ಇಮಾ ದೃಶ್ಯದೃಶೋ ರಾಮ ನಾನಾಕಾರವಿಕಾರದಾಃ । ನ ಕಾಶ್ಚನ ತವಾತ್ಮೀಯಾ ದೂರಾಚ್ ಛೈಲಶಿಲಾ ಇವ
ರಾಮಾ, ಈ ಕಾಣುವ ಮತ್ತು ಕಾಣದ ಎಲ್ಲ ವಸ್ತುಗಳು色色 ರೂಪಗಳನ್ನೂ ಬದಲಾವಣೆಗಳನ್ನೂ ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತವೆ. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವುದೂ ನಿನಗೆ ಸೇರಿದ್ದಲ್ಲ, ದೂರದ ಬೆಟ್ಟದ ಕಲ್ಲುಗಳಂತೆ.
ಧಾವಮಾನಮ್ ಇಹಾಮುತ್ರ ಲುಠಿತಂ ಲೋಕವೃತ್ತಿಷು । ಸಂಸ್ಥಾಪಯ ನಿಬಧ್ಯೈತನ್ ಮನೋ ಹೃದಯಕೋಟರೇ
ಈ ಲೋಕದ ವ್ಯವಹಾರಗಳಲ್ಲಿ ಅಲೆಯುತ್ತಾ, ಇಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲಿ ಓಡಾಡುತ್ತಿರುವ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಹೃದಯದ ಆಳದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರವಾಗಿ ಕಟ್ಟಿಹಾಕು.
ಚಿದಾದಿತ್ಯೋ ಭವಾನ್ ಏವ ಸರ್ವತ್ರ ಜಗತಿ ಸ್ಥಿತಃ । ಕಃ ಪರಸ್ ತೇ ಕ ಆತ್ಮೀಯಃ ಪರಿಸ್ಖಲಸಿ ಕಿಂ ಮುಧಾ
ನೀನೇ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಇರುವ ಚೈತನ್ಯ ಸೂರ್ಯನು; ಇಲ್ಲಿ ಪರನು ಯಾರೂ ಇಲ್ಲ, ನಿನ್ನದು ಎನ್ನುವವರೂ ಇಲ್ಲ. ಅನಗತ್ಯವಾಗಿ ಏಕೆ ಅಲೆಯುತ್ತೀ?
ತ್ವಮ್ ಅನನ್ತೋ ಮಹಾಬಾಹುಸ್ ತ್ವಮ್ ಆದ್ಯಃ ಪುರುಷೋತ್ತಮಃ । ತ್ವಂ ಪದಾರ್ಥಶತಾಕಾರೈಃ ಪರಿಸ್ಫೂರ್ಜಸಿ ಚಿದ್ವಪುಃ
ನೀನು ಅನಂತನು, ಮಹಾಬಲಶಾಲಿಯು, ಆದಿಯು, ಪರಮ ಪುರುಷನು; ನೂರಾರು ವಸ್ತುಗಳ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಾಶಿಸುವ ಚೈತನ್ಯವೇ ನೀನು.
ತ್ವಯಿ ಸರ್ವಮ್ ಇದಂ ಪ್ರೋತಂ ಜಗತ್ ಸ್ಥಾವರಜಙ್ಗಮಮ್ । ಬೋಧೇ ನಿತ್ಯೋದಿತೇ ಶುದ್ಧೇ ಸೂತ್ರೇ ಮಣಿಗಣೋ ಯಥಾ
ಈ ಜಗತ್ತಿನ ಚಲಿಸುವ ಮತ್ತು ಅಚಲ ವಸ್ತುಗಳೆಲ್ಲವೂ ನಿನ್ನಲ್ಲೇ ಹಾರವಾಗಿ ಜೋಡಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ; ಸದಾ ಪ್ರಕಾಶಿಸುವ ಶುದ್ಧ ಬೋಧೆಯಲ್ಲಿ, ಹಾರದಲ್ಲಿ ಮಣಿಗಳು ಜೋಡಿಸಿದಂತೆ.
