ದುರ್ಜಯಃ ಪುಣ್ಡರೀಕಾಕ್ಷಃ ಪ್ರವಿಮುಕ್ತಾಯುಧೋ ಽಪಿ ಸನ್ । ನಾಸೌ ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರವಿಚ್ಛೇದೈರ್ ವಜ್ರಸಾರೋ ವಿದೀರ್ಯತೇ
ಪದ್ಮನಯನನು ಜಯಿಸಲು ಅಸಾಧ್ಯ; ಅವನು ಆಯುಧಗಳಿಂದ ವಂಚಿತನಾದರೂ, ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಗಳಿಂದ ಮುರಿದುಹೋದರೂ, ವಜ್ರದಂತಿರುವ ಅವನ ಅಸ್ತಿತ್ವವು ಒಡೆಯುವುದಿಲ್ಲ.
ಅಭ್ಯಸ್ತಾ ಬಹವಸ್ ತೇನ ಮಿಥಃಪ್ರೇರಿತಪರ್ವತಾಃ । ಭೀಮಾಸ್ ಸಮರಸಂರಮ್ಭಾಸ್ ಸಮಮ್ ಅಸ್ಮತ್ಪಿತಾಮಹೈಃ
ಅವನಿಂದ ಅನೇಕ ಭೀಕರ ಯುದ್ಧಗಳು ನಡೆದಿವೆ, ಪರ್ವತಗಳನ್ನು ಪರಸ್ಪರ ಎಸೆದು, ನಮ್ಮ ಪೂರ್ವಜರೊಂದಿಗೆ ಸಮಾನ ಶಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಹೋರಾಟವಾಗಿದೆ.
ತಾಸು ತಾಸ್ವ್ ಅತಿಘೋರಾಸು ವಿತತಾಸ್ವ್ ಅಸುರಾಜಿಷು । ಯೋ ನ ಭೀತ ಇದಾನೀಂ ಸ ಭಯಮ್ ಏಷ್ಯತಿ ಕಾ ಕಥಾ
ಆ ಅಸುರ ಸೇನೆಗಳ ನಡುವೆ ನಡೆದ ಭಯಾನಕ ಯುದ್ಧಗಳಲ್ಲಿ ಈಗ ಯಾರು ಭಯಪಡುತ್ತಿಲ್ಲವೋ, ಅವರು ಮುಂದೆ ಖಂಡಿತ ಭಯಪಡುವರು; ಇನ್ನೇನು ಹೇಳಬೇಕೆ?
ಉಪಾಯಮ್ ಏಕಮ್ ಏವೇಮಂ ಹರೇರ್ ಆಕ್ರಮಣೇ ಸ್ಫುಟಮ್ । ಮನ್ಯೇ ತದ್ವ್ಯತಿರೇಕೇಣ ವಿದ್ಯತೇ ನ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಾ
ಹರಿಯನ್ನು ಸೋಲಿಸಲು ಈ ಒಂದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಮಾರ್ಗವನ್ನೇ ನಾನು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡಿದ್ದೇನೆ; ಇದನ್ನು ಬಿಟ್ಟರೆ ಬೇರೆ ಯಾವ ಪರಿಹಾರವೂ ಇಲ್ಲ.
ಸರ್ವಾತ್ಮನಾ ಸರ್ವಧಿಯಾ ಸರ್ವಸಂರಮ್ಭರಂಹಸಾ । ಸ ಏವ ಶರಣಂ ದೇವೋ ಗತಿರ್ ಅಸ್ತೀಹ ನಾನ್ಯಥಾ
ಪೂರ್ಣ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ, ಸಂಪೂರ್ಣ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ, ಎಲ್ಲ ಪ್ರಯತ್ನವನ್ನೂ ಹಾಕಿ, ಆ ದೇವರನ್ನೇ ಆಶ್ರಯಿಸಬೇಕು; ಇದಕ್ಕೆ ಬೇರೆ ದಾರಿ ಇಲ್ಲ.
