ಅಹೋ ಚಿತ್ರಮ್ ಇದಂ ದೈತ್ಯಾಸ್ ಸ್ವವಿಚಾರಣಯೈವ ಯತ್ । ಸಮ್ಪ್ರಾಪ್ತವಿಮಲಾಲೋಕಸ್ ಸಿದ್ಧೋ ಽಯಂ ಭಗವಾನ್ ಬಡಿಃ
ಅಯ್ಯೋ, ಇದು ಎಷ್ಟು ಆಶ್ಚರ್ಯ! ದೈತ್ಯರು ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಚಿಂತನೆಯಿಂದಲೇ ಶುದ್ಧವಾದ ದೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ಪಡೆದಿದ್ದಾರೆ; ಈ ಭಗವಂತ ಬಡಿಯು সিদ্ধನಾಗಿದ್ದಾನೆ.
ಅಯಂ ತದ್ ಏವಮ್ ಏವೇಹ ತಿಷ್ಠನ್ ದಾನವಸತ್ತಮಾಃ । ಸ್ವಾತ್ಮನಿ ಸ್ಥಿತಿಮ್ ಆಪ್ನೋತು ಪದಂ ಪಶ್ಯತ್ವ್ ಅನಾಮಯಮ್
ಈವನು ಇದೇ ರೀತಿ ಇಲ್ಲಿ ಉಳಿದುಕೊಂಡು, ದಾನವರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠರೇ, ತನ್ನಲ್ಲೇ ಸ್ಥಿರತೆಯನ್ನು ಪಡೆದು, ದುಃಖವಿಲ್ಲದ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಕಾಣಲಿ.
ಶ್ರಾನ್ತೋ ವಿಶ್ರಾನ್ತಿಮ್ ಆಯಾತಃ ಕ್ಷೀಣಚಿನ್ತಾಭರಭ್ರಮಃ । ಶಾನ್ತಸಂಸಾರನೀಹಾರೋ ಬೋಧನೀಯೋ ನ ದಾನವಾಃ
ಈವನು ಈಗ ಶ್ರಮಗೊಂಡು ವಿಶ್ರಾಂತಿಗೆ ಬಂದಿದ್ದಾನೆ, ಚಿಂತೆಯ ಭಾರ ಕಡಿಮೆಯಾಗಿದೆ, ಸಂಸಾರದ ಹಗುರೂಹಗುರೂ ಹೊಗೆಯೂ ಶಾಂತವಾಗಿದೆ; ಇವನಿಗೆ ಇನ್ನೇನು ಬೋಧನೆ ಬೇಕಿಲ್ಲ, ದಾನವರೇ.
ಸ್ವ ಏವಾಲೋಕ ಏತೇನ ಸಮ್ಪ್ರಾಪ್ತೋ ಽಜ್ಞಾನಸಙ್ಕ್ಷಯೇ । ಶಾನ್ತೇ ಽಭ್ರಸಮ್ಭ್ರಮೇ ಸೌರೋ ದಿನೇನೇವ ಕರೋತ್ಕರಃ
ಅಜ್ಞಾನವು ಕಳೆಯುವ ಮೂಲಕ ಅವನು ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಬೆಳಕನ್ನು ತಲುಪಿದ್ದಾನೆ. ಮೋಡಗಳು ಶಾಂತವಾದಾಗ ಸೂರ್ಯನ ಕಿರಣಗಳು ಸ್ಪಷ್ಟತೆ ನೀಡುವಂತೆ, ಆತನು ಶಾಂತ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಪ್ರಕಾಶವನ್ನು ಕಂಡಿದ್ದಾನೆ.
ಸ್ವಯಮ್ ಏವ ಹಿ ಕಾಲೇನ ಪ್ರಬೋಧಮ್ ಅಯಮ್ ಏಷ್ಯತಿ । ಬೀಜಕೋಶಾತ್ ಸ್ವಸಂವಿತ್ತ್ಯಾ ಸುಪ್ತಮೂರ್ತಿರ್ ಇವಾಙ್ಕುರಃ
ಸಮಯ ಬಂದಾಗ ಅವನು ತಾನೇ ಎಚ್ಚರವಾಗುತ್ತಾನೆ, ಬೀಜದ ಒಳಗಿರುವ ಮೌಲಿನಂತೆ ತನ್ನ ಅರಿವಿನಿಂದಲೇ ಹೊರಬರುವ ಮೊಗ್ಗಿನಂತೆ.