ನ ಜಾಯಸೇ ನ ಮ್ರಿಯಸೇ ತ್ವಮ್ ಅಜಃ ಪುರುಷೋ ವಿರಾಟ್ । ಚಿಚ್ ಛುದ್ಧೋ ಜನ್ಮಮರಣಭ್ರಾನ್ತಯೋ ಮಾ ಭವನ್ತು ತೇ
ನೀನು ಹುಟ್ಟುವುದೂ ಇಲ್ಲ, ಸಾಯುವುದೂ ಇಲ್ಲ; ನೀನು ಹುಟ್ಟದೆ ಇರುವ, ಅನಂತ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಶುದ್ಧ ಚೈತನ್ಯ. ಜನನ ಮತ್ತು ಮರಣದ ಭ್ರಮೆಗಳು ನಿನ್ನಲ್ಲಿ ಉಂಟಾಗಬಾರದು.
ಸಮಸ್ತಜನ್ಮರೋಗಾಣಾಂ ಪ್ರವಿಚಾರ್ಯ ಬಲಾಬಲಮ್ । ತೃಷ್ಣಾಮ್ ಉತ್ಸೃಜ್ಯ ಭೋಗಾನಾಂ ಭೋಕ್ತೈವ ಭವ ಕೇವಲಮ್
ಎಲ್ಲ ಜನ್ಮಗಳೂ ಮತ್ತು ರೋಗಗಳೂ ಹೇಗೆ ಬಲವಂತವಾಗಿವೆ, ದುರ್ಬಲವಾಗಿವೆ ಎಂದು ಯೋಚಿಸಿ, ಭೋಗಗಳ ಆಸೆಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಕೇವಲ ಅನುಭವಿಸುವವನಾಗಿ ಇರಬೇಕು.
ತ್ವಯಿ ಸ್ಥಿತೇ ಜಗನ್ನಾಥೇ ಚಿದಾದಿತ್ಯೇ ಸದೋದಿತೇ । ಇದಮ್ ಆಭಾಸತೇ ಸರ್ವಂ ಸಂಸಾರಸ್ವಪ್ನಮಣ್ಡಲಮ್
ನೀನು ಜಗತ್ತಿನ ಒಡೆಯನಾಗಿ, ಸದಾ ಉದಯವಾಗಿರುವ ಚೈತನ್ಯ ಸೂರ್ಯನಾಗಿ ನಿಲ್ಲುವಾಗ, ಈ ಸಂಪೂರ್ಣ ಲೋಕ, ಕನಸಿನ ವಲಯವೆಂಬ ಸಂಸಾರ ಎಲ್ಲವೂ ಕಾಣಿಸುತ್ತದೆ.
ಮಾ ವಿಷಾದಂ ಕೃಥಾ ವ್ಯರ್ಥಂ ಸುಖದುಃಖೈಷಣಾ ನ ತೇ । ಶುದ್ಧಶ್ ಚಿದ್ ಅಸಿ ಸರ್ವಾತ್ಮಾ ಸರ್ವವಸ್ತ್ವವಭಾಸಕಃ
ನಿಷ್ಫಲವಾದ ನಿರಾಶೆಗೆ ಬೀಳಬೇಡ; ಸುಖದೂ ದುಃಖದೂ ಹಂಬಲ ನಿನಗಾಗಿ ಅಲ್ಲ. ನೀನು ಶುದ್ಧ ಚೈತನ್ಯ, ಎಲ್ಲರ ಆತ್ಮ, ಎಲ್ಲ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಪ್ರಕಾಶಿಸುವವನು.
ಪೂರ್ವಮ್ ಇಷ್ಟಮ್ ಅನಿಷ್ಟಂ ತ್ವಮ್ ಅನಿಷ್ಟಂ ಚೇಷ್ಟಮ್ ಇತ್ಯ್ ಅಪಿ । ಪರಿಕಲ್ಪ್ಯ ತದಭ್ಯಾಸಾತ್ ತತೋ ಽಪಿ ದ್ವೇ ಪರಿತ್ಯಜ
ನೀನು ಹಿಂದೆ ಇಷ್ಟಪಟ್ಟದ್ದನ್ನೂ, ಇಷ್ಟವಿಲ್ಲದದ್ದನ್ನೂ, ಈಗ ಇಷ್ಟವಿಲ್ಲದಿದ್ದರೂ ಮಾಡುವ ಕೆಲಸಗಳನ್ನೂ ಕಲ್ಪಿಸಿ, ಅವುಗಳನ್ನು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಿದ ಮೇಲೆ, ಆ ಎರಡು ಭಾವನೆಗಳನ್ನೂ ಬಿಟ್ಟುಬಿಡು.