ನ ತಸ್ಮಾದ್ ಅಧಿಕಃ ಕಶ್ಚಿದ್ ಅಸ್ತಿ ಲೋಕತ್ರಯಾನ್ತರೇ । ಪ್ರಲಯಸ್ಥಿತಿಸರ್ಗಾಣಾಂ ಹರಿಃ ಕಾರಣತಾಂ ಗತಃ
ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಆತನಿಗಿಂತ ದೊಡ್ಡವರು ಯಾರೂ ಇಲ್ಲ. ಸೃಷ್ಟಿ, ಸ್ಥಿತಿ, ಲಯಕ್ಕೆ ಕಾರಣನಾದವನು ಹರಿಯೇ.
ತಸ್ಮಾನ್ ನಿಮೇಷಾದ್ ಆರಭ್ಯ ನಾರಾಯಣಮ್ ಅಜಂ ಸದಾ । ಸಮ್ಪ್ರಪನ್ನೋ ಽಸ್ಮಿ ಸರ್ವತ್ರ ನಾರಾಯಣಮಯೋ ಹ್ಯ್ ಅಹಮ್
ಆದ್ದರಿಂದ, ಕ್ಷಣಮಾತ್ರದಿಂದಲೂ ನಾನು ಯಾವಾಗಲೂ ಜನನರಹಿತನಾದ ನಾರಾಯಣನನ್ನು ಶರಣಾಗಿದ್ದೇನೆ. ಎಲ್ಲೆಡೆ ನಾನು ನಾರಾಯಣನಿಂದಲೇ ತುಂಬಿದ್ದೇನೆ.
ನಮೋ ನಾರಾಯಣಾಯೇತಿ ಮನ್ತ್ರಸ್ ಸರ್ವಾರ್ಥಸಾಧಕಃ । ನಾಪೈತಿ ಮಮ ಹೃತ್ಕೋಶಾದ್ ಆಕಾಶಾದ್ ಇವ ಮಾರುತಃ
'ನಮೋ ನಾರಾಯಣಾಯ' ಎಂಬ ಮಂತ್ರವು ಎಲ್ಲವೂ ಸಾಧಿಸುತ್ತದೆ; ಅದು ನನ್ನ ಹೃದಯದ ಆಳದಿಂದ ಎಂದಿಗೂ ದೂರವಾಗದು, ಹಗುರಿನಂತೆ ಆಕಾಶವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಹೋಗದಂತೆ.
ಹರಿರ್ ಆಶಾ ಹರಿರ್ ವ್ಯೋಮ ಹರಿರ್ ಉರ್ವೀ ಹರಿರ್ ಜಗತ್ । ಅಯಂ ಹರಿರ್ ಅಮೇಯಾತ್ಮಾ ಜಾತೋ ಹರಿಮಯೋ ಹ್ಯ್ ಅಹಮ್
ಹರಿ ನಂಬಿಕೆಯೂ ಹೌದು, ಹರಿ ಆಕಾಶವೂ ಹೌದು, ಹರಿ ಭೂಮಿಯೂ ಹೌದು, ಹರಿ ಈ ಜಗತ್ತೂ ಹೌದು. ಈ ಹರಿ ಅಳವಡಿಸಲಾಗದ ಸ್ವರೂಪದವನು, ನಾನು ಕೂಡ ಹರಿಯಿಂದಲೇ ತುಂಬಿದ್ದೇನೆ.
ಅವಿಷ್ಣುಃ ಪೂಜಯನ್ ವಿಷ್ಣುಂ ನ ಪೂಜಾಫಲಭಾಗ್ ಭವೇತ್ । ವಿಷ್ಣುರ್ ಭೂತ್ವಾ ಯಜೇದ್ ವಿಷ್ಣುಮ್ ಅಯಂ ವಿಷ್ಣುರ್ ಅಹಂ ಸ್ಥಿತಃ
ವಿಷ್ಣುವಲ್ಲದವನು ವಿಷ್ಣುವನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದರೂ, ಪೂಜೆಯ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯಲಾರನು. ವಿಷ್ಣುವಾಗಿ ವಿಷ್ಣುವನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು—ಈ ವಿಷ್ಣುವೇ ನಾನು ಎಂದು ನಾನು ಸ್ಥಿರವಾಗಿದ್ದೇನೆ.