ಕುರುಧ್ವಂ ಸ್ವಾನಿ ಕಾರ್ಯಾಣಿ ಸರ್ವೇ ದಾನವನಾಯಕಾಃ । ಬಡಿರ್ ವರ್ಷಸಹಸ್ರೇಣ ಸಮಾಧೇರ್ ಬೋಧಮ್ ಏಷ್ಯತಿ
ನೀವು ಎಲ್ಲರೂ, ದಾನವರ ನಾಯಕರೆ, ನಿಮ್ಮ ಕೆಲಸಗಳನ್ನು ಮಾಡಿ. ಬಡಿಯು ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ ಸಮಾಧಿಯಿಂದ ಎಚ್ಚರವನ್ನು ಪಡೆಯುವನು.
ಇತ್ಯ್ ಉಕ್ತೇ ಗುರುಣಾ ತತ್ರ ಭಯಹರ್ಷವಿಷಾದಜಾಮ್ । ದೈತ್ಯಾಶ್ ಚಿನ್ತಾಂ ಜಹುಶ್ ಶುಷ್ಕಾಂ ಮಞ್ಜರೀಮ್ ಇವ ಪಾದಪಾಃ
ಗುರುವು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದಾಗ, ಭಯ, ಸಂತೋಷ ಮತ್ತು ದುಃಖದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ಒಣ ಚಿಂತನೆಗಳನ್ನು ದೈತ್ಯರು ಮರಗಳು ಒಣ ಹೂವನ್ನು ಬಿಟ್ಟಂತೆ ಬಿಟ್ಟರು.
ವೈರೋಚನಿಸಭಾಸಂಸ್ಥಾಂ ವಿಧಾಯ ಪ್ರಾಗ್ವ್ಯವಸ್ಥಯಾ । ಸ್ವವ್ಯಾಪಾರಪರಾಸ್ ತಸ್ಥುಸ್ ಸರ್ವ ಏವಾಸುರಾಸ್ ತತಃ
ವೈರೋಚನಿಯ ಸಭೆಯಂತೆ ಸಭೆಯನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿ, ಹಿಂದಿನಂತೆ ಆಸನಗಳನ್ನು ಹಾಕಿ, ಎಲ್ಲ ಅಸುರರೂ ತಮ್ಮ ತಮ್ಮ ಕೆಲಸಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಕೊಂಡರು.
ನರಾ ಮಹೀಮ್ ಅಹಿಪತಯೋ ರಸಾತಲಂ ಗ್ರಹಾ ನಭಸ್ ತ್ರಿದಶಗಣಾಸ್ ತ್ರಿವಿಷ್ಟಪಮ್ । ದಿಶೋ ಽದ್ರಯೋ ಜಲಪತಯಶ್ ಚ ಕನ್ದರಾನ್ ವನೇಚರಾ ಗಗನಚರಾಶ್ ಚ ಖಂ ಯಯುಃ
ಮಾನವರು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಹೋದರು, ನಾಗರಾಜರು ಪಾತಾಳಕ್ಕೆ, ಗ್ರಹಗಳು ಆಕಾಶಕ್ಕೆ, ದೇವತೆಗಳು ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ, ದಿಕ್ಕುಗಳು, ಪರ್ವತಗಳು, ಜಲನಾಯಕರೂ ಗುಹೆಗಳಿಗೆ, ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವವರು ಮತ್ತು ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಸಂಚರಿಸುವವರೂ ಆಕಾಶಕ್ಕೆ ಹೋದರು.
ಅಥ ವರ್ಷಸಹಸ್ರೇಣ ದಿವ್ಯೇನಾಸುರಸತ್ತಮಃ । ದೇವದುನ್ದುಭಿನಿರ್ಘೋಷೈರ್ ಬುಬುಧೇ ಭಗವಾನ್ ಬಡಿಃ
ಆಮೇಲೆ ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ, ಅಸುರರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದ ಭಗವಾನ್ ಬಡಿ, ದಿವ್ಯವಾದ ಡೊಳ್ಳುಗಳ ಧ್ವನಿಯಿಂದ ಎಚ್ಚರಗೊಂಡನು.