ಇಷ್ಟಾನಿಷ್ಟದೃಶೋಸ್ ತ್ಯಾಗೇ ಸಮತೋದೇತಿ ಶಾಶ್ವತೀ । ತಯಾ ಹೃದಯವರ್ತಿನ್ಯಾ ಪುನರ್ ಜನ್ತುರ್ ನ ಜಾಯತೇ
ಇಷ್ಟ-ಅನಿಷ್ಟ ಎಂಬ ದೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಟ್ಟಾಗ ಶಾಶ್ವತ ಸಮಭಾವನೆ ಉದಯಿಸುತ್ತದೆ; ಆ ಸಮಭಾವನೆ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದರೆ, ಜೀವಿಗೆ ಮತ್ತೆ ಜನ್ಮವಿಲ್ಲ.
ಯೇಷು ಯೇಷು ಪ್ರದೇಶೇಷು ಮನೋ ಮಜ್ಜತಿ ಬಾಲವತ್ । ತೇಭ್ಯಸ್ ತೇಭ್ಯಸ್ ಸಮುದ್ಧೃತ್ಯ ತದ್ ಧಿ ತತ್ತ್ವೇ ನಿವೇಶಯೇತ್
ಮನಸ್ಸು ಯಾವ ಯಾವ ಕಡೆ ಮಗುವಿನಂತೆ ತೊಡಗುತ್ತದೋ, ಆ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಸ್ಥಳದಿಂದ ಅದನ್ನು ಹಿಂತೆಗೆದು, ಸತ್ಯದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಗೊಳಿಸಬೇಕು.
ಏವಮ್ ಅಭ್ಯಾಗತಾಭ್ಯಾಸಂ ಮನೋಮತ್ತಮತಙ್ಗಜಮ್ । ನಿಬಧ್ಯ ಸರ್ವಭಾವೇನ ಪರಂ ಶ್ರೇಯೋ ಽಧಿಗಮ್ಯತೇ
ಈ ರೀತಿ ಪುನಃ ಪುನಃ ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಿ, ಮನಸ್ಸೆಂಬ ಕಾಡಾನೆವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಕಟ್ಟಿಹಾಕಿದರೆ, ಪರಮ ಶ್ರೇಯಸ್ಸು ಸಿಗುತ್ತದೆ.
ಮಾ ಶಠೈರ್ ಅಯಥಾರ್ಥಜ್ಞೈರ್ ಮಿಥ್ಯಾದೃಷ್ಟಿಹತಾಶಯೈಃ । ಧೂರ್ತಸಙ್ಕಲ್ಪವಿಕ್ರೀತೈರ್ ವಿಮೂಢೈಸ್ ಸಮತಾಂ ಗಮಃ
ಮೋಸಗಾರರು, ಸತ್ಯವನ್ನು ಅರಿಯದವರು, ತಪ್ಪು ನಂಬಿಕೆಗಳಿಂದ ನಿರಾಶರಾದವರು, ಕುಯುಕ್ತಿಯಿಂದ ಮನಸ್ಸು ಕಳಕೊಂಡವರು ಮತ್ತು ಭ್ರಮೆಯಲ್ಲಿರುವವರ ಜೊತೆ ಸಮಾನತೆ ಹುಡುಕಬೇಡ.
ಅಕಿಞ್ಚನಾತ್ ಸ್ವನಿರ್ಣೀತೌ ಲಮ್ಬಮಾನಾತ್ ಪರೋಕ್ತಿಷು । ನ ಮೌರ್ಖ್ಯಾದ್ ಅಧಿಕೋ ಲೋಕೇ ಕಶ್ಚಿದ್ ಅಸ್ತೀಹ ದುಃಖದಃ
ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ, ಏನೂ ಇಲ್ಲದವನು ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ವಿವೇಕವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಇತರರ ಮಾತುಗಳ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿಸುವವನಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಮೂರ್ಖನೂ, ದುಃಖವನ್ನು ತರುವವನೂ ಯಾರೂ ಇಲ್ಲ.