ಅನನ್ತಮ್ ಇದಮ್ ಆಕಾಶಮ್ ಆಪೂರ್ಯ ವಿನತಾಸುತಃ । ಕನಕಾಙ್ಗೋ ಮಮಾಙ್ಗಾನಾಮ್ ಅಯಮ್ ಆಸನತಾಂ ಗತಃ
ಈ ಅನಂತ ಆಕಾಶವನ್ನು ತುಂಬಿಕೊಂಡು, ವಿನತೆಯ ಮಗನು, ಬಂಗಾರದ ದೇಹದಿಂದ, ನನ್ನ ಅಂಗಗಳ ಮಧ್ಯೆ ಆಸನವನ್ನು ಪಡೆದಿದ್ದಾನೆ.
ಕರಶಾಖೈಕವಿಶ್ರಾನ್ತಸರ್ವಹೇತಿವಿಹಙ್ಗಮಾಃ । ನಖಾಂಶುಮಞ್ಜರೀಕೀರ್ಣಾ ಮಹಾಮರಕತದ್ರುಮಾಃ
ನನ್ನ ಕೈಗಳ ಶಾಖೆಗಳಲ್ಲಿ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆಯುತ್ತಿರುವ ಹಕ್ಕಿಗಳು, ಎಲ್ಲ ಕಾರಣಗಳೂ ಆಗಿದ್ದು, ನನ್ನ ನಖಗಳಿಂದ ಹೊರಡುವ ಕಿರಣಗಳ ಗುಂಪಿನಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಮಹಾ ಪಚ್ಚೆ ಮರಗಳಂತಿವೆ.
ಇಮೇ ತೇ ಮೃದುಮನ್ದಾರದಾಮದೃಬ್ಧಾಂಸಮಣ್ಡಲಾಃ । ಮನ್ದರಾಘೃಷ್ಟಕೇಯೂರಾಶ್ ಚತ್ವಾರೋ ಮಮ ಬಾಹವಃ
ಇವು ನನ್ನ ನಾಲ್ಕು ಬಾಹುಗಳು—ಮೃದುವಾದ ಮಂದಾರ ಹೂಗಳು, ದಾಮ ರತ್ನಗಳ ವಲಯಗಳು, ಮತ್ತು ಮಂದರ ಪರ್ವತಕ್ಕೆ ಒದ್ದಾಡಿದ ಕಂಗಣಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ.
ಚಲಚ್ಛಶಿಕರಾಪೂರಚಾರುಚಾಮರಧಾರಿಣೀ । ಇಯಂ ಮೇ ಪಾರ್ಶ್ವಗಾ ಲಕ್ಷ್ಮೀಃ ಕ್ಷೀರೋದಜಠರೋತ್ಥಿತಾ
ಚಲಿಸುವ ಚಂದ್ರಕಿರಣಗಳಿಂದ ಮಾಡಿದ ಸುಂದರ ಚಾಮರವನ್ನು ಹಿಡಿದಿರುವ ಈ ಲಕ್ಷ್ಮೀ, ಪಾರ್ಶ್ವದಲ್ಲಿ ನಿಂತಿದ್ದಾಳೆ; ಅವಳು ಪಾರಿಜಾತ ಸಮುದ್ರದೊಳಗಿಂದ ಉದಯವಾದಳು.
ಹೇಲಾವಿಲಬ್ಧಭುವನಾ ತ್ರೈಲೋಕ್ಯತರುಮಞ್ಜರೀ । ಇಯಂ ಮೇ ಪಾರ್ಶ್ವಗಾ ಕೀರ್ತಿರ್ ಧವಲಾಮಲಹಾಸಿನೀ
ಮೂವರು ಲೋಕಗಳಿಗೂ ಆಟದಂತೆ ದೊರೆತಿದ್ದಾಳೆ, ಅವಳು ಆತ್ರಿಯ ಹೂವಂತೆ, ಧವಳವಾಗಿಯೂ ನಿರ್ಮಲವಾದ ನಗುವಿನೊಂದಿಗೆ ನನ್ನ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಕೀರ್ತಿ ನಿಂತಿದ್ದಾಳೆ.