ಬಡೌ ಪ್ರಬುದ್ಧೇ ತದ್ ಬಾಢಂ ವಿರೇಜೇ ನಗರಂ ತದಾ । ವೈರಿಞ್ಚ ಇವ ಸೂರ್ಯೌಘ ಉದಿತೇ ಕಮಲಾಕರಃ
ಬಡಿಗೆ ಎಚ್ಚರವಾದಾಗ, ಆ ನಗರ ಬಹಳ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿತ್ತು; ಅದು ಬ್ರಹ್ಮನಿಂದ ಉದಯವಾದ ಅನೇಕ ಸೂರ್ಯರ ಬೆಳಕಿನಲ್ಲಿ ಕಮಲಪೂಷ್ಕರಿಣಿಯು ಹೊಳೆಯುವಂತೆ ಕಾಣುತ್ತಿತ್ತು.
ಬಡಿಃ ಪ್ರಬುದ್ಧ ಏವಾಸೌ ಯಾವನ್ ನಾಯಾನ್ತಿ ದಾನವಾಃ । ತಾವತ್ ಸಞ್ಚಿನ್ತಯಾಮ್ ಆಸ ಸಮಾಧಿಸದನೇ ಕ್ಷಣಮ್
ಬಡಿ ಎಚ್ಚರಗೊಂಡ ಕೂಡಲೇ, ದಾನವರು ಬರುವ ಮುನ್ನ, ಅವನು ಧ್ಯಾನದ ಆಸನದಲ್ಲಿ ಕ್ಷಣಮಾತ್ರ ಯೋಚನೆ ಮಾಡಿದನು.
ಅಹೋ ನು ರಮ್ಯಾ ಪದವೀ ಶೀತಲಾ ಪಾರಮಾರ್ಥಿಕೀ । ಅಹಮ್ ಅಸ್ಯಾಂ ಕ್ಷಣಂ ಸ್ಥಿತ್ವಾ ಪರಾಂ ವಿಶ್ರಾನ್ತಿಮ್ ಆಗತಃ
ಅಯ್ಯೋ, ಈ ಮಾರ್ಗ ಎಷ್ಟು ಸುಂದರವಾಗಿದೆ! ಎಷ್ಟು ತಂಪಾಗಿದೆ! ಇದು ಪರಮಾರ್ಥದ ದಾರಿ. ನಾನು ಇದರಲ್ಲಿ ಕ್ಷಣಮಾತ್ರ ನಿಂತರೂ, ಅತ್ಯಂತ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆದಿದ್ದೇನೆ.
ತದ್ ಏನಾಮ್ ಏವ ಪದವೀಮ್ ಅವಲಮ್ಬ್ಯ ವಸಾಮ್ಯ್ ಅಹಮ್ । ಭವತೀಹೋಪಭುಕ್ತಾಭಿಃ ಕಿಂ ಮೇ ಬಾಹ್ಯವಿಭೂತಿಭಿಃ
ಆದರೆ, ನಾನು ಈ ದಾರಿಯನ್ನೇ ಹಿಡಿದು ಇಂದಿನಿಂದ ಇರುತ್ತೇನೆ. ನೀವು ಎಲ್ಲರೂ ಅನುಭವಿಸುವ ಬಾಹ್ಯ ವೈಭವಗಳು ನನಗೆ ಯಾವ ಉಪಯೋಗವೂ ಇಲ್ಲ.
ಐನ್ದವೇಷ್ವ್ ಅಪಿ ಬಿಮ್ಬೇಷು ನ ತಥಾನನ್ದವೀಚಯಃ । ತೋಷಯನ್ತಿ ಯಥಾನ್ತರ್ ಮಾಂ ಸಂವಿದ್ವಿಭವಭೂಮಯಃ
ಇಂದ್ರನ ಪ್ರಕಾಶಮಾನ ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಕೂಡ, ಆನಂದದ ಅಲೆಗಳು ನನಗೆ ಇಷ್ಟವನ್ನೂ ತೃಪ್ತಿಯನ್ನೂ ಕೊಡುತ್ತಿಲ್ಲ; ನನ್ನ ಒಳಗಿನ ಜ್ಞಾನ ಸ್ಥಿತಿಗಳು ಮಾತ್ರ ನನಗೆ ತುಂಬು ಸಂತೋಷವನ್ನು ನೀಡುತ್ತವೆ.