ತ್ವಮ್ ಏತದ್ ಅವಿವೇಕಾಭ್ರಮ್ ಉದಿತಂ ಹೃದಯಾಮ್ಬರೇ । ವಿವೇಕಪವನೇನಾಶು ದೂರಂ ನಯ ಮಹಾಮತೇ
ಓ ಮಹಾಮತಿವಂತನೆ, ವಿವೇಕದ ಗಾಳಿಯಿಂದ, ನಿನ್ನ ಹೃದಯಾಕಾಶದಲ್ಲಿ ಮೂಡಿರುವ ಅಜ್ಞಾನ ಎಂಬ ಮೋಡವನ್ನು ಬೇಗ ದೂರ ಮಾಡು.
ಆತ್ಮನೈವ ಪ್ರಯತ್ನೇನ ಯಾವದ್ ಆತ್ಮಾವಲೋಕನೇ । ನ ಕೃತೋ ಽನುಗ್ರಹಸ್ ತಾವನ್ ನ ವಿಚಾರೋದಯೋ ಭವೇತ್
ತಾನೇ ಪ್ರಯತ್ನಪಟ್ಟು ಆತ್ಮವನ್ನು ನೋಡುವ ತನಕ, ಅನುಗ್ರಹವೂ ಸಿಗದು; ಆಗ ತನಕ ವಿಚಾರವೂ ಉದಯಿಸುವುದಿಲ್ಲ.
ವೇದವೇದಾನ್ತಶಾಸ್ತ್ರಾರ್ಥತರ್ಕದೃಷ್ಟಿಭಿರ್ ಅಪ್ಯ್ ಅಯಮ್ । ನಾತ್ಮಾ ಪ್ರಕಟತಾಮ್ ಏತಿ ಯಾವನ್ ನ ಸ್ವಮ್ ಅವೇಕ್ಷಣಮ್
ವೇದಗಳು, ವೇದಾಂತ ಮತ್ತು ತರ್ಕದ ಮೂಲಕವಾದರೂ, ತಾನು ತಾನಾಗಿ ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುವವರೆಗೆ ಆತ್ಮವು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಗೋಚರಿಸುವುದಿಲ್ಲ.
ತ್ವಮ್ ಆತ್ಮನ್ಯ್ ಆತ್ಮನಾ ರಾಮ ಪ್ರಸಾದೇ ಸಮವಸ್ಥಿತಃ । ಪ್ರಾಪ್ತೋ ಽಸಿ ವಿತತಂ ಬೋಧಂ ಮದ್ವಚಾಂಸ್ಯ್ ಅವಬುಧ್ಯಸೇ
ರಾಮಾ, ನೀನು ನಿನ್ನ ಆತ್ಮದಲ್ಲೇ ನಿನ್ನಿಂದಲೇ ಸ್ಥಿರನಾಗಿ, ದಯೆಯಿಂದ ವಿಶಾಲವಾದ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಪಡೆದಿದ್ದೀಯೆ ಮತ್ತು ನನ್ನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದೀಯೆ.
ವಿಕಲ್ಪಾಂಶವಿಹೀನಸ್ಯ ತ್ವಯೈಷಾ ಚಿದ್ವಿವಸ್ವತಃ । ಗೃಹೀತಾ ವಿತತಾ ವ್ಯಾಪ್ತಿರ್ ಮದುಕ್ತಾ ಪರಮಾತ್ಮನಃ
ಕಲ್ಪನೆಗಳ ತುಣುಕುಗಳಿಲ್ಲದೆ ನೀನು, ನಾನು ವಿವರಿಸಿದ ಪರಮಾತ್ಮನಾದ ಆ ಚೈತನ್ಯವ್ಯಾಪ್ತಿಯನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಗ್ರಹಿಸಿದ್ದೀಯೆ.