ಅನಾರತಂ ಜಗಜ್ಜಾಲನವನಿರ್ಮಾಣಕಾರಿಣೀ । ಇಯಂ ಮೇ ಪಾರ್ಶ್ವಗಾ ಮಾಯಾ ಸ್ವೇನ್ದ್ರಜಾಲವಿಲಾಸಿನೀ
ಈ ಮಾಯೆ, ಯಾವಾಗಲೂ ಜಗತ್ತಿನ ಜಾಲವನ್ನು ಹೊಸದಾಗಿ ರಚಿಸುವುದರಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವಳು, ಅದ್ಭುತ ಮಾಯಾಜಾಲಗಳಲ್ಲಿ ಆನಂದಿಸುವಳು, ನನ್ನ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ನಿಂತಿದ್ದಾಳೆ.
ಇಯಂ ಸಾ ಹೇಲಯಾಕ್ರಾನ್ತತ್ರೈಲೋಕ್ಯತರುಷಣ್ಡಿಕಾ । ಜಯಾ ಸ್ಫುರತಿ ಮೇ ಪಾರ್ಶ್ವೇ ಲತಾ ಕಲ್ಪತರೋರ್ ಇವ
ಮೂರು ಲೋಕಗಳ ಕಲ್ಪವೃಕ್ಷಗಳ ತೋಟವನ್ನು ಸುಲಭವಾಗಿ ಜಯಿಸಿದ ಜಯಾ, ಅವಳು ಕಲ್ಪವೃಕ್ಷದ ಬೆಲ್ಲದಂತೆ ನನ್ನ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಿದ್ದಾಳೆ.
ಇಮೌ ಮೇ ನಿತ್ಯಶೀತೋಷ್ಣೌ ದೇವೌ ಶೀತಾಂಶುಭಾಸ್ಕರೌ । ಪ್ರಕಟೀಕೃತಸಂಸಾರೌ ಮುಖಮಧ್ಯೇ ವಿಲೋಚನೇ
ನನ್ನ ಮುಖದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಇರುವ ಈ ಎರಡು ಕಣ್ಣುಗಳು ಎಂದೆಂದಿಗೂ ನನ್ನೊಂದಿಗೆ ಇರುವ ಚಂದ್ರ ಮತ್ತು ಸೂರ್ಯ ದೇವತೆಗಳಂತೆ, ಜಗತ್ತಿನ ಅನುಭವವನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ತೋರಿಸುತ್ತಿವೆ.
ಮಮೇಯಮ್ ಉತ್ಪಲಶ್ಯಾಮಾ ಪೀನಾಮ್ಭೋಧರಸುನ್ದರೀ । ಶ್ಯಾಮೀಕೃತಕಕುಪ್ಚಕ್ರಾ ದೇಹದೀಪ್ತಿರ್ ವಿಸಾರಿಣೀ
ಈ ಗಾಢ ನೀಲಿಯುಳ್ಳ, ಹೂವಿನಂತೆ ಕಾಂತಿಯುಳ್ಳ, ಗಟ್ಟಿಯಾದ ಮೋಡದಂತೆ ಸುಂದರವಾಗಿರುವ ದೇವಿ ನನ್ನದು; ಅವಳ ಪ್ರಕಾಶ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಹರಡಿ, ದಿಕ್ಕುಗಳನ್ನು ನೀಲಿಯನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತದೆ.
ಅಯಂ ಮಮ ಕರೇ ಶಙ್ಖಃ ಪಾಞ್ಚಜನ್ಯಸ್ ಸ್ಫುರದ್ಧ್ವನಿಃ । ಮೂರ್ತಂ ಖಮ್ ಇವ ಶಬ್ದಾತ್ಮ ಕ್ಷೀರೋದ ಇವ ಸಂಸ್ಥಿತಃ
ನನ್ನ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಈ ಪಾಂಚಜನ್ಯ ಶಂಖ ಇದೆ; ಅದು ಪ್ರಬಲ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ಹೊರಡಿಸುತ್ತದೆ, ಶಬ್ದ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಅನುಭವವಾಗುತ್ತದೆ, ಹಾಲಿನ ಸಾಗರದಿಂದ ಉದ್ಭವಿಸಿದಂತೆ ನೆಲೆಗೊಂಡಿದೆ.