ಇತಿ ಭೂಯೋ ಽಪಿ ವಿಶ್ರಾನ್ತ್ಯೈ ಕುರ್ವಾಣಂ ಗಲಿತಂ ಮನಃ । ಬಡಿಮ್ ಆವಾರಯಾಮ್ ಆಸುರ್ ದೈತ್ಯಾಶ್ ಚನ್ದ್ರಮ್ ಇವಾಮ್ಬುದಾಃ
ಹೀಗೆ ಮತ್ತೆ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆಯಲು ಯತ್ನಿಸಿದಾಗ ಅವನ ಮನಸ್ಸು ಶಾಂತವಾಯಿತು; ಆಗ ದೈತ್ಯರು ಮೋಡಗಳು ಚಂದ್ರನನ್ನು ಮುಚ್ಚಿದಂತೆ ಅವನನ್ನು ತಡೆಯಿದರು.
ತಾನ್ ಆಲೋಕ್ಯ ಪುನರ್ ದಧ್ಯೌ ತತ್ಪ್ರಣಾಮಾಕುಲೇಕ್ಷಣಃ । ತೈಃ ಕುಲಾಚಲಸಙ್ಕಾಶೈಃ ಪರಿವೀತವಪುಸ್ ತ್ವ್ ಇದಮ್
ಅವರೆಲ್ಲರನ್ನು ನೋಡಿ, ಅವರ ಗೌರವದಿಂದ ಅವನ ದೃಷ್ಟಿ ಗೊಂದಲಗೊಂಡಿತು; ಆ ದೈತ್ಯರು ಪರ್ವತಗಳಂತೆ ಭಾಸವಾಗುತ್ತಾ ಅವನನ್ನು ಸುತ್ತಿಕೊಂಡರು.
ಚಿತಃ ಕ್ಷೀಣವಿಕಲ್ಪಸ್ಯ ಕಿಮ್ ಉಪಾದೇಯಮ್ ಅಸ್ತಿ ಮೇ । ಮನೋ ಯದಭಿಪಾತಿತ್ವಾದ್ ಯಾತು ತದ್ರಸತಾಮ್ ಅಲಮ್
ಯಾರ ಮನಸ್ಸು ಸಂಶಯಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತವಾಗಿದೆ, ಅವನಿಗೆ ಇನ್ನೇನು ಪಡೆಯಬೇಕಿದೆ? ಈಗ ಮನಸ್ಸು ಶಾಂತವಾಗಿದೆ, ಅದು ತನ್ನ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ತಲುಪಲಿ, ಸಾಕು.
ಮೋಕ್ಷಮ್ ಇಚ್ಛಾಮ್ಯ್ ಅಹಂ ಕಸ್ಮಾದ್ ಬದ್ಧಃ ಕೇನಾಸ್ಮಿ ವೈ ಪುರಾ । ಅಬದ್ಧೋ ಮೋಕ್ಷಮ್ ಇಚ್ಛಾಮಿ ಕೇಯಂ ಬಾಲವಿಡಮ್ಬನಾ
ನಾನು ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ—ಏಕೆ? ಹಿಂದೆ ನನ್ನನ್ನು ಯಾರು ಬಂಧಿಸಿದ್ದರು? ಈಗ ನಾನು ಬಂಧನದಲ್ಲಿಲ್ಲದಿದ್ದರೂ ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ; ಇದು ಯಾವ ಮಕ್ಕಳ ಆಟವೋ?
ನ ಬನ್ಧೋ ಽಸ್ತಿ ನ ಮೋಕ್ಷೋ ಽಸ್ತಿ ಮೌರ್ಖ್ಯಂ ಮೇ ಕ್ಷಯಮ್ ಆಗತಮ್ । ಕಿಂ ಮೇ ಧ್ಯಾನವಿಲಾಸೇನ ಕಿಂ ವಾಧ್ಯಾನೇನ ಮೇ ಭವೇತ್
ನನಗೆ ಬಂಧನವೂ ಇಲ್ಲ, ಮುಕ್ತಿಯೂ ಇಲ್ಲ; ನನ್ನ ಅಜ್ಞಾನವು ಮುಗಿದಿದೆ. ಧ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದರೆ ನನಗೆ ಏನು ಲಾಭ? ಪಾಠ ಓದಿದರೆ ನನಗೆ ಏನು ಸಿಗುತ್ತದೆ?