ವಿಲೀನಸರ್ವಸಙ್ಕಲ್ಪಶ್ ಶಾನ್ತಸನ್ದೇಹವಿಭ್ರಮಃ । ಕ್ಷೀಣಕೌತುಕನೀಹಾರೋ ಜಾತೋ ಽಸಿ ವಿಗತಜ್ವರಃ
ನಿನ್ನ ಎಲ್ಲಾ ಸಂಕಲ್ಪಗಳು ಕರಗಿಹೋಗಿವೆ, ಸಂಶಯ ಮತ್ತು ಗೊಂದಲಗಳು ಶಾಂತವಾಗಿವೆ, ಕುತೂಹಲದ ಮಂಜು ಕಡಿಮೆಯಾಗಿದೆ, ನೀನು ಎಲ್ಲ ಬಾಧೆಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗಿದ್ದೀಯೆ.
ಯದ್ ಉಪಗಚ್ಛಸಿ ಪಾಸಿ ನಿಹಂಸಿ ವಾ ಪಿಬಸಿ ವಲ್ಗಸಿ ಚಿನ್ಮಯ ವರ್ಧಸೇ । ತದ್ ಅಸಿ ತೇನ ತವಾಸ್ತು ಮಹಾಮುನೇ ವಿಗತಬೋಧಕಲಙ್ಕವಿಶಙ್ಕಿತಾ
ಮಹಾಮುನಿಯೇ, ನೀನು ಯಾವುದನ್ನೇ ಸಮೀಪಿಸಲಿ, ರಕ್ಷಿಸಲಿ, ನಾಶಮಾಡಲಿ, ಕುಡಿಯಲಿ ಅಥವಾ ಆನಂದಿಸಲಿ, ನೀನು ಅದೇ ಆಗಿದ್ದೀಯೆ. ನಿನ್ನ ಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಮಸುಕು ಅಥವಾ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲದೆ ಹೀಗೆ ಇರುವೆ ಎಂದು ಆಶೀರ್ವದಿಸಲಿ.
ಅಥೇಮಮ್ ಅಪರಂ ರಾಮ ವಿಜ್ಞಾನಾಧಿಗಮೇ ಕ್ರಮಮ್ । ಶೃಣು ದೈತ್ಯೇಶ್ವರಸ್ ಸಿದ್ಧಃ ಪ್ರಹ್ಲಾದಸ್ ಸ್ವಾತ್ಮನಾ ಯಥಾ
ಈಗ ರಾಮಾ, ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಪಡೆಯುವ ಮತ್ತೊಂದು ಕ್ರಮವನ್ನು ಕೇಳು. ದೈತ್ಯರಾಧಿಪತಿ ಪ್ರಹ್ಲಾದನು ಹೇಗೆ ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಆತ್ಮದ ಮೂಲಕ ಸಿದ್ಧಿಯನ್ನು ಪಡೆದನು ಎಂಬುದನ್ನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ.
ಆಸೀತ್ ಪಾತಾಲಜಠರೇ ವಿದ್ರಾವಿತಸುರೋ ಽಸುರಃ । ಹಿರಣ್ಯಕಶಿಪುರ್ ನಾಮ ನಾರಾಯಣಪರಾಕ್ರಮಃ
ಪಾತಾಳದೊಳಗೆ, ದೇವತೆಗಳಿಂದ ಓಡಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಹಿರಣ್ಯಕಶಿಪು ಎಂಬ ಅಸುರನು ಇದ್ದನು. ಅವನಿಗೆ ನಾರಾಯಣನಂತೆ ಅಪಾರ ಶಕ್ತಿ ಇತ್ತು.
ಆಕ್ರಾನ್ತಭುವನಾಭೋಗಸ್ ಸ ಜಹಾರ ಹರೇರ್ ಜಗತ್ । ಷಟ್ಪದಸ್ಯ ಬೃಹತ್ಪತ್ತ್ರಂ ರಾಜಹಂಸ ಇವಾಮ್ಬುಜಮ್
ಅವನು ಎಲ್ಲ ಲೋಕಗಳ ಸೌಖ್ಯವನ್ನು ತನ್ನದಾಗಿಸಿಕೊಂಡು, ಹರಿಯ ಜಗತ್ತನ್ನೂ ಕಸಿದುಕೊಂಡನು. ರಾಜಹಂಸವು ತಾವಳಿಯ ಹೂವನ್ನು ಜೇನುಹುಳಗಳಿಂದ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವಂತೆ ಅವನು ಅದನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡನು.