ಅಯಂ ಮೇ ಕರ್ಣಿಕಾಕೋಶನಿಲೀನಬ್ರಹ್ಮಷಟ್ಪದಃ । ಪದ್ಮಃ ಕರತಲೇ ಶ್ರೀಮಾನ್ ಸ್ವನಾಭಿಕುಹರೋದ್ಭವಃ
ನನ್ನ ಕೈತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಈ ಶ್ರೀಮಂತ ಪದ್ಮವಿದೆ; ಅದರ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮನ ಮಧುಮಕ್ಕಳಂತೆ ನೆಲೆಸಿದೆ, ಅದು ತನ್ನ ಹೊಟ್ಟೆಯೊಳಗಿನ ಆಳದಿಂದ ಉದ್ಭವಿಸಿದೆ.
ಇಯಂ ಮೇ ರತ್ನಚಿತ್ರಾಙ್ಗೀ ಸುಮೇರುಶಿಖರೋಪಮಾ । ಹೇಮಾಙ್ಗದಾ ಗದಾ ಗುರ್ವೀ ದೈತ್ಯದಾನವಮರ್ದಿನೀ
ನನ್ನ ಈ ಗದೆಯು ರತ್ನಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಸುವರ್ಣದಂತೆ ಹೊಳೆಯುತ್ತದೆ, ಸುವೇರು ಪರ್ವತದ ಶಿಖರದಂತೆ ಭಾರವಾಗಿದ್ದು, ದೈತ್ಯರು ಮತ್ತು ದಾನವರು ಇದರಿಂದ ನಾಶವಾಗುತ್ತಾರೆ.
ಅಯಂ ಮೇ ಭಾಸುರಾಕಾರಸ್ ಸುಖದೃಶ್ಯಸ್ ಸುದರ್ಶನಃ । ಜ್ವಾಲಾಜಟಿಲಪರ್ಯನ್ತಪರಿಪಾಟಲದಿಕ್ತಟಃ
ನನ್ನ ಈ ಆಯುಧವು ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ರೂಪದಲ್ಲಿದೆ, ನೋಡಲು ಸುಂದರವಾಗಿದೆ, ಅದರ ತುದಿಗಳು ಜ್ವಾಲೆಗಳಿಂದ ಸುತ್ತಿಕೊಂಡಿವೆ ಮತ್ತು ಬದಿಗಳು ಕೆಂಪು ಬಣ್ಣದಿಂದ ಕಂಗೊಳಿಸುತ್ತಿವೆ.
ಅಯಂ ಮೇ ಕೇತುಮದ್ವಹ್ನಿಸುನ್ದರೋ ಜ್ವಲಿತೋ ಽಸಿತಃ । ಕುಠಾರೋ ದೈತ್ಯವೃಕ್ಷಾಣಾಂ ನನ್ದಯನ್ ನನ್ದಕಸ್ ಸ್ಥಿತಃ
ನನ್ನ ಈ ಕುಠಾರವು ಧ್ವಜವನ್ನು ಹೊತ್ತಿದೆ, ಬೆಂಕಿಯಂತೆ ಹೊತ್ತಿ ಉರಿಯುತ್ತದೆ, ಕಪ್ಪಾಗಿಯೂ ಸುಂದರವಾಗಿಯೂ ಇದೆ; ಇದು ದೈತ್ಯರೂಪದ ಮರಗಳನ್ನು ಕಡಿದು ಹರ್ಷಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನಂದಕ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರವಾಗಿದೆ.
ಇದಂ ಮಚ್ಛರಧಾರಾಣಾಂ ಪುಷ್ಕರಾವರ್ತಕೋ ಘನಃ । ಶಾರ್ಙ್ಗಂ ಧನುರ್ ಅಹೀನ್ದ್ರಾಭಮ್ ಇನ್ದ್ರಕಾರ್ಮುಕಸುನ್ದರಮ್
ನನ್ನ ಬಾಣಗಳ ಹರಿವಿನಿಂದ ಉಂಟಾಗುವ ಈ ಗಟ್ಟಿಯಾದ ವಲಯವು ಕಮಲದಂತೆ ಇದೆ; ಶಾರಂಗ ಎಂಬ ಧನುಸ್ಸು ನಾಗರಾಜನಂತಿದೆ ಮತ್ತು ಇಂದ್ರನ ಧನುಸ್ಸಿನಂತೆ ಸುಂದರವಾಗಿದೆ.
