾಧವೋ ವಾಕ್ಯಂ ಶಿಖಿವೃನ್ದಮ್ ಇವಾಮ್ಬುದಃ
ಅಗ್ನಿಯಂತೆ ಕೋಪಗೊಂಡು ಗರ್ಜಿಸುತ್ತಿದ್ದ ದೇವತೆಗಳಿಗೆ, ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮಾಧವನು ಮೋಡವು ನವಿಲುಗಳ ಗುಂಪಿಗೆ ಮಾತಾಡಿದಂತೆ ಮಾತಾಡಿದನು.
ವಿಬುಧಾ ಮಾ ವಿಷಣ್ಣಾಸ್ ಸ್ಥ ಪ್ರಹ್ಲಾದೋ ಭಕ್ತಿಮಾನ್ ಇತಿ । ಪಾಶ್ಚಾತ್ಯಂ ಜನ್ಮ ತಸ್ಯೇದಂ ಮೋಕ್ಷಾರ್ಹೋ ಽಸಾವ್ ಅರಿನ್ದಮಃ
ದೇವತೆಗಳೇ, ಮನಸ್ಸು ಕುಗ್ಗಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಡಿ; ಪ್ರಹ್ಲಾದನು ಭಕ್ತನಾಗಿದ್ದಾನೆ. ಅವನು ಪಶ್ಚಿಮದವನು ಎನಿಸಿದರೂ, ಮೋಕ್ಷಕ್ಕೆ ಅರ್ಹನಾಗಿದ್ದಾನೆ, ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಜಯಿಸುವವನೇ.
ಇತ ಉತ್ತರಮ್ ಏತೇನ ಗರ್ಭತಾ ದನುಸೂನುನಾ । ನ ಕರ್ತವ್ಯಾ ಪ್ರದಗ್ಧೇನ ಬೀಜೇನೇವಾಙ್ಕುರಕ್ರಿಯಾ
ಇನ್ನು ಮುಂದೆ, ಗರ್ಭದಲ್ಲೇ ಸುಟ್ಟಹೋಗಿರುವ ಈ ದೈತ್ಯನ ಮಗನ ವಂಶ ಮುಂದುವರಿಯಬಾರದು; ಸುಟ್ಟ ಬೀಜದಿಂದ ಮೊಳೆ ಬರುವುದಿಲ್ಲವಲ್ಲ.
ಗುಣವಾನ್ ನಿರ್ಗುಣೋ ಜಾತ ಇತ್ಯ್ ಅನರ್ಥಕ್ರಮಂ ವಿದುಃ । ನಿರ್ಗುಣೋ ಗುಣವಾಞ್ ಜಾತ ಇತ್ಯ್ ಆಹುಸ್ ಸಿದ್ಧಿದಂ ಕ್ರಮಮ್
ಗುಣವಂತನು ನಿರ್ಗುಣನಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದರೆ ಅದು ದುಃಖದ ಕ್ರಮವೆಂದು ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ; ಆದರೆ ನಿರ್ಗುಣನು ಗುಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದರೆ ಅದು ಸಾಧನೆಗೆ ದಾರಿ ಎನ್ನುತ್ತಾರೆ.
ಆತ್ಮೀಯಾನಿ ವಿಚಿತ್ರಾಣಿ ಭುವನಾನ್ಯ್ ಅಮರೋತ್ತಮಾಃ । ಪ್ರಯಾತ ನಾಸುಖಾಯೈಷಾ ಪ್ರಾಹ್ಲಾದೀ ಗುಣಿತೇಹ ವಃ
ಅಮರರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠರೇ, ನಿಮಗೆ ಸೇರಿದ ಲೋಕಗಳು ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿವೆ; ಗುಣಗಳಿಂದ ಕೂಡಿರುವ ಈ ಪ್ರಹ್ಲಾದನು ನಿಮ್ಮ ದುಃಖಕ್ಕೆ ಕಾರಣನಲ್ಲ.
ಇತ್ಯ್ ಉಕ್ತ್ವಾ ವಿಬುಧಾಂಸ್ ತತ್ರ ಕ್ಷೀರೋದಾರ್ಣವವೀಚಿಷು । ಅನ್ತರ್ಧಾನಂ ಯಯೌ ದೇವಸ್ ತಟತಾಪಿಞ್ಛಗುಚ್ಛವತ್
ಅಲ್ಲಿರುವ ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿ, ಆ ದೇವರು ಪಾರಿಜಾತದ ರೆಕ್ಕೆಗಳ ಗುಚ್ಛದಂತೆ ಕ್ಷೀರಸಾಗರದ ಅಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಣೆಯಾಗಿಬಿಟ್ಟನು.