ನ ಧ್ಯಾನಂ ನಾಪಿ ಚಾಧ್ಯಾನಂ ನ ಭೋಗಾನ್ ನಾಪ್ಯ್ ಅಭೋಗಿತಾಮ್ । ಅಭಿವಾಞ್ಛಾಮಿ ತಿಷ್ಠಾಮಿ ಸಮಮ್ ಏವ ಗತಜ್ವರಃ
ನಾನು ಧ್ಯಾನವನ್ನೂ ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ, ಅಧ್ಯಯನವನ್ನೂ ಅಲ್ಲ; ಭೋಗವನ್ನೂ ಅಲ್ಲ, ಭೋಗವಿಲ್ಲದಿರುವುದನ್ನೂ ಅಲ್ಲ. ನಾನು ಸಮಭಾವದಿಂದ, ಎಲ್ಲ ದುಃಖಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗಿ ಇದ್ದೇನೆ.
ನ ಮೇ ವಾಞ್ಛಾ ಪರೇ ತತ್ತ್ವೇ ನ ಮೇ ವಾಞ್ಛಾ ಜಗತ್ಸ್ಥಿತೌ । ನ ಮೇ ಧ್ಯಾನದೃಶಾ ಕಾರ್ಯಂ ನ ಕಾರ್ಯಂ ವಿಭವೇನ ಮೇ
ಪರಮ ತತ್ತ್ವವನ್ನು ಬಯಸುವುದೂ ಇಲ್ಲ, ಜಗತ್ತಿನ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಬಯಸುವುದೂ ಇಲ್ಲ; ಧ್ಯಾನ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ನನಗೆ ಏನು ಬೇಕು, ಐಶ್ವರ್ಯದಿಂದಲೂ ನನಗೆ ಏನು ಬೇಕು.
ನಾಹಂ ಮೃತೋ ನ ಜೀವಾಮಿ ನ ಸನ್ ನಾಸನ್ನ್ ಅಹಂ ಸಮಃ । ನೇದಂ ಮೇ ನೈವ ನಾನ್ಯನ್ ಮೇ ನಮೋ ಮಹ್ಯಮ್ ಅಹಂ ಹ್ಯ್ ಅಹಮ್
ನಾನು ಸತ್ತವನೂ ಅಲ್ಲ, ಬದುಕಿರುವವನೂ ಅಲ್ಲ; ಇರುವವನೂ ಅಲ್ಲ, ಇಲ್ಲದವನೂ ಅಲ್ಲ; ನಾನು ಸಮಭಾವದಲ್ಲಿದ್ದೇನೆ. ಇದು ನನ್ನದು ಅಲ್ಲ, ಬೇರೆ ಯಾವುದೂ ನನ್ನದು ಅಲ್ಲ; ನಾನು ನನಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ ಮಾಡುತ್ತೇನೆ, ಏಕೆಂದರೆ ನಾನು ನಾನೇ.
ಇದಮ್ ಅಸ್ತು ಜಗದ್ರಾಜ್ಯಂ ತಿಷ್ಠಾಮ್ಯ್ ಅತ್ರ ಸ್ವಸಂಸ್ಥಿತಃ । ನೈವ ವಾಸ್ತು ಜಗದ್ರಾಜ್ಯಂ ತಿಷ್ಠಾಮ್ಯ್ ಆತ್ಮನಿ ಶೀತಲಮ್
ಈ ಲೋಕದ ರಾಜ್ಯವಿದ್ದರೂ ಇರಲಿ, ನಾನು ಇಲ್ಲಿ ನನ್ನೊಳಗೆ ನೆಲೆಸಿದ್ದೇನೆ. ಇಲ್ಲವೇ ಈ ಲೋಕದ ರಾಜ್ಯವೇ ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೂ, ನಾನು ನನ್ನ ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ಶಾಂತವಾಗಿ ಇದ್ದೇ ಇರುತ್ತೇನೆ.
ಕಿಂ ಮೇ ಧ್ಯಾನದೃಶಾ ಕಾರ್ಯಂ ಕಿಂ ರಾಜ್ಯವಿಭವಶ್ರಿಯಾ । ಯದ್ ಆಯಾತಿ ತದ್ ಆಯಾತು ನಾಹಂ ಕಿಞ್ಚಿನ್ ನ ಮೇ ಕ್ವಚಿತ್
ನನಗೆ ಧ್ಯಾನದಿಂದ ಅಥವಾ ರಾಜಸಂಪತ್ತಿಯ ಐಶ್ವರ್ಯದಿಂದ ಏನು ಪ್ರಯೋಜನ? ಏನು ಬಂದರೂ ಬರಲಿ; ನಾನು ಯಾವುದೂ ಅಲ್ಲ, ನನಗೆ ಎಲ್ಲಿಯೂ ಏನೂ ಸೇರಿಲ್ಲ.