ಇಮಾನ್ಯ್ ಅಹಮ್ ಅನನ್ತಾನಿ ಜಗನ್ತಿ ಜಠರೇ ಚಿರಮ್ । ಬಿಭರ್ಮಿ ಜಾತನಷ್ಟಾನಿ ವರ್ತಮಾನಾನ್ಯ್ ಅನೇಕಶಃ
ನಾನು ಅನೇಕ ಕಾಲಗಳಿಂದ ಅನೇಕ ಪ್ರಪಂಚಗಳನ್ನು ನನ್ನ ಹೊಟ್ಟೆಯಲ್ಲಿ ಹೊತ್ತಿದ್ದೇನೆ—ಅವು ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡು, ನಾಶವಾಗಿ, ಬೇರೆ ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಇರುತ್ತವೆ.
ಇಮೌ ಮಹೀ ಮೇ ಚರಣಾವ್ ಇದಂ ಮೇ ಗಗನಂ ಶಿರಃ । ಇದಂ ವಪುರ್ ಮೇ ತ್ರಿಜಗದ್ ಇಮಾ ಮೇ ಕುಕ್ಷಯೋ ದಿಶಃ
ಈ ಕಾಲುಗಳು ನನಗೆ ಭೂಮಿ, ಈ ತಲೆ ಆಕಾಶ, ಈ ದೇಹ ಮೂರು ಲೋಕಗಳು, ನನ್ನ ಇಡೀ ಬದಿಗಳು ದಿಕ್ಕುಗಳು.
ಸಾಕ್ಷಾದ್ ಅಯಮ್ ಅಹಂ ವಿಷ್ಣುರ್ ನೀಲಮೇಘೋದರದ್ಯುತಿಃ । ಸುಪರ್ಣಪರ್ವತಾರೂಢಶ್ ಶಙ್ಖಚಕ್ರಗದಾಧರಃ
ನಾನು ನೇರವಾಗಿ ವಿಷ್ಣುವೇನು, ಕಪ್ಪು ಮೋಡದ ಹೊಟ್ಟೆಯಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನನಾಗಿದ್ದೇನೆ, ಗರುಡನೊಂದಿಗೆ ಪರ್ವತದ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತಿದ್ದೇನೆ, ಶಂಖ, ಚಕ್ರ ಮತ್ತು ಗದೆಯನ್ನು ಹಿಡಿದಿದ್ದೇನೆ.
ಏತೇ ಮತ್ತಃ ಪಲಾಯನ್ತೇ ಸಮಗ್ರಾ ದುಷ್ಟಚೇತಸಃ । ತಾರ್ಣಾಸ್ ತರಲಸಞ್ಚಾರಾಃ ಪವನಾದ್ ಇವ ರಾಶಯಃ
ದುಷ್ಟ ಮನಸ್ಸುಳ್ಳ ಎಲ್ಲರೂ ನನ್ನಿಂದ ಓಡಿಹೋಗುತ್ತಾರೆ; ಅವರು ಗಾಳಿಯಲ್ಲಿ ಹಾರುವ ಧೂಳಿನ ರಾಶಿಗಳಂತೆ ಬೇಗನೆ ಹರಿದು ಹೋಗುತ್ತಾರೆ.
ಅಯಮ್ ಇನ್ದೀವರಶ್ಯಾಮಃ ಪೀತವಾಸಾ ಗದಾಧರಃ । ಲಕ್ಷ್ಮೀವಾನ್ ಗರುಡಾರೂಢಸ್ ಸ್ವಯಮ್ ಏವಾಹಮ್ ಅಚ್ಯುತಃ
ಈ ನೀಲಕಮಲದಂತೆ ಕಪ್ಪುಬಣ್ಣದವನು, ಹಳದಿ ಬಟ್ಟೆ ಧರಿಸಿದವನು, ಗದೆಯನ್ನು ಹಿಡಿದವನು, ಶ್ರೀಯುತನಾದವನು, ಗರುಡನ ಮೇಲೆ ಕೂತಿರುವವನು, ನಾನೇ ಅಚ್ಯುತನು.