ಸೋ ಽಪಿ ಸಮ್ಪೂಜಿತಹರಿಸ್ ಸುರೌಘೋ ಽವ್ರಜದ್ ಅಮ್ಬರಮ್ । ಪುನರ್ ಮನ್ದರನಿರ್ಧೂತಾತ್ ಕಣಜಾಲಮ್ ಇವಾರ್ಣವಾತ್
ಆ ದೇವತೆಗಳು ಹರಿಯನ್ನು ಪೂಜಿಸಿ, ಮತ್ತೆ ಆಕಾಶಕ್ಕೆ ಏರಿದರು; ಅದು ಮಂದರ ಪರ್ವತದಿಂದ ಸಮುದ್ರವನ್ನು ಕೆಡವಿದಾಗ ಮೇಲಕ್ಕೆ ಎಬ್ಬುವ ನೀರಿನ ಹನಿಗಳಂತೆ ಕಾಣಿಸಿತು.
ಪ್ರಹ್ಲಾದಂ ಪ್ರತಿ ಗೀರ್ವಾಣಾಸ್ ತತಸ್ ಸ್ನಿಗ್ಧತ್ವಮ್ ಆಯಯುಃ । ಮಹಾನ್ತೋ ಯತ್ರ ನೋದ್ವಿಗ್ನಾಸ್ ತತ್ರ ವಿಶ್ವಾಸವನ್ ಮನಃ
ಆಮೇಲೆ ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಪ್ರಹ್ಲಾದನ ಮೇಲೆ ಪ್ರೀತಿಯು ಹುಟ್ಟಿತು; ಮಹಾನ್ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಚಿಂತೆಗೊಳಗಾಗದಿದ್ದಲ್ಲಿ, ಅಲ್ಲಿ ಮನಸ್ಸಿಗೆ ನಂಬಿಕೆ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ.
ಪ್ರತ್ಯಹಂ ಪೂಜಯಾಮ್ ಆಸ ದೇವದೇವಂ ಜನಾರ್ದನಮ್ । ಮನಸಾ ಕರ್ಮಣಾ ವಾಚಾ ಪ್ರಹ್ಲಾದೋ ಭಕ್ತಿಮಾನ್ ಇತಿ
ಪ್ರಹ್ಲಾದನು ಪ್ರತಿ ದಿನ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ, ಕೆಲಸದಿಂದ, ಮಾತಿನಿಂದ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಜನಾರ್ದನನನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಿದ್ದನು.
ಅಥ ಪೂಜಾಪರಸ್ಯಾಸ್ಯ ಸಮವರ್ಧನ್ತ ಕಾಲತಃ । ವಿವೇಕಾನನ್ದವೈರಾಗ್ಯವಿಭವಪ್ರಮುಖಾ ಗುಣಾಃ
ಆತನಿಗೆ ಪೂಜೆಯಲ್ಲಿ ಮನಸ್ಸು ಇಟ್ಟಿದ್ದಂತೆ, ಕಾಲಕ್ರಮೇನ ವಿವೇಕ, ಆನಂದ, ವೈರಾಗ್ಯ ಮತ್ತು ಐಶ್ವರ್ಯ ಮೊದಲಾದ ಗುಣಗಳು ಹೆಚ್ಚುತ್ತಾ ಹೋದವು.
ನಾಭ್ಯನನ್ದದ್ ಅಸೌ ಭೋಗಪೂಗಂ ಶುಷ್ಕಮ್ ಇವ ದ್ರುಮಮ್ । ನ ಚಾರಮತ ಕಾನ್ತಾಸು ಮೃಗೋ ಮರುಮಹೀಷ್ವ್ ಇವ
ಅವನು ಭೋಗಗಳ ಗುಚ್ಚವನ್ನು ಒಣ ಮರವನ್ನು ನೋಡಿದಂತೆ ಆಸಕ್ತಿಯಿಂದ ನೋಡಲಿಲ್ಲ; ಹಾಗೆಯೇ, ಅವನು ಮಹಿಳೆಯರ ನಡುವೆ ಮರಳುಗಾಡಿನಲ್ಲಿ ಜಿಂಕೆಯಂತೆ ಅಲೆದಾಡಲಿಲ್ಲ.
ನ ರೇಮೇ ಲೋಕಚರ್ಚಾಸು ಶಾಸ್ತ್ರಾರ್ಥಕಥನಾದ್ ಋತೇ । ನಾಜಾಯತ ರತಿಸ್ ತಸ್ಯ ದೃಶ್ಯೇ ಸ್ಥಲ ಇವಾಬ್ಜಿನೀ
ಶಾಸ್ತ್ರದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ, ಲೋಕದ ಮಾತುಗಳಲ್ಲಿ ಅವನಿಗೆ ಸಂತೋಷವಿರಲಿಲ್ಲ; ಅವನಿಗೆ ಕಾಣುವ ವಸ್ತುಗಳಲ್ಲಿ ರುಚಿ ಹುಟ್ಟಲಿಲ್ಲ, ಒಣ ನೆಲದಲ್ಲಿ ಕಮಲ ಹೂವಿನಂತೆ.