ನ ಕಿಞ್ಚಿದ್ ಅಪಿ ಕರ್ತವ್ಯಂ ಯದಿ ನಾಮ ಮಯಾಧುನಾ । ತತ್ ಕಸ್ಮಾನ್ ನ ಕರೋಮೀಹ ಕಿಞ್ಚಿತ್ ಪ್ರಕೃತಕರ್ಮ ವೈ
ಈಗ ನನಗೆ ಏನನ್ನೂ ಮಾಡಬೇಕಾದ ಅವಶ್ಯಕತೆ ಇಲ್ಲ. ಹಾಗಿದ್ದರೆ ಇಲ್ಲಿ ಯಾವುದಾದರೂ ಸಾಮಾನ್ಯ ಕೆಲಸವನ್ನು ನಾನು ಏಕೆ ಮಾಡಬಾರದು?
ಇತಿ ನಿರ್ಣೀಯ ಪೂರ್ಣಾತ್ಮಾ ಬಡಿರ್ ಬಲವತಾಂ ವರಃ । ದೈತ್ಯಾನ್ ಆಲೋಕಯಾಮ್ ಆಸ ಪದ್ಮಾನೀವ ದಿವಾಕರಃ
ಹೀಗೆ ತೀರ್ಮಾನಿಸಿಕೊಂಡು, ಬಡಿರ್ ಎಂಬ ಬಲಶಾಲಿಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನು, ಪೂರ್ತಿಯಾದ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ, ರವಿಯು ಕಮಲಗಳನ್ನು ನೋಡುವಂತೆ, ದೈತ್ಯರನ್ನು ನೋಡಿದನು.
ದೃಷ್ಟಿಪಾತವಿಭಾಗೇನ ಸರ್ವೇಷಾಂ ದನುಜನ್ಮನಾಮ್ । ಶಿರಃಪ್ರಣಾಮಾಞ್ ಜಗ್ರಾಹ ಪುಷ್ಪಾಮೋದಾನ್ ಇವಾನಿಲಃ
ಅವನ ದೃಷ್ಟಿಯ ವಿಭಿನ್ನತೆಯಿಂದ, ಎಲ್ಲಾ ದಾನವರ ಜನ್ಮಸ್ಥರು ತಲೆಬಾಗಿದಾಗ, ಅವನು ಆ ನಮಸ್ಕಾರಗಳನ್ನು ಹೂವಿನ ಸುಗಂಧವನ್ನು ಗಾಳಿ ಹೀಗೆ ಸ್ವೀಕರಿಸುವಂತೆ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದನು.
ಅಥ ವೈರೋಚನಿಸ್ ತತ್ರ ಧ್ಯೇಯತ್ಯಾಗಮಯಾತ್ಮನಾ । ಮನಸಾ ಸಕಲಾನ್ಯ್ ಏವ ರಾಜಕಾರ್ಯಾಣಿ ಸ ವ್ಯಧಾತ್
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ವೈರೋಚನಿ ಧ್ಯಾನದಿಂದ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಮನಸ್ಸಿನ ಮೂಲಕವೇ ಎಲ್ಲಾ ರಾಜಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಿದನು.
ದೇವಾನ್ ದ್ವಿಜಾನ್ ಗುರೂಂಶ್ ಚೈವ ಪೂಜಯಾಮ್ ಆಸ ಪೂಜಯಾ । ಸಮ್ಮಾನಯಾಮ್ ಆಸ ಸುಹೃದ್ಬನ್ಧುಸಾಮನ್ತಸಜ್ಜನಾನ್
ಅವನು ದೇವತೆಗಳನ್ನು, ದ್ವಿಜರನ್ನು ಮತ್ತು ಗುರುಗಳನ್ನು ಪೂಜೆಯಿಂದ ಗೌರವಿಸಿದನು; ಸ್ನೇಹಿತರು, ಬಂಧುಗಳು, ಸಮ್ಮಂತರು ಮತ್ತು ಸದ್ಗುಣಿಗಳನ್ನೂ ಆತ ಸನ್ಮಾನಿಸಿದನು.