ಚಕಾರ ಜಗತಾಂ ರಾಜ್ಯಂ ಸಮಾಕ್ರಾನ್ತಸುರಾಸುರಃ । ದನ್ತೀ ನಿರಸ್ತಹಂಸೌಘೋ ನಲಿನ್ಯಾಮ್ ಅಲಿನಾಮ್ ಇವ
ಅವನು ದೇವರುಗಳನ್ನೂ ರಾಕ್ಷಸರನ್ನೂ ಜಯಿಸಿ, ಎಲ್ಲ ಲೋಕಗಳ ಮೇಲೆ ಆಳಿದನು. ಅದು ಹಂಸಗಳ ಗುಂಪನ್ನು ಓಡಿಸುವ ಎಲೆಮಾರಿ ಹಸುವಿನಂತೆ, ಕಮಲದ ಹಳ್ಳದಲ್ಲಿ ಹಂಸಗಳನ್ನು ಓಡಿಸುವ ಗಜದಂತಿದ್ದಂತೆ.
ಅಥಾಸಾವ್ ಅಸುರಾಧೀಶಃ ಕುರ್ವಂಸ್ ತ್ರಿಭುವನೇಶತಾಮ್ । ಕಾಲೇನ ಸುಷುವೇ ಪುತ್ರಾನ್ ಅಙ್ಕುರಾನ್ ಇವ ಮಾಧವಃ
ಆ ರಾಕ್ಷಸರ ರಾಜನು ಮೂರು ಲೋಕಗಳ ಮೇಲೆ ತನ್ನ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿ, ಕಾಲಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಮಾಧವನು ವಸಂತದಲ್ಲಿ ಮೊಗ್ಗುಗಳನ್ನೆತ್ತುವಂತೆ, ತನ್ನ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಹೆತ್ತನು.
ತೇ ಽವರ್ಧನ್ತಾಚಿರೇಣೈವ ತೇಜಸ್ತರ್ಜಿತತಾರಕಾಃ । ದಶಾರ್ಕಾಂಶುಶತಾನೀವ ವ್ಯೋಮಾಕ್ರಾನ್ತಿವಿಲಾಸಿನಃ
ಅವರು ಬೇಗನೆ ಬೆಳೆದರು; ಅವರ ತೇಜಸ್ಸಿನಿಂದ ನಕ್ಷತ್ರಗಳು ಮಂಕಾಗಿದವು, ಅವರು ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ನೂರಾರು ಸೂರ್ಯರು ಹೊಳೆಯುವಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸಿದರು.
ಪ್ರಹ್ಲಾದೋ ನಾಮ ಭಗವಾನ್ ಪ್ರಧಾನಾತ್ಮಾ ಬಭೂವ ಹ । ತೇಷಾಂ ಮಧ್ಯೇ ಮಹಾರ್ಹಾಣಾಂ ಮಣೀನಾಮ್ ಇವ ಕೌಸ್ತುಭಃ
ಅವರಲ್ಲಿ ಪ್ರಹ್ಲಾದ ಎಂಬ ಮಹಾತ್ಮನು, ಅಮೂಲ್ಯ ರತ್ನಗಳ ನಡುವೆ ಕೌಸ್ತುಭ ರತ್ನದಂತೆ, ಎಲ್ಲರಿಗಿಂತ ಪ್ರಖ್ಯಾತನಾದನು.
ತೇನಾರಾಜತ ಪುತ್ರೇಣ ಹಿರಣ್ಯಕಶಿಪುರ್ ಭೃಶಮ್ । ಸರ್ವಸೌನ್ದರ್ಯಯುಕ್ತೇನ ವಸನ್ತೇನೇವ ವತ್ಸರಃ
ಅವನ ರಾಜನಲ್ಲದ ಮಗನಿಂದ ಹಿರಣ್ಯಕಶಿಪು ಬಹಳ ಸಂತೋಷಪಟ್ಟನು; ಆ ಮಗನಲ್ಲಿದ್ದ ಸೌಂದರ್ಯದಿಂದ, ವಸಂತಕಾಲ ಬರುವಂತೆ ವರ್ಷವೂ ಹರ್ಷಪಡುವಂತೆ ಅವನು ಹರ್ಷಗೊಂಡನು.