ನ ವಿಶಶ್ರಾಮ ಚೇತೋ ಽಸ್ಯ ಭೋಗರೋಗಾನುರಞ್ಜನೇ । ಮುಕ್ತಾಫಲಮ್ ಅಸಂಶ್ಲಿಷ್ಟಂ ಮುಕ್ತಾಫಲ ಇವಾತಲೇ
ಭೋಗಗಳ ರೋಗದ ಆಕರ್ಷಣೆಯಲ್ಲಿ ಅವನ ಮನಸ್ಸು ನೆಮ್ಮದಿಯಾಗಿರಲಿಲ್ಲ; ಅದು ಮುತ್ತಿನ ಮೇಲ್ಮೈಗೆ ಅಂಟಿಕೊಳ್ಳದ ಮುತ್ತಿನಂತೆ ಇದ್ದಿತು.
ತ್ಯಕ್ತಭೋಗಾಭಿಕಲನಂ ವಿಶ್ರಾನ್ತಿಮ್ ಅಥ ನಾಗತಮ್ । ಚೇತಃ ಕೇವಲಮ್ ಅಸ್ಯಾಸೀದ್ ದೋಲಾಯಾಮ್ ಇವ ಯೋಜಿತಮ್
ಆನಂದದ ಆಸೆಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಇನ್ನೂ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಸಿಗದೆ, ಅವಳ ಮನಸ್ಸು ಕೇವಲ ತೂಗುವ ಹಗ್ಗದ ಮೇಲೆ ಇಟ್ಟಂತೆಯೇ ಸಮತೋಲನದಲ್ಲಿತ್ತು.
ಪ್ರಾಹ್ಲಾದೀಂ ತಾಂ ಸ್ಥಿತಿಂ ಕೃಷ್ಣದೇಹಃ ಕ್ಷೀರೋದಕೋಟರಾತ್ । ವಿವೇದ ಸರ್ವಗತಯಾ ತಯಾ ಪರಮಕಾನ್ತಯಾ
ಆ ಕಪ್ಪು ಮೈಯುಳ್ಳ ಕೃಷ್ಣನು, ಪಾರಮ್ಯವಾದ ಪ್ರಿಯವಾದ ಆ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಹರಡುವ ಆನಂದದ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಪಾರಿಜಾತ ಸಮುದ್ರದ ಆಳದಿಂದ ಅನುಭವಿಸಿದನು.
ಅಥ ಪಾತಾಲಮಾರ್ಗೇಣ ವಿಷ್ಣುರ್ ಆಹ್ಲಾದಿತಾಗ್ರಗಃ । ಪೂಜಾದೇವಗೃಹಂ ತಸ್ಯ ಪ್ರಹ್ಲಾದಸ್ಯ ಸಮಾಯಯೌ
ಅನಂತರ, ಪಾತಾಳದ ಮಾರ್ಗದಿಂದ, ಆನಂದದಿಂದ ತುಂಬಿದ ವಿಷ್ಣು, ಆ ಆನಂದದಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದ ಪ್ರಹ್ಲಾದನ ಪೂಜಾ ಮಂದಿರಕ್ಕೆ ಬಂದುಹೋದನು.
ವಿಜ್ಞಾಯಾಭ್ಯಾಗತಂ ದೇವಂ ಪೂಜಯಾ ದ್ವಿಗುಣೇದ್ಧಯಾ । ದೈತ್ಯೇನ್ದ್ರಃ ಪುಣ್ಡರೀಕಾಕ್ಷಮ್ ಆದರಾತ್ ಪರ್ಯಪೂಜಯತ್
ದೇವರು ಬಂದಿರುವುದನ್ನು ತಿಳಿದು, ದೈತ್ಯರ ರಾಜನು ಎರಡುಪಟ್ಟು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ, ಕಮಲನಯನನಾದ ಅವನನ್ನು ತುಂಬಾ ಗೌರವದಿಂದ ಪೂಜಿಸಿದನು.
ಪೂಜಾಗೃಹಗತಂ ದೇವಂ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷಾವಸ್ಥಿತಂ ಹರಿಮ್ । ಪ್ರಹ್ಲಾದಃ ಪರಮಪ್ರೀತೋ ಗಿರಾ ತುಷ್ಟಾವ ಪುಷ್ಟಯಾ
ಪೂಜಾಮಂದಿರದಲ್ಲಿ ಎದುರಿಗೆ ನಿಂತಿದ್ದ ಹರಿಯನ್ನು ನೋಡಿ, ಪ್ರಹ್ಲಾದನು ಅತ್ಯಂತ ಸಂತೋಷದಿಂದ, ಗಂಭೀರವಾದ ಮಾತುಗಳಿಂದ ಅವನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಿದನು.